变量读后感

2024变量读后感(范例13篇)。

阅读有助于启迪我们的思维，阅读作者的作品时，我们可以从文字中感受到作者的智慧。如何写出好的读后感呢？在精心挑选后，栏目小编认为“变量读后感”是一篇最有价值的文章。

变量读后感【篇1】

新学期开始了，我们有了新的推荐读物《变量》。对于我这个文科生来说，听到这个名字感觉还挺有趣的。顾名思义，变量，是指没有固定的值，一个可以改变的数。它能作为其特定种类值中的任何一个保留器。而这本书的作者何帆，一个著名的经济学家，拥有20多年的政策研究经验，游历50多个国家，一年写300本书，是一位研究范围非常广泛，对细节又及其敏锐的学者。所以，通过20多天对变量的了解，真的是获益匪浅。

本书作者认为未来城市化以及技术创新。当然，对于发展中的中国来说，这三个变量都没有停止。而且这本书的作者认为中国的GDP超过美国只是时间问题。按照普华永道的预测，2030年的中国的GDP将超过美国。这是对美好未来的希冀。当我们观看未来的时候，也不能忘记历史。

因此，作者提出了两模一感。其中，两模指的是长河模式和大树模式。当然，这两这也是有区别的。其中，长河模式更适合于往前看，对历史进行复盘，描述一个更长的时间内的历史演变。而大树模式呢，是从多维度来看的。通过观察嫩芽和树枝，并不断的把目光拉回母体，帮助我们去观察母体的生命力。而那一感则指的是历史感。拥有它，能让你意识到自己的命运与他人的命运息息相关，也与历史的进程息息相关。

在技术赋能、新旧融合、自下而上和重建社群。我觉得趋势是一个很好的研究方向，就跟《万历十五年》一样，通过一个横切面，来看未来的一些发展走势。而且这本书层次简单分明，我也很期待后来的29本。

变量读后感【篇2】

寒假期间，阅读了罗振宇推荐的《变量》一书，读后很受启发。这本书由北京大学汇丰商学院何帆教授所著，200多页的内容让我读后感觉意犹未尽，现将相关感受与大家分享。

《变量》对于小趋势有这样一段论述“在小趋势里面的人觉得这是一片海，在小趋势外面的人则觉得这是一滴水。不过，这些群体虽然人数相对较少，但更为团结，观念更一致，更喜欢尝试一些与众不同的东西，而且他们同气连声，彼此鼓励和支持，形成了一个线上和线下的立体网络，这样就能成倍地放大其力量”。这让我对教育有了进一步的认识。首先，作为教师，要率先发现小趋势，进而引导自己的学生提高学习的预见性；同时，在未来时代，小众才是主流，要培养学生的自身特长，尊重学生之间的差异，让这些慢变量逐渐成长，进而成为推动社会不断进步的主流。

书中对“群众路线”的意义的描述是“一种整合了工程师红利和市场红利，专注于应用技术的快速应用，再从应用技术反作用于核心技术，用强大的市场力量诱使核心技术与自己一同演进的战略”，对于教育事业而言，我们也应该坚持走“群众路线”，让更多的家长和群众认同我们、理解我们，只有拥有了强大的群众基础才能在育人之路上越走越远。同时，我们需要学会“赋能”，极飞公司在无马拉松人地带找到了无人机应用的广阔空间，作为我们教育工作者，需要为更多的普通人赋能，并进一步创造出新的需求，组建一个更生机勃勃的生态系统。

何帆教授认为，我们目前处在一个新的时代，同时这也是一个旧的时代，新旧势力在冲突和融合中发生变化。教育工作中，新旧思想此起彼伏，但沉下心来，仔细思考，我们可以察觉到，原来新与旧之间并没有一条清晰的界限。有时候，老兵不死，只是穿上了一身新的军装，而新兴思想也正在积极向传统文化学习。

教育工作，需要吐故纳新，也需要坚持优良传统，我们应该让学生差异化发展，但是也应该教授每一名学生在分工的基础上有协作；在当今瞬息万变的社会中，身为教师的我们，更应该帮助学生分析好哪些是我们需要坚持到底的，哪些是我们需要改变创新的，进而真正实现更好地“传道、授业、解惑”。

变量读后感【篇3】

我们的世界处于不断变化中，历史向来都是一个“反转大师”，未来出现的一系列变化将挑战我们的认知，而我们更要像细致地观察一颗树一样观察历史，从每年长出的“嫩芽”中去感受中华文明这棵大树的生命力。

中国是一个拥有五千年文化的文明古国，自古以来，人们都喜欢用河流来形容历史，那是因为文明的起源大多在河流岸边，长河模式作为一种历史观，会给我们坚定的方向感，因为我们知道河流不管如何最终一定会汇入大海。如果拉长历史的视野，你会发现所熟悉的那个过去的时代是极其特殊的，历代中国人用勤劳和智慧描绘出了中华民族无数壮丽的画卷，那是个草莽英雄出没的时代，前人的经验和教训值得我们学习和思考，但那个时代已经一去不复返，旧的事物会被清除，新的事物也会落伍，寻找能够带来“反转”的“新新事物”，在迎接和拥抱新变化的同时，找到适合自己的发展路径。

“在一个所有人都赞美创新的年代，让我们先向传统致敬。创新没有止境，但传统定义了创新的底线。”这段话出自本书的第三章“老兵不死”，通过讲述海尔的老兵张天鹏的故事提出了“企业必死，生态永存”。在参加完达沃斯世界经济论坛之后，张瑞敏就预见了互联网行业的侵入，于是他尝试了很多种方法，从邀请互联网企业请教自己怎么做到去海尔化，我们看到了一个企业摒弃原来那种圈定接班人的做法，变成了一个生生不息的生态系统。传统行业的老兵早已悄悄穿上了新的军装，而新兴的产业正在积极的向传统产业学习，新兴行业和传统产业的边界，也许并没有我们想象的那般泾渭分明。

在更迭如此迅速地时代，不仅企业需要不断创新以满足市场的需求，个人也是如此。在现实生活和工作中，很少有人将各种主意、构思表露出来，并付诸于实践，这样做其实埋葬了许多初萌发的创新闪光点，习惯了用新思维去思考问题，实际上激发出一些创新构思相对是比较容易的事情，而真正利用这些构思所作出卓有成效的实际创造性的工作相对很难。由此来看，我们更需要在实际坚持理念中奋战到底。

怀念历史不如亲自去感知历史，与其说从历史中找到经验与教训，不如学会从慢变量中寻找小趋势，也许我们目前看到的只是冰山一角，未来冰山可能会浮出水面，成为下一个时代的慢变量，把握这些，就是何帆老师这本书对我们最大的意义。

变量读后感【篇4】

读完何帆先生《变量》一著，理性看待豆瓣经济学的、管理学的、数学的等等，用尽一切唯美的措辞讲清专业语境里蕴藏的原理和故事。回归书名，据我的浅薄理解，变量一词类似系统动力学范畴，有内生外生两层，但无论何层，其内外都是支持系统运行的组成元件。同时，变量也是统计学、计量学里的回归因子，因子相互关联、相互牵制，有着牵一发而动全身的功效。

所以书名以变量命名，就是希望把中国这台改革机器诠释起来，换言之，改革是因变量，而书中阐释那些技术、生态、人文、经济、服务都是自变量，而这些自变量又是一个个细粒度事件的因变量。可见国家机器合纵连横的复杂系统性能，内容之丰富，体现出中国发展之活力，制度因素之灵动。著中，老兵不死是真实的，老兵可以学习新事物实现创新，而新事物遭遇瓶颈，不妨从老兵那学习经验。这种新旧交替逻辑本质是旧瓶换新酒，前后一脉相承的。但凡改革都是先有积累再去应用场景试错，找出需求规律，创新便水到渠成。所以老兵与新事物本身并无矛盾，那些衔接二者中间变量总有个临界域能荡平沟壑，稳健降低熵值，而那些可以发现临界的老兵都成了不死传奇。

最后，从图情学分析《变量》著作，很难界定它的分类号，主体看像是一本F类型的经济学著作，但细到推敲层面又像是本B类的逻辑著作，而咬文嚼字的感受又给它披上I类文学的外衣。用发现的视角去读，《变量》是有价值的，因为它能教会你“原来我们习以为常的小事情也能写的如此科学、唯美！”

变量读后感【篇5】

这本书也给我了很多写作的启发，写作内容要写平凡人不平凡的事，要有宏大的视角，细致而又生动的观察，通过展示真相的一角，让人窥见真相的全貌。叙述方式可以按时间顺序，写出历史事件的来龙去脉，像河流一样奔流而出。

写作最好给个人以历史感，跨越不同圈子的界限，理解社会的全貌，一窥历史的端倪，了解了历史的进程才能更好的活在当下。

这样宏大而又细致的写作方式很像曹雪芹的《红楼梦》，给人历史感，宏大的历史社会背景，却有着极其细致生动的局部描写，写的是平凡人，做的确实不平凡的事，故事的冲击与反转，总是耐人寻味，却又给人无限启迪。自己的.写作，不能瞎写，没有一手资料的研究，人云亦云，不能坚持独立的观点就不会有创新，这是严肃、专业对待写作、写书的态度。这是一个高目标，严要求。

在这样规则的要求的下，写的来的东西必然也会与众不同。说到底，还是一个写作人的选择，最终也会成为他的自由。

变量读后感【篇6】

《变量》是北大汇丰商学院教授何帆老师的新作，讲的是年他对这个世界的观察，他说这个观察会持续30年，做成我们这一代人的《光荣与梦想》。这本书只是一个开始，开始的动人心弦!

1.慢变量才是最重要的。

过去几年，流行的是风口，潮流。但何帆老师告诉我们风口不重要，潮流不重要，洋流才重要。洋流是海水的长期规律性运动，它没有台风的惊心动魄，也没有潮水的喧嚣壮观，但它可以把轮船从欧洲带到美洲。

人类是擅长抽象总结的物种，这是我们在于其它物种竞争中胜出的关键技能。但这种见微知著，无中生有的能力也是有巨大副作用的，它往往使人一叶障目不见泰山。

就像2018年的中美贸易战，在新闻上打的火热，很多人都以为中美关系要凉凉了，中美贸易要完蛋了。但事实上年底国家统计局发布的数据是中美贸易持续增长，特朗普声嘶力竭要减小的贸易逆差，也在持续扩大。之前我写过一篇中美贸易战那么激烈，还能愉快的玩耍么?很多人都不信，但中美确实一直在非常愉快的玩耍。

快变量可以改变历史，慢变量也可以改变历史，但归根结底决定历史的是慢变量。人最容易犯的错误就是把短暂的特殊现象，当成了必然的规律。真正决定历史走向的，其实都是长期的慢变量，比如进几十年中国的城市化，工业化，技术创新。

2.你对创新的误解有多深?

说到创新，在很多人印象中都是一件了不起的无中生有的工作。但事实上除了极少数石破天惊的突破性技术外，大多数创新都是已有技术的混搭。

比如乔布斯发明智能手机，就是把早已有的触摸屏，大内存，CPU，互联网模块，微型摄像头组合在了一起。苹果智能手机的所有技术都不是乔布斯原创的，他就是像小孩玩积木一样把它们拼接到了一起，但我们仍然说是乔布斯发明了手机。

对于创新的第二个误解是，创新都是飞跃式的突破。这个误解就更深了，真实世界的创新不是某个牛人，躲在实验室里搞出来一项新技术就一战成名。真正的创新都是在应用中不断改进，升级迭代出来的。

就像我们现在用的QQ、微信、淘宝等手机软件，它们几个月就要更新一次，根据用户反馈，增加一些新功能，调整一点用户体验。这种不断在使用过程种的小步更新看似不起眼，但过段时间回头看看，已是斗转星移!

成功的创新，从来都不是关在实验里可以做到的，没有应用场景的创新，就是浪费的行为艺术。因为中国有那么多愿意接受新科技的人，所以在很多高新技术领域其实我们已经领先世界了。

一个有1亿用户的产品，更新迭代速度肯定要比有100万用户的快的多，也更好用。政府，银行的软件是不可能比微信、支付宝更好用的!

3.谁是新事物?

在近几年的互联网、新兴产业泡沫下，好像又回到了要砸碎一个旧世界，创造一个新时代的革命年代。凡是新出现的都是先进的、好的，凡是旧有的都是落后后的、应该被淘汰的，互联网好像无所不能!

这种思潮违背了中学课本上基本的哲学常识:新事物，并不是新出现的事物。而是符合事物发展的客观规律和前进趋势、具有强大生命力和远大前途的事物。中学时代如此简单的的选择题，很少有人会写错，但长大以后很多人却都忘了!

2018年，互联网大军在一个传统行业年前裹足不前了——汽车行业。曾几何时，新兴互联网行业大佬纷纷宣布要进入这个传统行业，美国首富贝索斯，硅谷钢铁侠埃隆-马斯克，中国的贾跃亭、马化腾、马云、董明珠……群情激昂进军汽车行业。

然而2018年，他们沉默了，之前异常火的电动汽车，自动驾驶汽车沉默了。因为概念炒完了，而产品却没有太大进展，没有可以拿出来炫耀的新东西了!

资本和互联网追求的是短期利益，它们没有耐心去像传统汽车那样做足够多的测试，去平衡复杂的性能矛盾，去研究造车技术和流程的控制。这和平时不学习，想靠考试前一天突击、求神拜佛拿高分的学生有什么区别!全球那么多精英，居然还会集体犯这样的愚蠢错误!

不是因为他们傻，智商低，而是因为在一路高歌猛进的狂热中，它们低估了传统的力量，低估了人类几千年文明积累的智慧。很多人，甚至连这个世界上最精英的人群都没明白一个简单的底层逻辑:任何创新都是对传统的改进，而不是彻底否定!

有那么多前车之鉴，但我们往往忘了唐人杜牧那句入选高中语文课本的话:后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人矣!

何帆老师还举了海尔的例子，这个在互联网大潮中成功转型的企2018年依然是世界家电行业的老大。尽管他不如董小姐的格力、突飞猛进的美的那么吸引眼球。但它却用十年打破了传统的科层结构，解决了所有大企业最难的管理和组织架构问题，它很少登上头条、热搜榜但却拥有互联网时代最强大的生命力。

老兵不死，他只是换了一身军装，换了新的打法。创新不是简单的弃旧扬新，而是不断回到传统，在旧事物中重新发展新思想。

4.自下而上的力量!

在经历了30年的自上而下的高速城市化以后，我们也积累了很多错觉——城市会一直扩张，买房子要看位置，城市有序发展要靠政府主导统一规划出来……

但身处其中我们也不难发现，很多城市虽然看起来高楼大厦光鲜亮丽，但生活在其中却很不方便，很不舒服——城市不耐细看，更不耐体验。

就让我来看一下实事吧!-中国已经有84个城市开始收缩，而且更多城市还在不断加入这个行列。2018年很多城市的房价开始停止增长甚至下降。2018年没有“地王”了，土地流拍事件却发生了近1000宗。2018年房地产标杆企业纷纷改名，万科去掉公司名字里的“房地产”三个字，恒大要造车，碧桂园要养猪…

20开始政府高度重视城市规划，但城市规划却越来越不合理。很多城市街道上的社会主义核心价值观宣传栏增多了，街道宽敞整洁了，但上班族买早餐，大妈们买菜都越来越困难了，出门买瓶水越来越难了，街边能拉家常的地方越来越少了……

比如我在这的这个小城市，为了不齐公园绿地面积，这两年一口气在郊区建了三个大公园，据说十公里以外的更大的森林公园还在建设中。老城区拆除了大多数的城中村，新区的高档商品房价格涨到了10000元/㎡。临街的房子都被刷上了新漆，装上了景观灯。以往分散在何处的传统小菜市场被全部拆除搬迁到规范化的大市场中，流动的商贩被严厉打击也越来越少，甚至商铺的广告牌也都进行了统一规划统一标准……

在领导眼中这样整齐划一，各项指标都达标的城市看起来确实很漂亮，一派欣欣向荣的样子。但对于居住在其中的人来说，这样的变化并没有增加多少幸福感，反而多了很多麻烦，除了城郊的拆迁户也没见有多少常住人口增长。

在城市建设中，以往我们迷信领导的权威，现在我们迷信城市规划专家的权威，唯一不相信的就是住在其中的几十万，上百万，甚至上千万的人民群众。认为领导、专家会比群众自己更为他们自己好，过份低估了人民群众为自己创造美好生活的能力。而中国城市的未来在东莞，而不是雄安新区!

我们用自己30年的经验，否定了人类几千年的城市建设经验，否定了基本的经济规律。抛弃了群众路线，抛弃了自下而上的巨大动力，怎么可能不失败呢!

5.在山沟里发现未来教育。

教育是我现在的职业，也是我最关心的话题之一。原来我也以为，未来的教育肯定是在北上广深这样的大城市，这里有最充足的物质条件，最先进的教育理念，还有最优秀的教育人才。

然而，何帆老师却在四川广元的一个小山村里发现了未来教育。这所范家小学有28名幼儿园孩子，43名小学生，很多孩子只能上到小学毕业。有12名老师，校长只是一个中师毕业生，这里的农村也很贫穷，很多人连娶媳妇都很困难。

但他们对孩子的要求是:要有阅读的爱好，能写一手漂亮字，能流利地朗读，能当众表达自己的想法，保持积极向上的态度，形成爱清洁的卫生习惯，有两项体育爱好，一项艺术爱好。而且他们确实做到了!

如果只看这些，你会感觉这是欧美发达国家的贵族精英教育，但它确实是在北上广深还没做到，却在广元的小山村实现了。非洲有句谚语:要培养一个孩子，需要一个村庄，范家小学就是这样的村庄。因为他们给了孩子们最需要的东西:一个平等、包容、自信、乐观的社群。

需要这样的社群的岂止是孩子呢?谁不需要呢?哪里有这些的社群，哪里就有幸福、快乐、成功!其实中国传统的农村就是这样的社群最好的载体，只是它一直被当做没落的传统被抛弃，而没有没善加利用。

过去30年我们定义成功的标准过于单一，在教育领域也一样，学历代表了一切。但未来最成功的人是终身学习者，跟有没有上过大学没有太大的关系。大学确实很重要，但有很多东西比大学本身更重要!

变量读后感【篇7】

《变量》读后感1000字：

何帆老师的《变量》一书经过罗胖之前的宣传，让人非常期待，但读完全书整体感觉比较失望，尽管何帆老师的有些观点（前半部分）非常好，值得学习思考，但客观说总体内容比较发散，不算是一本有深度的书。结合前面看到何帆老师《未来30年大转型，讲透国运与人运！何帆：奋斗改变命运，可能是一种奢侈》的文章，结合个人理解，将内容提炼如下，供有兴趣的朋友参考。

1、慢变量中找小趋势

（1）慢变量—变化的真正原因，慢变量就是一种一旦打开就无法合上的趋势。

（2）小趋势—小趋势是影响趋势的趋势，带来改变的改变。虽不占主流地位，却能引起社会风尚的深刻变革，彰显力量。

2、五个变量

（1）中美贸易摩擦

全球化和科技进步导致变革，变革的方向加上变革的速度才共同决定变革的收益，全球化使一些国家受不了了，如美国反对，英国脱欧等，因此，逆全球化是个很大的变量。可能的解决办法：发展核心技术。比如共同面对人工智能的挑战，。人工智能革命和工业革命的冲击力可能是一个量级的。

（2）技术赋能

核心技术重要，我们有优势的应用技术也同样重要。技术要与市场匹配，技术要为人赋能。除了极少数石破天惊的突破性技术外，大部分新技术都是已有技术的“混搭”。边缘地带、交叉地带往往更容易找到新技术的应用场景，对新技术进行调整、改造，才能为更多的普通人赋能，并进一步创造出新的需求，直至重建一个更生机勃勃的生态系统。

（3）新旧融合

传统行业向新兴行业学习，由做企业改做生态思维，适应互联网时代的新打法。表现：互联网企业（互联网汽车）不成功，传统制造业在意想不到的地方发起绝地反击。

（4）自下而上（的城市发展）

自下而上的力量维护城市系统的多样性，提高城市的抗风险能力，同时激发出普通民众和基层社区的创新。表现：“多核城市”、“精明收缩”；“颜值革命”，小而美。

（5）重建社群

由于条件的变化和核心人物的推动，出现了一种“从云到雨”的趋势，原本松散的社群开始自发组织、自发生长。假以时日，这种力量将大大改善我们的社会道德、公共秩序。

3、关于2019

保持足够耐心，及更多的好奇心，才能除了风险，发现更多各种机会。

4、未来（年轻人）人生规划

（1）有危机感，没有什么能够绝对打保票，需不断学习掌握多种技能。

（2）需要有激情，热爱（兴趣）、自信、好奇、与人合作。

（3）有能力，保持终身学习。

（收入分配是一条N形的波浪曲线。刚毕业的大学生收入水平是最低的，这是个波谷。那些最具有创造力的天才人物收入水平最高，这是最高的波峰。）

（4）被社会需要

理想的人生规划是激情、天分和社会需求完美的结合。如果能做到，这辈子就很幸福，也一定会成功的。

变量读后感【篇8】

不得不说一个好的标题就已经成功了一半，Leo老师对这本书的期待高于之前三本，原因也在于这个标题名字，关键词：大国腾挪

我们社会已从增量扩张进入到存量博弈，增量扩张时代，高速增长可以掩盖绝大多数问题，注意是掩盖，不是解决，而当不再高速增长的时候，这些问题就掩盖不住，就需要实际解决了，而这就是存量博弈时代的任务，而来到了存量博弈时代，体量已不小，也就是说空间已不多，如何可以实现发展与问题解决共存，这就需要腾挪，哪怕是一个大国，当发展到一定体量，也同样面临到需要腾挪的时候。

