旅读后感

旅读后感。

经过小编的耐心推敲和打磨这篇“旅读后感”终于完成了。读后感就是另一种形式的心得体会，记录的是自己的感觉，无论读多少次作者写的作品，心里都会有很多想法。写读后感要认真读懂原文，对原文的中心思想应进行深入的研究，这样才能领会到别人没有领会到的东西，为发表观点打好基础。我们希望这些工具能够使您更快地完成任务并取得成功！

旅读后感(篇1)

说是这样说，但是实际做起来又需要另外一种能力，管理好一个班级并不是一件说说的事，第一次当班主任的我脑子一团麻，不知从何理起。期间发生了几件我记忆深刻的事情，对我们班里的孩子们的心理也造成了一定的影响。原来我是个反应迟钝的人。说实话，上学期经过一个班主任的工作培训，我觉得我所做的远远不够。

一个学期的班主任生活，加上寒假的沉淀，我为这个班制定了新的计划。

首先学规范，抓规范。从仪表仪容开始，其次树立班级正气，培养班级“领头羊”。最后，搭建平台，通过活动增强凝聚力，改造后进生。

以循序渐进的达到“班风学风转好，学***提高”的管理目标。具体有以下几方面：

1、学规范，制定班级公约。

建立健全班级制度。在学***生日常行为规范基础上，一切从班级实际需要出发，针对班级里常出现的不良现象，制定切实可行的有正对性的班级制度，学生共同制定班规班约，并严格执行，充分发挥班级制度的积极作用。如果一个班级没有一套合理的管理制度，师生就没有对错的管念，没有行为准则，或者不知道该做什么，或者走自己的路。

因此，班主任教育集体班子成员正确认识班级制度。

2、抓典型，树正气，培养班级“领头羊”。

发现两位班干部不仅没有起到榜样的示范作用，反而上课讲话、早上迟到，违规违纪较多，为了树立班级的正气，根据班务日志上的记录，我利用时间在全班作一个班干部考评，并召开了班干部会议，对个别违纪较多班干部清退，后重新选举新班干部队伍。要求班干部要更加严格要求自己，率先垂范，严格班级管理，做到公平正义，在班上形成积极的氛围。

3、创情景，促学风，明确学***要性。

学***性的培养，不是枯燥的说教，更不是用外力“按着牛头吃草”，那是没有效果的。因此，我充分利用网络，找一些“知识改变命运”的案例，激起他们对知识的渴望。同时，通过一些主题班会，通过和学生讲一些朴实的道理，让他们感悟到学***要性，同时步步为营，引导学生和家长共同关注学生的学***，引导学生开展学***，激发他们的学***。

对于后进生，建议分层次进行教学和评价，给他们补习的信心。

旅读后感(篇2)

《心灵奇旅》的主角乔一直有追求音乐的梦想，当他终于要走上人生巅峰时，突然掉进了地下井。在他重新投胎的路上，不小心闯入了“生前之地”。这里有各种灵魂，他们快乐地沉浸在自己的世界里，只要找到火花就能得到去往地球的通行证，变成地球人。

乔被当成了导师，去帮助22号找到最后的火花。22号几百年来都没有找到过火花，可她和乔达成协议。乔帮助22号找到火花，22号把通行证给乔，让乔回到地球。

可没想到回到地球时，22号进入了乔的身体，而乔的灵魂却进入了猫的身体。经过万般磨难，乔终于回到了自己的身体，完成完美表演后，他激动地问偶像：“接下来，我们该干些什么？”偶像说：“明天同一时间，这个表演再来一次。”那一瞬间，他突然发现：原来前半生的追求，居然不过如此！看到他空虚茫然的眼神，那么熟悉，强烈地震撼了我！

梦想很重要，但梦想只是我们人生的一部分，不要让梦想成为生活的全部。努力拼搏也没有错，但一心只盯着结果，体会不到过程中的快乐是错的。电影最后，别人问乔：你将如何度过这一生？乔说：“我不确定，但我知道，我将珍惜每一分钟去活着。”

这部电影告诉了我们：生命的真谛，不是永远去追逐某个目标，而是享受生命的每一刻。不是吗？只有感受日常小事带来的幸福感，我们才能永远保持对生活的热情。当下的社会，压力无处不在，享受此刻的欢愉，是每个人的权利。珍惜每一分钟，好好地活着。看树叶静静地落下，听父母在耳边唠叨，都是我们快乐的理由。从现在开始，珍惜每一分、每一秒，寻找生命的火花，享受此刻的美好，感受生活中的每一个小庆幸。

快乐，原来一直就在我们身边！

旅读后感(篇3)

《心灵奇旅》的主角乔一向有追求音乐的梦想，当他最终要走上人生巅峰时，突然掉进了地下井。在他重新投胎的路上，不细心闯入了“生前之地”。那里有各种灵魂，他们欢乐地沉浸在自我的世界里，只要找到火花就能得到去往地球的通行证，变成地球人。当乔最终回到地球，完成完美表演后，他激动地问偶像：“接下来，我们该干些什么?”偶像说：“明天同一时间，这个表演再来一次。”那一瞬间，他突然发现：原先前半生的追求，居然可是如此!看到他空虚茫然的眼神，那么熟悉，强烈地震撼了我!

我忽然想到：如果我要离开这个世界了，那些以往的追求值得吗?生命的火花，真的等于梦想的追求吗?如果生命的火花不等于追求梦想，那又会是什么?为什么原先的我执着于追求梦想，而忽略了当下的体验?

有多少时候，我们执着地追逐某个目标，而忽略了眼前的景色?我也以往有梦想，为了梦想去努力、拼搏，从小到大就被灌输了太多远大的梦想和抱负，却没有学会好好体会小事带来的欢乐。有多少次，在一天的忙碌之后，忽然发现自我每一天都忙得要死，却并不欢乐。看不到生命中的乐趣，环绕着自我的仅有源源不断的压力和焦虑。当我们太执着于目标时，离“心流”也就越来越远了。追求目标的执念会使人彻底迷失自我……就算最终实现了目标，人生就圆满了吗?影片中乔在实现目标之后的茫然无措，深深地刺痛了我!那不就是以往的我吗?曾以为生命的火花必须是某个目标，但当它实现时，尽管那种巨大的幸福感很难忘，却十分短暂。它不足以抵消追梦过程中的艰难和压力，梦想实现之后，随之而来的是无尽的空虚……更何况，很多时候，梦想实现不了，带来的是无尽的痛苦……

为什么原先的我们会执着于追求梦想，而忽略了当下的体验?因为我们在不知不觉间就被很多东西包围：欲望、攀比、名声……从而彻底地迷失了自我!总想着：当我……的时候，我就会……。那个时刻也许永远不会到来;即使到来了，欢乐也是短暂的，很快又到了下一轮对目标的追求中，又开始绷紧神经，历经痛苦、艰难。这种忽略自我感受的“唯结果论”，带来很多负面体验。而这种体验，也许会打碎你的目标，摧毁你的梦想，让你再一次陷入无尽的烦恼。啊!这样的人生是多么可悲。

梦想很重要，但梦想只是我们人生的一部分，不要让梦想成为生活的全部。努力拼搏也没有错，但一心只盯着结果，体会不到过程中的欢乐是错的。电影最终，别人问乔：你将如何度过这一生?乔说：“我不确定，但我明白，我将珍惜每一分钟去活着。”

这部电影告诉了我们：生命的真谛，不是永远去追逐某个目标，而是享受生命的每一刻。不是吗?仅有感受日常小事带来的幸福感，我们才能永远坚持对生活的热情。当下的社会，压力无处不在。但享受此刻的欢愉，是每个人的权利。珍惜每一分钟，好好地活着。看树叶静静地落下，听父母在耳边唠叨，都是我们欢乐的理由。从此刻开始，珍惜每一分、每一秒，寻找生命的火花，享受此刻的完美，感受生活中的每一个小确幸。

欢乐，原先一向就在我们身边!