一个国，如是，一个行业，亦如是，个人，也如是。

作者何帆在序中就提出了这本书的主线：

寻找破局点，我打我的，改变约束条件

真是精彩到位，书中讲的是国家的腾挪，其实营销也当如此

寻找破局点：竞争总是多维度的，你可以把优势资源集中在一点，形成与对手平等对峙的局面。

作为营销，任何产品都不可能全方位优势的，一分钱一分货，往往是甲产品在某方面较优，乙产品在另一方面较优，而甲乙产品的营销方，都会出尽方法来说自己优势面是非常好的，这是很正常的营销竞争行为，但很多营销者却认为，我的营销绩效不好，是因为产品不够别人好，这是非常典型的向外归因，向外归因的最大问题，就是个人拒绝成长了，这个时代，拒绝成长就等于迅速灭亡。而如果把抱怨和向外归因的时间节省下来，通过学习，通过耐心发掘出破局点，这才是正确的方法。

Leo老师其中一位恩师，曾反复教导过Leo老师一句成语，脱颖而出，颖就是钉子，钉子如何扎破袋子出来？不就是聚力于一处，然后挣扎了袋子出来吗？

我打我的：实力是可再生的，你要找到自己的一套打法，培养自己的有生力量，而不是被动地被别人牵着鼻子走。

任何人都是独一无二的，任何人都不可能完整模仿出另外一个人的做法，金庸小说也是提出了同样的做法，到最后统一武林的那位高手，往往不是哪门哪派的，而是兼百家之长弃百家之短，“吃百家饭”的，道理大家都懂，但为什么能找到自己一套打法的人不多？很简单，很多人没有独立思考。而独立思考，是可以通过学习和销售教练引导，建立起独立思考，独立思考就可以令自己什么打法可为，什么打法不可为。

改变约束条件：你不可能再特定时间，特定地点同时解决所有问题，通过创造新条件，发现新契机，你可以找到迂回解决问题的巧妙方法

营销者的平均收入一定比起非营销者平均收入高的，根据一份调查报告显示，同一家公司，营销岗收入比非营销岗收入高30%，为什么？凭什么？就是营销人，各行业的营销人都要额外具备一个特质，就是逢山开路遇水搭桥，社会会因为这种特质额外给与到更多的奖励，这就是关键。可以稍微绝对一点说，遇到问题就两手一摊说没办法的，做不了营销人。很多学员问，优增面谈应该谈什么，这个在Leo老师的增员课程里有详细教导，但其中一个必选问题一定是：遇到问题，遇到难关，遇到挑战的时候，你是曾经如何克服的？

变量读后感【篇9】

《变量》读后感5000字

这次《变量》能够一天读完，多少又让我找到了读书的信心，所以不管收获多少，我还是要趁热打铁，写一下心得体会，给自己读书留下一点痕迹。下面是小编我为您准备的“《变量》的读后感”，欢迎参考，希望能对您有所帮助。

《变量》读后感5000字 何帆老师《变量》是我2019年拿到的第一本书，也是我在2109年看完的第一本书。这本书内容丰富，知识点非常之多但是可读性极强，没有艰涩的感觉一口气读下来很是畅快。何老师开篇写到“我会每年写一本书，一共写30本，记录中国历史上最激动人心的时期发生的故事”2019年是第一本，30年之后我53岁了，我也发一个宏愿我会每年都跟着何老师阅读这本书，作为我的开年第一本书。本书第一章，何老师告诉大家如何像细致的观察一棵树一样观察历史，告诉大家两个重要概念：慢变量和小趋势。感知历史，就要学会从慢变量中寻找小趋势。作者的目标是身临其境地观察和记录当代历史，记录未来30年。我的感悟是，学习不能功利性太强，但是只要有了不断地学习、思考的能力就无惧很多变化和挑战。第一章中最为打动我的，是何老师关于历史感的论述。何老师举例说历史感，是一种通过知识的积累、长期的思考、细致的观察、突然的顿悟形成的直觉。这就像有乐感的人听到音乐就对后面的乐符有所期待，围棋高手扫一眼棋盘就对胜负格局了然于胸，战场上的老兵能从风中“嗅出”危险的信号。我有的时候偶尔也能找到自己熟悉领域类似的感觉。现在作为一名本科大学生，对于自己所学习的专业还谈不上专精，但是我可以感受到，可以理解在人类知识的进化里，分化与融合是一个一个小趋势推动的，我们身处其中，只有怀有大视野的观察者，才会清醒的察觉到那种历史感。曾经有人说2019年可能是过去10年中最差的一年，但会是未来10年最好的一年。这个预测传播甚广。何帆老师在书中提出“对2019年的形式预判，有乐观的观点，也有悲观的观点，但这两种观点很可能都是错的”他认为“影响2019年趋势的主要不是基本面，而是信心”何老师的书继承了麦考莱的著史传统，在慢变量中寻找小趋势。慢变量是一旦打开就无法合上的趋势。比如观察中国30年的经济发展，看到三个最重要的推动力：工业化、城市化和技术创新。 我们这一代，我指的是从我父母开始大概60年代，到90年代，这三个推动力不同程度的在思维和物质上留下了印记，我是一个小镇青年，教育是我最为倚重的变量，在工业化的背景下，在城市化的推动下，我们所居住的小村庄要被拆迁，煤矿产业需要整合，这是大工业发展的必然，一部分人会失业，一个省份会艰难转型，技术成为最有活力的那一个变量，对于自我的发展，我想搞清楚技术的未来和伴生的机会，更大的省市，国家也会有同样的期待。发展初期看大趋势，发展后期看小趋势。在未来时代，小众才是主流。书中展示了一个个鲜活的人物的真实的案例，透过这些小趋势的代表洞察未来的变量。本书第一章内容最为丰富，是本书的总纲和方法论，我阅读时用了最多的时间和记了最多的笔记。重点提出了5个变量。 第一个变量是大国博弈。哈佛大学社会学家丹尼尔·贝尔曾说，经济增长是和平时代的竞赛。这背后的原因是:哪个国家经济增长更快，就能证明其制度更有优势。真正值得关注的是中美关系出现了转折点，美国已经把中国定义为战略竞争对手。哈佛大学经济学家本杰明·弗里德曼有个著名的论断:经济增长会影响国民性格。在经济高速增长时期，人们会更乐观、更自信、更积极上进、更包容开放。 第二个变量是技术赋能。这个变量背后的逻辑是:每一种技术都有自己的性格，每一个市场也都有自己的性格，只有当技术的性格和市场的性格匹配起来，才是真正的佳偶天成。 第三个变量是新旧融合。这个变量背后的逻辑是:传统行业积累了大量的资源和经验，这是任何一个新兴行业都无法替代、不能忽视的。有的传统企业已经学会了新兴行业的打法，它们就像老兵穿上新军装一样，会从一个别人想象不到的地方发起反击。我们也看到很多新兴行业正在拼命向传统行业学习，大量的老兵也在涌入新军。你不能只锻炼自己的互联网思维，你还必须对传统保持足够的谦卑和敬畏。 第四个变量是自下而上。这个变量背后的逻辑是:从长期来看，城市的发展应该是自发的，自下而上的力量能够维护城市系统的多样性，提高城市的抗风险能力，同时激发出普通民众和基层社区的创新。 第五个变量是重建社群。这个变量背后的逻辑是:人是一种社会动物，只有重建了社群，我们才能更好地发现自我。人们只有在公共生活中学会如何彼此相处，一个社会才能更加平等、和谐。 这些变量会在之后的章节中逐渐展开讨论。第二章”在无人地带寻找无人机”中提出了中国革命的成功靠群众路线，中国经济的的崛起也要走群众路线。本章通过讲述极客贾斯汀发展极飞无人机为新疆棉农打药的故事，讲述了在创业阶段，比技术更重要的是寻找应用场景，寻找应用场景的有三个步骤：选择、适应和改造。新技术往往有很多应用场景，因为越是前沿的技术，分岔越多。大道多歧，何去何从?你必须做出艰难而缜密的选择。谈到群众路线，实质上我认为何老师是想要找到中国市场的性格。首先反思美国汽车行业的崛起，实质上是流水线这样的应用技术的促使，也只能出现在美国，流水线的技术性格恰好与美国的市场性格匹配。我们发现，能够最大限度地推动中国经济崛起的并不是核心技术，而是应用技术;中国在选择应用技术的时候，应该寻找与自己的市场性格最为匹配的技术。在工业革命时期，美国的成功经验是找到了流水线;在信息化时代，中国经济要想要最终胜出，要靠“群众路线”，这是历史经验，我们要做的就是，尽可能的发动群众、组织群众，把更多的合作伙伴用效率更高的方式组织起来。中国未来发展的群众路线为是一种整合了“工程师红利”和“市场红利”的战略。新技术革命的大楼会让我们大吃一惊。第三章“老兵不死”，说明新兴产业和传统产业的边界正在融合。何老师说道传统行业的老兵早已经悄悄穿上了新的军装，而新兴的产业正在积极的向传统产业学习。新兴行业和传统产业的边界，也许并没有你想像的那般泾渭分明。这一章里边提到了互联网行业善于应用大数据，传统优势是小数据。大数据是关于我们每个人的日常数据，小数据是根据某个具体客户的深度体验、某个具体环节中微妙变化的有关数据。本章通过讲述海尔老兵张天鹏的故事提出了“企业必死，生态永存”。凯文.凯利说过“所有的公司都难逃一死，所有的城市都近乎不朽。原因是企业总想成为帝国，而城市是一个开放的生命体。靠原来那种圈定接班人的做法，想让企业保持持续发展、基业长青几乎是不可能的。我希望我们不是把企业变成一个帝国，而是把它变成一个生生不息的生态系统。”最后总结道，创新不是简单的弃旧扬新，而是不断地回到传统，在旧事物中发现新思想。第四章“在菜市场遇见城市设计师。”一直在学校，很少有机会去菜市场买菜，大二时做一个创业项目是关于菜市场的，在那里转了还几天，深入了解了那个小生态。我之所以这么形容他，是我的直接感受告诉我的，在那里，有一种我们没法控制的规律，一种利用机会疯狂生长的意识和行动。何老师在这一章中间提到了一个重要的变量是自下而上的力量浮出水面。提出了过去的城市是单核城市，未来的城市是多核城市。互联网会颠覆传统的城市空间概念，引发各种小而美的创新活动。书中举例介绍了三座城市，东莞、义乌和上海。 说到东莞，你在东莞找不到一个真正的东莞人。东莞本地人会自称是厚街人或者是长安人,但不会自称是东莞人。这跟东莞的起源有关,东莞是一个自下而上生长起来的城市,东莞的33个镇各有各的特色:虎门的服装,厚街和大岭山的家具,大朗的毛织品,长安的五金模具;以中堂镇为中心兴起了牛仔服洗水印染产业,清溪和石碣发展电子信息,桥头镇是环保包装专业镇。从东莞的一个镇走到另一个镇,就像从一片绿洲走到另一片绿洲:在繁华的镇与镇之间,你会看到一大片散落的村庄。没有中心的东莞反而能够连接整个中国、整个世界。2017年东莞的GDP总量为7582亿元人民币,是海南的1.7倍,是宁夏的2.2倍,是青海的2.9倍。东莞平均每一平方公里土地可以创造出的GDP多达3亿多元,地均GDP超过了广州和厦门,是苏州的1.5倍,是南京的1.7倍。未来的都市圈会越来越大,会变成一种升级版的东莞,这将提供一种新的组合城市的合作平台,并保持城市的多样性。未来的粤港澳大湾区更像是一个超级的组合城市,或者说,粤港澳大湾区的未来形态更像是一个升级版的东莞。 说到义乌，义乌在全球市场都赫赫有名,但它只是一个小小的县城。这是一个低调得不能再低调的地方,吸引了一群最草根的企业家。千万不要小看这些“蚂蚁商人”:小的是美好的,小的是灵活的,小的可能是“隐形冠军”。 义乌之所以能够具有如此强大的抗风险能力,一是因为义乌的企业更为务实,它们总是会把风险考虑进来。哪怕你是最财大气粗的主顾我也不会让自己受制于你。二是因为义乌的企业更重视分散风险。义乌的企业善于在市场的夹缝中求生存,通过强大的信息渠道相互交流、高效地试错。这种在逆境中锻炼出来的生存能力才是最为强大的。卑微者最顽强。他们最大的优势就是从来没有受到过重视。上天只帮助能够自助的人。 说到上海，在上海你会看到：在技术变革的时代,一个城市如果想要保持活力,就必须有源源不断的创造力。我们会关注创造力的一个方面:与美好生活有关的创造力。中国的城市正在爆发一场“颜值革命”颜值主要看气质,而这种气质来源于内心里对生活的热爱。过去在郊区几近荒弃的别墅,现在也突然多了很多生活气息。这些别墅摇身一变,成了民宿、美容院、小茶馆、培训班、艺术工作室。 在互联网时代,每一个人、每一家店都有成为网红的同等的机会。再回到我们在第一章里讲到的小趋势。如今,小众才是主流。不同的人群有不同的审美观,你不能用一种统一的标准定义,但你可以遵循一条清晰的主线去寻找:越是在自下而上的力量得到尊重、得到赋能的地方,对颜值的追求就越强烈,美好的东西就越容易受到追捧,就越容易在混乱中涌现出秩序。人只有在相互作用下,才能使自己的情感和思想焕然一新,才能开阔自己的胸怀,发挥自己的才智。你也可以把它理解为:只有社群活动才能抑制利已主义。” 通过大学老师何志森对菜市场的很多人和场景的观察，发现了这种自下而上的强大能量。这是一种在艰难环境中求生存的能力，是一种迅速利用机会萌芽的能力。何老师感叹道：永远不要低估人民群众自己创造美好生活的能力。第五章“阿那亚和范家小学”，这一章是本书最后一章，也给了我们更多温暖的力量。让我们感觉到“重建社群”的力量。假定了一个场景何帆教授和1830年的托克维尔一起拜访了北戴河的一个楼盘—阿那亚，在这里体验阿那亚村民的第二人生，感受社群活动如何抑制利己主义。四川广源的范家小学，改变了我对留守儿童的印象。这里的孩子是快乐和自信的，他们在张平原校长建造了一个快乐的环境，给了孩子们最需要的东西：平等、包容、自信、乐观的社群。何老师提出时代变了，收入分配也会改变。未来的收入分配是一条n形的波浪曲线，干脏活累活和受过专业训练的劳动者收入水平更高，未来收入水平最低，就业最困难的恰恰是刚毕业的大学生，一点小忧伤。未来最成功的的人是终身学习者，跟有没有上过大学没有太大关系。好高兴有大大的希望。文章最后何老师用了一段诗意的文字收了尾：“太阳既不留步，也不赶路。它像雪花一样寂静，像清风一样拂面。他看到了世间的一切秘密，却只是无言地照在所有幸福与不行的人身上。” 作者花5分钟在饭桌上跟罗振宇聊到这么梦寐以求的事，想写出像美国记者威廉·曼彻斯特一样写出《光荣与梦想》那样的书，并且跟罗胖做跨年演讲般承诺会写30年，我在豆瓣也看到了褒奖不一的评论，于我的启发是去看到这本书和提炼本书对自己有共鸣和触动的点，这就是一种价值。

变量读后感【篇10】

罗老师的跨年演讲，我始终觉得对我来说主要的作用在于推荐书，在听完全版的罗胖跨年演讲后，我就好奇地买了他重磅推荐的《变量》这本书。

《变量》是何帆今年出版的书，据他自己说，要写到2049年，对此我表示好奇，也很八卦地准备观察下去，看是否坚持得到30年，也许，很多读者都是这么无聊地基于这个原因看下去。

这本书用了小趋势的概念，小趋势应该不是本书作者先提出来的，按照美国未来学家马克，佩恩的定义，小趋势就是占人口1%的群体出现的变化。但是作者认为，先有大趋势，再有小趋势，发展初期看大趋势，发展后期看小趋势。未来时代，小众才是主流。

作者通过几个不同的故事来阐述小趋势中的变量，看得出来，成书很新，书中含的故事和案例都很新，延禧攻略都位列其中，作者试图通过每一个故事的解析来说明在观察时代带来的小趋势时，要剥离那些无关紧要的变化，而是关注重要的变化。这样，才能找到变量的密码，

读完觉得这本书更像是面对面类似的节目，通过观察找出背后隐藏的规律，通过纷纭的现象找出同理，今年的规律和道理是小趋势，明年是什么？想来作者在忙着选题和分析吧。

变量读后感【篇11】

何帆老师《变量》是我xx年拿到的第一本书，也是我在21xx看完的第一本书。这本书内容丰富，知识点非常之多但是可读性极强，没有艰涩的感觉，而且经常能先体现出作者优秀的文字驾驭能力，一口气读下来很是畅快。

何老师开篇写到“我会每年写一本书，一共写30本，记录中国历史上最激动人心的时期发生的故事”xx年是第一本，30年之后我72岁了，我也发一个宏愿我会每年都跟着何老师阅读这本书，作为我的开年第一本书。

本书第一章，何老师告诉大家如何像像细致的观察一棵树一样观察历史，告诉大家两个重要概念：慢变量和小趋势。感知历史，就要学会从慢变量中寻找小趋势。我的感悟是，学习不能功利性太强，但是只要有了不断地学习、思考的能力就无惧很多变化和挑战。何老师举例说有乐感的人听到音乐就对后边的乐符有所期待，围棋高手扫一眼棋盘就对胜负格局了然于胸，战场上的老兵能从风中“嗅出”危险的信号。我有的时候偶尔也能找到自己熟悉领域类似的感觉。何老师把这些归纳为历史感。“史诗感是一种通过知识的积累、长期思考、细致考察、突然顿悟形成的直觉”

曾经有人说xx年可能是过去xx中最差的一年，但会是未来xx最好的一年。这个预测传播甚广。何帆老师在书中提出“对xx年的形式预判，有乐观的观点，也有悲观的观点，但这两种观点很可能都是错的”他认为“影响xx年趋势的主要不是基本面，而是信心”何老师的书继承了麦考莱的著史传统，在慢变量中寻找小趋势。慢变量是一旦打开就无法合上的趋势。比如观察中国30年的经济发展，看到三个最重要的推动力：工业化、城市化和技术创新。

发展初期看大趋势，发展后期看小趋势。在未来时代，小众才是主流。书中展示了一个个鲜活的人物的真实的案例，透过这些小趋势的代表洞察未来的变量。本书第一章内容最为丰富，是本书的总纲和方法论，我阅读时用了最多的时间和记了最多的笔记。重点提出了5个变量。第一个变量是大国博弈;第二个变量是技术赋能;第三个变量是新旧融合;第四个变量是自下而上;第五个变量是重建社群。

第二章”在无人地带寻找无人机”中提出了中国革命的成功靠群众路线，中国经济的的崛起也要走群众路线。这个跟美菜的主导思想一脉相承。Ceo刘传军经常要求我们学习毛主席的从群众来到群众中去的思想，要求深入一线深入调研，不要怕脑袋决策。本章通过讲述极客贾斯汀发展极飞无人机为新疆棉农打药的故事讲述了在创业阶段，比技术更重要的是寻找应用场景，寻找应用场景的有三个步骤：选择、适应和改造。中国未来发展的群众路线为是一种整合了“工程师红利”和“市场红利”的战略。

第三章“老兵不死”是我感受最深，也是我最喜欢的一章。何老师说道传统行业的老兵早已经悄悄穿上了新的军装，而新兴的产业正在积极的向传统产业学习。新兴行业和传统产业的边界，也许并没有你想像的那般泾渭分明。说起来我也算是xx的传统快消品行业的老兵了，xx年换上互联网的新军装进入了新的领域。这一张里边提到了互联网行业善于应用大数据，传统优势是小数据。大数据是关于我们每个人的日常数据，小数据是根据某个具体客户的深度体验、某个具体环节中微妙变化的有关数据。本章通过讲述海尔老兵张天鹏的故事提出了“企业必死，生态永存”。凯文.凯利说过“所有的公司都难逃一死，所有的城市都近乎不朽。原因是企业总想成为帝国，而城市是一个开放的生命体。靠原来那种圈定接班人的做法，想让企业保持持续发展、基业长青几乎是不可能的。我希望我们不是把企业变成一个帝国，而是把它变成一个生生不息的生态系统。”最后总结道，创新不是简单的弃旧扬新，而是不断地回到传统，在旧事物中发现新思想。xx年，新和旧之间的界限已经很难区分。

第四章“在菜市场遇见城市设计师。”菜市场对于我来说多么熟悉的地方，过去的xx中间我走过大大小小无数个粮油店和菜市场，也算得上逛市场最多的男人之一了。这一章中间提到了一个重要的变量是自下而上的力量浮出水面。提出了过去的城市是单核城市，未来的城市是多核城市。互联网会颠覆传统的城市空间概念，引发各种小而美的创新活动。通过大学老师何志森对菜市场的很多人和场景的观察，发现了这种自下而上的强大能量。这是一种在艰难环境中求生存的能力，是一种迅速利用机会萌芽的能力。何老师感叹道：永远不要低估人民群众自己创造美好生活的能力。

第五章“阿那亚和范家小学”，这一章是本书最后一章，也给了我们更多温暖的力量。让我们感觉到“重建社群”的力量。假定了一个场景何帆教授和1830年的托克维尔一起拜访了北戴河的一个楼盘—阿那亚，在这里体验阿那亚村民的第二人生，感受社群活动如何抑制利己主义。四川广源的范家小学，改变了我对留守儿童的印象。这里的孩子是快乐和自信的，他们在张平原校长建造了一个快乐的环境，给了孩子们最需要的东西：平等、包容、自信、乐观的社群。何老师提出时代变了，收入分配也会改变。未来的收入分配是一条n形的波浪曲线，干脏活累活和受过专业训练的劳动者收入水平更高，未来收入水平最低，就业最困难的恰恰是刚毕业的大学生。未来最成功的的人是终身学习者，跟有没有上过大学没有太大关系。

孩子，你大胆地朝前走吧!

文章最后何老师用了一段诗意的文字收了尾“太阳既不留步，也不赶路。它像雪花一样寂静，像清风一样拂面。他看到了世间的一切秘密，却只是无言地照在所有幸福与不行的人身上。

感谢何帆老师带来开年的精神食粮。”

变量读后感【篇12】

读完何帆先生《变量》一著，理性看待豆瓣6.2的评分，还是有惊艳之处的，一些见解足见作者诚意。惊艳之一惊讶文字的流畅性。之二惊呼作者见微知著的洞察力。之三在于作者丰富的想象力。之四是著作对现实主义的揭示。读完全书，感觉作者总能从细微处察觉大道理，哲学的、经济学的、管理学的、数学的等等，用尽一切唯美的措辞讲清专业语境里蕴藏的原理和故事。回归书名，据我的浅薄理解，变量一词类似系统动力学范畴，有内生外生两层，但无论何层，其内外都是支持系统运行的组成元件。同时，变量也是统计学、计量学里的回归因子，因子相互关联、相互牵制，有着牵一发而动全身的功效。

所以书名以变量命名，就是希望把中国这台改革机器诠释起来，换言之，改革是因变量，而书中阐释那些技术、生态、人文、经济、服务都是自变量，而这些自变量又是一个个细粒度事件的因变量。可见国家机器合纵连横的复杂系统性能，内容之丰富，体现出中国发展之活力，制度因素之灵动。著中，老兵不死是真实的，老兵可以学习新事物实现创新，而新事物遭遇瓶颈，不妨从老兵那学习经验。这种新旧交替逻辑本质是旧瓶换新酒，前后一脉相承的。但凡改革都是先有积累再去应用场景试错，找出需求规律，创新便水到渠成。所以老兵与新事物本身并无矛盾，那些衔接二者中间变量总有个临界域能荡平沟壑，稳健降低熵值，而那些可以发现临界的老兵都成了不死传奇。

最后，从图情学分析《变量》著作，很难界定它的分类号，主体看像是一本F类型的经济学著作，但细到推敲层面又像是本B类的逻辑著作，而咬文嚼字的感受又给它披上I类文学的外衣。用发现的视角去读，《变量》是有价值的，因为它能教会你“原来我们习以为常的小事情也能写的如此科学、唯美！”

变量读后感【篇13】

己亥年伊始，新阅读的两本好书，其中之一就是何帆老师所著作的《变量》。这本书作者用较为精简的篇幅为读者描述了自xx年起未来30年中国社会的各种趋势，何帆以自己过往的学术知识和社会阅历对当下中国的社会生态进行了一番细致的分析和趋势联想，从长河与大树到无人机，再到企业生态，菜市场和范家小学。以点带面，层层渗透。

首先，何帆告诉了我们两个重要的概念，即慢变量和小趋势。他提到感知历史，就要学会从慢变量中寻找小趋势。这一点使得热爱历史知识的我深有感触。我们的国家是一个拥有五千多年历史轨迹的文明古国，历代中国人用自己卓越的智慧和勤劳的汗水挥洒编写了一幅幅中华民族源远流长的壮阔蓝图。前人的经验和教训都是所有民族后辈宝贵的进步财富。虽然现在的社会无论从体制还是生活水平，亦或是语言和服装，这些表面上能够一目了然的社会形态都无一不表明了我们是一个新的社会，有着新的文明生活。但我个人依然认为中华民族的许多精神层面的精髓，那些沁在我们骨血当中的东西其实数千年来，所易不大。

每一代的历史都有它独特的社会背景，依照当时的生产力和国家颁布的各项经济政策决定了人民生活水平的富足与否，每一个年代也都有各自人民生活中所追求的时尚。看上去似乎都不尽相同，但依照何帆所阐述的感知历史，就要从慢变量中寻找小趋势的观点，我们不难发现，一个民族无论是古还是今，会因为自幼受到的系统教育而逐渐形成这个国家整体普遍的民族性。这样的民族性会使得一代又一代人的绝大部分人在逻辑思维上，在许多价值观念上直至到许多问题的取舍上都会潜移默化地产生影响，无数个这样的小影响汇聚到一起或是一刻，那就如无数的溪流汇聚入江河，再由无数条江河东流入海一般，凝势而涌，由小变大。

并且，所有大的趋势在没有形成巨大的社会效应前都是普遍不为人所重视的，那么在具备敏锐的观察趋势能力前首先需要夯实的就是自身的内部知识体系。人，需要有宽广的知识面和深沉的独立思考能力才配的上自称具备观察趋势的能力，但这仅仅是一个前提的硬性条件，除此之外你的三观，对于社会知识的兴趣大小，对于人性研究悟性的高低也都会直接影响你最终的判断。说有标准但却没有具体的明文标准，说没有标准也不准确，因为一切的判断当中终归是会有正确的和错误的之分。我们可以依赖的就是从小到大在好书当中汲取到的知识营养以及在生活当中运用所学到的不断试错，不断反思，不断纠正，不断坚持。一名老师，教授一门课程，用的是一本书，但最终教出的学生必定是形形色色的。那是因为每个人的理解能力和运用能力的不同，这就需要我们在知识碰撞时学会求同存异，学会了解什么是基本的，什么是不可动摇的，除此之外的可视情况变通。

一本优秀的著作，我个人认为它带给读者更多的是启迪，其本身的内容反倒在其次，不是说不重要，而是方法更重要。好似韩愈的《师说》：师者，传道授业解惑也。这当中，解惑我以为才是最难得的。我在《变量》一书中，找到的就是一种方法--慢中寻小。

延伸阅读

楚辞读后感(范例13篇)

我们如何去写一篇作品读后感？读作者写的作品让我们变得自由。 读后感可以帮助我们更好地了解人与人之间的关系和沟通，栏目小编用心打造了这篇独一无二的“楚辞读后感”期待大家喜欢，希望我的分享能够让您增长知识与智慧！

楚辞读后感 篇1

读楚辞，最想说的，是《九章》。读下来才发现，其实是屈原从生到死的心路历程。

《九章》实在看得我很痛苦，《哀郢》、《抽思》、《怀沙》《回风》，大概是里面最重要的五篇东西。

《涉江》里的屈原已经被放逐，没有了另外两篇《惜诵》、《思美人》然对楚王念念不忘的“愚忠”之情，他已经明白自己和郢都党人是不可能和平共处的，他很愤怒，他一面表白自己多么清白高洁，一面痛骂那些小人多么肮脏丑恶。这篇其实是我在《九章》里最喜欢的一篇，它的调子很高，看着很过瘾，很解气，很“愤青”，也没有接下去几篇那种几乎可以让人心神俱碎的悲哀。那个时候的屈原大概还年轻，还有朝气，还有幻想，可是看下去才知道，所谓呐喊，也不过就是彷徨的前奏。

《抽思》是彷徨。这时，屈原被放逐得更远了，他还在念着楚国的臣民，可是更多的却是一份沉痛。他找不到路，四顾茫茫，没有人了解他的心思，他回不去郢都，只能盼望着灵魂能够飞回到故乡去。教科书上的屈原，是不屈的斗士，是刚直的高士，可是从《九章》里看去，不论哪一篇，我都只能读出屈原的孤独，超越一切天地力量的孤独。

《哀郢》是伤逝。楚国的都城郢都已经被攻陷了，我的战国史不太好，只是记得楚国并没有就此亡国，楚王带着他的臣子跑了，很快又组织了一个新的小朝廷。可是此时贬谪在外地的屈原却没有这群“楚跑跑”们的厚脸皮，他写了《哀郢》，哀郢是心碎，我几乎不忍卒读。然而他的第一句诗却是“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆”。天地不仁，以万物为刍狗，受难的始终是百姓。

最后的一篇是《怀沙》，其实不能用先生的《朝花夕拾》来概括，可是我觉得，他们的宗旨是一样的，那就是，应该是收拾好一切的时候了。《抽思》、《哀郢》、《悲回风》，这三篇的调子都是很低沉很压抑的，而且是一篇比一篇压抑，让人看得全身不舒服。这种不舒服的感觉并不是《九歌·山鬼》中的那种薄雾冥冥的“鬼气”，而是一种从心灵的力量，压制得你透不过气来。

读完《九章》，闭上眼睛，就可以看见这样一副场面。楚地奔流的江水，高耸突兀的巉岩，屈原带高冠，衣广袖，一个修长而静默的背影就那样立着，举手投足间只有两个字：孤独。试着读《楚辞》，特别是读《离骚》、《国殇》、《哀郢》、《卜居》、《渔父》时，心中狂躁不安。《楚辞》犹如疾风暴雨，控诉人间罪恶，特别是屈原的愤世嫉俗，特立独行都让人产生紧张与不安。奇崛的语言和疯狂得失去控制的想象，都让人情绪不宁。

不管如何，我明白，我现在的心境，需要的是回环往复而不是狂乱无章。这时候的《楚辞》，于我而言大概是一剂良药，多服为宜!

楚辞读后感 篇2

读楚辞，第一篇是《离骚》，震撼;第二篇是《九歌》，惊艳;第三篇是《天问》，迷茫;第四篇是《九章》，沉痛。其实最想说的，是《九章》。其中有一篇《惜往日》据说是公认的“伪作”，《橘颂》是其中很特殊的一篇(看过的就知道了)。剔掉这两篇，剩下七篇，读下来才发现，其实是屈原从生到死的心路历程。

《九章》实在看得我很痛苦，《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》《回风》，大概是里面最重要的五篇东西。以前看过一个笑话，说大学的生活如果用鲁迅先生的作品来表达，那么“大一是呐喊，大二是彷徨，大三是伤逝，大四朝花夕拾”，其实我觉得《九章》大概也可以这么概括一下，《涉江》是呐喊、《抽思》是彷徨、《哀郢》是伤逝、《怀沙》是朝花夕拾。

《涉江》里的屈原已经被放逐，没有了另外两篇《惜诵》、《思美人》然对楚王念念不忘的“愚忠”之情，他已经明白自己和郢都党人是不可能和平共处的，他很愤怒，他一面表白自己多么清白高洁，一面痛骂那些小人多么肮脏丑恶。这篇其实是我在《九章》里最喜欢的一篇，它的调子很高，看着很过瘾，很解气，很“愤青”，也没有接下去几篇那种几乎可以让人心神俱碎的悲哀。那个时候的屈原大概还年轻，还有朝气，还有幻想，可是看下去才知道，所谓呐喊，也不过就是彷徨的前奏。

《抽思》是彷徨。这时，屈原被放逐得更远了，他还在念着楚国的臣民，可是更多的却是一份沉痛。他找不到路，四顾茫茫，没有人了解他的心思，他回不去郢都，只能盼望着灵魂能够飞回到故乡去。教科书上的屈原，是不屈的斗士，是刚直的高士，可是从《九章》里看去，不论哪一篇，我都只能读出屈原的孤独，超越一切天地力量的孤独。

《哀郢》是伤逝。楚国的都城郢都已经被攻陷了，我的战国史不太好，只是记得楚国并没有就此亡国，楚王带着他的臣子跑了，很快又组织了一个新的小朝廷。可是此时贬谪在外地的屈原却没有这群“楚跑跑”们的厚脸皮，他写了《哀郢》，哀郢是心碎，我几乎不忍卒读。然而他的第一句诗却是“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆”。天地不仁，以万物为刍狗，受难的始终是百姓。在这里，对于楚王的抱怨、对于奸臣的抨击的内容已经越来越少了。反反复复写的，只是孤独的流浪。失去家园的痛楚，可能比政治下野还要深刻的多。有家不能回，有路不能行。“曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜?”，高大的房屋可以变成丘陵，楚国最繁盛的东门也可以转瞬荒芜，这不但是对于楚国一国命运的描写，更是上升到了对于整个历史循环的质问之中。如果说《抽思》中的孤独还是屈原个人的身世之感，那么《哀郢》中的孤独就是对于人生、对于社会、对于历史的一次拷问。明知道答案是什么，可他还是不得不去思考。

这种深切的悲哀一直延续到《悲回风》。《悲回风》也是《九章》中很特别的一篇，因为它没有情节，完全抒情，文章也特别长，可以看作是一首“咏叹调”。而且在这一篇里，第一次看到了屈原的死志。然而他却是在挣扎，要不要一死呢，死有没有用呢?我以前从没想过，在教科书里比天还高大的“屈原”会在自尽之前这样痛苦的挣扎。在这一篇里，楚国的影子没有了，奸臣的影子没有了，百姓的影子没有了，连他自己的肉体也没有了。他仿佛只是一个灵魂，上穷碧落下黄泉，只为找一个出路。可是，没有出路啊，知道什么叫“哀莫大于心死”么，一路读来，我终于理解了他的心思，屈原是不得不死，并不光是因为愚忠、因为国破家亡，而是这个世界根本没有值的他留念的东西。像屈原这样理想主义、浪漫主义的人，降生在这个世界上便是错误。

最后的一篇是《怀沙》，其实不能用先生的《朝花夕拾》来概括，可是我觉得，他们的宗旨是一样的，那就是，应该是收拾好一切的时候了。《抽思》、《哀郢》、《悲回风》，这三篇的调子都是很低沉很压抑的，而且是一篇比一篇压抑，让人看得全身不舒服。这种不舒服的感觉并不是《九歌·山鬼》中的那种薄雾冥冥的“鬼气”，而是一种从心灵的力量，压制得你透不过气来。然而《怀沙》，突然一改低沉，用了简洁的短句，铿锵有力、干脆利落地写下了他的绝命词。没有大段大段的景物描写和心理描写，楚王、群臣、百姓、自己，又回来了。这就好像是对于一生的回顾，给自己做最后一个定义。然后他说，“民生禀命，各有所错兮。定心广志，余何畏惧兮……知死不可让，原勿爱兮”。人的生命上天早就安排好了，至于我，大限应该也到了吧。放宽心胸，不要伤悲，不要害怕。我知道死亡已经不可以避免了，那么就不要再吝惜自己的生命。从前面几段的果决，到最后的平和与放下，我终于看见了屈原平静地走出了最后一步。

以前觉得，屈原死得不值。因为教科书是这样告诉我们的，屈原之死，不能改变楚王的昏庸，奸臣的谄媚，也不能改变楚国被灭亡的命运。秦统一中国是历史大势所趋，屈原之死不过是螳臂当车，自不量力，是愚忠，甚至是愚蠢。可是我读完《九章》，我觉得他的死是应该的，是顺理成章的。一个人经历了那么多的煎熬，奔波过那么多地方，屈原太孤独了，太劳累了，又是太渺小了。天地那么大，山原、江水、滔滔洪流、滚滚红尘，他只是其中的一粒芥子。生与死，对于浩荡的宇宙来说，实在不算是什么。何况这个世界上，早已找不到一个能了解自己的人了，这样活着，实在是一种痛苦。

读完《九章》，闭上眼睛，就可以看见这样一副场面。楚地奔流的江水，高耸突兀的巉岩，屈原带高冠，衣广袖，一个修长而静默的背影就那样立着，举手投足间只有两个字：孤独。试着读《楚辞》，特别是读《离骚》、《国殇》、《哀郢》、《卜居》、《渔父》时，心中狂躁不安。《楚辞》犹如疾风暴雨，控诉人间罪恶，特别是屈原的愤世嫉俗，特立独行都让人产生紧张与不安。奇崛的语言和疯狂得失去控制的想象，都让人情绪不宁。

不管如何，我明白，我现在的心境，需要的是回环往复而不是狂乱无章。这时候的《楚辞》，于我而言大概是一剂良药，多服为宜!

楚辞读后感 篇3

《楚辞》是中国古代文学史上的一颗明珠，也是我国古代文化遗产中的瑰宝。这部作品以其独特的艺术魅力和丰富的文化内涵，深深地打动了我的心灵。

《楚辞》是一部善于表达人情世故和咏史抒怀的作品集，作者屈原是中国古代伟大的爱国诗人。他以自己深厚的文字功底和敏锐的洞察力，描绘出了一个个鲜活的人物形象和生动的场景，让我仿佛置身于古代楚国的繁华盛景之中。

在阅读《楚辞》的过程中，我不禁被其中的凄美意境所打动。作品中的诗篇充满了对生活的热爱和对命运的无奈，以及对国家命运的关怀和对社会现实的不满。例如《离骚》一诗开篇就写到“青青子衿，悠悠我心”，表达了作者深沉的思索和对人生的追求。而《九歌》中的“东临碣石，以观沧海”更是给人以宏伟壮阔之感。这些诗篇所展现的情感和意境深深地触动了我内心最柔软的地方。

《楚辞》不仅在文学上给我带来了启发和思索，同时也让我对古代历史有了更深入的了解。作品中所描写的楚国历史、楚王文化以及楚地民俗风情，让我仿佛穿越时空，亲身体验到了那个繁荣辉煌的古代时代。例如《九歌》中所描述的场景，生动地揭示了当时楚国的繁荣景象和丰富的文化内涵。通过这些描写，我对古代楚国的历史有了更加具体的了解。

与此同时，阅读《楚辞》也给我以人生的启示。作为一位伟大的爱国诗人，屈原不仅才情出众，更是对国家和社会有着深深的眷恋之情。他对楚国衰落的痛惜以及对民众命运的关怀，让我不禁反思自己作为一个普通人的责任和使命。作为现代人，我们应该怎样关心和爱护我们的国家和社会呢？这些问题在阅读《楚辞》时深深地触动了我。

总之，《楚辞》这部作品给了我非常深刻的感受和启示。它以其独特的艺术魅力和深邃的文化内涵，吸引了我的眼球，给我带来了无尽的阅读乐趣和思考的空间。它是我们中华民族文化的瑰宝，也是我内心最美丽的风景。通过阅读《楚辞》，我深刻地感受到了中国古代文化的博大精深和灿烂辉煌，也感受到了我们历史的延续和传承。

作为一个当代青年，不管我们身处何地，我们都应该像《楚辞》中的屈原一样，保持一种强烈的民族意识和文化自信。我们应该将自己的智慧和才情奉献给祖国，为国家和社会的繁荣发展贡献自己的力量。我们也应该在学习中不断提高自己的文化素养，以崇尚人文关怀和追求真理的精神，塑造自己的良好人格和高尚情操。

通过阅读《楚辞》，我深深地被其中的魅力所折服，也更加坚定了自己学习中华文化的决心。我相信，只有通过对自己传统文化的深入学习和理解，我们才能更好地传承和发扬中华民族的优秀文化传统。作为一位新时代的青年，我将时刻保持对祖国的热爱和对社会的关注，用自己的实际行动为中华文化的繁荣做出自己的贡献。

楚辞读后感 篇4

景麟先生（1910-1998），讳炳正，山东荣成人。先生于1935年赴苏州章氏国学讲习会，投入国学大师章太炎先生门下精研国学，被太炎先生誉为“继承绝学惟一有望之人”。先生的学问，淹贯经史，博览百家，尤以语言文字学与《楚辞》学的成就饮誉海内外，蔚为大家。然正如先生所言：“我一生潜心于典籍者垂七十载，侧身于学林者且六十年。其间得失互见，冷暖自知，甘苦之言有不胜缕述者。而所有这些，又往往不可能见诸学术专著，反而时时流露于师生问答、零散序跋、朋辈信函之中。”（《渊研楼屈学存稿·序》）专著精深，非学有专长者恐难胜任；书信繁琐，又非一般读者所能卒读。因此，要寻找一本著作，将先生一生高深精奥的学问与治学从教的心得熔于一炉，雅俗共赏，莫过于《楚辞讲座》一书。

先生在抗战时期，转徙流浪，深感民族危亡之苦，遂与屈原的思想感情产生共鸣，转而研读屈赋。1946年，先生任国立贵阳师范学院和国立贵州大学教席，应邀为中文系学生开设《楚辞》课程。时值革命斗士闻一多先生遇刺身亡，先生激于民族大义，慨而讲演《楚辞》，大受学子欢迎，匪仅本系选修者众，外系学生闻讯者，亦云涌而至，座无虚席；其自带板凳，窗外听讲者，不可胜数。先生讲学之盛况，至今犹传为学林佳话。1949年，先生入蜀，任教于各高校间，讲演屈赋，编发讲义，字字征实，语语心得。不料，十年浩劫，两度抄家，藏书与书稿，劫掠一空，先生生平所读《楚辞》旧本及所积资料，失落殆尽，半生劬劳，点滴心血，均被付之一炬，闻者坠泪。劫后搜检箧笥，尚有残存之稿，先生乃敷衍为文，拟撰成书。1979年，四川师范学院中国古代文学室获得硕士学位授予权，先生为研究生讲授《楚辞》与“小学”课程。1983年，学校为先生《楚辞》课灌制录音，永为珍存。1984年，因先生年事已高，新入学者只能聆听录音。1985年，先生不再任授课程，上庠诸生每有广陵绝唱之慨。从1946年至1998年，先生竭生平之精力，研讨屈赋，锲而不舍，毕生不怠，前后长达50余年；而其讲演《楚辞》课程，亦有40年之久。

“我认为，做学问是一种创造性的劳动，没有创见，决不动笔。我经常强调：一个做学问的人，要在自己本学科中，能解决几个历史性的重大问题，才算是对学术有所贡献；否则，陈言旧说，连篇累牍，即便留下几十本皇皇巨著，也是没有意义的。”（《自述治学之甘苦》）先生五十年磨一剑，以新颖的视角和丰富翔实的资料为依据，将《楚辞》的千端万绪逐一梳理，深入地剖析屈原的生平与思想，明辨其宏微，而极其究竟，故能发前人之所未发。是以《屈赋新探》甫一问世，即以资料翔实、论证缜密、见解新颖而蜚声学林，称为经典。

值得注意的是，《屈赋新探》完稿于1982年，出版于1984年，而《楚辞》课程录音于1983年。显然，据先生录音与讲稿悉心整理而成的《楚辞讲座》，正是先生亲自系统讲解《屈赋新探》的讲稿。《讲座》由广西师大出版社20xx年出版后不久，即告售罄；此后虽多次重版，亦是供不应求。今“大家小书”丛刊将之收入出版，正好可以满足广大读者的需求。