旅读后感(篇4)

20__________年这部心灵大片真的是皮克斯动画给大家送的一份新年厚礼，因为这样一部电影，人们越来越往自己的内心去观察：我们到底需要的是什么，我们是为何而来?每一天我们是否真正活出了人生真正的价值?每一天，我们是否有认真对待生命本身。

这部电影从一开头我就受到了触动，那个在体制内的音乐老师一直没能实现自己真正的爵士梦想，被迫屈从于社会的压力，去做了一份安稳的中学音乐老师工作。他那一份对生命的渴望和激情，被一次能在爵士酒吧全然投入心流的演奏机会而被彻底激活。就在他活在自己人生当中最高光的时刻时，生命突然戛然而止。对生命的执着，让他不断想返回地球重活一遍。

看到这里时，我的眼睛不禁湿润了，因为这多么像日常的我们。当我们每天做着自己不那么喜欢的工作时，心也没有完全投入生命，我们不断想象生活在他处，高光在他时，生活已经不在此时此刻。

此时电影里另外一个重要的角色登场，对生命完全没有任何渴望的22号灵魂，在心灵学院里他找不到自己的生命火花，不愿意来到地球体验生命，迷茫而且缺乏方向的他，无论他人用尽各种能激发活力和火花的方法，他都不为所动。

电影安排两个人物交错在互相帮助的剧情里，一个迷茫、一个执着，一个渴望、一个冷漠，却在体验生命本源当中找到了最佳的答案，来到地球活一回。

在活一回的生命机遇来到时，两个人物都对生命有了不一样的看法，曾经的执着的爵士乐手发现生命根本就不是为了实现某个目标，生命的本身就已经是奇迹的本身，活在当下就是生命全部的意义。另外一个迷茫的22号灵魂终于点燃了生命火花，就是紧紧拥抱生命的美好，体验生命的美好。

这个电影让我想到两个点：第1个，牢记你为何而来?很多人都以为人生的全部意义是为了实现某个具体目标，为了达成某个职业梦想，为了赚到多少钱，为了赢得美好的伴侣，从表面上看，这也是确实是世俗意义上的成功。而成功背后最有价值的其实是生命本身。

当你活着的时候，你就拥有了体验这所有一切，创造一切的入场券和机会，所以好好的活活在生命的价值当中，珍惜生命，让生命绽放全然的光彩，让自己生命的每一刻都拥有全然的创造力。

旅读后感(篇5)

内容简介：“沙伐旅”原文Safari，源自东非斯瓦希里语，指“原野上的探险旅行和猎游”，更有“用眼去看，用心体会”的延伸含义。杰克，一个眷恋行走的美国年轻人，忙忙碌碌中，却总是梦想去非洲行走、观赏野生动物和自然美景。贡贝妈妈，一个充满智慧的非洲老妇人，只身行走了半个地球，仍念念不忘一个可以坐看万物渐渐苏醒、静观世界沉沉睡去的万物出生之地。两个旅人偶然相遇，开始了一场“生命沙伐旅”。

生命沙伐旅读后感，来自卓越网的网友：看这本书，是因为Safari这个单词。在做服装主题设计的时候，这个单词挺常用的，因为代表冒险，尤其是表现丛林探险的系列。 书很薄，看完觉得还是比较一般的，因为《牧羊少年奇幻之旅》之前看过了，不自觉地会比较。这本书和大部分外国电影一样，后面部分才越来越精彩。不知是翻译问题还是怎么，我总觉得本书的内容还可以表现得......

生命沙伐旅读后感，来自当当网的网友：贡贝妈妈是非洲草原上的一位充满智慧的老妇人，和普通人的想象不同，她不仅熟稔广袤土地上的一草一木，了解动物的作息，能够预测天气，同事还语出不凡——不仅能做旅游向导，还充当了人生向导。书中的“人生五大事”，并不是既定的五条金科玉律，而是让我们自己去定。可以是看海，看大象，可以是任何你觉得值得追求的事情，也就是“梦想”......

旅读后感(篇6)

《心灵奇旅》讲的正是这么一个故事。男主很坚定自己的梦想和追求却一直得不到施展才华的机会，而另一个主角则是完全不知道人生有什么意义，像极了刚步入社会不久的我们这一代人。

开场10分钟，刚刚获得重要演出机会的男主乔伊——一名热爱爵士音乐渴望成为音乐人却只能做中学音乐老师的社畜就“死”了，又为了重生误入了所谓灵魂诞生的地方，遇到了即将拥有人生却因为找不到人生意义的灵魂22，一个已经死亡却想回到地球，一个即将拥有生命却不想去地球，又在巧合之下乔伊顶替成为了要指导22如何点燃“人生火花”获得去地球资格的导师，于是两人的碰撞开始了。

在这个“重生之旅”中，乔伊从另外一个角度审视了自己的人生，他过去自以为的生活、曾经的学生、朋友、甚至妈妈似乎都和自己印象中的不太一样。而让他拼尽一切想要重生的演出，也好像和他预想中的感觉有所不同。

最后乔伊≮≯发现，其实点燃人生火花的并不是什么执着的追求，它可能就是一颗糖、一角天空、一片树叶，人有时候会因为一件小事而崩溃，但同时也可能会因为一些细碎的片段而对生活充满希望。

故事的具体过程和结局，就亲自去看看吧~设定蛮新颖蛮有想象力，笑点也不错，喜欢爵士音乐的话片中的爵士乐可以算是额外惊喜。整体来说算是一部全年龄向的动画电影，不过我个人觉得20代之后的人去看收获更大。

插一个小插曲。前段时间染了一个略显眼的发色，我妈非常难以接受，追着我骂了大半天。其中有一句我印象特别深刻，她问我为什么就不能做一个普通人。我当时一边听着她骂我，其实心里想的是我早就已经接受自己是个普通人了呀，没有人比我自己更清楚我是个垃圾：）

总之，不管你是对自己的未来还很迷茫或是正处于人生低谷期，还是正春风得意马蹄疾，又或者是对自己的孩子抱有很大的期待，都可以去看看这部电影，或许会对自己和孩子的人生产生不一样的看法。

最后一句话总结，知足常乐。

旅读后感(篇7)

周五晚上为了庆祝姐姐的到来，妈妈、姐姐、我决定去看个电影，反复斟酌，我们购买了三张巜心灵奇旅》的电影票，为此，我在家奋笔疾书，做完了当天的作业。

叫滴滴狂奔向恒丰影院，已经没有等待时间了，但到了才发现虚惊一场，检票处排着长长的队伍，进了场就立刻被眼前这优秀的影视作品所吸引。yJS21.coM

《心灵奇旅》的这部影片，讲述了主人公乔伊。高纳获得了在纽约最好的爵士俱乐部演出的机会，高兴至极使他一不小心掉到了井中，摔“死”了。于是他来到了一个奇幻的地方——生来之处，一次他到YOU研讨会，他在那里认识了一个叫22的灵魂，这个22的灵魂己在这呆了数百年，不想成为人类，并且憎恨投胎到地球。一次偶然的机会，他们都来的人世间，但乔伊。高纳的灵魂却来到了猫体内，22号却来的了乔伊。高纳的躯体中，使22号体验了披萨、棒棒糖的味道，以及音乐的美好的听觉。后来他俩被生来之处的查巡员发现又被送回灵魂世界，此时22号发现自己已经拿到了地球通行证，并找到了人生的火花，但他还是把通往地球的机会交乔伊，让他完成了演出。不久，他俩个都重返地球，开启新的生活。

所谓的“火花”并不是高大尚的，可以是世界上任何一个东西，就连走路、聊天也算，生命的意义并不是一味地去追求目标，而是在于认真地生活在每一个当下，怀着对生命的一份从容和平静，面对、接受、处理和放下。当然，这是成人所该做的，对于我们学生来说，“火花”就是对学习的兴趣，享受学习带给我们的快乐，体验学习的乐趣，沉浸在其中，珍惜当下每一刻的学习机会，认真对待它。

在以后的道路上，激发人生中的火花，珍惜当下的每一刻不能复返的时间。

旅读后感(篇8)

灵魂的宿旅

——读《最美宋词》有感

教育科学学院2017级1班邹艳萍

听蝉的呼唤，那么短暂，像夏日午后的一场倾盆大雨，来不及停留，生命已宣告终结。可能这就是宿命，谁也来不及闪躲，将这当成一次旅行，或许能给我们带来无限的惊喜。

这个夏天，相见，相知与否，深深的理解，让我充满喜悦。在灵魂深处，有一种孤独的影子，等待着一种相思，却像一种拒绝。红尘过往，留下多少才子多情的酸楚？

爱恨情仇，哪一样又叫人真正放下？交流，也许不只是语言；过去，也许不只是通过；回首过去，也许给我们一个品尝的机会

倘若世间没有风和雨，这枝上繁花将终归何处？突然想起，因为从未忘记。宋，一个风雨飘摇的年代，繁花丛中，留下那款款深情，为之留连。

品词，去寻找一种境界。读到“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”听一夜秋风瑟瑟，已是满目萧然，感极而悲，依旧要探寻归途。

回望来路，更有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”像更是一种更高的追求。同样的迷恋，为情的决绝，不禁潸然泪下。

一股流水，一缕烟，一缕斜阳，大自然总是那么神奇，人们的心情也荡漾着。在词人们感性的笔触之下，总能留下一段段离愁别绪之思，正如在浩如烟海的史书典籍之中，总少不了一次次发人深省的感悟，最动人心弦的总是悲剧，最贴近灵魂的便是愁语了。南后主一句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

”亡国愁绪，却道寻常。流水无情，冷却人心。愁之伤，愁之痛，愁之悟，愁之绝唱若非贺铸那一曲.