与旧版相比，新版正编增补“从屈赋看古代神话演化的语言因素”为第四讲，风格与全书保持一致，附编则全部删去，正编内容重复者亦皆删汰，作文内容更加精粹。新版全书共十四章，除“开场白”外，十三章均属于概论式导论。先生不拘于就事论事地评骘屈原生平的具体事迹与屈赋的具体篇章，而是以专题讲解为主，提纲挈领，高屋建瓴，将屈原和《楚辞》研究中的重大争论、难点问题详加探讨。先生力求以其独树一帜的屈学体系、孤行独见的学术品格经纬全书，尤其注重对屈原的生平事迹、政治抱负及思想倾向的探索与个性特质的阐释，重塑屈子形象，因而在内容和体例上，去粗取精，举重若轻，堪称佳构。先生之讲解，深入浅出，逻辑缜密；先生之分析，精辟透彻，一针见血；先生之议论，言简意赅，入木三分。展卷观阅，新义纷呈，真可谓戛玉敲金，字字珠玑。或以诗史之互证，探见屈子风采；或因一字之突破，顿改古史面貌。

先生在发挥其研究结论的同时，结合其一生读书治学、刻苦探索的经历进行讲解，每一讲或每一问题之后，都会现身说法，畅谈治学经验，分析研究思路与探索过程，不仅“鸳鸯绣出从君看”，还“善把金针度与人”，循循善诱，层层深入，给人以莫大启发。先生门下弟子，济济多士，并非无由。

《讲座》第一讲“开场白”，先说治学与学风问题，提倡无征不信、实事求是的学术品格，倡导乾嘉汉学由训诂而明义理、从归纳到演绎的治学方法，拒斥主观臆度、师心自用的理论虚设，主张人格平等、精神独立，反对依傍古人与权威。先生对后学要求之严，寄望之殷，溢于言表。而先生详悉的夫子自道，对于今天的学风建设，不无针砭和药石之效。

梁启超曾说：“吾以为凡为中国人者，须获有欣赏《楚辞》之能力，乃为不虚生此国。”《楚辞讲座》既是一本走进屈原和《楚辞》的最佳普及读物，也是一代学者一生治学与从教心得的总结与荟萃。全书行文通俗易懂，浅者可据此对屈原和《楚辞》获得基本的了解，深者可据此进而阅读《屈赋新探》等专业著作，升堂入室，窥探古典文学之美！

楚辞读后感 篇5

读楚辞，第一篇是《离骚》，震撼；第二篇是《九歌》，惊艳；第三篇是《天问》，迷茫；第四篇是《九章》，沉痛。其实最想说的，是《九章》。其中有一篇《惜往日》据说是公认的“伪作”，《橘颂》是其中很特殊的一篇（看过的就知道了）。

剔掉这两篇，剩下七篇，读下来才发现，其实是屈原从生到死的心路历程。

《九章》实在看得我很痛苦，《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》《回风》，大概是里面最重要的五篇东西。以前看过一个笑话，说大学的生活如果用鲁迅先生的作品来表达，那么“大一是呐喊，大二是彷徨，大三是伤逝，大四朝花夕拾”，其实我觉得《九章》大概也能够这么概括一下，《涉江》是呐喊、《抽思》是彷徨、《哀郢》是伤逝、《怀沙》是朝花夕拾。

《涉江》里的屈原已经被放逐，没有了另外两篇《惜诵》、《思美人》然对楚王念念不忘的“愚忠”之情，他已经明白自己和郢都党人是不可能和平共处的，他很愤怒，他一面表白自己多么清白高洁，一面痛骂那些小人多么肮脏丑恶。这篇其实是我在《九章》里最喜欢的一篇，它的调子很高，看着很过瘾，很解气，很“愤青”，也没有接下去几篇那种几乎能够让人心神俱碎的悲哀。那个时候的屈原大概还年轻，还有朝气，还有幻想，不过看下去才知道，所谓呐喊，也不过就是彷徨的前奏。

《抽思》是彷徨。此时，屈原被流放得更远，他仍在思考楚国的课题，但更多的是一种深深的痛苦。他找不到路，四顾茫茫，没有人了解他的心思，他回不去郢都，只能盼望着灵魂能够飞回到故乡去。

教科书上的屈原，是不屈的斗士，是刚直的高士，不过从《九章》里看去，不论哪一篇，我都只能读出屈原的孤独，超越一切天地力量的孤独。

《哀郢》是伤逝。楚国的都城郢都已经被攻陷了，我的战国史不太好，仅仅记得楚国并没有就此亡国，楚王带着他的臣子跑了，很快又组织了一个新的小朝廷。不过此时贬谪在外地的屈原却没有这群“楚跑跑”们的厚脸皮，他写了《哀郢》，哀郢是心碎，我几乎不忍卒读。

不过他的第一句诗却是“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆”。天地不仁，以万物为刍狗，受难的始终是百姓。在这里，对楚王的抱怨和对奸诈**的攻击越来越少。

反反复复写的，仅仅孤独的流浪。失去家园的痛苦可能比在政治上疯狂更为深重。有家不能回，有路不能行。

“曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜？”，高大的房屋能够变成丘陵，楚国最繁盛的东门也能够转瞬荒芜，这不但是对于楚国一国命运的描写，更是上升到了对于整个历史循环的质问之中。如果说《抽思》中的孤独还是屈原个人的身世之感，那么《哀郢》中的孤独就是对于人生、对于社会、对于历史的一次拷问。

明知道答案是什么，可他还是不得不去思考。

这种深切的悲哀一直延续到《悲回风》。《悲回风》也是《九章》中很特别的一篇，因为它没有情节，完全抒情，文章也特别长，能够看作是一首“咏叹调”。在这篇文章里，我第一次看到了屈原的死亡野心。

不过他却是在挣扎，要不要一死呢，死有没有用呢？我以前从没想过，在教科书里比天还高大的“屈原”会在自尽之前这样痛苦的挣扎。在这篇文章里，楚国的影子不见了，叛徒的影子不见了，人民的影子不见了，连他自己的身体也不见了。

他仿佛仅仅一个灵魂，上穷碧落下黄泉，只为找一个出路。不过，没有出路啊，知道什么叫“哀莫大于心死”么，一路读来，我终于理解了他的心思，屈原是不得不死，并不光是因为愚忠、因为国破家亡，而是这个世界根本没有值的他留念的东西。像屈原这样的理想主义者和浪漫主义者出生在这个世界上是错误的。

最后的一篇是《怀沙》，其实不能用先生的《朝花夕拾》来概括，不过我觉得，他们的宗旨是一样的，那就是，应该是收拾好一切的时候了。《抽思》、《哀郢》、《悲回风》，这三篇的调子都是很低沉很压抑的，而且是一篇比一篇压抑，让人看得全身不舒服。这种不舒服的感觉并不是《九歌·山鬼》中的那种薄雾冥冥的“鬼气”，而是一种从心灵的力量，压制得你透不过气来。

不过《怀沙》，突然一改低沉，用了简洁的短句，铿锵有力、干脆利落地写下了他的绝命词。没有一大段的景物描写和心理描写，楚王、**、人民和他自己都回来了。这就好像是对于一生的回顾，给自己做最后一个定义。

然后他说，“民生禀命，各有所错兮。定心广志，余何畏惧兮……知死不可让，原勿爱兮”。人类的生活早已安排好了。至于我，时间到了。

放宽心胸，不要伤悲，不要害怕。我知道死亡已经不能够避免了，那么就不要再吝惜自己的生命。从前段最后的决定，到最后的和平与放手，我终于看到屈原平静地迈出了最后一步。

以前觉得，屈原死得不值。因为教科书告诉我们，屈原的死，改变不了楚王的愚昧，改变不了奸臣的谄媚，也改变不了楚国被毁灭的命运。秦统一中国是历史大势所趋，屈原之死不过是螳臂当车，自不量力，是愚忠，甚至是愚蠢。

不过我读完《九章》，我觉得他的死是应该的，是顺理成章的。一个人经历了那么多苦难，走过那么多地方。屈原太寂寞，太累，太小。天地那么大，山原、江水、滔滔洪流、滚滚红尘，他仅仅其中的一粒芥子。

生与死，对于浩荡的宇宙来说，实在不算是什么。何况这个世界上，早已找不到一个能了解自己的人了，这样活着，实在是一种痛苦。

读完《九章》，闭上眼睛，就能够看见这样一副场面。楚地奔流的江水，高耸突兀的巉岩，屈原带高冠，衣广袖，一个修长而静默的背影就那样立着，举手投足间只有两个字：孤独。

试着读《楚辞》，特别是读《离骚》、《国殇》、《哀郢》、《卜居》、《渔父》时，心中狂躁不安。《楚辞》犹如疾风暴雨，控诉人间罪恶，特别是屈原的愤世嫉俗，特立独行都让人产生紧张与不安。奇怪的语言和疯狂失控的想象让人感到不安。

不管怎样，我明白我现在需要的是来回走动，而不是混乱。这时候的《楚辞》，于我来说大概是一剂良药，多服为宜！

楚辞读后感 篇6

在这个世界，有多少人，能心无杂念，宁静超然，不滞于物？

有多少人，在平静的外表下，有太多的纠结和挣扎在内心深处暗流涌动？

又有多少人，能把这些纠结与挣扎赤裸裸的展示在世人面前？

没有赤子的情怀，没有博大的胸襟，如何能够？

在《楚辞》诸文中，出现了许多许多人物，如女媭、灵氛、厉神、太卜郑詹尹、渔父和巫阳等。这些人要么存在要么根本不存在。

其实这些人的角色、话语、观点就是屈原内心深处复杂矛盾心情的展露，纠结挣扎内心的呈现，但到最后，他都做了明确的抉择。

一、欲立功业与弃世离寰

“日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”、“老冉冉其将至，恐脩名之不立”。

在这里，屈原明确地表达了自己的政治抱负，也表达了他作为一个达到天明之年的之士而不待我的紧迫感。可是却一再从罢官到流放“九年而不复”，乃至再流放。国君也从寄予重任到“不余听”到怒而迁之，.

作为一个具有高度自我认同感又有很强的政治预见性与参政能力的人来说，这种境遇是多么的郁闷啊，内心将是多么的纠结。

就是这样一个人，最后却一再吟咏“望三五以为像兮，指彭咸以为仪”、“独茕茕而南行兮，思彭咸之故也”、“凌大波而流风兮，託彭咸之所居”。

欲立功业而不立，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，竟至“呼号莫吾闻”，最后只能以自沉作为自己最后的一声呐喊！

二、思君与怨君

屈原对怀王是有着深深的眷恋与感激的，“惜往昔着曾信兮，受命诏以朝诗奉先功以照下兮，明法度之嫌疑，.秘密事之载于心兮，虽过失犹弗治”。

可是后来，却被党人蒙蔽，“中途而改道”，“含怒而待”，最后还签下“黄棘之盟”，这与屈原提出的“联齐抗秦”的主张南辕北辙，且最后也使得自己命丧异国。

对于这样一个君主来说，屈原不仅有自己爱王态度的苦涩，还有出王离德王太远的无奈。于是他又吟咏“闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛。

不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之。吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。介子忠而里枯兮，有君寤而追求。

封介山而为之禁兮，报大德之悠悠”。

在这段文字中即提到明君，又提到昏君，还提到先寐后寤，可是悔之已晚的晋文公。这是多么的委婉曲折而有愁肠百结啊。在诸文中，直接出现怨句“君无度而弗查”、“惜壅君之不识”、“与余言而不信兮”、“施黄棘之枉策”。

甚至想到要选择一个明君来施展自己的抱负。也有如慈父般的眷眷之情：“恐皇舆之败绩”“哀见君而不再得。

望长楸而太息”、“何不改乎此度”。如此的拳拳，如此的百转千折，最后选择依然是为国沉躯。

三、去与留

“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇”。借灵氛之口，屈原展现了自己内心的一种呼唤，即离开楚地，另奔汤、禹、武丁、齐桓之类的明君，乘“方壮”之年，“远逝而自疏”，周游上下，立一番功业。

可是，就在“忽乎吾将行”之时，用仆悲马怀，顾而不前来来表达自己最终的抉择。

即使是在流放且毫无起用征兆时，“羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘返”、“惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝”。最后“鸟飞返乡，狐死首丘”。在《招魂》一文中，也借用巫阳之口，一再重申此种抉择。

四、坚守自志与随波逐流

借助女媭责备的口吻和厉神占卜的梦境，屈原向我们展示了发自内心的另一种声音——“何不变此志也？”，并用了鲧“直以亡身”的实例，这其实也是一种现世的深切关怀，即可以荣享富贵，又可以朋友相交，至少可以温饱终日。

可是同时，内心的另一种声音发出嘹亮的呐喊：“易初本迪兮，君子所鄙”、“离愍而不迁兮”、“苏世独立，横而不流兮”、“宁逝死而流亡兮，不忍为此常态”。

最终在《渔父》一文中明确抉择：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹，安能以皎皎之白，而蒙世俗之尘埃乎”！

五、执着与逍遥

在《九章.悲回风》中，屈原为我们展示了内心的另一种声音：“寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃”。

在《渔父》一文中，更是通过渔父这一艺术形象给我们明确展示了“何不淈其泥而扬其波”的游戏立场。

在给予明确回应，之后，还留给我们莞尔一笑的神情与“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”的余音。足可饶梁三日。

可是，同样最终是皎皎于世，最终，屈原无法只忘情于个人的逍遥，不能放任对楚国的责任感，最终离去！

纠结、挣扎、抉择、自沉、殉国，由这些组成的的内心，经历后的抉择，你能不感动吗？

我第一次读《离骚》的时后，还是在升入四年级之前的暑假，那个时侯丝毫不懂，合著注音和释意，一点一点的阅读、背诵。在我对楚辞没有了解的情况下，凭借着一种感觉，我爱上了楚辞。

直到现在，我才明白，这种感觉是对屈原的敬仰和尊重。在我心中，屈原是一位不可否认的天才诗人，他的一生充满了浪漫。在他的诗中，有高冠长垂的美人，有芬芳幽静的药草，有漫漫云霄的旅程，这些都显得真实而虚幻。

屈原的诗歌总是梦与眞的结合。不淸楚是真是假，这与庄周的蝴蝶梦相似。唯一不同的是，庄子是飘逸的，而对于屈原来说，佢的责任感成了桎梏，牵绊住了佢的手脚，使佢的命运和楚国的命运牢牢的捆在了一起。

一部《楚辞》是以屈原的毕生心血所作，每一首诗都浸透著诗人的血泪。直到今天，透过凄美忧伤的诗句，还能体会到屈原的执著、痛苦、愤怒和思念。风流总被雨打风吹去，少年得志的屈原已经不复存在，只有一个颜色憔悴、行吟江畔的老翁，在风雨中默默的坚守著自个的理想，用枯槁的躯体紧紧抱住祖国的土地，谛听著来自内心深处的呼唤。

我曾在许多箇无人的静夜裏背诵楚辞，那种凄冷的美感，使夜闲的月光更加皎洁冷淸，奇寒彻骨。从未有一部作品，使我的心那样冷，那样静。

对我来说，楚辞的艰深晦涩如同曲折的小路，但佢的美，就像小径上幽静美丽的风光，彻底折服了我，把我带进了另一片明媚而晴朗的天空。

所以每次坐飞机旅行，我都会热身。优美的诗句，使旅途不再艰苦漫长。我从心底里爱着那些诗句，永远不会忘记它们。

当我迷茫迷茫的时候，楚辞中的字句浇灌着我的心，给了我如淸泉般的勇气和自信。

我选不出最爱的一段，因为每一段都是那样的美好。我只喜欢美丽的篇章和句子，悲伤和美丽的风格，我更喜欢屈原纯洁的心。

自从我第一次翻开那本书，我就与楚辞的优美之歌结下了不解之缘。直到现在，对楚辞的热爱依然不变。我希望每天，我都能拥抱那些可爱的诗歌，在阳光下品味楚辞的语言魅力。

读楚辞，第一篇是《离骚》，震撼；第二篇是《九歌》，惊艳；第三篇是《天问》，迷茫；第四篇是《九章》，沉痛。

其实最想说的，是《九章》。其中有一篇《惜往日》据说是公认的“伪作”，《橘颂》是其中很特殊的一篇（看过的就知道了）。剔掉这两篇，剩下七篇，读下来才发现，其实是屈原从生到死的心路历程。

《九章》实在看得我很痛苦，《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》《回风》，大概是里面最重要的五篇东西。

以前看过一个笑话，说大学的生活如果用鲁迅先生的作品来表达，那么“大一是呐喊，大二是彷徨，大三是伤逝，大四朝花夕拾”，其实我觉得《九章》大概也可以这么概括一下，《涉江》是呐喊、《抽思》是彷徨、《哀郢》是伤逝、《怀沙》是朝花夕拾。

《涉江》里的屈原已经被放逐，没有了另外两篇《惜诵》、《思美人》然对楚王念念不忘的“愚忠”之情，他已经明白自己和郢都党人是不可能和平共处的，他很愤怒，他一面表白自己多么清白高洁，一面痛骂那些小人多么肮脏丑恶。

这篇其实是我在《九章》里最喜欢的一篇，它的调子很高，看着很过瘾，很解气，很“愤青”，也没有接下去几篇那种几乎可以让人心神俱碎的悲哀。那个时候的屈原大概还年轻，还有朝气，还有幻想，可是看下去才知道，所谓呐喊，也不过就是彷徨的前奏。

《抽思》是彷徨。这时，屈原被放逐得更远了，他还在念着楚国的臣民，可是更多的却是一份沉痛。他找不到路，四顾茫茫，没有人了解他的心思，他回不去郢都，只能盼望着灵魂能够飞回到故乡去。

教科书上的屈原，是不屈的斗士，是刚直的高士，可是从《九章》里看去，不论哪一篇，我都只能读出屈原的孤独，超越一切天地力量的孤独。

《哀郢》是伤逝。楚国首府已被攻占。我的战国历史不是很好。我只记得楚国没有死。楚王带着臣民逃跑了，很快就组织了一个新的小朝廷。可是此时贬谪在外地的屈原却没有这群“楚跑跑”们的厚脸皮，他写了《哀郢》，哀郢是心碎，我几乎不忍卒读。

然而他的第一句诗却是“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆”。天地不仁，以万物为刍狗，受难的始终是百姓。在这里，对楚王的抱怨和对奸臣的攻击越来越少。

反反复复写的，只是孤独的流浪。失去家园的痛苦可能比在政治上疯狂更为深重。有家不能回，有路不能行。

“曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜？”，高大的房屋可以变成丘陵，楚国最繁盛的东门也可以转瞬荒芜，这不但是对于楚国一国命运的描写，更是上升到了对于整个历史循环的质问之中。

如果说《抽思》中的孤独还是屈原个人的身世之感，那么《哀郢》中的孤独就是对于人生、对于社会、对于历史的一次拷问。明知道答案是什么，可他还是不得不去思考。

这种深切的悲哀一直延续到《悲回风》。《悲回风》也是《九章》中很特别的一篇，因为它没有情节，完全抒情，文章也特别长，可以看作是一首“咏叹调”。在这篇文章里，我第一次看到了屈原的死亡野心。

然而，他正在挣扎。有必要死吗？死有用吗？我以前从没想过，在教科书里比天还高大的“屈原”会在自尽之前这样痛苦的挣扎。在这篇文章里，楚国的影子不见了，叛徒的影子不见了，人民的影子不见了，连他自己的身体也不见了。

他仿佛只是一个灵魂，上穷碧落下黄泉，只为找一个出路。可是，没有出路啊，知道什么叫“哀莫大于心死”么，一路读来，我终于理解了他的心思，屈原是不得不死，并不光是因为愚忠、因为国破家亡，而是这个世界根本没有值的他留念的东西。像屈原这样理想主义、浪漫主义的人，降生在这个世界上便是错误。

最后的一篇是《怀沙》，其实不能用先生的《朝花夕拾》来概括，可是我觉得，他们的宗旨是一样的，那就是，应该是收拾好一切的时候了。

楚辞读后感 篇7

寒假里利用三四天时间看完了柴静的《看见》，像传记式的纪录片。我传记作品看得比较少，但这本书还是像经典小说一样吸引我一发不可收拾得持续看完。为什么会有可观性?可能是接地气，关注底层琐事，以及一些其他人不敢或不想触碰的事。正如文章中所说的“只是搬开石板的想看看另一面”，大千世界，芸芸众生，无穷无尽的说不清道不明的事，在作者的节目可体现一二。

柴静说，人性里从来不会只有恶或善，但是恶得不到抑制，就会吞吃别人的恐惧长大，尖牙啃咬着他们身体里的善，喝着酒一口一口的咽下去。所以不要被那么一点点负能量吞噬。

小时候同学哭了，会有很多人围过去告诉她，别哭了，你要坚强，我们懂你的感受，不哭了乖。后来看见难过的人，我们很少围上去说一堆话了。不是我们变得冷漠了。这其中是不是有很大一部分原因，是因为我们开始明白，我们没有经历过，所以无法感同身受呢?不知道别人如何，我明白自己，其实没有变得冷漠和笨嘴拙舌，这就够了。

柴静写的书让人看了以后变得更加理性，书中有纪实也有真情流露，更多的是发人深省。自古女子不如男，今有巾帼不让须眉。柴静就是这样一位有个性，有思想，有能力的走在时代前列的文弱女子。这本书的文笔及里面所发生的`一些惊心动魄事，让我一下子对作者佩服之极。之前看过她的节目《苍穹之下》，感觉作为一个新闻人，她很真实，看她的书，我代入感很强。在柴静的节目和文字中，无论是汶川地震、征地拆迁、家庭暴力，还是卢安克，我们看到的是一个个具体的人。在他们身上，也可以看到我们自己。

楚辞读后感 篇8

楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。[1]“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。

楚辞读后感一

我很喜欢读《楚辞》，因为它令我感动，令我陶醉。众所周知，《诗经》以后整整三百年，历史散文和诸子散文兴起，中国文坛几乎被散文的光辉笼罩着，诗歌则处于寂静时期。打破这种沉寂局面的，乃是天才爱国诗人屈原及其后代学者宋玉。他们创作了《楚辞》，“楚辞”和《诗经》截然不同，它不是集体的歌唱，而是个人的创作；不是现实主义，而是浪漫主义，不重自然现实，而重主观抒情，不是板滞的四言，而是灵动的杂言，不是表现的北国风光，而是秀丽的南方景象，篇章不是回环复沓的短章，而是结构宏大的巨制，风格不是自然纯朴，而是弘博丽雅。