《青玉案》“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”愁绪纷飞，总是漫无定所，繁乱而无法断绝，触碰到人最敏感的神经。

一杯斜酒，一场爱情赌博，一首人生诗。有爱，有恨，有情。留下的，是深入灵魂的词话。

读过苏轼的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”；读过朱淑真的“飞蛾扑火终不悔，枝头抱青空遗枝。”；读过欧阳修的“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数”将所有的爱恋归为一句情。

把所有的怨恨都变成一句感情，所有的感情和意义都会融化在心上，散落在灵魂里

落一场泪，失一次魂，长记楼中粉泪人。有梅妻鹤子的长相厮守，有烟波才子的十里柔情，有失魂歌女的蓦然回首。无怨亦无悔，不再追求生命中的虚无。

那充满愁苦感伤的诗句，化作一剂良药，**心中的无奈与惋惜。残阳酒醒，便是一棹天涯。

生命的旅途，无比漫长；余下的时光，沿途慢慢欣赏。注定是命运，接受那洗礼，在灵魂深处，依然感同身受。

唐诗如酒，激烈，辛辣，酿造出大唐的热烈与浪漫。那宋词则似茗茶，细细品来，苦涩过后甘甜清香包裹舌尖，久久挥散不去。“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，在那灯火阑珊的尽头，会等来何人？

何事？“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”那痛苦是爱情的愁，爬下眉头，漫上梢头.那是甜蜜的愁，皆因愁思有所脱……茗茶劲浸润出一位白衣翩翩公子，缓缓走来。

—— 嘉敏

读宋词，最爱辛弃疾。不但是“了却君王天下事，赢得生前身后名”、“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的辛弃疾，也是“茅檐低小，溪上青青草”、“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”的那个他。

宁愿他是个满腹豪情的逍遥散仙，也不愿史书记载的那般壮士报国无门。但想想，那又不是他。无报国之志，也就没有那个被世人推崇的豪气冲天，气冲斗牛的豪放词人辛弃疾。

诗人多情，无事，无意，无情不为诗，诗词，大概是他在那个风雨飘摇的年代最大的灵魂慰藉。

—— 喜玲

最初在水边，在山腰，信口一唱就是“蒹葭苍苍，白露为霜”后来又有“孔雀东南飞，五里一徘徊”的长篇叙事诗歌，直到“一日看尽长安花”的盛唐，“王师北定中原日”的大宋，“枯藤老树昏鸦”的元朝古道。千年来，光阴酿出了无数纷繁瑰丽的墨中生涯，那么多的诗词星星一样挂在历史星空，直到现在读来，仍然唇齿留香。无论历史如何变迁，未来如何变迁，诗歌永远是我们灵魂的归宿。

—— 余湘

我喜欢捧着一杯茶，伴着夕阳的余晖，小心翼翼地拍着宋词。尤其是在秋天，我的思绪如落叶，一点一点地陷入宋词的美与意境之中。我喜欢苏东坡“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的豪迈与豁达，喜欢范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧愁与宽广，喜欢李清照“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的凄清与惆怅。我钟情于宋词，醉于它的清新婉约，迷于它的恢弘雄放，宋词于我，是经历漫长的跋涉与翻越，蓦然回首，它却在那灯火阑珊处的美好与确幸。

—— 谢玲

旅读后感(篇9)

“You life is sad and pathetic and you are working so hard to get back to it”

- one -

读书会时大家讨论为什么活着这个话题时，有小伙伴推荐了这部电影《心灵奇旅》。我一直对于探讨生命意义的书或电影很感兴趣，于是马上找来看。这部电影的前半部分就是传统的鸡血片，一个怀揣爵士梦的中年黑人男子乔伊，经过长久的努力，终于有梦想实现的一天，可是他却掉到下水道死了。他的灵魂如此渴望这次机会，不甘心就这样死去，于是逃跑，经过一些巧合，同一个对世界感到厌倦的22号一起回到地球，倒霉的是，他的灵魂到了一只猫身上，而22占有了他的身体。于是一直猫和乔伊一起为了晚上的登台努力。拥有着22号灵魂的乔伊，对地球的一切感到新奇，热爱披萨和糖果，享受从下水道吹出来的风。尝试了新的发型，新的西装。一直对这个世界不感兴趣的22号，第一次萌生了成为人的渴望。于是他拖着乔伊的身体逃跑了，结果两人的灵魂又一起脱离了肉体。22号终于可以到地球，可是乔伊却要死去，乔伊的不甘心，使他对22恶语相向，22愤而将自己去地球的机会给了乔伊。乔伊回到地球，登上了梦想的舞台。他实现了多年的夙愿。

电影如果到这里结束，那么它就是一部追梦励志片，这也是我一开始以为的。可是导演往前多走了一步。我之前从未看过任何电影探讨过理想实现后，人的心理状态。

- two -

It's just I've been waiting on this day for my entire life.I thought I'd feel different.

很多时候，我们活着，都希望有个目标，就像吊在驴子眼前的胡萝卜，如果一直得不到，那我们会一直努力，即使放弃了，也会不时的想起。可是如果得到了呢，驴子吃掉了这个胡萝卜。它很快还是会饿，还需要更多的胡萝卜。就像人一样，一个目标实现了，短暂的快乐过去后，接下来的时光仍然需要另一个目标。直到我们死去。

曾经的我，以为这才是真正的生活，”人如果没有梦想和咸鱼有什么分别“。可是在我的梦想一个个实现后，那种幸福转瞬即逝，之后反倒陷入巨大的空虚。而我通常选择用新一轮的梦想追逐来填满这种空虚。可是我们活着难道就是为了实现这一个一个的梦想吗？

“I heard this story about a fish. He swims up to this older fish and says, "I'm trying to find this thing they call the ocean." "The ocean?" says the older fish. "That's what you're in right now." "This?" says the young fish. "This is water. What I want is the ocean.”

感谢这部电影，让我重新反思自己，发现最近又陷入了思维怪圈，我一直在迷茫，因为这是梦想实现后的空窗期，我的大脑希望按照以前的规律，帮自己找到一个新的梦想。然后继续为这个新的梦想努力。

我虽知道“活在当下”，可是“活在当下”才是最难的修行。想起小时候才是最幸福的时光，也是真正的“活在当下”。那时候，妈妈的饭总是很美味，偶尔的零食也能让人回味良久，却并不会非常想吃下一次。和小伙伴们开心的玩耍。上学就认真听课，放学做完作业，就同父母一起看电视，享受晚上的娱乐时光。小时懵懵懂懂想着以后要当警察，可是从没有焦虑过。这个梦想从未给我带来过负担，它就像一颗棒棒糖，没事的时候舔一舔，会觉得挺开心。

不知从什么时候开始，我对自己存在的当下开始诸多挑剔，那时候以为是自己所在的地方，身边的人让自己不开心，于是努力高考，来到新的地方，见到新的人，可还是不开心。于是想可能毕业后会好起来，毕业了还是不开心，于是想去走更多的地方，见更多的人，总有能让自己开心的所在。可惜走过了万里路，也没有找到我的理想国。而读了百卷书才意识到，根源在自己。如果那个所谓的梦想只是为了逃离当下，那么这种梦想不要也罢。

活在当下从来都不是一件容易的事，惟愿以后能细细咀嚼每一口食物，感受洒在身上的阳光，珍惜同家人朋友相处的时光。因为这一刻永不会再来。

旅读后感(篇10)

今天全家人一起看了迪士尼动画电影《心灵旅行》，这部电影更适合成人观看，电影中很多场景会戳中成人的痛点。

电影讲了一位热爱爵士乐的普通音乐老师的故事。主人公在少年时偶然接触到爵士乐，从此深深爱上了爵士乐，为了能演奏爵士乐，他坚持很久、也放弃了很多，包括稳定的工作、美好的爱情。

有一天他得到了跟自己偶像的演出机会，但是在这个难得的时候出了意外，男主因为意外被分配心灵学院，他不愿意放弃难得的演出机会，通过各种方法返回了地球，在这个过程中，男主和他的辅导的学生22号也产生了深厚的友谊，他们也找到了各自的生活意义。

电影里阐述了每个人都有自己的性格，但也容易受外界的影响。就像电影里的22号，它在心灵学院待了几千年，被各种名人励志，也被放弃，最后它放弃了自己。男主最后找到了22号的火花帮他回到了地球，而男主因为帮助22号而得到了一次重生的机会。

电影提出了灵魂拷问：生命的意义到底是什么，

我觉得我们应该用心去感受身边的 一切，用心过好每一天，每天的走路、看天空发呆也是美好的，生命的美好就在过好每一天中。

旅读后感(篇11)

作为妈妈，会不会总有焦虑：我的孩子为什么急躁？为什么磨蹭？为什么不能控制自己的情绪？作为社会中的我们，是不是也有这样的疑惑：我这么忙到底是为了什么？我想要的是什么？我如何证明我自己？