可以毫不夸张的说，屈原的出现，是中国文坛的一颗新星，在他大喜大悲、大起大落的人生当中，我读懂了很多。

在楚国逐渐衰落、腐败的过程中，他仍坚守着，他公正廉洁，一心为国，但却在奸臣小人的污蔑之下得不到重用，空有满腹才华，却报国无门……

屈原是真正的英雄！

楚辞读后感二

楚地，一个文化的烙印，其倜傥神秘，犹如含情脉脉的眸，时时抓住我的灵魂。 屈原，一个落魄的楚人，其美德修辞，犹如无处无形的风，时时拂过我的心尖。 那种忧郁，那种愤懑，那种千转百折解不开理还乱的惆怅，归根结底，都缘于那些溶入灵魂的深沉的爱。 一、对楚地的爱 “陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”就是这个句子让唤醒了久违的泪水，如此的不加设计，不加酝酿的流泪！能够想象，当屈原在吟到此处时，该是如何的百转千折，如何的泪雨滂沱！ 其实，凭着屈原的才能和见识，要在别的诸侯国谋一个可以展示才华的职位并不会是什么难事。

不同的口吻，不同的表达，最后都归结于对楚地深深的眷爱。 二、对楚君的爱 对于怀王，屈原是怀着深深的知遇之情的。虽然在血统上屈原也算是一个贵族，但要被重用，官至左徒，对与一个知识分子来说也已经是相当的不容易了。在《九章.惜往日》中，屈原明确提到怀王对他的信任已经到了“秘密事之载心兮，虽过失犹弗治”的程度。所谓“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”如此的待遇让屈原如何能不感激涕零？可是后来的怀王，却是“羌中道而回畔兮”、“与余言而不信兮”。最后，屈原被罢官甚至流放。而流放的原因居然是屈原对“黄棘之盟”的强烈反对！而他的反对、抗争的所带来的反应却是：“荪佯聋不闻”，乃至流放，“九年而不复”！美人迟暮，人生几何啊？ 历史证明了屈原预见的准确性，盟约只是让秦国可以更好的实施远交近攻的战略，而其的虎狼之心更甚。怀王果然被扣，最后客死他乡。可以想象，当时的屈原应该是多么的无奈伤悲加愤懑。可是即使这样，他也只是强调楚王是聪明但被党人遮蔽、欺骗。当我们一篇篇看下去：《哀郢》、《抽思》、《思美人》、《悲回风》......我们怎能不被感动？ 在怀王被扣后，主张积极营救，可是对于顷襄王而言，难道不是乐观其势？为了王位，兄弟父子自相残杀都常见，更何况是借他人之手曲行己意！ 可怜的屈原，爱的如此的坚贞，如此的不识时务。可是因时务而流变的所谓的爱，是真的吗？

离骚，犹离忧也。我看离骚，通篇“寻求”二字。屈原实已看破，但不罢休，看破之后，还要寻求，上天入地，求不得，死。屈原是中国的浮士德。浮士德临死之前，说：美！得其善终了。离骚末段，屈原写“乱曰，已矣哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都？既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之居”。屈原到底看破之后，没有看破这个看破。这是老子的境界。唯有如此，天地之间，才能相安无事。

屈原是很有姿态的，他哭，不是胡乱大哭，要拿柔软蕙草，才掩面大哭。想象这样一个场景，他手持兰草，菱叶为衣，莲花为裙，帽子高耸，佩剑奇诡，行走在幽昧竹篁之中，极其讲究，做足悲哀的姿态，有趣，如同电影画面。屈原创造了中国第一个诗人形象。中国第一个诗人就是如此器宇不凡。“揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪；制支荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”

楚辞内容梗概

《楚辞》运用楚地（今湖南、湖北一带）的方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（《东观余论》）。全书以屈原作品为主，其余各篇也都承袭屈赋的形式，感情奔放，想象奇特。与《诗经》古朴的四言体诗相比，楚辞的句式较活泼，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。

楚辞读后感 篇9

以前陆陆续续读过一些楚辞，但是总没有读过相对完善的全集，最近因为写论文要拓展阅读一些资料，便把楚辞放在了阅读计划中。

这本书注释有的相对繁杂，有的又失之简略，不算是最好的初级读物，作为研究级的初等读物倒是可以。在阅读古代文学的时候，我不太喜欢学术式的读法，但又不能过分感性蜻蜓点水，总的来说介于感性与理性之间。比如读《论语》，读杨伯峻先生的注译，感觉非常好，也有学术上的启示，也会刻意挑出一两个问题拓展研究一下，但不会针对大量问题找几十种资料来参考。

我也做过少量的专题学术研究，学习使用严谨的方法讨论问题，得出看似正确的结论，但这并不是我追求的方向。还是希望自己能感性地与作品接近，但在叙述中不要出现知识性的硬伤。

文学研究可以大致划分为考证与解读，考证务求详实，解读则多自由，我什么时候才能成为一个有趣的解读者呢?且从平凡的阅读者开始吧。

《楚辞》在诗歌发展历程中是一种极其特别的文体，可以说“空前绝后”，集中取得了成绩(尤其集中在屈原身上)，后代很难有大范围的发扬。这种文体就像一个绝顶高手，发了一阵大招以后就成为了传说。

学习汉语的人从古到今当然都无法绕过楚辞，通行的语文教材也不可能忽略，但是一般的阅读者总与之隔阂较深。以现行人教版高中必修教材为例，节选的《离骚》虽然是高考必考内容，学生却背诵困难理解更困难。不仅楚辞，《诗经》也差不多。真正喜爱《诗经》的读者如今并不普遍。

这种情形首先跟《诗经》与楚辞距离我们的时代过于遥远有关，尤其是现代文成为主要表达工具以后，许多词语都被束之高阁，成为了语言上的“文物”，缺少使用，自然不能普及。

然而，了解过去又是人类特有的一种冲动，我们总会一再回望过去，接近那些优美的辞章，并且总会有人从中获取幸福。

谈论《离骚》当然不是件容易的事，它足够长，足够丰富，足够荡气回肠，说实在的，我这样的平庸读者配不上这样的作品——很难平视，不免仰视。

大学的时候在湖边背《离骚》，重庆的空气很少流动，因此全身呼吸不是特别顺畅，湖水也不是活水，现在想来都有些气闷。勉强把这第一长诗背完，算是证明了自己确乎是个文学院的学生。

后来就渐渐忘掉，只留下一些印象。阅读就是如此，你与许多作品作美好的相遇，却难以一一长相厮守。此次重逢，可以仔细聊聊，分别之后，不知道又要何时才能有机会聚首。作品是最无私的，你在红尘载浮载沉，它们一直在那里静静守候，等着你抛掉多余的顾虑，来作安静的交流。

屈原这样的做过大官，心系家园，最终殉国的大诗人，也许“向死而生”四字可以较为简洁地说明他的生命。一千多年后，同样是爱国诗人的文天祥写过这样的诗句：“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”，这两句诗如果屈原读到，也会“于我心有戚戚焉”。

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

到这里，屈原介绍了自己值得骄傲的出生以及自己对高洁人格的执着追求，使用的笔法可以说十分雅正。

生来即是贵族，并且极其在乎自己的身份，竭力做自己应该做的事，这种勇于自我担当的贵族如果多一些，则国家幸甚。而楚国的现实恰好相反，许多王朝的实际情形也是，贵族着力于维护并扩大自己的利益，推着国家进入灭亡的深渊。人性本来就是自私的，历史的反复一再证明了这一点。好的时代制约人性之恶，发扬人性之善。坏的时代释放人性之恶，遮蔽人性之善。

对现世生命有高尚追求的人总会有一种时不我待的紧迫感，希望在有限的生命中做更多的事情，遗憾的是屈原生命的许多时间还是被迫浪费掉。另一个没有浪费掉的例子是诸葛亮，还是留下了很多遗憾。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞!

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩!

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路!初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

我这样断第二节，可能与一般的断法有区别。这样断的理由是本节主要表达对君主和党人的不满。通篇里，对党人一般都是极尽斥骂之能事，对于君主则主要是怨刺。作为臣子，在古代大概也就只能是这样的态度了。从今天的社会契约立场出发去抨击屈原的所谓愚忠，倒也可以启示今人，但也无损于屈原的伟大。在古人那里，美政理想总是与君主联系在一起的，君主即是国家，国家即是君主，摊上一个昏君，做不成大事，就只能被迫成为一代诗人。幸耶?不幸耶?屈原自己恐怕并不喜欢这样的命运。

本节前四句突然从讲自己转到谈政治，从笔法上来说不够圆转，算是一处瑕疵。

楚辞读后感 篇10

世人皆醉我独醒，

后生不可学屈平。

屈原不光清醒，还非要说出来，所以讨人嫌，最后得抑郁症，跳江自杀。亲信他人，对外人好，对自己人狠是我国优秀的非物质文化遗产。也就是所谓的薄来厚往。楚怀王芈槐拧着要去秦国找死，你芈原知道就好，非要表现我懂我忠，说些王不喜欢听的话，结果为王不容，你等他去，死了又不要你埋，你扶立继承人还可搞成立国功臣，你着急啥？你看后世郭沫若，胡适之流表面清高，谦谦君子，背里变节丧德失礼麻肉样样来，反被立为楷模，吃香喝辣，为当世追求，为后世景仰。小屈太年轻了，跳个江只成了后人放假吃粽子的借口，不值。

篇三：典籍里的中国楚辞观后感

屈原看《楚辞》在后世的流传这一部分令人泪目。

古今交汇，动人心弦。这些文化英雄所创造的文化符号是中华民族的共同记忆，是凝聚民族认同感的重要力量，千百年来持续指引着我们前进的方向。

对于一个有着祖先崇拜传统的民族而言，振兴中华从来不是一代人的事业，而是古往今来无数华夏儿女共同的愿望。我们站在前人的肩膀上继续谱写辉煌，不仅是为了实现心中的梦想，更是为了不负前辈的期望。

想要表达、想要诉说，想要亲眼一睹先辈的风采，想要亲耳聆听先辈们的教诲，想要亲自带领先辈们看一看今天的世界，想要亲口告诉他们，我们没有辜负他们的期望！

《涉江》里的屈原已经被放逐，没有了另外两篇《惜诵》、《思美人》然对楚王念念不忘的愚忠之情，他已经明白自己和郢都党人是不可能和平共处的，他很愤怒，他一面表白自己多么清白高洁，一面痛骂那些小人多么肮脏丑恶。这篇其实是我在《**章》里最喜欢的一篇，它的调子很高，看着很过瘾，很解气，很愤青，也没有接下去几篇那种几乎可以让人心神俱碎的悲哀。那个时候的屈原大概还年轻，入党志愿书还有朝气，还有幻想，可是看下去才知道，所谓呐喊，也不过就是彷徨的前奏。

《抽思》是彷徨。这时，屈原被放逐得更远了，他还在念着楚国的臣民，可是更多的却是一份沉痛。他找不到路，四顾茫茫，没有人了解他的心思，他回不去郢都，只能盼望着灵魂能够飞回到故乡去。教科书上的屈原，是不屈的斗士，是刚直的高士，可是从《九章》里看去，不论哪一篇，我都只能读出屈原的孤独，超越一切天地力量的孤独。

《哀郢》是伤逝。楚国的都城郢都已经被攻陷了，我的战国史不太好，只是记得楚国并没有就此亡国，楚王带着他的臣子跑了，很快又组织了一个新的小朝廷。可是此时贬谪在外地的屈原却没有这群楚跑跑们的厚脸皮，他写了《哀郢》，哀郢是心碎，我几乎不**卒读。然而他的第一句诗却是皇天之不纯命兮，何百姓之震愆。天地不仁，以万物为刍狗，受难的始终是百姓。

最后的一篇是《怀沙》，其实不能用先生的《朝花夕拾》来概括，可是我觉得，他们的宗旨是一样的，那就是，应该是收拾好一切的时候了。范文网站《抽思》、《哀郢》、《悲回风》，这三篇的调子都是很低沉很压抑的，而且是一篇比一篇压抑，让人看得全身不舒服。这种不舒服的感觉并不是《九歌山鬼》中的那种薄雾冥冥的鬼气，而是一种从心灵的力量，压制得你透不过气来。

读完《九章》，闭上眼睛，就可以看见这样一副场面。楚地奔流的江水，高耸突兀的巉岩，屈原带高冠，衣广袖，一个修长而静默的背影就那样立着，举手投足间只有两个字：孤独。试着读《楚辞》，特别是读《离**》、《国殇》、《哀郢》、《卜居》、《渔父》时，心中狂躁不安。《楚辞》犹如疾风暴雨，控诉人间罪恶，特别是屈原的愤世嫉俗，特立独行都让人产生紧张与不安。奇崛的语言和疯狂得失去控制的想象，都让人情绪不宁。

不管如何，我明白，我现在的心境，需要的是回环往复而不是狂乱无章。这时候的《楚辞》，于我而言大概是一剂良药，多服为宜！

楚辞读后感 篇11

为何我的眼里常含泪水，因为我爱这片土地爱的深沉。

——艾青。

这个世界上有很多痴人，或因情深，或以智浅。毫无疑问，屈原属于前者。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，他忠诚君王;“民生各有所乐兮，余独好修以为常”，他热爱人民;“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，他志向高洁;“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，他追求真理。他不肯“以身之察察，受物之汶汶”，当举世浑浊，众人皆醉之时，他依然在高呼，在呐喊，在岂图唤醒统治者心中最后的良知;当力有不逮时，他不能接受“随其流而扬其波”的建议，不肯像靳尚子兰那样餔糟啜醨，大丈夫生于天地之间，有所为而有所不为，为社稷人民，为真理大义，他九死不悔。

屈原出生于寅年寅月寅曰，在古代，这是个相当吉利的日子，父亲望子成龙，给他取名正则，字灵均，寄予相当的厚望。屈原也没有辜负他父亲的期望，“博闻强志，明於治乱，娴於辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯”，早年屈原的人生可以用春风得意来形容，如果历史如此继续发展下去，那史书上多的只是一个管仲晏婴类的能臣干吏，中国文学上将少了璀璨的一页。

跟两百多年前伍子胥一样，忠君之心终究挡不住小人的谗言之匕，因外臣张仪的欺骗，上官靳尚、令尹子兰、宠妃郑袖的蛊惑，楚怀王与屈原的外交政策产生冲突，屈原第一次被流放，而一意孤行的楚怀王也落得个为秦所迫，客死他乡的下场。襄王继位之后，屈平还没来得及幻想前程，再次被贬流。几年之后，白起攻破楚都，屈原有心杀贼，却报国无路，无力回天，愤懑无从排遣，只得以死明志，身投泪罗，葬身鱼腹。

屈原并非只有这一条路可走的，太史公司马迁就曾“怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容”。不错，当时天下，哪里不是容身之地。君不见，前有吴起伍胥之辈，后有苏秦张仪之流，置故国于无地，有奶便是娘，到哪不是高官厚禄。就连江上捕渔翁都知道，举世混浊，就该随其流而扬其波;众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨?怀瑾握瑜不过自令见放。

是的，天下所有人都可以趋利避害，趋吉避凶，唯独他不会，因为他是屈原，那个与天地争辉，曰月争光的屈原。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，这里是我的家园，这里躺着的是我的祖辈父母，这里生活的是我的兄弟姐妹，这里有我的童年，有我的奋斗，有我的梦想，既然青山无处不埋忠骨，那么就让这涛涛江水来见证我的忠诚。

沧浪之水啊，楚人用你洗衣做饭，用你浣纱洗澡，你滋润我楚地千百万年，你养育了我楚国千百万人，你是我的母亲，我楚人的母亲。我渴望再次睡在你的怀抱中，就像无数年前你孕育我的祖先时那样，安安静静的躺在你的怀里。沧浪之水啊，请不要嫌弃我尘世的身体，我和你一样干干净净，我身体没有丝毫的污垢，我的思想也没有丝毫污染。沧浪之水啊，我的母亲，请接纳我吧，楚地虽大，秦人已占据了郢都，我已无地可去;不要怪我怯懦，我只想像年幼时躺在母亲怀里那样，躺在你的怀里，难道你忍心让你的孩子躺在污泥之中受辱?

让我清清白白的来，清清白白的去，在这湘水楚地中，做一个干干净净的梦!

楚辞读后感 篇12

五月在过去现在未来都会属于一个人——屈原。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汩罗江而死。

读着《楚辞》，五月的种子在心中慢慢发芽，我仿佛看到了行吟江畔的诗人目视着滔滔江水，感叹着人生的无常。也许，对于屈原和宋玉，人生都或如浮萍一般无根无蒂，陌如尘土。国家的命运，人民的疾苦和自己的生命，到底该选择哪一个? 以前觉得，屈原死得不值。屈原之死，不能改变楚王的昏庸，奸臣的谄媚，也不能改变楚国被灭亡的命运。秦统一中国是历史大势所趋，屈原之死不过是螳臂当车，自不量力，是愚忠，甚至是愚蠢。可是我读完《九章》，我觉得他的死是应该的，是顺理成章的。

一个人经历了那么多的煎熬，奔波过那么多地方，屈原太孤独了，太劳累了，又是太渺小了。天地那么大，山原、江水、滔滔洪流、滚滚红尘，他只是其中的一粒芥子。生与死，对于浩荡的宇宙来说，实在不算是什么。何况这个世界上，早已找不到一个能了解自己的人了，这样活着，实在是一种痛苦。

江畔的诗人叩问苍天，苍天无语，凝视大地，大地无声，过尽千帆惊回首，报国无门的诗人只剩下脚边的落英和盈袖的花香。地老天荒，却等不来一个王。屈原的生命，该是一个臻子永恒的过程，因为他在那些落英缤纷的年华里，培育出了千古不灭的故事。朝赐你财物，午赐你宅院，暮赐你美丽的人，说不定何时就想赐你一死。可你忙于政务，又怎能留国王的夸奖是一种带回钩的暗器!

你短暂的生命留下的篇章，他们都活了几千年，我们是不是可以认为，箭的自由就是弓的自由?涛涛滚滚汹涌澎湃，但它淘不尽，淘不尽高尚的灵魂。昂首是春，俯首是秋，如此的气质，如此的灵魂，刚劲坚毅地挺立在天地之间，留给后世的人们永久的仰望、膜拜。

《楚辞》中我选不出最爱的一段，因为每一段都是那样的美好。我只爱那美丽的章句，爱那凄美的风格，更爱屈原纯洁的心灵。

楚辞读后感 篇13

我觉得屈原对于中国知识分子品格的形成有很大的影响，我在读屈原之后的人的作品的时候，我都会看到屈原的身影。如西汉贾谊因为才高受嫉，谪迁长沙，作《吊屈原赋》，以屈原自拟。司马迁从“屈原放逐，乃著《离骚》”（《史记太史公自序》）的事迹中汲取了巨大的精神力量，完成了《史记》的撰述。

可以说，**有士子之不遇，**就有屈原的英魂，屈原精神成了安顿历代文人士子的痛苦心灵的家园。陆游报国无门，身老家中，慨然叹曰：“《离骚》未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。

” （《哀郢二首》）“听兒诵《离骚》，可以散我愁。”（《沙市阻风》）此外，如清人屈大均诗云：“一叶《离骚》酒一杯，滩声空助故城哀。

”（《吊雪庵和尚》）黄任诗云：“无端哀怨入秋多，读罢《离骚》唤奈何……千古灵均有高弟，江潭能唱《大招》歌。”（《读（楚辞）作》）由此可见，屈原以其卓越的人格力量和深沉悲壮的情怀，鼓舞并感召了后世无数的仁人志士。

屈原由于其忧愤深广的爱国情怀，尤其是他为了理想而顽强不屈地对现实进行批判的精神，早已突破了儒家明哲保身、温柔敦厚等处世原则，为中国文化增添了一股深沉而刚烈之气，培养了中国士人主动承担历史责任的勇气。这是屈原及其辞赋对民族精神的巨大贡献。

其实，在课堂上听纪老师讲课，感觉就像一个可敬的人在给我们讲故事。没有生死，没有惊心动魄。一步步走进屈子的世界，他的哀伤已随汨罗的水而去，他的精神真的像芝兰的芬芳在我们身边久久萦绕。

爸爸变成甲虫飞走了读后感(范例13篇)

请阅读以下幼儿教师教育网精心收集整理的“爸爸变成甲虫飞走了读后感”，当我们因为受到作者写的作品的启发，产生了新的想法时。如果是走马观花地读，囫囵吞枣地读，那我们的读后感自然也写不好，我们期待您的持续关注并欢迎您收藏我们的网站！

爸爸变成甲虫飞走了读后感 篇1

有一本书，会让你爱不释手；有一本书，让你品味读书的乐趣；有一本书，能打开你想象的大门，这就是彭懿写的《爸爸变成甲虫飞走了》。

这本书主要写了夏壳壳从食人妖王国带回来一个小球，这就是食人妖王国的水晶球。国王为了拿回这个水晶球，派出了一只叫拎着夏壳壳回来见我的突击队。这支突击队由三名队员组成：怪鸟、吸魂兽和食人妖公主。夏壳壳逃过了怪鸟和吸魂兽的魔爪，但是没有逃过食人妖公主，她把夏壳壳的爸爸变成了一只甲虫，飞走了夏壳壳沉着冷静地面对困难，终于把水晶球还了回去。可是，食人妖公主要把夏壳壳带回食人妖王国！是，你没听错，就是那个听起来都让人胆战心惊的食人妖王国！夏壳壳为了让爸爸重新变成人，决定跟着他去食人妖王国。因为如果他不去的话，可能会对食人妖王国造成更大的危险，对他自己也不好。

每次读到这里，我就会想到自己第一次在校运动会跑100米的场景。那时的我本来信心十足地站在跑道上，可看看别人都是全副跑步装备，个子也一个个的比我高比我壮，低头看看自己的长袖长裤，我立刻就紧张了，非常害怕自己会跑最后一名，辜负老师和同学们的期望。但冷静下来，我想我已经站在这里了，说明我是新城校区的佼佼者，我不能放弃，放弃了就一定输。于是，我调整心态，勇敢面对强大的对手，心里想着我只要做到自己的最好就行，发令枪一响，我就像逃避一百只老虎的追赶一样拼命跑向终点，最后，我得了第二名。