我们带着这样的迷惑寻找着，思考着，答案却因为每个人而不同。

《心灵奇旅》就给我们带来了多样化答案中的一种可能性。

主人公乔纳是一位想当音乐家的中学老师，有一天他获得了梦寐以求的与心目中偶像合奏的机会，但是乐极生悲不小心掉进下水管道。镜头一个切换，他的灵魂化作蓝色的萌态小人，踏上了去往生之彼岸的通道。黑暗而空洞的宇宙之中极乐世界闪耀着白光，有点肃穆又充满了恐惧。乔纳强烈的求生欲让他逃离了命运，来到了灵魂的初始地——生之来处。与生之彼岸完全不同，生之来处的色彩明亮、梦幻，充满了童真。每个灵魂都是萌萌的小精灵，被批量的送往各种性格的训练室，成就不同类型的性格。这一场景的理论基础是希波克拉底的四种液体的气质论以及现代心理学的特质论。尽管人的性格特质可以分类，然而，总有特例，那就是电影中的另一个重要人物——22号。

生之来处的导师引导每个灵魂在这里习得技能，并获得自己生命的“火花”，得到地球通行证，成为一个合格的灵魂飞向地球。然而，22号这个几千年的老灵魂，就像一块淋湿了的木头那样，无论哪位先贤都无法点燃她内心的火花。她对一切都不感兴趣——一切应该感兴趣的东西。

直到她用乔纳的身体来到地球，感受阳光透过金色的树叶洒在身上的光辉，失神于地铁里悠扬琴声，感动于妈妈絮叨又深沉的爱——她忽然找到了自己生的意义。

可是一直有梦想的乔纳不认为这是生的意义，生命应该有目标，应该为了目标而努力。22号没有目标，莫名其妙的就获得了地球的通行证，22号没有被点燃，是因为有了他的身体才获得了火花。

22号落寞的把地球通行证扔给乔纳，自己离开了，乔纳的灵魂回到自己的身体，和自己的偶像一起合奏，实现了自己一直期待的梦想。

然而，乔纳在实现梦想后没有自己预想的狂喜，只有空虚。他忽然对自己一直坚信的人生信念产生了怀疑——人是不是应该为了目标活着？

电影里也给出了答案，执着于目标的人迷失了自己，成为灰黑色的可怕的怪物，永远都在寻找自己的灵魂。

乔纳意识到自己的狭隘，立刻去寻找22号。此时22号陷入了对自己怀疑的执念而变成灰色怪物：因为自己不够好，所以找不到火花，因为自己不够好，所以没有目标，因为自己不够好，所以火花根本不是自己得到的……

皮克斯的题材总是离不开寻找自我、探索人生意义的主题，这也是它的电影总能扣人心弦的秘密。圣经里说，每个人的出生都带着自己的使命，这个使命就是电影里的“火花”，但是《心灵奇旅》给我们展示了另一种可能：我们并不为使命而活，我们为了活而活。电影里的乔纳和22号看似是完全不同的两人，一个目标明确、勇往直前，一个淡泊明志、活在当下；一个不达目的不罢休，一个自我否定，深锁心门。可是这两种状态同时存在我们每个人身上。我们渴望成功，想通过达成目标实现自己的价值，为了目标我们可以奋不顾身，可我们又很脆弱、胆怯，因为失败而不断陷入自我否定中。因为这些失败，让我们不敢确定我们迷恋的——每一缕阳光的温暖，每一丝微风的惬意，每一个爱人的眼神——是人生之为人的意义。

对生命单一的理解很可能造成我们成为迷失自我的灰色怪物，过于追求成功的进取，人的感官功能会退化。作为一个存在五感的人，正如林语堂《生活的艺术》中所说，咬一口披萨，看着天上的云，听着悠扬的音乐，你能分清哪个是物质的，哪个是精神的？更别说哪种快乐是更高尚的了。非要说追求人生的目标更高尚，这就是把人从自然中剥离出来，忽略人自然属性的不切实际的看法。

那么是否无所谓追求目标？很多人看完这个电影的结论是：活在当下。我并不认为这是电影想传达的意义。电影并没有演出来，乔纳达成目标以后的情况：更多的演出机会、更好的收入以及更丰富的人生体会，可这恰恰是人生真实的存在，也是人们奋斗的意义。电影是想提供生命的另一种意义：比起冲刺的战栗，迈出的每一步才是我们日常的真实。如何在目标和现实中找到平衡是更应该思考的问题，没准这是皮克斯下一个电影要展示的主题。

其实，这可能是人生最好的状态：有一个遥不可及的目标，却心安理得的慢慢前行。

旅读后感(篇12)

内容简介：本书是一部文化访问散文集。作者通过对丝绸之路沿途的古城洛阳、晋陕峡谷、韩城、陕北、关中、萧关道等地的探访考察，以独特的视角和独到的切入点对丝绸之路做出了与众不同的全新展示，勾勒出一幅令读者流连忘返的迷人画卷。

读后感：

丝绸之路这条繁盛了两千余年绵绵不尽的商道，从巨大的历史存在到如今诗意无限的名词，洗尽铅华，褪尽喧嚣。而今从作者生动的文笔中步入那灿烂的文明之路，去看丝路驼队胡商踏上万里征途那渐行渐远的背影和古道迷人风景，聆听丝路古老的传说和鲜为人知的往事，了解古丝路被遗忘却又深埋历史的辉煌。

透过每一个地方，我们总能看到世界历史上消逝的人和事。时光流转，岁月如梭。近两千年岁月，依然能触碰洛阳白马寺的沧桑往事，听中国第一古刹的洪钟鸣响。

透过历史的迷雾，我们可以看到佛教传入中国时西域与汉代的隔绝。东汉永平七年，汉明帝刘庄因他的金人梦，派使节到西域拜佛。公元67年，汉使和印度的两位高僧迦叶摩腾、朱弗兰将佛经和白马塑像运到罗罗，汉明帝亲自供奉。

公元68年，汉高祖下令在洛阳雍门门外建一座修道院。 为了记住怀有圣经的白马的功能，修道院被命名为白马寺。汉代的白马寺到今天几毁几建，历经风雨，就算时至今日刻于石碑之上饱受风雨的《四十二章经》已无法阅读，我们依然能听到它向我们诉说着当年的往事。

作者用脚步丈量现在，通过记录沿途的风土人情，看平常的百姓人家，去寻访昨日的印象，去铭记一座城的辉煌，看岁月蹉跎，历经沧桑后时过境迁的变化景象。以现时的视角，回望丝路，遥想前世。跟随笔者的步伐，领略陕北的民族文化艺术，感受信天游背后生命激情的飞扬和流露出那铺天盖地的豪迈与无畏。

通过对民间文化的传承，也是历史车轮滚滚向前的有力证明。地处陕西关中西部的凤翔县，是春秋战国时期先秦王朝的发祥地之一，也是汉唐古丝路的重要通道，自古以来孕育着悠远深厚的民族文化传统。东湖柳树、西凤酒、女人的手都是凤翔独有的三种。

看湖泊的迷人之景，品西凤酒的芳香悠远，看心灵手巧的女子捏出的泥塑，能感受到时间流逝的遗存。

真假，揭开历史的面纱，我们仍然看不清它的真面目，但这也是它的魅力所在。看千年寒窑的传奇，听英雄美人的传说，从那些流传于荒山野岭的故事里和飘渺在黄土地上的大秦之腔中，仿佛置身其中，看金戈铁马，功成名就。

时过境迁，物是人非，也许时间可以淹没所有，如黄河索桥渡被人遗忘一般。索桥渡是明代丝绸之路上的重要渡口，不仅是过往商旅的通道，也承担着长城沿线官兵粮饷的运输重任，十分重要。千百年来，众多的黄河古渡见证了一个个王朝的兴衰成败，岁月更替，目睹了一队队贩夫走卒，僧人商旅奔忙的背影。

如今，虽然城堡依旧，渡口依旧，但周围的青草和齐膝高的萧索证实，这座桥被遗弃了很长一段时间。当年往来商旅的路已被黄沙覆盖，昔日辉煌也烟消云散，那些用大石块垒砌的房屋遗址诉说着泯灭的过往，它的记忆不会就此消逝。

在青藏高原上神秘的塔尔寺酥油花生生不息的传播，也有黄河源仙女卓玛和扎陵那段凄美的爱情传说，走过唐蕃古道，看那流淌着汉藏文化的血脉通道记录昨日的辉煌。

几千年来，贯穿亚欧的古丝绸之路，承载着政治、经济、文化的交流与融合。跟随者的脚步，沿途迷人的名胜古迹和风土人情，让我看到了今天丝绸之路的美景。

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《文化苦旅》读后感

写作能力是我们需要具备的最基本的能力，写作文可以提高我们自身的表达能力。好的作文都是经过反复推敲和修改的，对于写作文的要素你都掌握了吗？在这里，你不妨读读《文化苦旅》读后感，相信能对大家有所帮助。

《文化苦旅》读后感 篇1

作者在书中的所有感受都不能一概而论，但在所有的感受中，我感到孤独。*本身是不会骗人的。《莫高窟》里，莫高窟从繁盛又渐渐被人遗忘。

“整个画面出现了扬眉吐气般的快乐，只能是唐朝。”到“明清时期的莫高窟，已经没有太多东西可以记住。”是文化的辉煌与寂寞。

那些不懂得珍惜文化的人最终会被拒绝和遗忘，但文化在孤独中消失，只剩下了，没有人听到作者对文化的叹息。

“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”的名句也不再出现，阳关的诗人们是寂寞的，当年文化的巅峰变成了眼前的荒凉。西部走出阳关的诗人越来越少，阳关已是一片废墟。

作者这样不忍心地让阳关继续寂寞下去。《杭州宣言》，白居易和苏轼被贬，人们毫不知晓大诗人的存在，在寂寞里，他们筑成了今日依旧繁华的苏堤与白堤。

《黄州突围》，名人惨遭的待遇。苏东坡的卓越让人嫉妒和疏远。更别提像舒、李定、王、李宜之这样心胸狭窄的人了，他们让以前最好的朋友沈括离开了他。苏东坡曾经的半生为朋友而活，而朋友在他最失意的时候，离开了他不能不说，东坡后来的辉煌成就始于黄州，诞生于寂寞。

跳出*本身来说，在历史中许多人在他成就辉煌的时刻，也无法逃离寂寞。如果一个人想要得到什么，那么他必须付出一些。我在《文化苦旅》里，体会到了一丝无奈，寂寞的旅途而让余秋雨尝到了真正的文化，真正的“苦”。

我不知道作者是否有这样的心情来创作这个，但我的心已经感收到了这种孤独。

也许下一次读《文化苦旅》会收到不一样的心情，会产生不一样的观点。但这就是在书中探寻的过程。

《文化苦旅》读后感 篇2

首先想到道士的无知。你看，那么多珍贵的文物的遗失，不就是因为道士的无知吗?设想，如果道士知道这文物的价值和对国家的意义，他一定会舍命保护它们。可他什么也不知道啊精美的壁画在他手下变为白墙，优雅的雕塑在他锤下化为乌有。恨，恨他的无知。

无知的不止道士一人，政府官员们也很无知。由此联想到中国的文盲。中国的成人识字率和初、中、高等教育入学率低于许多发达国家。试想，一个文化无法得到普及、到处是大字不识一个的文盲的国家，怎么能强大得起来?怎么能与外界竞争?当然留不住价值连城的经文和画卷!

又多读了几遍，就开始恨起政府了。的确，王道士的疏忽导致了直接的损失，但清政府有更大的责任!

在道士不得不因为落魄不已而无奈用文物换来少得可怜的银子时，政府哪儿去了?来看看清政府都在干什么好事

慈禧依旧每天一百道菜，依旧年年挥金如土地祝寿;颐和园依旧在热火朝天地修建，这个老女人依旧在惬意地腐败!

真是天子万年，百姓掏钱;万寿无疆，百姓遭殃呵!

有这么多闲钱享盛宴，祝大寿，修园林，区区一点运费都出不起?笑话!

清政府腐败得无药可救!恨，恨清政府的堕落!

恨，又有什么用呢?

只能把这次文物的流失当作惨痛的教训，化作今天研究敦煌文明的动力!

那王道士的圆寂塔，刺痛了爱国人的心。

《文化苦旅》读后感 篇3

《文化苦旅》读书笔记

汉教一班杨庆子***

《文化苦旅》这本书，早已耳闻，只是一直没有认真去看过。这次终于把它看完了。在这本书里我看到了两位熟人《道士塔》和《信客》。

这两篇文章很经典。他们被选进了语文课本。读《道士塔》，我心里是愤恨，是遗憾，是耻辱。恨道士的无能，又恨当时腐败的**，转而更恨起了那曾经风雨飘摇，昏昏沉沉的国家来。

正是如书中引用“我好恨， 恨我没早生一个世纪， 使我能与你对视着站立在 ，阴森幽暗的古堡， 晨光微露的旷野 ，要么我拾起你扔下的白手套 ，要么你接住我甩过去的剑 ，要么你我各乘一匹战马， 远远离开遮天的帅旗 ，离开如云的战阵， 决胜负于城下” 。《信客》，虽是重读，但依然又是感动了一遍。为什么呢？

究竟是什么让我感动，我竟也理不清这种情感，恨自己没有多读些书，没有像余秋雨那样深厚的语言功底，我只能用些简单的词语来形容：坚持，坚强，诚信，奉献这些都是可以从那两个信客身上找出来的品质。

余秋雨这本1991年出版的集子，算起来比我还长两岁，可它如今仍受人欢迎。由此可见，这是一本经得起考验的书。这真是一本好书。余秋雨作为一个当代文人，所游之处，必会留意其文化渊源，挖掘其文化历史，如《柳侯祠》《西湖梦》等。

我最喜欢余秋雨的写作风格，以及他对文化史和人文景观的深刻而独特的分析和见解。他的文章表现出一种对历史文化遗产的关注，甚至对一些现象的关注。正如其他人所说，我看到的是一个有到的和良知的文人。

在余秋雨的游记中，他欣赏那些风景。对于人们对景观的修复和发展，笔者也表现出了欣慰。到了今天，距离作者这部文集的初次出版已经过去了25年时间，作者依然健在，只是他由中年已变为了老年。

然而，世事变迁，今天这些风景，已经改变太多，整个中国正在发生翻天覆地的变化。景区商业化严重，文化和乡土气息单一。现代修缮的痕迹太过于明显。

多游几个地方，就能悲哀的发现，全国的旅游纪念品几乎都是一个样，没有特色可言。这些都是余秋雨先生1991年以前写这些文章时没有想到的。

余秋雨先生实在是一个文化大家。他的不少篇章引经据典，一些比喻十分精妙，应用得很对仗。对这位博古通今的大人物我钦佩不已，我鄙视自己，没有多读点书。

《文化苦旅》不是一部写着玩玩的游记散文，它是指导现实，引发思考的。让我们想想我们自己，我们的文化，我们的社会现象。总之，《文化苦旅》是很值得去读得一本书。

书中我认为较好的句子摘录如下：

在这样的世界里，一个侏儒独自行走，就变成了一个巨人。在这样的世界里，一个巨人独自行走，变成了一个侏儒。

这里正是中华历史的荒原，如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。

无论如何，我总是站在我走过的路的顶端，永远的顶端，漂浮的顶端，我自己的顶端，从未退缩的顶端。

色彩单纯了到圣洁，气韵委和到了崇高。

《文化苦旅》读后感 篇4

断断续续的将《文化苦旅》看完了。长舒一口气，说一声真不容易。若不是碍于作业，我定会看一部分便置之一边。

《文化苦旅》告诉我要多方面看问题。

余秋雨教授通过游览山水抒发了自己对于中国文化的感叹。网上有许多人评论此书道：“作者将‘苦’扩大化”。起初很不理解，并在自序上留下“这种苦只是被自然，被社会震撼后的情感流露罢了”这样的读书笔记。但这读书笔记是写在自序上的，而不是后记。

给我印象比较深的，是《庐山》《青云谱随想》等几篇文章。作者将现代社会的变迁，视为中国文化面临的悲惨境遇。这一点是我所不能理解的。也许因为余秋雨教授年过半百，历经沧桑，是我不够世故，不能理解世间的种种凄凉。

“散落在各处山间的寺院依然香火不断，但操纵它们兴衰的重要杠杆已是牯岭的别墅，商市，街道。总的说来，这儿已不是中国文人的世界。”

过于追求国人对于古代文化的理解程度只会更添加了文化之苦，如若每个人都能看透文人的思想感情并加以抒发，那么只能说明作者的思想过于匪浅。多方面看待事物，会得到不同的见解，我们在文化上人才辈出，在科技体育等等其他领域也是毫不逊色。作者在感到悲哀的同时，也应为我国其他的成功而感到骄傲。因为地震，我们失去了毫无所求的乡间母亲，中国文化的见证者：都江堰。文人们定然会为这一损失而痛哭流涕，但是，在灾难过后，我们也得到了许多，它让我们更团结，学会无私奉献，唤醒了我们的中国心。虽然这一切的代价太大了。

多方面看待问题，可以获得更宽阔的视角，世间万物都是一把双刃剑，彼此息息相关。也许换个角度看，会让我们豁然开朗起来。

在《文化苦旅》中，作者很好的诠释了南与北，文化上的差异，如《白发苏州》《上海人》等等。

虽然同众多新时代青年一样不是很喜欢余秋雨，但不得不提的是，作者的博学令我心服口服。无论是文学家，画家，历史人物，作者均能用详细的语言，读到的见解，以及名句的引用为我们呈现被青年人忽视的一切。作为一个文科生，真的是越发觉得自己对文化了解得太少。《文化苦旅》确实让我学到了很多知识。