水晶球也特别了不起，那可是一颗有思想的水晶球，它看到夏壳壳要拯救他的爸爸而愿意去食人妖王国待上很多很多年而深受感动，为了让夏壳壳不被食人妖公主带走，强迫自己从冬眠中苏醒过来帮助夏壳壳。努力的人总会有多一点的幸运，夏壳壳有水晶球，我有妈妈。每当我考不好了，妈妈总是告诉我，可能是不够努力，再努力一点，幸运之神就会眷顾我了，而我也多次感受到了努力的神秘力量。

我还从食人妖公主身上知道了坚持的可贵，你可能会觉得这个想法很奇怪吧。她尝试了很多种办法从夏壳壳手中拿回水晶球，就算水晶球放电击她，她很伤心但她不气馁，还觉得自己离目标又近了一步。在她的坚持不懈下，水晶球终于回到了她的手中。在我学习舞蹈的第三年，因为劈腿绷脚等几个动作很难达到老师的要求，我天天哭着不肯去上课，差点就此放弃，外婆每次都鼓励我，让我坚持下去，一次坚持两次坚持有一天我发现自己居然不再害怕这几个动作了，顺利渡过难关，转眼就到学习舞蹈的第六年了，我现在很享受舞蹈给我带来的乐趣，感谢自己的坚持。

我沉醉在书里天马行空的奇妙世界，着迷于主人公的惊险历程，渴望自己也能来一场这样华丽的冒险，如果我是夏壳壳，那我又会怎样面对呢？我要学习夏壳壳勇敢自信的冒险精神，不管遇到什么困难都要义无反顾地努力应对。

爸爸变成甲虫飞走了读后感 篇2

跳蚤一世、海妖三颗牙、Ms大癞哈蟆精。你给我滚出来光看看这些有趣的名字，我已经对手上的这本书爱不释手了。好吧，接下来让我带你们进入《爸爸变成甲虫飞走了》的世界里。

《爸爸变成甲虫飞走了》的作者是彭懿，他出版了很多部童话集，比如说《太阳系警察》、《橡皮泥大盗》《疯狂绿刺猬》、《我捡到了一条喷火龙》等等，这些书大家都非常喜欢看。《爸爸变成甲虫飞走了》是我最喜欢看的幻想小说之一，想知道什么原因吗？让我一点点来告诉你们。

首先，这本书的内容新颖有趣，给我们带来了无限想象。《爸爸变成甲虫飞走了》是我是夏壳壳系列的第二部作品。书中主要讲了主人公夏壳壳无意中从食人妖国里拿来一个水晶球，这个水晶球可是食人妖国的镇国之宝。国王派出来一支名叫拎着夏壳壳来见我的突击队来通缉我。突击队里有可怕的怪兽鸟、吸魂兽、还是食人妖公主。海马行空的幻想让我对这本书爱不释手。

其次，这本书的情节曲折离奇。故事从长鼻子巨人送来悬赏布告开始，就让我的心随着故事情节紧紧地揪在一起。在我的上方似乎悬着一个巨大的黑影。这个黑暗很大，不是乌云，今天万里无云。我的肌肉仿佛都冻僵了一般。更可怕还在后面。从这个怪兽头的两个黑洞洞的眼窝里，能射出两束死亡之光。爸爸什么时候变成了一只星天牛？一个个光怪离奇的故事，让人身临其境。让我的手里时不时冒出一些冷汗来。

最后，这本书中的人物性格鲜明有趣。比如主人公夏壳壳，他不仅天真善良，而且聪明勇敢。在故事中他和他的二个死党，跳蚤一世、海妖三颗牙一起斗智斗勇，终于打败了虽然魔力无边但是不团结、为了奖金自相斗杀的怪兽鸟和吸魂兽。

这本幻想童话是不是很有趣？我既在曲折离奇的故事情节里偷偷害怕，也为主人公夏壳壳在食人妖突击队追杀时表现的临危不惧点赞。大家如果有兴趣也跟我一样，快去和夏壳壳一起打败怪兽吧。

爸爸变成甲虫飞走了读后感 篇3

高尔基曾说：书籍是人类进步的阶梯。读本好书如品一茗好茶，令我们齿颊留香；又如一壶好酒，百年陈酿，令我们回味无穷。如今；就有一本好书一《爸爸变成甲虫飞走了》让我带大家了解一下吧！

主人公是一个叫夏壳壳的男孩，他从食人妖王国带回来水晶球，为了这个小球，食人妖国王派出了一支名叫拎着夏壳壳回来见我的突击队来通缉他。其中一个队员是食人妖公主，她为了把水晶球带走，把夏壳壳的爸爸变成了甲虫。夏壳壳为了爸爸跟食人妖公主去了食人妖王国，可能一辈子都回不来，水晶球被他们感动了，强迫自己从冬眠中醒过来，食人妖公主把水晶球带走，夏壳壳爸爸变回了人。

当我读到我双手捧着我心爱的爸爸，一边哭一边走，走了很久，好像走了一个世纪。我仿佛听到了夏壳壳心碎的声音，感受到了他的悲伤，他该有多么难过啊！我想失去了亲爱的爸爸，谁能不伤心呢？平时，我有一周都没有见到爸爸，我都想念他。记得有一次在我生日当天，爸爸从外地带着生日礼物赶回来，给了我一个大大的拥抱，我从爸爸的怀抱中感受到了久违的温暖。这一天既难忘又有意义。想到这里，我不禁为夏壳壳感到难过了。

当我读到餐桌上有一只星天牛正在那儿大嚼大咽地吃着萨其马。爸爸，你没死我兴奋地叫了起来，手中那只天牛的残骸掉到了地上。时，一跃而起，和夏壳壳一样激动地大喊：太棒了！我为夏壳壳感到开心，他终于见到爸爸了！就像那次见到出差回家为我庆祝生日的爸爸一样。当我难过时，爸爸会扮鬼脸让我开心；当我生气时，爸爸会让我冷静一会儿，事后再来开导我；在我考试进步骄傲自满时，爸爸会教我明白谦虚使人进步，骄傲使人落后。的道理。这一刻我想对爸爸说：爸爸我爱你！

我被书申夏亮亮和爸爸打动了，这么值得一读的好书，小朋友快去读起来吧！

爸爸变成甲虫飞走了读后感 篇4

这本书是彭懿写的。讲的是夏壳壳（一个十岁的小男孩）怎么坚强的救回爸爸的故事。

夏壳壳的脖子上挂着从食人妖王国带回来的水晶球，他万万没有想到，为了这个水晶球，拎着夏壳壳的脑壳来见我的突击队来追杀他。队员一共有三个怪物，一个是怪鸟，一个是吸魂兽，还有一个就是食人妖公主，其中怪鸟和吸魂兽的样子很可怕吓人。夏壳壳他逃过了前两个怪物，却没有逃过第三个。食人妖公主把他爸爸变成甲虫，而且还让甲虫从窗户飞走了，夏壳壳不怕艰辛，不怕困难，最终把他爸爸救回来了。

夏壳壳的精神让我想到了今年七月份的河南郑州遭遇了百年一遇的大暴雨，雨量创造了前所未有的历史新高。由于郑州毕竟是河南的省会，人口较多，房子，商铺，公路都有不同程度的受损，全国各地的消防部门和最可爱的部队人员，都纷纷奔向郑州及周边县乡地区做紧急救援。给我印象最深的是，暴雨中有一辆校车被困深水区，消防员叔叔和热心群众合力推动校车，让儿童和老师留在车内并未涉险，校车司机在车上控制车辆方向，最终车上人员全部撤离到安全的地方，消防员叔叔不怕危险和困难勇于担当精神表现的淋漓尽致，让我敬佩不已！

这本书让我百看不厌，夏壳壳的精神更让我感动。

爸爸变成甲虫飞走了读后感 篇5

《爸爸变成甲虫飞走了》是彭懿写的。

看了这本书，我深有感受：一个叫做夏壳壳的男孩为了救朋友，从食人妖王国带回了一个水晶球。食人妖国王为了抢回水晶球，派出一支突击队来抓捕他。突击队的其中一个队员是食人妖公主，她把夏壳壳的爸爸变成了一只甲虫，还要夏壳壳去食人妖王国。最后，夏壳壳经历了一场场困难才找回水晶球并还给了食人妖公主，他的爸爸也变回来了。

我觉得，夏壳壳是个勇敢、善良的人。他很勇敢，因为他敢和怪物们对抗。他很善良，因为他为了救爸爸而决定去食人妖王国这个恐怖的地方。

既然夏壳壳做到了，那么我们也一定能做到！

我们的生活无忧无虑，没有危险，也没有烦恼，更没有那些可怕的怪兽。夏壳壳却被一群怪兽围困着，但他丝毫没有退缩。他遇到这么大的困难都没有放弃希望，我们应该向他学习，勇敢的面对困难，克服困难！

我们不像夏壳壳有许许多多奇怪的经历。但我们可以从生活中的小事做起。比如：自己受伤了，不用大喊大叫，不要哭，而是回家处理伤口；如果被动物咬伤，就先止血然后立即就医，这是勇敢的表现；如果在学校作业本放着没有人发，那么我们就可以帮老师发下去，这是乐于助人的表现

我很喜欢夏壳壳，因为他很勇敢。他虽然在遇到怪兽后很害怕，但他克制住了害怕的心情，他的爸爸被食人妖公主变成了甲虫，他也能冷静的应对，想出办法救爸爸。

我们要向夏壳壳学习，也做一个勇敢、善良的孩子！

爸爸变成甲虫飞走了读后感 篇6

学校：紫阳小学班级：四（1）班姓名：何昕妍指导老师：赵海娟

一件对你来说微不足道的事儿，或是无关紧要的物品，对于他人来说可能比性命还重要，甚至会带来灭顶之灾。这不，食人妖王国就乱了套，他们的太阳不见啦！

夏壳壳无意中把一颗水晶球，也就是食人妖王国的太阳挂在脖子上，带回了人类世界，这下可引起了食人妖王国的恐慌，整个王国陷入了无边的黑暗中，一片混乱。国王急得头顶冒烟，怪物们也都跃跃欲试，准备夺回太阳。随着一张恐怖通缉令地下发，怪物突击队带着食人妖们的期盼出发了。

怪鸟与吸魂兽合作，变成小男孩接近夏壳壳，利用友情欺骗夏壳壳，想要夺回太阳，但是没有成功。食人妖公主则把夏壳壳的爸爸变成了一只天牛，利用亲情威逼夏壳壳，由于水晶球沉睡，取不下来，公主要夏壳壳与她成亲，从此生活在食人妖王国。

《爸爸变成甲虫飞走了》这本书，讲的便是这样一个故事。最后的结局当然是皆大欢喜，夏壳壳的真诚和勇于牺牲自己的精神，唤醒了沉睡中的水晶球，也感动了食人妖公主，公主带着水晶球回到了食人妖王国，爸爸回来了！

一颗小小的水晶球，引发了一连串惊心动魄，跌宕起伏的故事，夏壳壳的无心之举给食人妖王国带来了天大的麻烦。这不禁让我想起了另一个在博物上看到的故事。人类随手丢进海洋的一个塑料袋，对于我们来说，是一件微不足道的小事，但却污染了海洋环境，有成千上万的海洋动物为此失去了生命。我想，如果它们能够上岸，是不是也会派出一个个突击队来报复我们呢？就像这本书告诉我们的一样，我们要爱护他人，为他人着想。

这本书让我受益匪浅，我推荐你们也去读一读吧！

爸爸变成甲虫飞走了读后感 篇7

在暑假期间，我读了一本名叫《爸爸变成甲虫飞走了》的书。里面的故事情节丰富有趣、惊险刺激而又让人恋恋不舍。故事主要讲述主人公夏壳壳同他的两个死党任远远与水果果刚从另一个世界（食人妖王国）回来。当然，其他人是不会相信会有食人妖王国的。而且，在他们的冒险途中，还认识了Ms·大癞蛤蟆精·你给我滚出来女士，以及长鼻子巨人和食人妖公主。前两个的长像想必我不介绍大家也知道他们长什么样了吧！可我尤其要说一下，那食人妖公主，虽然她和夏壳壳一行人是敌人，她的脸极其可怕，无法形容，我也说不出来，因为主人公也没介绍。在夏壳壳他们要回来时，还拿了食人妖王国的宝贝水晶球，故事就因为这个展开了。

下面，我就和大家一起来观看这个故事吧！对了，大家还要低调，主人公回来时还偷了一个水晶球呢！当主人公给其他同学说这个故事的时候，同学们都会异口同声地说：“夏壳壳你几岁了，我们都十岁了，早就过了相信童话的年龄了。”主人公外貌一般，当然只是我这么觉得。他小鼻子小眼，有些胖，走路外八字。虽然额头上没有像哈利·波特那样一道细长的闪电疤，但他拥有一个于众不同的奶奶。她声称年轻的时候美丽动人，曾经嫁给过一个英俊无比的怪物王子……所以呢，夏壳壳身上也流淌着四分之一的怪物血。对了，刚才忘了介绍，水果果和任远远。水果果的绰号叫跳蚤一世，意思是大脑比跳蚤还小“一世”，任远远的绰号叫海妖三颗牙，意思是他那和海妖一样凌乱的头发与他那三颗大牙。

还有，夏壳壳的绰号叫大脑比指甲盖还小。根据怪物大陆的第1054章第390781节第9701条的规定，坚决不能说出自己的秘密。因为海妖三颗牙就被Ms·大癞蛤蟆精·你给我滚出来变成过一次癞蛤蟆。还有，长鼻子巨人托我们给他的初恋情人说一句：“我愿意再等你一百年！”“我”们帮了他，到一片树林前大喊：“你给我滚出来！你给我滚出来！你给我滚出来！…….”叫了两个多小时以后，她终于一身土的滚出来了。…………..这时，食人妖王国的“拎着夏壳壳的脑壳回来见我”突击队正蓄势待发的来追杀我了。里面有三位队员。一个是怪鸟，一个是吸魂兽，还有一个就是变成一个漂亮的女孩混进“我”们班的食人妖公主。夏壳壳逃过了前两个怪物，可没逃过第三个。她把“我”爸爸变成了一只星天牛。而且“我”爸爸还被食人妖公主变成甲虫从窗户飞走了。

食人妖公主显然是想夺回水晶球，但她还有些喜欢夏壳壳了。并问他愿意跟她一起走吗？夏壳壳为了让爸爸变回人，便痛下决定，跟她走了。这时，水晶球醒了，他被夏壳壳感动了。自己便跟随了公主，让她放了夏壳壳。公主问：“现在，你还愿意跟我回去吗？”夏壳壳竟然说愿意。（夏壳壳还真有点喜欢她了。虽然食人妖公主是食人妖，而且，她跟夏壳壳一比像是奶奶和孙子。）食人妖公主也感动了，她放弃了夏壳壳。把他爸爸变回了人后，她回去了。我觉得，主人公夏壳壳有着巨大的潜力和勇气，可能是因为他身上流着四分之一的怪物王子血吧！他能认真地去对待别人交给他的事，所以一般大家都会放心地拜托他去做事。人人都有自己的开心之处，也有自己的难过之处。而夏壳壳的这两点就息息相关。

他开心自己是怪物王子的后代，但他也很难过自己要经历这么多的可怕之事，但他在困难和危险面前不退缩，敢于承担，他能为了让爸爸、变回人，自己去食人妖王国，以及他所有用行动证明的勇敢的故事，实在让我深有感触。如果我是他，他经历过的事，他是怎么做的，我也会怎么做。我以后干什么事之前，都会想一想，如果现在站在这里的是夏壳壳，他会怎样做。这种方法，一定让我变得更加自信，更加勇敢，更加富有正义感，而且我的成就也会与他一样！夏壳壳，我谢谢你！

爸爸变成甲虫飞走了读后感 篇8

今天我给大家介绍一本书《爸爸变成甲虫飞走了》。它是一本幻想小说。妖怪山、喷火龙、魔塔一段又一段的幻想旅程，一个又一个的神奇朋友，一定会让你们刻骨铭心，永生难忘。

书中写了一位叫夏壳壳的小男孩从食人妖王国带回来了水晶球，并戴在脖子上。却不知是食人妖王国的宝物。于是食人妖国王派出了一支名叫拎着夏壳壳回来见我的突击队来抓他。队员一个是怪鸟，一个是吸魂兽，还有一个是食人妖公主。他们把夏壳壳爸爸变成甲虫从窗口飞走了。夏壳壳能把爸爸救回来吗？

书里有大癞蛤蟆精、长鼻子巨人、老女巫、怪鸟和吸魂兽光听名字就让人起一身鸡皮疙瘩了。可是所有的怪兽一点也不恐怖都很温情，这让我很意外。

我很佩服写这本书的作者拥有超强的天马行空想象力。一个情节，一个人物，一环接一环。让我越看越有兴趣！

读了这本书让我感触很深的两个字温情。在新冠病毒抗疫特殊时期，有许多像钟南山爷爷那样的医生、护士、工作人员在寒风酷暑中不顾自己的安危，迎难而上，把安全留给我们。在今年的河南抗洪救灾中，从四面八方集结救援队火速驰授河南有捐款的、有捐物资的、有组队一起开铲车拖泡在水里的汽车最让我印象深刻的是，在地铁站等待救援时。人们没有恐慌而是有条不紊的互相照顾。让儿童妇女，身残体弱者先出去，我觉得他们就是英雄，在生命受到危险时永远想的是别人！这种精神值得我们学习！

他们就像春天里妈妈的手，很温暖很温暖。

爸爸变成甲虫飞走了读后感 篇9

愉快的暑假开始了，我又可以开启美好的阅读之旅，尽情在书的海洋中遨游。我无意间发现了一本有趣的书，这本书是彭懿写的《爸爸变成甲虫飞走了》，里面的故事惊险刺激，语言幽默风趣，让人恋恋不舍。

这本书讲的是有一个十岁的小男孩儿名叫夏壳壳，他从食人妖王国把镇店之宝水晶球给带了回来，挂在了自己的脖子上。可他万万没有想到，食人妖国王发现小球失踪了，立刻派出了一只叫拎着夏壳壳回来见我的突击队来抓我，他们对人一共有三个怪物，一个是怪鸟，一个是可怕的吸魂兽，最后一个便是食人妖王国的公主了，虽然夏壳壳去往壳壳溪谷时遇到了前面两个妖怪，还在黑马王子的帮助下逃过了它们，但依旧没有逃过食人妖公主的魔掌，食人妖公主把夏壳壳的爸爸变成了一只甲虫，而且，有一个窗户忘记关了，他的爸爸从窗户口飞走了，他急忙上去追，还把它弄死了，他非常伤心，回家后才发现爸爸正在吃沙琪玛自己白忙活了一场，后来食人妖公主威胁他交出水晶球，要么跟食人妖公主去王国，他为了让爸爸变回人，夏壳壳牺牲了他自己，跟着食人妖公主去了食人妖王国，最终，水晶球被夏壳壳的这种行为感动了，如愿以求的跟着公主回了王国。临走前，食人妖公主变成了猫头鹰，飞进了他的家，把他的爸爸变回了人形，他不仅不用去食人妖王国，而且和爸爸过上了美好生活。

这本书告诉我们：要做一个勇敢，冷静的人，我以后干什么事，都要做到先冷静思考，再自信面对各种各样的困难并勇敢的战胜它们，夏壳壳，我感谢你！

爸爸变成甲虫飞走了读后感 篇10

当我拿到《爸爸变成甲虫飞走了》这本书的时候，我就被封面上的奇怪图片吸引住了，便不觉地在心中提出了许多问题：图片上的小男孩是谁？那个长鼻子的怪物又是谁？他们手中的纸上写的又是什么呢？带着这些问题，我迫不及待地翻开了这本书。

故事从主人公夏壳壳误拿了食人妖王国的水晶球开始，水晶球就像食人妖王国的月亮，非常珍贵，所以食人妖王国派兵抓夏壳壳。长鼻子巨人给了他一张悬赏通缉和疑犯秘密小档案，来告知他。夏壳壳看到以后一夜未合眼，他要逃去奶奶家。一路上他遇到拎着夏壳壳回来见我突击队：打扮成孩子和奶奶的怪兽鸟和吸魂兽，伪装成女同学的食人妖公主。

夏壳壳逃过了前两个怪物，没逃过食人妖公主的抓捕。公主把夏壳壳的爸爸变成了甲虫，夏壳壳为了救爸爸，愿意牺牲自己去食人妖王国。最后水晶球被夏壳壳的举动感动救了他。

这本书的故事非常魔幻惊险，主人公夏壳壳本来是一个很胆小的男孩，他刚拿到通缉令开始就一夜未眠，连续几天都慌慌张张的。遇到怪兽也是想着逃避，但是最后他为了爸爸愿意牺牲自己，他终于不会退缩，勇往直前了。

夏壳壳终于成长了。我心想，我要像成长后的夏壳壳那样勇敢，做一个面对困难，敢于迎难而上的勇者。

爸爸变成甲虫飞走了读后感 篇11

在暑假期间，我读了一本名叫《爸爸变成甲虫飞走了》的书。讲的是夏壳壳怎么勇敢的去冒险，救回爸爸的故事。故事情节丰富有趣、惊险刺激而又让人恋恋不舍。

夏壳壳的脖子上挂着从食人妖王国带回来的水晶球。他万万没有想到，为了这个小球，食人妖国王既然派出了一支名叫拎着夏壳志的脑壳来见我的空击队来追杀他。这支突击队由三名队员组成，一个是怪鸟，一个是吸魂兽，还有一个就是食人妖公主。夏壳壳逃过了怪鸟和吸魂兽的魔爪，但是没有逃过第三个――食人妖公主，她把夏壳壳的爸爸变成了一只甲虫，飞走了。夏壳壳急忙夫追，却把甲中弄死了。伤心地抓着甲虫回到家，才知道自己白忙活了一场，甲虫爸爸正安详地坐在家吃沙琪玛呢！食人妖公主威胁夏壳壳，如果不交出水晶球，就不把他的爸爸变回来。最后，水晶球感动了。他强拍自己提前结束冬眠。让夏壳壳把他取下来，归还给了食人妖公主。食人妖公主得到水晶球后，不强迫夏壳壳去食人妖王国了。就这样，夏壳壳的爸爸不但变回来了，而且夏壳壳不用去食人妖王国了。