虽然不喜欢，但还是要仔细的看完《文化苦旅》，细细的品味余秋雨。

《文化苦旅》读后感 篇5

行走在广袤的大地上，面对这种赤裸裸的文化，我心中有一种莫名的悸动。拈起一脚脚尾页，方才知这《文化苦旅》的厚重。却又如酒般荡醉，麻痹你的经络。

于是，我将文化含在唇间，味道比秋茶还要苦涩。当我凝神文化圣洁的神韵时，思绪随风飘散。下面就是本人分享的文化苦旅读后感范文，一起来看一下吧。

一篇篇以地名为题的文章却凝集着中华各地的文化与历史，一幅幅历史的画面又如同现实中的场景一般展现在我们脑海中，让人多少为之而深发感慨，《文化苦旅》读后感。

初读《文化苦旅》你会觉得这不就是平平常常的游记而已嘛，为什么总有人念念不忘余秋雨，又念念不忘这部《文化苦旅》呢？到底是余秋雨成就了《文化苦旅》，还是《文化苦旅》点缀了余秋雨呢？它的苦到底**于何方呢？

让我们同时把这个问题带入这个文化之旅。慢慢品味后发现，每个角落都有中国的历史，中华民族的文化在这里不断呈现。也许正是因为这段旅程涉及了很多文化历史，所以才被称为文化之旅。至于文化苦旅中的苦的来处，也许这正如余秋雨自己所说的那样“希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻”吧。

我们在旅途中看到的风景也许只是历史呈现的载体，但当我们慢慢欣赏文物时，却发现废墟背后隐藏着一丝忧伤。就如一道风景曾经有过一段属于自己的辉煌历程，而如今展现在我们眼前的却只是一片废墟。也许这会让你去努力回忆它魅力之处，但更多的却是为它的逝去而痛心，为文化的遗失而烦恼。

苦便是在深切感悟后的深深忏悔吧。在一切经历、体验后的感悟中总是离不开苦，衰退的文化让人将历史的灰色变成心中的苦涩；如今璀璨的文化也会给过去的暗淡填了不少淡淡的苦味。也许这也是在>中获得的些许收获吧,因为我们的那么一丝痛代表我们还有着那么一丝觉悟,那么至少说明我们的文化还没有完全被遗忘，我们的文化还有重新辉煌的机会。

因为我认为痛苦的感觉往往意味着心灵的觉醒。

>不过是>中的小小一篇,但要说起都江堰它也是可以与长城并肩的文化遗产之一。不仅因为它的水利作用，而且是它把四川孕育成天府之国，更让人诧异的是这浩大的工程居然出自一位对水利完全不懂的外汉--李冰。《都江堰》的写法也许平常但也是一种适宜用于平常的写作中的手法.

当我们欲言此物时,何不像他那样先描彼物.>的开篇就赞许长城的工程宏大,接着慢慢引入话题,不断地凸显都江堰的独特之举.而其中的“如果说，长城占据了辽阔的空间，那么都江堰就实实在在地占据了渺远的时间。

”这不更好地将都江堰的优势展现地琳琳精致了嘛。作者又认为它毫不夸张地永久性地灌溉了中华民族。确实如此，民族之所以延续，因为有了标志性的象征，而都江堰已很好地代表了这样一个强悍的民族。

全国人民应该感谢都江堰和李冰的生命！不过，至于李冰，人们只能想到这么一点名气都江堰。作者也这样称赞道“因为有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领”。

也许正是这种怀疑让我们对他更感兴趣。虽然未学过水利然而凭着“以生命为学校，死钻几载”的精神，终于总结出治水三字经“深淘滩，低作堰”，八字直言：遇湾截角，逢正抽心。

”这种治水的韬略竟被替代为治人的计谋，这不就是人类的智慧嘛！与秦始皇筑长城的指令--雄壮.蛮吓.

残忍相比，筑堰的指令智慧.仁慈.透明。

这正是他被世人永记的原因，民族的延续也正因为有了这样高尚的起点才变得强大。

李冰的思想和都江堰一样丰富美丽，这也是李冰送给都江堰最珍贵的礼物。

汉代水官重造高及3米的“三神石人”测试水位，这“三神石人”的其中一尊就是李冰雕像。因为人们知道只有**才是最适合他的职位。然而我们却应问问自己：

活着应该站在何地？死了又该立于何处？也许还会有人觉得这样一个问题是好笑的，但这种职业精神如今又有几个人做到了呢？

看到“人们在虔诚膜拜，膜拜自己同类中更像人一点的人” 这句话，你难道不为人类的这种行为而无地自容吗？这不仅是一种文化之旅，更是一种人心的洗礼。若果你的心还能为之有所触动，说明此次苦旅还是有价值的。

无论是苦后的回味，焦虑后的理解，沉思后的放松，老年后的青春，都将是一种旅程的收获，更应该是民族历史进程中的收获。

通过《都江堰》，我们看到的不只是一座水利工程，也不单是一位了不起的水利工程师—李冰，更应该是一个民族所在的精华与衰败的缘由。

让你和我心中的痛苦转化为奋起的动力。将民族的华丽再次呈现吧，取而代之的不再是让你隐隐作痛的苦旅，而是一趟文化的盛典！一本文化艺术修养的作品往往能让我们对生命多了一份灵动的诗情画意，〈〈文化苦旅〉〉就这样丰富着我的思绪，而我将继续品读它其余的精华。

从这段文化之旅中，我们可以看到都江堰的自然风光，也可以沿着都江堰穿越时空，看到悠久的历史痕迹。对中国文化的历史命运和中国文人的人格构成也有一定的人识。但我相信在《文化苦旅》中藏着的秘密远大于我此时所看到的，那么就让我们一同研究，一同发现那更深层的真谛吧。

前些时候**对该书及作者争议颇多，如今看过并粗略的研究一下，觉得议论是理所当然的。本书整体评价：文化之旅，不苦很酸，酸腐的文人都有体现。

在我看来，一部文学作品的文学才华的关键在于它的诗歌。当然，这是流动的诗，而不是压抑的诗。诗歌只能证明作者的才华，不能证明作品的高度。索尔仁尼琴与莎士比亚谁更加富于才气?

无疑是后者。谁的作品更伟大?真的很难说。

其实，文学作品是一个综合性的东西，一切都在于如何描述现实，以及内心的现实感受。天才是没有天赋的人每天都说的假牙。说人话，能把人话说到有趣之极的地步，这叫才华。

好作品标准就三个字：说人话。

但《文化苦旅》中说人话的作品很少，大多是用辞藻堆砌出来的空洞文章，或是强加情感的矫情文章。所以我对这本书的评价并不高。

他写的《三十年的重量》这篇文章中写到，"记得我那篇得奖作文是在一个夏天的黄昏坐在一个小板凳上一挥而就的，好像是为了应付暑假作业吧，一写完就飞奔出去玩耍了。待到有一天惊奇万分地看到它刊登在报纸上，而且后面还印有口气堂皇的长篇评语，从审题、选材、详略取舍、辞章修养一一加以赞扬，我立即变得严肃起来了。"他被所谓的评委点评给收服了，只是一心陶醉其中，并没有想评委凭什么能胡乱扯出文章原本没有包含的东西，连作者本人都没有想到的，评委又从何得出这样的结论呢?

难怪他后来写了这样的文章。他喜欢把感情强加在他所看到的东西上。难怪他的眼睛里常含着泪水。

《文化苦旅》中很多文章是强加情感的。写事物来寄托作者的情感，这个没错，但当作者的情感过分的寄托，反而使文章显得矫情(或滥情)。例如《道士塔》。

《文化苦旅》中很多文章是用辞藻堆砌出来的空洞文章，在一篇文章里对一个事物用很多辞藻修饰，看似浮华，就因浮华而破坏了事物原本的样子。他这样写作，证明了他懂得很多修辞手法，很多词汇，但对文章的破坏是很大的，显得有点做作，太过于注重修辞，见得不怎么自然。例如《废墟》，这个可以和《荷塘月色》"一较高下"的文章。

余秋雨写《文化苦旅》中很多文章，一边用辞藻堆砌来描写景物，一边强加情感，导致文章显得既空洞而又滥情，雕饰感极其浓重，难道不雕饰就不是文学、文化了么?全书的主调是凭借山、水、物以寻求文化灵魂，但我并没见到文化灵魂，而是见到作者满纸的矫揉做作，读后感《《文化苦旅》读后感》。

《文化苦旅》中说人话的作品很少，大多属于他的回忆散文，他的回忆散文，大都是把事情叙述清楚，运用辞藻就很少，很好的表达自己的心路历程，他不用辞藻堆砌的文章例如《漂泊者们》，给人一种清晰自然的感觉，没有显得做作，在《文化苦旅》中显得极其难得的文章。

《青云谱随想》直接把笔触指向文化人格和文化良知，展现出中国文人艰难的心路历程。叙事描写都很到位，辞藻运用不过分堆砌，恰当自如，自己也没有过分强加情感，没有把自己胡思乱想的故事强加给文章，是一篇很好的文章。这篇文章不足之处在于，为引出朱耷花费过多的笔墨写中国绘画史和徐渭，如果把这些内容压缩，减去一些无关紧要的修辞句子，使文章感觉紧凑些，那样读者不会觉得作者扯皮太多，卖弄自己的知识，而产生疲倦。