夏壳壳在困难和危险面前不退缩，敢于承担，实在让我深有感触。如果我是他，他经历过的事，他是怎么做的，我也会怎么做。我以后干什么事之前，都会想一想如果现在站在这里的是夏壳壳，他会怎样做。这种方法，一定让我变得更加自信，更加勇敢，更加富有正义感。

读了这个故事，我懂得了什么是勇敢，什么是懦弱。

爸爸变成甲虫飞走了读后感 篇12

这本书是彭懿写的。讲的是夏壳壳（一个十岁的小男孩）怎么勇敢的去冒险，救回爸爸，怎么坚强的救回爸爸。

他的脖子上挂着从食人妖王国带回来的水晶球。他万万没有想到，为了这个小球，食人妖国王既然派出了一支名叫“拎着夏壳壳的脑壳来见我”的突击队来追杀他。队员一共是三个怪物，一个是怪鸟，一个是吸魂兽，还有一个就是食人妖公主。他逃过了前两个，却没有逃过第三个。她把他爸爸变成甲虫，而且还差点让甲虫从窗户飞走了。夏壳壳急忙去追，却把甲虫弄死了。伤心地抓着甲虫回到家，才知道自己白忙活了一场，甲虫爸爸正安详地坐在家吃沙琪玛呢！食人妖公主威胁夏壳壳，如果不交出水晶球，就不把他的爸爸变回来。可是……水晶球是有思想的，他在冬眠前就选择了夏壳壳做他的主人。挂在夏壳壳的脖子上取不下来了。为了让爸爸变回来，夏壳壳牺牲了自己，跟食人妖公主去食人妖王国。最后，水晶球感动了。他强迫自己提前结束冬眠，让夏壳壳把他取下来，归还给了食人妖公主。食人妖公主得到水晶球后，不强迫夏壳壳去食人妖王国了。就这样，夏壳壳的爸爸不但变回来了，而且夏壳壳不用去食人妖王国了。

读了这个故事，我懂得了什么是勇敢，什么是懦弱。

爸爸变成甲虫飞走了读后感 篇13

工作生活中的审美疲劳是工作生活的厌倦和一种麻木的思维。天天做的同样的事情，吃同样的饭，遇见的是同一群人，必然觉得生活没有意思。我不知道我活着是为了什么。我总觉得自己不在跑步。

这时候我们就要重新审视一下自己。在我的工作和生活中，制订一个新的目标，长期的和短期的。新的目标可以减缓生活的无聊，给工作带来新的激情，激发士气。

在条件许可的情况下也可以变换一下工作，或者换一个工作单位也行，如果单位也换不了可经常改变一下自己的工作环境，比如隔一段时间换个办公室、换张办公桌，办公桌上放上一盆不同的花也可以的，总之要让我们身边有新的东西。下班后，我们还可以找到新的兴趣点和乐趣点。我们可以选择一些健康的娱乐和体育方式，唱歌、踢腿、爬山、旅游等活动来缓解压力。不要让身体一直做同样的事情，也不要让大脑一直思考。

老师工作很辛苦，小学老师更是特别累。虽然所教的知识很简单，却能面对几十个有不同知识理解能力的孩子，特别是累。有些孩子说一次就会记得。有些孩子说了三遍还是会有点困惑。你能不累吗。

有的孩子聪明漂亮，有良好的习惯，善于自控，担心学习，善于学习，有的各方面都稍差。其实看的时间长了都一样。虽然我快学会了，但我也有很多闪光的地方。

我觉得你看我第五百眼的时候，你就会发现我不那么丑了，还挺好看的。前一千只眼睛，你会发现我很美。

我写这篇文章，希望能帮助师生克服审美疲劳，消除学习。也让我从假期中走出来，复习学生作文的难度和看自己作文的乐趣，解决一些生活压力。谢谢老师！

2024家读后感范例15篇

我们从小学就开始写作文，作文可以有效转化我们的情感表达，一篇优秀的作文通常都是主题集中思想明确的。如何让自己的作文眼前一亮呢？以下是小编为大家收集的“2024家读后感范例15篇”但愿对你的学习工作带来帮助。

家读后感 篇1

卡卡是一个快乐的小女孩，去到乡下祖母家开启了一段神奇的之旅。故事来源还要从祖母给卡卡的那一窝蛋开始。

蛋孵出了黄色的小鸡，卡卡特别喜欢，其中的一只小鸡卡卡特别喜欢，于是给这只小鸡取名为丽莎。这只神奇的小鸡也开启了很多很多有趣的故事。

这是卡诺兰的新书《卡卡家那窝神奇的鸡》，卡诺兰是一位母亲，也是作家，爱生活，又梦想，有热情。写除了一系列的儿童故事书。卡卡家的鸡就是其中的一本。

丽莎这只小鸡仔乡下过的很快乐，因为卡卡喜欢它，托付祖母要好好的照顾丽莎，祖母也精心的照料着。有了好朋友鸡小虎，也有了好朋友小狗。因为最开始鸭子们不喜欢丽莎，丽莎伤心的离开了祖母家。在外面遇到了鸡小帅，和鸡小帅发生了一系列惊险的故事。

外面的社会如同人类的社会一样，家里事温暖的，可是叛逆的孩子总喜欢离家出走，离开了家来到了这个复杂残酷的社火，才知道外面的世界史多么的不安全，也才知道自己的家是多么的温暖。

所以丽莎带着鸡小帅开始了回家之路，回到了祖母家。本来卡卡知道丽莎不在了十分的伤心，现在祖母看到丽莎回来了十分的高兴，赶紧通知了卡卡，失而复得自己最喜欢的宠物，卡卡更加的珍惜。

祖母家的其他动物也都不在和丽莎争吵，各种小动物们开启了和平共处的日子，小鸡小鸭小狗们都成了好朋友，祖母也是维护着自己的这群的小动物，免得它们受到外面的人的欺负。卡卡只要一有时间就会回到乡下来见这群可爱的好伙伴们。

卡诺兰在生动的故事里，教会小朋友们一些知识和道理，通过这些小动物爱让大家理解。生活中其实也和故事中一样的，有争吵，有埋怨，有分离，但是爱你的人永远起记得你，会回来陪你。和朋友争吵也是正常的，也会和好的，日子就是要过得平凡而快乐才行。

丽莎是一只爱美的鸡，总是想要表现最好的自己，丽莎见到了人们在跳广场舞，看见主人在家练习广场舞，丽莎也记得几个动作。于是，丽莎带着鸡和鸭们也开始快乐的跳起广场舞来，祖母爸这个场景拍了下来，丽莎一下子就火了，作文成了一只红鸡，大家都非常喜欢折枝会跳舞的鸡。

故事的最后，大鹅，小猪，小狗都发现了自己的长处，找到了自己的发光点，也成为了闪闪夺目的明星。在作者的笔下小动物们不是普通的小动物，而是非常厉害的小动物，有梦想，热爱生活，就如同作者的生活之道一样。

通过卡卡家的鸡这些故事，作者让我们看到了一群活泼的小动物，一群不向生活屈服，勇敢的热情的善良的小动物们，给我们创造了一个神奇而快乐的故事，值得一看。

家读后感 篇2

《远方的家》是作家余华的短篇小说，通过讲述一个贫穷农村家庭寄托对远方的憧憬和渴望，表达了人们追求幸福与出路的渴望与努力。

小说以一个贫困农村家庭为背景，通过描写家庭成员之间的亲情和他们对远方家园的渴望，反映了中国农民对美好生活的向往。故事主要围绕着一个小男孩和他的父亲展开，作者通过他们的视角向读者展示了家庭成员为了生活而努力奋斗的场景。

小男孩名叫小康，他一家生活在偏远且贫穷的山村里，父母兢兢业业地辛勤劳作，但是仍然生活窘迫。小康从小就听父母讲述远方家园的美好，他们想要离开贫困山村，寻找更好的生活。小康对这个远方家园充满了向往和憧憬，他幻想着那里是一个富饶而幸福的地方，所有的人们都生活得很满足。

为了实现对远方家园的向往，小康的父亲努力工作，积攒着一点点钱。他种地、打零工，几乎没有闲暇，但是他心里的渴望从未放弃。他省吃俭用，为了给小康买一本书，他节衣缩食将已经破烂不堪的棉裤修补了又修补。虽然家庭生活十分窘迫，但父亲并没有因此而嘲笑小康的憧憬，反而鼓励他勤奋读书，培养了小康积极向上的心态。

小康感受到了父亲对他的爱和对远方家园的渴望，他下定决心要为家人争取更好的生活。他勤奋学习，每天都坚持读书，以成为一个知识渊博的人。小康成绩优异，他在学校中表现出色，为了让他去更好的城市读书，全村人纷纷倾其所有，为小康筹集资金。

终于，小康完成了他的学业，他成为了村里第一批大学生。他离开了贫困山村，走向了远方家园的道路。这一刻，小康的父亲对他的期望和渴望都得到了满足。小康远走他乡，完成了他的大学学业，成为了一个成功的人。

通过《远方的家》这个故事，余华向读者展现了一个贫穷农村家庭渴望追求美好生活的决心和努力。小康的家庭成员没有被困境击垮，他们始终积极向上，坚持努力奋斗。小康以自己的努力，超越了环境的限制，实现了自己的梦想。

这个故事告诉我们，无论面对怎样的困境，只要我们有信念、有目标，并为之奋斗，都能追求到自己向往的远方。人们应该以积极的心态追求幸福与出路，只要我们努力奋斗，渴望远方的家园就能成为现实。同时，故事中父亲的举动也告诫我们，父母的关爱和鼓励对一个人的成长和进步至关重要，我们应该珍惜他们的爱与付出。

《远方的家》是一篇令人深思的作品，它唤起了读者对追求幸福与出路的思考。通过小康一家的努力和奋斗，我们看到了勇于追求远方的希望和力量。这个故事激励着每一个人，让我们都勇敢向往远方的家园，努力奋斗，实现自己的人生价值。

家读后感 篇3

第一次看《枫树下的家》这本书，给我一种似曾相识的感觉，那温柔细腻，清新淡雅如长流水的文字，那种醇厚的龙井那是回味无穷 文字让我想起了张晓峰的散文。也是一篇充满温暖和爱的散文，它们之间有很多相似的特点，但《枫叶下的家》总能让我发现与其他散文不同的东西，是一种根深蒂固的力量，温暖着我的心。在寒冷的冬日的心。

说起这本书中我最喜欢的文章，就不得不提《几何梦》那篇文章了。看完这篇文章，不知不觉中发现了自己的影子。平时，我的数学成绩也是极差，但经过千辛万苦，还是无能为力。在这方面，我似乎找到了作者的共鸣。是“老师叫我，我无语，发不出声音”的感觉，是“心里好像有沉重的负担，要深吸几口”的感觉呼吸变得更好，完全恢复我的感觉。”考试结束后，“我应该哭了，但当时我没有流一滴眼泪。我只是低着头等待那一刻过去，等待时间一起冲淡，弥补一切”。曾经想过放弃，但身边的人却给了我坚持下去的希望。席慕容的友好话语更让我感动：当我们陷入某种困境时，解决问题的方法有很多，我们不必选择最不擅长的解决方案。我们仍然可以通过其他途径取得突破。天地间，淡出了长久的梦魇。

还有一篇文章《葱蒜协会》，虽然不是我最喜欢的，但是给了我很多感触。这篇文章主要讲述了作者对洋葱和大蒜在平日、烹饪过程中的巨大作用的认知和联想，并引出人生哲理。其实从这件小事就可以看出作者非常善于观察生活中的事物和细节。我们也应该学习这种精神。很多人生的大道理，往往都隐藏在那些我们没有注意到的小事里。有时候，遇到好机会，我们总会为之努力，但取得一些成就后，我们就会放松，甚至变得懒惰。我想说的是，正如作者在文章中所写的那样：资源丰富当然好，但如果因此而失去感恩和奉献，那就是可怕的浪费。

《枫树下的家》有很多值得一读的文章，但我只拍了两篇我感触颇深的文章。因为席慕容的书，我的心更充实了，嘈杂的声音渐渐远去消散……

阅读后

家读后感 篇4

因势利导且行且珍惜

——《为了自由呼吸的教育》读后感

吉化二小孙玉红

当教育的定义越来越深刻、教化、教化、育人不再是固守残缺的规律，它的存在也逐渐变得自由和神圣。但所谓自由，仍不可以一种顺其自然的发展模式进行下去，就如司马迁所言“善战者，因势而利导之。”那么，关键的“势”从何而来，又应以何种方式循循善诱，把教育二字灵活实施，发挥出至关重要的作用呢？

满以为这一位教育家的书，应该是深不可测的高谈阔论，亦或是似海市蜃楼般的虚无缥缈，却不成想，是我一叶障目，字字珠玑竟牵引着我的目光于不觉中行过半程，如一位主持人一般，将亲身经历娓娓道来。每一个片段与情节都像电影一样呈现出清晰的画面，交替着个人的心得，顿时升华了情节的内涵与韵味。我们一边**，一边聆听；一边思考，一边提升。

此前，他所遇到的“势”，我们或多或少也遇到过，他的“利导”，我们可能擦肩而过。我需要慢慢回顾，慢慢思考……

1.教育，从平等开始

2.把学习的权利还给孩子

李校长说，教育没有痕迹，有效的教育是隐藏教育目的的教育，是无声的教育。教育的本质是解放人，包括人的智力和思想、思想和情感，而不是束缚、压制和制约人。我认为是遵循教育规律的教育，是因势利导的教育，是自由呼吸的教育！

我们还在教育的道路上探索，记住，珍惜！

家读后感 篇5

不莱梅的音乐家读后感

这篇文章讲的是《不来梅城》里音乐家们的故事。

故事发生在《不来梅城》。《不来梅城》里的这些“音乐家”是你想也想不到的小动物们。它们分别是：驴、狗、猫和公鸡。因为它们的主人嫌它们老了，不中用了，要把它们杀掉，它们不甘心示弱，逃出了自己的家园，组成了这个高、低、中音俱全的“音乐队”。

驴、狗、猫和公鸡这四位难友，在去往《不来梅城》的逃命途中，遇到了三个强盗。没有惧怕，发挥各自的聪明智慧和特长，“只见驴子把后腿搭在窗台上，猎狗站在驴背上，猫又爬到狗背上，而公鸡则飞到猫的头上。接着，他们开始齐声鸣叫起来。”“音乐家”们齐心协力把三个强盗吓跑……四个好伙伴住进了三个强盗的家，并且饱餐了一顿。赶跑强盗后，它们就在那里过上了逍遥自在的日子，有时候还开“音乐会”呢!

读完这篇文章，我明白了这样一个道理：别人可以嫌弃你，自己不能看不起自己。

记得在学习积累中(法国)蒙田有这样一句格言——胜利属于自强不息的人。我就要努力做一个自强不息的人。

不莱梅的音乐家读后感

众所周知，《安徒生童话》这本书中有很多有趣的故事和很多富有哲理的动人故事，可我偏爱的故事是《不来梅的音乐家》。

《不来梅的音乐家》这个故事主要写驴子、狗、猫、鸡四只小动物因为年龄老了，它们的主人计划要杀它们。于是它们想办法一起逃了出来，并一路相约去不来梅。在路上，它们在一所房子里发现了一伙强盗在那里大吃大喝，为了生存，它们用其智慧把强盗赶跑了。于是这四只小动物就在此安定下来了并过上了幸福生活。

在这个故事中，我有一个喜欢和一个同情：其中喜欢的是驴子、狗、猫、鸡四只小动物在生死时候能团结友爱，都能发挥各自的聪明才智;同情的一面是那四只小动物开始的命运是何等的凄惨啊!

通过读了《不来梅的音乐家》这个故事后，感受很深，让我得到了一个新的启示：人的命运是掌握在自己手中的，同时我们要做一个聪明才智的人。

不莱梅的音乐家读后感

一头驴每天辛苦的磨麦子，他老了，磨不动了，主人打算把他杀掉，驴逃跑了，打算去不来没镇上当音乐家。路上又遇到了狗，猫和公鸡，遭遇都和他一样，他们一起去不莱梅镇上当音乐家，一天晚上，他们到了一个树林里，正准备休息时，看到远处有一点火光，于是就去找吃的，那是一座强盗的房子，强盗正在大吃大喝，，四个音乐家，一起奏乐，吓走了强盗，最后他们幸福快乐的住在了那里。

这个故事，写出了团结就是力量，只要团结，什么困难都能战胜，想想我们自己，看了不感到惭愧吗?

前几天，学校开展拔河比赛，轮到我们班比时，第一局，我们都听从老师的安排，所以，我们战胜了四班。

可是第二局，我们两班交换场地，由于某些人不按老师安排，随意和伙伴站在一起，也没有听拉拉队的口号，自私自利，使得我们班本来是可以战胜四班的，现在变成了倒数第一。

为什么总有那些个别的人，自由散漫，把学校当成自由市场，当成自己的家，拖我们班的后退呢?在“不莱梅真的音乐家”这个经典故事中，在我们眼中都是些不懂情感的老弱病残的动物。可是，他们却也利用团结，战胜了强盗，在房子中住了下来。

团结就是力量，在我们的生活中也能团结友爱，互帮互助，你就一定能战胜困难。

家读后感 篇6

终于读完了《家》的最后一页，心里的波澜却没有平息。它的故事情节跌宕起伏，带给我欢笑、悲伤、愤怒和失望……

《家》描写了一个封建大家庭的悲欢离合。在这样的家庭中，难免有内讧、纷争、不公和压迫。但因为是新文化运动的初期，也有出人意料的阻力。

在封建社会的残酷力量下，一群年轻可爱的生命遭受了苦难，甚至失去了生命。因此，故事充满了血泪，充满了指责和悲痛的声音。斗争之剑刺向了极其腐朽的封建社会和危害人民的封建伦理，暗示着它正在走向灭亡之路。

我认为这本书最吸引人的地方就是矛盾。主角觉慧这群人象征着一端，觉心和那群老高手象征着另一端。关于觉辉的性格，第三次就很明显了——天真、叛逆、热情。就在典狱长的夏天，他用激情表达了积蓄已久的愤慨，但在家里，他又和老爷子吵了一架。

因此，觉心的话在旁边形成了鲜明的对比：“其实，爷爷对你说的话，你只要安静的听，让他一个人说话，等他说话。够了，冷静下来，你答应几句‘是’就出去了不是更容易吗？”这是一场冲突，一场思想的碰撞。

说起觉心，让我想起了梅：觉心知道订婚日后，“绝望地哭了，关上门，盖上被子，听从了父亲。” ……但在他的心里，他为自己，为他心爱的女孩痛哭。“当他父亲让他去西蜀实业，当他面临被强行剥夺毕生理想的时候。”一个念头在脑海中盘旋头脑：“一切都结束了。”他心里藏着很多话，却一句话也没说。”又一次矛盾，又一次思想碰撞。

家读后感 篇7

阅读《我的职业是小说家》读后感2000字：

写小说是一种什么样的工作，低速挡缓慢前行，耐心推进的工作。

职业小说家的“资格”：

A.非写小说不可的内在驱动力。

B.支撑长期孤独劳作的强韧耐力。

C.一定的思考能力，修养和知识。（A,B是才华以外的资格）

凭借才华和激情写小说是相对容易的，但是想长期屹立于擂台上，需要保持某种节奏，为了维持这种”缓慢“，稳定，持久的节奏，是需要付出极大的努力的，甚至是奋力的拼博。”倘若不在水中始终游向前方，必然只有死路一条“。

l“人生很难按部就班的依照既定的方针运作。““整个时间好像还有不少”类似“缝隙”的地方，只要走运，找到适合自己的“缝隙”，就好歹能生存下去。“---作者的人生顺序恰好与世间约定俗成的顺序相反，非主流。清楚的知道自己是主流还是非主流，并按照自己的特点去生活很重要。

l看球赛的间隙，作者获得了“对了，没准我也能写小说”的天启，捧着受伤的鸽子的时候，作者“这时候我突然想到，我肯定会摘取《XXX》新人奖，并且从此成为小说家，获得某种程度的成功。“的天启。---直觉（作者是一个与自己的潜意识连结比较好的人，身心灵比较通透的人）

l关于获奖，“只消写完它，姑且交到某个人手里，我那想写点什么的心情便释然了。“——内驱力

l作者被某种特别的力量赋予了写小说的机遇，且非常珍惜自己的被赋予，保持着某种势能，小心的呵护着自己被赋予的资格。

关于奖项

A.奖项是入场券，有没有获奖大不相同。

B.没有获奖是一种自由，没有被标签化，没有包袱，不用扮演某种角色。

C.对作家来说，最重要的是“个人资格“（作者本身的能力），奖项应该是对个人资格的确认和认可。奖项本身不能成为买目的和报酬。获奖不能成为一种追求。

关于原创

A.是一种满溢的表达，是某种创作者体内的东西，自发的，不由自主的，自然而然的想向外的流淌。

B.这个世界上，肯定有着某个角落，存在着能完全领会我想表达的意思的人。

C.“想象一下”并不追求什么的自己究竟是什么样“，目不转睛的盯着”自己追求的是什么“，并一味的执着下去的话，故事难免变得沉重。故事越重，自由越远。从而失去势头。“并不追求什么的自己“却想蝴蝶一般轻盈，自由自在。（时刻检视自己的初心，是因为满足还是因为匮乏）

关于素材

A.多阅读，让身体穿过更多的故事。

B.事无巨细的观察，思考，不贴标签不作评判，保持原汁原味原封不动的留存记忆。（与赖声川的创意学的观点一致）

C.所谓的想象力\创造力，就是缺乏脉络的单个的记忆片段的重组。（同赖声川）

D.有限的素材也可以成就无限的可能性，没有素材=自由的创作与生长。（打破集体思维框架）

E.素材型：内在世界去匹配素材；内在型：由内向外生长，素材服务于内在的世界。

F.人人都有擅长的领域，只要在各自“擅长的领域“努力向前推进就行了。（认识自己，发挥自己）。

G.世界看似无聊，其实布满了珍贵的原石，等待着我们的慧眼去发现。

与时间成为朋友

A.“照常营业行为“。建立基本顺序和规则，把自己逼近固定模式里，建立生活与工作的循环周期，建立稳固的个人系统，牢牢的守住自己的势态。（这也是保持持久力的关键）

B.规律性。“我既没有希望，也没有绝望，每天写上一点点。“（无为而为，没有功利心的写。作者是每天写十页,4000字，5~6h。）

C.时间的“种类“。备料的时间，写作的时间，养护的时间，收获的时间。（事物的生长发展是有过程和需要时间的，尊重其节奏和规律）

D.与时间成为朋友，运用自己的意志力去掌控时间，让时间的品质成就作品的品质，以及自己的品质。

关于持久力

A.流程上要有延续性。

B.身体上的强韧。养成基础的体力，让身体成为盟军。

C.精神上的强韧。遭遇一切可能的现实障碍，却依然还是要写下去。就是这样一种坚定的意志。

D.身体与精神的强健必须均衡协调匹配。身心灵从来都是相互影响，互为一体。

关于学校

阅读这种行为原本就是一所大学校。我们可以在那里找到适合自己的，与自己相匹配的东西，按照自身的节奏去拓展自己

为谁而写

A.不管你写什么，怎么写，最终都难免被人家说三道四。作者的心态：随它去吧，反正都会被人家说坏话，想怎么写就怎么写吧。（坦然的面对评价，建立在充分的自我了解以与接纳以后，知道自己是谁带来的自信和成熟，自信不一定觉得自己是最好的，而且对自己有清晰的了解，并全然的接纳这个自己）

B.“从心里某种真实的内核与读者相连，通过这种方式与读者保持心灵的相通。而非一开始就为了别人而写。（从自己出发的连结）

C.“至于时间要求什么，那种事不必考虑，只管按照自己喜欢的方式，做自己最享受的，最想去做的事即可。”（尊重自我）

家读后感 篇8

这本书里写了描写各种节日的古诗，其中有清明、中秋、元日等等，写了描写四季的古诗，其中有春日、客中初夏、立秋等等，也写了描写风景的古诗等等。

在中国古代，《千家诗》是传统蒙学教材列“三百千千”（即《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》）中的必读课本，因为其诗“率皆显明易解之作，以此启迪童蒙甚便”（清人黎恂语），所以，“世俗儿童就学，即授《千家诗》”（《题辞》）。其流的历史是久远的，流播的范围也是很广的。不过，虽说《千家诗》几乎妇孺皆知，但关于其编选者是谁，却颇多争议。或说是刘克庄，或说是谢枋得，或说是核枋得和王相，提法不一。 《千家诗》所收作品，都是五、七言绝句和五、七言律诗，且绝大多数是唐宋诗人的名篇，这些诗作题材丰富，篇幅短小，语言优美，韵律和谐，深深地影响了一代又一代人，成为不朽的经典名篇。通过阅读这些诗歌，不仅可以启发少年儿童的灵感，而且还可以陶冶他们的情操，启迪他们的人生智慧，更重要的是可以开阔视野、增长知识，对提高文学修养具有积极的意义

《千家诗》是20xx年9月出版的，是青少年优秀课外书。我读了《千家诗》这本书之后，我感到非常的激动。

书中介绍了不少诗人失去亲人而思念故乡的诗：像郑会写的《题邸间壁》、李白写的《客中行》、刘禹锡写的《再游玄都观》、朱淑真写的《落花》……有不少的诗是写诗人喜悦的：像王驾写的《社日》、僧志南写的《绝句》、谢枋得写的《庆全庵桃园》、王驾写的《春晴》……

有不少的诗是写景的：像程颢写的《春日偶戏》、朱熹写的`《春日》、苏轼写的《春宵》、杨巨源写的《城东早春》……也有不少的诗写的抒情的：像谢枋得写的《花影》、刘克庄写的《穿梭》、韩愈写的《晚春》、王令写的《送春》……还有不少的诗是写伤心的：像杨万里写的《伤春》、朱淑真写的《即景》、王维写的《送元二使安西》、杜牧写的《七夕》……

我爱读《千家诗》，它的知识是无比的丰富，它的韵味是无比的浓厚，它的力量是无比的强大

家读后感 篇9

有一天，我闲着没事儿干，就把书橱里的书翻箱倒柜地整理了一遍。刚整理到一半，忽然翻出来了一本名著巴金先生写的《家》。我连忙捧起书津津有味地读起来。

这本书里面讲了古代封建社会的一个大家庭。在这个大家庭里，不论什么事都得由年纪最大的爷爷决定；不论什么人都得听爷爷的命令。爷爷的话其实基本上都是错误的，因此让好多人结了错误的配偶，走上了错误的前程。于是，爷爷的两个孙子觉民和觉慧公然起来反抗他。另外，不但在这个大家族里，时时有悲剧发生，大街上还兵荒马乱。在最危急的时刻，家人们逃的逃，散的散，只顾保全自己的生命；把那些无法出走的人留在家中。最后，老太爷又去世了。终于，觉慧实在受不了这抑郁的气氛，在朋友们和哥哥们的帮助，偷偷坐船去了上海

这本书主要描写了一个家庭，却由此反映了整个社会的面貌与气象。那时，长辈压迫晚辈，使他们不能够如愿以偿地奔向自己的婚姻与前程，故而突出了昏暗的社会风气。那时，古老的大家族还有不少丫环，车夫等仆人来服务。他们可以把这些仆人送给他们的朋友，也可以让女仆们作其他老爷的小老婆。这真是太残酷了。

这个大家族因为老太爷的统治，渐渐地走向衰落：老太爷的儿子背着家人另立门户，被老太爷发现后，便命令他无比羞愧地当着全家人的面打自己的双颊没想到他竟然服从了，可他仍是屡教不改，不久后又跑到了新家；老太爷又叫觉民跟另一个富家女结婚，可觉民早已喜欢上了他姑母家的那个小姐，于是他就反叛，在弟弟觉慧的帮助和掩护下藏到了朋友家，直到老太爷临死的那一天才露面多么黑暗的家庭统治呀！

现在的社会，已经把封建社会的社会风貌大大改变了；儿女们可以按照自己的选择独立成家立业，美满地结婚生子。这样的社会，长辈与晚辈在人格上是平等的，长辈尊重晚辈，晚辈孝敬长辈，晚辈长大成人后，还能有更好的未来。古代的封建社会与现代的新社会相比较，差异有多大啊！

家读后感 篇10

一头驴每天辛苦的磨麦子，他老了，磨不动了，主人打算把他杀掉，驴逃跑了，打算去不来没镇上当音乐家。路上又遇到了狗，猫和公鸡，遭遇都和他一样，他们一起去不莱梅镇上当音乐家，一天晚上，他们到了一个树林里，正准备休息时，看到远处有一点火光，于是就去找吃的，那是一座强盗的房子，强盗正在大吃大喝，，四个音乐家，一起奏乐，吓走了强盗，最后他们幸福快乐的住在了那里。

这个故事，写出了团结就是力量，只要团结，什么困难都能战胜，想想我们自己，看了不感到惭愧吗？

前几天，学校开展拔河比赛，轮到我们班比时，第一局，我们都听从老师的安排，所以，我们战胜了四班。

可是第二局，我们两班交换场地，由于某些人不按老师安排，随意和伙伴站在一起，也没有听拉拉队的口号，自私自利，使得我们班本来是可以战胜四班的，现在变成了倒数第一。

为什么总有那些个别的人，自由散漫，把学校当成自由市场，当成自己的家，拖我们班的后退呢？在“不莱梅真的音乐家”这个经典故事中，在我们眼中都是些不懂情感的老弱病残的动物。可是，他们却也利用团结，战胜了强盗，在房子中住了下来。

家读后感 篇11

院墙太高了，挡住了人们的视线。四周是一样的石墙，堵得很结实，完全看不到外面的世界，但有些人似乎对这样的设计很满意。仰头看着天空，仿佛是一团黑漆漆，理不清，拨不开的乱布，笼罩在头顶上。

只有几颗星星苍白地点缀着，闪烁出幽暗的光，像贼子的眼睛，灰溜溜地转着。时不时地有一阵寒风，虽是轻悄悄的，但仍冻得人不住地发抖。郑**有好几棵残存的树，它们又干又干，只剩下树干，被风吹弯了。

这便是看完巴金的《家》给我的感觉。读这本书是需要一些耐心和毅力的，因为巴金笔下的“家”自始至终充斥着冰冷，残酷，压抑和黑暗。表面的丰实下却透露出无尽的悲伤，但这悲伤只是藏在人们的心里，任凭它侵蚀自己的内心却无法张口诉说。

平日里人们只是和和气气笑着，本分地忙碌着，夜晚才会想各自的事情，但这一切只是美好的幻想，谁也无法预定自己的未来。表面上，殷实的家境，至高无上的老太爷，悠闲自得的叔叔，温婉本分的太太，毕恭毕敬的子孙和细声细气且怯弱的仆人们，这许是当时大家庭最好的组合。满屋子融着一种和谐，欢乐，安宁的的气息，各房的人说笑着，闹着，还有什么比这更美满吗？

人们会想。

可这是一个怎样的“家”啊。院外炮声隆隆，人心惶惶；院内死气沉沉，貌合神离。空气中弥漫着腐烂和死亡的味道，这让几乎所有人都抓狂。

巴金笔下的高家楼是20世纪初中国人的共同家园。四周是冰冷的围墙，似乎已经融入了黑夜，流露出敌意的神情，虎视眈眈地盯着人们。在中国共产党父母的控制下，人们被囚禁在笼子里，思想和手脚被牢牢束缚，人们在笼子里挣扎、哭泣、受苦。

但是，正如**中描写的**暴戾的高老太爷一样，虽然几近**和疯狂，腐朽的封建**已经在病榻上病入膏肓。当觉民第一个违抗命令逃婚的时候，高老太爷就想到：“这个家庭如今走着下坡的路了。

最后的结局是完全可以预料的。

如果我们不在沉默中爆发，我们将在沉默中灭亡。

家读后感 篇12

长篇小说《家》是巴金的代表作《激流三部曲》的第一部，也是中国现代文学史上一部优秀的现实主义长篇巨制。这本书的背景就是老李自己家的事了，就是四川成都一个官僚家庭的衰落，在书中化身为高公馆。

《家》主要是写了高家三代中的四类人。第一类是封建大家庭的维护者、维持者。代表人物有高老太爷，高克明，高觉新。高老太爷是这个家族的最高统治者，他专横、衰老、腐朽。在他的心里这高家上上下下老老少少都得听他的，他就是高君主。不仅如此，他还特别冷漠，下人们在他眼里如同猪狗，生杀大权掌握在他手中。毫不犹豫的把年仅十七岁的鸣凤送给已经六十多岁的冯乐山做妾，直接导致这个小姑娘的投湖自尽。而他没有丝毫心软，大不了再换另一个代替她罢了他还包办孙子的婚姻。非让高觉新放弃学业以及喜欢的人，走他安排的路线，把人都当作线偶一样玩弄。长孙的生活已经够悲剧了，他完全无视，临死前又鼓捣起觉民的婚事。觉民不像他老哥，不鸟这怪老头，先离家出走几天避避风头，正好这糟老头也离死不远了，他的斗争获得了成功。这老头脾气坏的很，不听他的话就整天不给你好脸色看，高觉慧这个小兔崽子根本没把他放在眼里，还恨的狠，老头就关他禁闭，什么时候想通了什么时候放出来。幻想着四世同堂的热闹，其实只不过是虚假繁荣。一向疼爱的儿子克定却骗他老婆钱组建小家庭，直接把老头气夸了，一命呜呼了。高克明是个律师，可见喝过不少墨水，但是却木头人一样，日子平淡，不说不笑，简称为行尸走肉。高觉新，是书中着力刻画的一个比较复杂的悲剧人物。人吧，痛苦的不是无知，而是有知却无能为力。他在念书时与两个弟弟一样接受新思想的熏陶，有自己的理想，到上海北京念个大学啥的。在爱情上呢，他和远房表妹钱梅芬情投意合，两人就快夫妻双双把家还了。可是他老爹给了他当头一棒，只因为他处在长房长孙的特殊位置。他老爹下达自己老爹的旨意：孩子，书咱就到此为止吧！同时呢，你年纪也不小了，爹用抓阄的办法帮你找了个媳妇，你就这样过吧！高觉新一直在接受新思想的熏陶，但是这些新的东西远远没办法取代他从小到大耳濡目染的仁义孝涕之道，对什么都是逆来顺受，懦弱顺从，得过且过。他按照老爸的安排取了媳妇瑞珏，婚姻生活也算幸福。只是对表妹还是念念不忘。他老爸去逝之后，他自然的担起一家之主。在这样一个混乱的，勾心斗角的家里，他解决问题的措施就是讨好不同的人，即使如此也阻挡不了家族的衰落。他或许有自己的苦衷，夹在封建的家庭和新潮的弟弟之间，两边不讨好。他爷爷死了之后，陈姨太借口血光之灾把要生产的瑞珏赶到了城外，由于护理不好导致了瑞珏的难产死亡。老婆死了，觉新终于认识到害死他老婆的是整个迷信、整个礼教、整个制度，但是他的选择还是苟且，咱生活在这样的时代就只有牺牲的份儿了。难怪他弟弟鄙视他，被逼到这地步还跟娘儿们一样畏畏缩缩。本来按照觉新的原型，就是巴金的哥哥是以自杀收尾的，但是巴金心有不甘，让他大哥在书中走上了另一条完全不可能的反叛之路。

一类是封建大家族中的败家子，如克定和克安，他们吃喝嫖赌，既荒淫无耻，又极端不孝，直接把他们老爸给气死了。

一类是封建大家庭的反抗者，如觉民、觉慧。他们两兄弟接受西方文化的熏陶，有着先进的思想，昂扬的斗志，是新时代的新青年，他们完全不同于大哥的作揖主义和无抵抗主义。觉民虽然和觉慧一样都是新青年，但是反抗的程度没有弟弟深，有的时候表现的不那么积极，把更多的心思放在他所钟爱的琴的身上。直到最后他爷爷也要给他搞个对象，他才大胆的开始正儿八经的斗争，以离家出走来表示他不愿被安排的决心，来守卫自己的爱情。觉慧就是他大哥的一个反方向的极端，他是一个大胆而幼稚的叛徒。他积极参加各类先进的学生运动，示威游行，直接把他爷爷给搞得怒发冲冠，让他禁足在家。但是这个小孩根本不买他家一把手的账，让我往东我偏偏往西。他根本不喜欢也不尊敬这个老顽固。爱情上他大胆的与身为丫鬟的鸣凤相爱，不顾什么身份差别。但是他的爱情有点自私，只有当他回到这个无情的家里时才会想起那个深爱他的少女，直到鸣凤最后向他哀求时他也没有感觉到，正所谓失去了才知道是最好的，鸣凤为了守卫他们的爱情投湖了，他知道从此这个冷漠的家里最后一丝温暖也没有了，这个家于他已经没有任何意义，因而他毅然决然的选择离家出走，而他大哥也因为老婆的死，支持了他的行为，从此这个家真的是支离破碎了。

最后一类就是封建大家庭的受害者，主要是一群美丽的女性，如外柔内刚的鸣凤，温柔善良的瑞珏，抑郁的梅芬作者正是通过这些美的幻灭，来狠狠的批判封建家族的罪恶。鸣凤她仅仅是高家的一个小丫鬟，但是她真挚的爱着觉慧，并且并没有因为她和觉慧的身份地位差别而觉得他们的爱情不可能。她表面上比较柔弱，但是却以最为刚烈的行为表示了对封建制度的强烈抗议，也捍卫了她纯洁的爱情。瑞珏是一个知书达礼，温柔体贴的女性。她嫁给了觉新，就只能和他一起来守卫这个封建之家，客观上也是封建制度的维护者。她的结局在前面已经提过，不必再费口舌。梅芬是一个把感情看的太重的女人。失去了觉新的爱之后就开始变得沉沦，完全找不到自己的价值所在。她的悲剧也和自己的懦弱性格有关，她老妈由于在高家打麻将的时候认为自己在言语上受了欺负，故意借拒婚来报复，这个女人在这时却表现出来的逆来顺受，明明满心的不爽却只说了一句妈，您看着办吧，结果她老妈还真的就是看着办了。把她嫁给了一个短命鬼，结婚不到一年就守了寡，郁闷的回了看家，还老被她倒霉的弟弟欺负。战乱时躲到了高家，和旧情人见面心里翻江倒海，以致最后抑郁而亡。不知道那谁说过悲剧就是把美的东西撕碎了给人看，这三位美女的不幸就是纯粹的悲剧了。相比之下，琴这个女性的结局要好的多，她是作者笔下一个敢于反抗的女性，她热情开放，又有文化。她主张男女同校，向往自由平等，大胆的争取个性解放，最后取得的比较圆满的结局。

在作者眼里，只有敢于抗争的人才能取得自己想要的结局，所以他不愿意所有人都像他老哥那样最后走上压抑崩溃的道路。

家读后感 篇13

对于《一家公司的铁规定》一文，我认真的从头看到尾，最直接的体会就是每一条规定都和公司的日常生产运营紧密相关，如果公司的每位员工能够真真切切的做到这20条，我想公司恐怕不是快速性的发展，而是大踏步的飞跃性发展。

家读后感 篇14

做一个“知恩图报”的人

――读《文敏：稚嫩的肩膀撑起一个家》有感

最近读到这样一则故事：贵州有一个女娃娃叫文敏，她刚出生不久，就被收养了。养父母很疼爱她，让她感受到了家的温暖。可养母失聪失智，养父患有冠心病。养父在病重时，担心文敏的生活，就想把她送回给亲生父母，可文敏怎么也不愿意，说：“你们把我养这么大，还对我这么好，我怎能在家里最困难的时候抛下你们？”即便在养父不幸离世，看着这个摇摇欲坠的家、面对着亲生父母多次想带她回去的请求，她仍毫不动摇，坚定地承担起照顾养母的重任，用稚嫩的肩膀撑起了这个家！

她的事迹感动了很多人，同样，也深深地感动着我……是啊，可爱的文敏姐姐她是这样地懂得知恩图报，可生活中有多少人能做到呢？

记得曾有这样一则新闻：一位吴姓男子骑车上街，看到一位老人摔倒了，便及时把他送到卫生院救治。可待老人的子女赶到医院后，老人竟一口咬定是吴撞了自己。吴说：“我都过了十多米，你才摔倒的，怎么会是我撞的……”可任凭他怎么解释，根本没人听……吴心里委屈极了，自己明明是出于好心，做好事，现在竟反被讹诈……他虽十分愤怒，但苦于无人作证，只好含泪垫付了医药费……

可没想事情远远没有结束，没过几天，老人的儿子又要求他带老人去大医院再进行检查，最后又要他拿出20万元，……吴的心简直寒透了，自己经济条件本就不好，如今又被逼得这般无路可走，他思来想去，最后竟然选择了跳河自尽……

虽然后来经过知名公益人士的辗转调查，证实吴完全是清白的，可又有什么用呢？吴已经永远地离开了这个世界！！因为做了一件好事，反而搭上了自己的一条性命！这个代价未免也太昂贵了吧？……其实做好事的人本就不要求什么回报，但至少也不能被恩将仇报、甚至含冤九泉啊……这虽只是个例，却会让做好事的人寒透了心，也会让想做好事的人望而却步……

是的，生在这个时代我们已经够幸福的了，可这个伟大的时代更需要更多这样的“吴先生”，也更急需像文敏姐姐那样“知恩图报”的人！这两类人越多越好，只有更多这样的良性循环，我们的生活才会更甜蜜、更美好！“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”。让我们牢记社会主义核心价值观，让我们都来做一个乐于助人的人、更要做一个“知恩图报”的人！

家读后感 篇15

亲情我们每时每刻都享受着亲情，但并不是总能体会亲情珍惜亲情。亲情是什么？有句名言说得好：

家就像水，淡淡的，只有用心去品味，才会找到味道。读了秦文君的《宝贝当家》之《心香可人》这个故事后，我又一次深刻地体会到了浓浓的亲情和父母的养育之恩。

故事里的心香是个孝顺父母的孩子，虽然生活很贫苦，但是，他们家庭是非常温馨的。心香的同学，可人，生活在富裕人家，爸爸妈妈都宠着她，生活上过得无忧无虑，丰衣足食。他们惊讶地发现，这两个家庭在同一家医院分娩时生错了孩子。

一开始家长不敢告诉孩子。这对父母反复考虑，终于把这件事告诉了孩子们。这两个孩子回到了父母身边。

所以，一位富裕，又骄傲的，被她骂过“老古董”的郁心香的父母变成了黄可人的父母！心香被带到了一个非常陌生、非常富有的家庭。可是，心香却非常不喜欢这个富裕的家庭，她对自己以前的那个温馨的家恋恋不舍，很想回原来的家。

读到这里，我心里有一个大大的问号。心香的新家那么大，那么富裕，可以说什么都有，但是心香怎么会想回到破旧的家呢？我反反复复读了几遍，终于明白了——是养父母给予她那浓浓的亲情、养育之情一直在勾引她的“思家之情”。

父母一直给我们那份浓浓的感情，无法割舍。在我们小时候父母帮我们穿衣，给我们喂奶，拉着我们，耐心地教我们学走路，学说话……一个微笑，一句数落，都包含着浓浓的亲情啊！当我们长大了，父母长大了，当父母需要我们时，我们也应该给我们最好的感情！

虽然心香还得和陌生的父母生活在一起，但我相信她会记得，她的养父母给了她那份浓浓的爱！

亲情无疆！！！