这样的话，文章就能更近一层了。

我对余秋雨的旅行，并没从书中感觉到有多苦，只看到他写下的众多空洞矫情文章，尽显他所谓的文人情怀，不过是酸腐罢了。或许我的观点有些偏激，因为现实中对余秋雨评价是当代散文作家的佼佼者，为当代散文领域提供了崭新的范例。我不知道评价散文的标准是什么，但我知道朱自清的《背影》比《荷塘月色》好，余秋雨的《漂泊者们》比《道士塔》好，至少前者都是真情实感的叙述事情，而后者都是辞藻堆砌出来的矫情空洞文章。

或许我的偏激源于考试中对余秋雨文章的赏析，强加的"赏析"毁了文章。

秋雨在《文化苦旅》的后记写到："读者诸君如果不小心碰到了它，那就随便翻翻。"这些文章真的不适合被强加赏析，出现在课本和考试中实在是这些文章的悲哀，因为作者本没想那么多，无中生有的赏析只能是破坏了文章。

每个人有每个人的感受，以上就是我的感受，大家就求同存异吧。

《文化苦旅》读后感 篇6

历史是沧桑的沉淀，古老文化亦有其独特一面，随文化去苦旅，去漂泊，渐渐的发现那份情，那份意早以漫进了我的心田。

跟着余秋雨先生的笔端从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边陲，足迹踏遍了祖国的山山水水，也是在悠久灿烂的中华文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、线条令他着迷：北魏色彩的浑厚沉着，隋朝的畅快柔美，唐代的喷射和舒展，五代的精细、温煦……这是一条色彩的河流，也是文化的河流，一直汹涌地向我们奔泻而来。

堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。时间考验着文化。虽然他经受住了风雨，却听不见那匹金色的铁马。

朝代更迭，国王的肆意发掘，还能留下什么？留下的或许只有那一道道沧桑的坎，留下了一个个吞没我们记忆与期盼的废墟。苦涩的记忆，焦虑之后的心灵，冥想之后的放松，老年之后的青春。

当帝国主义的炮火指向无辜的文化，当车辆载着我们国家和民族的血汗，当历史无法挽回时，只有畸形才是最大的痛苦。只有过去和现在的深深车辙，才能揭示帝国主义的贪婪和历史的悲哀。那种悲哀并不遥远。

看看身边的飞英塔不正是悲哀的代表，不也是那苦涩的痛心。文化累了，静静地躺下休息，他想在梦中找到过去的辉煌，他厌倦了这繁华。

坐在桨船上，听着桨声呼吸着历史的气息。用淡泊明志，用宁静致远，文化在清幽中寻找着活力。文化比较不是一个地方，一个风景，一件事。

他是一种不可预知的历史回声，也是一种对世界的向往。细细品尝那已逝的陈迹，憧憬民族与祖国的前景。

2008年的奥林匹克已经将中国领向世界，不知2010年的世博会让中国的文化获得多大的活力。也许这也是我所期待的。中国文化就像四季一样，来来往往。告别了前一个春天，唐朝，中国似乎有点累了。

现在中国已经走出寒冷，走向新的春天。现在中国文化中又有了一朵花。虽然刚刚开张，但就像沙漠中的骆驼铃，荒山上的亭台楼阁，久旱之后的雨水，久雨之后的晴朗。中国将摆脱这种文化人格的失落，他将走的更远更好。

祖国的前景需要我们的努力。我们所学的文化有多少是古人用自己一身的心血换来的啊，文化的保留是艰难的，因此我们要好好珍惜这来之不易的文化，不虚度光阴，真正的领悟中华民族的优异文化，并且发扬古人身上的良知和意志力，坚决不做学成之后，而忘本的人，也不做半途因为挫折和困难而放弃学业的人。

文化苦旅苦的是一种心境，更多的，更重要的是那种苦涩后的回忆，那苦涩后对未来的甘甜，一种祖国的甘甜，一种民族的甘甜。

高二四班钟耀

《文化苦旅》读后感 篇7

很早以前就想看《文化苦旅》，碍于它深奥的题目，一直没敢动。这次的阅读，却让我从文化“惊”旅走到文化“痴”旅，再从文化“痴”旅走向文化苦旅，这样的过程，带给我满满的幸福感与满足感……

初读《文化苦旅》，是抱着一种极敬畏的心态看的。端端正正翻开扉页，拿一支铅笔放在字典旁，淡淡的书墨味道在淡黄色的灯光下晕染开，成为了我走向旅途的开端。

和尚与尼姑的传奇故事让我惊诧不已，原来令人肃然起敬的牌坊下竟隐藏着一段又一段催人泪下的悲情。都江堰如排山倒海一般向我涌来，莫高窟紧紧地将我包围其中，沙原隐泉轻轻地推我向前，我恍若在大漠的怀抱中，拖着长长细细的影子，恍恍惚惚地留下足迹，微风轻拂，便又消失地无影无踪。我被这大好河山震惊了！

原来，我生活在这么一个充满了神秘的国度，却如同井底之蛙一般蜷缩在狭小的房间内捧着手机刷动态；原来，在如此迤逦的景色之下，沉淀着无数前人的温热气息；原来，沉淀了五千年的历史，就在我眼前，一点一点的被湮没……

读着读着，我渐渐地把书和自己一齐移到更为舒适的床上，慢悠悠地啜一口橘汁，同口中的余香一起走入这壮阔的文化之中。

《沙原隐泉》一章是我整本书中最迷恋的一章。我至今还记得余秋雨先生这样写道：不管怎样，我总是走在我走过的路的顶端——永久的顶端，漂浮的顶端，我自记得顶端，没有退缩的顶端。

…完全不必担心栖宿，西天的夕阳还十分灿烂。这正和我爬黄山时的心境相似。没错，西天的夕阳还十分灿烂，何必去担心那些无关痛痒的事情呢？

重要的，是我们自身在成长的高山上，一点一点地攀爬，一点一点地走向自我的顶端，不论我们走多远，不论我们爬多高，自我的顶端是无论如何这一辈子都无法企及的，因为我们一直都在创造顶端，突破顶端。因此，不必去担心，不必去忧愁，西天的夕阳还十分灿烂，即便它终归落下，我们仍旧在顶端，此刻休憩，也正合我意。

在历经千辛万苦后到达的月牙泉，完完全全是我心目中的圣地。不是因为它曾经多么辉煌，不是因为它美得多么耀眼，更不是因为它有多少不为人知的文化底蕴，而在于，它甘愿在这荒漠之中独自寂静，它悄无声息地守在这里，无怨无悔，是它淡淡的宁静吸引了我，它用自己明净的身躯，创造了大漠中属于自己的世界，这沉淀几千年的泉呵，请等着我，等着我来陪你一同守。

不知怎的，愈到后面，我的心情却愈发沉重起来。不仅是因为我现在看不到书中提及的圣地，更是因为在未来我无缘他们，竟在同一个时空中，由于人为的缘故，擦肩而过，这，是我最不想看到的画面。我是该去探望他们吗？

我怕自己的笨拙毁了它们千年的平静。然后我站在远处看着。我能看到庐山的真面目，它们知道有人关心庐山。也许这对彼此都有好处。

一本薄薄的书，却让我读到了中国精神：在旅途中，寻找隐逸的灵魂。

《文化苦旅》读后感 篇8

《文化苦旅》是余秋雨先生写的一部著名的历史文化散文的代表作，书中写了很多风景名胜和历史古迹。作为历史文化散文的代表作他以自己独特的见解和深厚的文化底蕴向我们展示了中国古文化的博大精深，在心灵与自然之间，更在古文化与现代新文化之间产生了微妙的碰撞，让我们在沉醉于自然艺术人文艺术和他华丽的词藻的同时也深刻的认识到了在那背后的许些辛酸故事。让我作为一个从事会计工作的人感触都颇深。

人们都说自然景物都是大自然的杰作，而《文化苦旅》里面的自然景物总会多少与人类的生活相关。从沙漠的烟雾到海底的平原，从雄伟的野性到小桥流水，从冰雪到夏日的酷暑。它向我们展示了一个中国多方面的景色特点的文化精髓，在这个过程中我们会由衷的时而感叹美言，时而惋惜珍重。

人与自然是分不开的。人类的发展是一个从敬畏自然到认识和利用自然的渐进过程。我们可能知道很多历史故事，但在这个故事中，我们永远不会知道当时人物的微妙内心故事。自然也是一样，每一处自然美景的形成都是经过了不知多少风雨，阳光，冰雪的熏陶，这是大自然发展的故事。

像这样人与自然的故事多到数不胜数但却又鲜为人知，可是在品读《文化苦旅》时会让我情不自禁的产生一种思维去想这些故事的发展和人与物的关系。我想，要达到能给读者的这种效果不仅得益于中国自然文化的绚丽多彩更是与余秋雨先生的美妙文笔息息相关的。我认为作者的能力不是天生的，而是与努力工作、丰富的生活经验和良好的文化熏陶有关。

作为中国农业发展银行的一员，我很诚实。有时候我工作的时候有点浮躁。现在我想我应该心存感激。我感谢这份工作，感谢我的生活，感谢我的家人和朋友。作为一名年轻员工，我应该冷静下来，稳步工作，为公司的发展需求而发展。我们都要有激情，有努力。

历史必然要具有真实性。可以看出《文化苦旅》中作者花了很多时间去研究，通过个人游历历史古迹在描写人文景物的同时又向我们讲述了一个个真实的历史故事。像对《道士塔》，《莫高窟》的描写总给人以深刻的印象，不管是富丽堂皇的宫殿还是沧桑揪心的断壁残岩都是作者的最爱，在欣赏与感触之间留下深长的余味，历史的走廊仿佛就夹杂在眉目之间。

余秋生在书的自序中写到“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是一个作者简单而很有意义的内心独白，“大喜悦大悲愤” 在古风与新貌间，在文化与金钱间，在风韵与价值间我们应该如何取舍？

到底是什么力量来促使作者能用这样思维来写这一方面的东西，我想这仅仅只是一种民族的责任心，他怕人们可能会在这个整天忙碌的现代生活中忘记了历史，忘记初心。作为农业发展银行的一员，我整天面对金钱，但从来没有想过金钱和文化之间的联系。纵观货币的发展史，从以物易物到约定成熟的以物易物，经济发展从低到高，这是一个从无知到知识的过程。

所以我们都要有责任心，认真面对金钱，面对客户是我们工作的责任。公司的发展需要更多的责任和文化。只有在这种自觉的理解中，我们的公司才能越来越强大。至少我认为这是一个必要的因素。我们还是要有热情，共同努力。

认识《文化苦旅》，倾听历史风韵，让生活沉淀，勿忘初心。

《文化苦旅》读后感 篇9

像读余的书一样，老师总是把自己独特的见解溶于文字，引导读者去理解和思考问题。老师写的很有逻辑，很独特，很深刻。每次看完都会被深深震撼。

这本书介绍了一个迷人的景点和历史遗迹。但你千万不要以为看了余的书就会觉得轻松愉快。在我读完整本书之前，我已经被民族意识觉醒后的沉重和悲哀淹没了。当我们欣赏到历史留下的有形的“书”——古迹？谁会专心探索这个古迹背后隐藏着多少不为人知的秘密？而余老师就是这么做的。他用他的妙笔写下了“震撼”我们心灵的话语。

我曾经在网上看过一个评论：余虞丘以他的历史和文化散文而闻名。余以其丰富的文史知识和优美的文字，引领读者在千年文化中泛舟。是的，他的书《文化苦旅》也深深的印在了每一个读者的脑海里。有人说，中国散文的天空繁星璀璨，《文化苦旅》是一条水系，每一颗星星都散发着一种令人神往、深不可测的力量。有人说他是本世纪最后一位散文大师，也是第一位开创新散文风格的诗人。这些话道出了我的心声。之所以要写出来和大家分享，是为了表达我深深的敬意。余在《文化苦旅》中向我们展示了遗址背后的辛酸与痛苦，唤醒了我们的民族意识和民族情感。让我们记住我们历史的教训！

《文化苦旅》这本书不仅告诉了我们中国古代的历史，也告诉了我们更深刻的道理。

跟着作者到书上，因为历史文化我们要往前走，——前面莫高窟有个山洞。石洞依旧壮观，石像依旧。壁画依旧寂静。跟着作者静静的看着投射在悬崖上的光影变化，就像他们静静的看着敦煌千年的变化一样。千年前的刀割，开启了千年后莫高窟的辉煌。它遭受了灾难。多年后的今天，这个神秘而又意味深长的山洞能吸引人们的目光，不是因为它耀眼的外表，而是因为它的人性。沉积很深。

“报纸上说我写得轻松潇洒，其实根本不是这样。这是一种我自己都过不去的辛苦。当我写钢笔的时候，我感觉我在变老。无论是春天的温暖，还是秋天的凉爽，都是巨大的喜悦和巨大的悲痛。最后总要闭上眼睛，平复心跳，回归历史。莫莫，理智而严厉。”这是余教授在《文化苦旅》的序言。

几千年前的灾难不能就这么过去了。我们应该吸取教训，永远保持中国的文化精神！

合上书，走到窗前，看着川流不息的车流和人群。往往一种文化不是到处发泄，而是深埋在千年文化的故土？

我们真的应该去广阔的土地上走走，看看，嚼嚼，体验一下.释放我们澎湃的心。满眼。充满渴望。

《文化苦旅》读后感 篇10

打开书的扉页，看到的是这么一句话：“文化的旅程是苦、涩，在这千年的叹息中讲诉苦旅。”这句话使我对这本书产生了一种迫切的好奇，恨不得一股脑的把它全部塞进脑袋里。

但我做不到也做不到。一本好书值得仔细阅读，而不是吞咽。

我是一个没有真正旅行过的人，什么名胜古迹、文化风景、生态花园等等我都没有真正的体会过，熟悉这些美丽风景也只是影视屏幕上的一刹那。模糊、虚幻、没有方向感。这些华丽的华丽都显得那么没有真实感。

从《文化苦旅》这本书的扉页到尾页就像是在作者的带领下旅游了一番。西湖、天一阁、莫高窟道教塔等场景掠过我的脑海，如此清晰真实。有质感。

就像作者第一次游览西湖时的感觉，比如他在老家附近的时候，我好像也去过这些地方看、玩、感受。

中华五千年文化源远流长，而这其中所受的波折也跟其历史长度成正比，几经波折，不断改变。文化遗产的几经磨难后有的还屹立于世，有的销声匿迹，有的破烂不堪，有的失去原来的本色，没有了以前的原貌，有的保存稍好。文化既是一种物质文化，又是一种非物质文化的精神文化。

各各民族和地区的风俗习惯和传统习俗可以称为非物质文化。

第一次看《文化苦旅》，是在一个炎热的午后，无所适从地在书架上翻着书，这本书就来到了我的眼前。从风沙缭绕的莽莽大漠到小家碧玉的江南小巷，作者用作为一个中国人的身份，走遍大江南北，也带着一个个读者，去感受那华夏五千年历史的兴衰与悲凉。他的语言如莫高窟壁画般细腻，每一笔都蕴含着丰富的内涵。

在三峡畔，绿意唤醒了倦意，湖上飞卷着曼舞的白云，湖明如镜，山青如洗，残阳喷射出的金光从浮云的指缝中溜走却难逃水的千手、山的族群，它融化在水里，隐匿在山里。湖底有许多小鱼追逐着，倏的，雾悄然地弥漫了，过了一会，风也轻快地来了，吹皱了一湖春水，雾便也顺从地退开了。她泛舟湖上，似乎想抚平那湖面，想抚平他悸动的心。

此风此景，为停伫在荣华上的世人，招魂。

檐角如悬崖，风铃似沧海，他无言地扭身看了看柳侯祠中的树，花被夕阳燃烧，而那一片片输液早已泛黄，看着那一片片泛黄的树叶如他的心一般直坠向地面。在造虹的小雨中，蝉声沉落，蛙声升起……雨下一整夜，他的愁溢出就像雨水，他的思念如园中的落叶厚厚一叠。天空中惨白的日儿勾住了哀伤，夜似乎太长被你的心凝成了冰霜。

晨曦的光风干了最后的一丝哀愁，雨洗净了挂满思念的高墙。

这本书，很苦。写书的人，更苦。

随心所欲地慢慢阅读，与耳边的喧嚣隔离开来，留下一片纯净的心灵，饮着甜美的文化之泉，并留下旅行的记忆。只要顺从着他的牵引，闹哄便是紊然不乱的条理。跟着他的脚印走，一路都是奇景：

枝干虬曲苍劲的腊梅，飘渺冷艳的西湖，狂暴雄大的庐山瀑布……余秋雨鄙弃陈词滥调，细腻又不失大气的笔触下描写着一幅苍劲浑厚的山水画，书写着一首抑扬顿挫的诗歌，哼唱着一支轻柔婉约的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直沏人心的历史感怀，用悠长的歌谣谱写出心中的悸动。这如同一块天然的璞玉，把瑕疵与光泽一并展现，一切都未经雕琢，一切都回归它本来的面目。

我领略了大智大愚的李冰创造的神话般的都江堰，三峡那翻滚咆哮的长江水，见识了中国华丽的文化瑰宝之地莫高窟与天一阁，拜访了清新婉约的江南小镇、精致的苏州园林。

山重水复，无言地大地上，总有无端的感动，无端的喟叹。

因为这是一次漂泊的旅程，每一次停留都将是一次新的出发。无需华丽的辞藻来凸显文章的深度，听他娓娓道来，感受到那深邃苍凉的历史命运和对中华大地深深的眷恋。总有无尽的柔情，总有雄伟的气势，总有份在现场。

四壁的文字间，可以让我受到怎样咆哮的狂风在我指尖游走，怎样绵长的细雨带给旅人无尽的乡愁，怎样回旋的流水唱着抑扬有致的去掉。的确，余秋雨陛下的作品可以有一种苦涩的回味，一种焦虑之后的理解，一种沉思之后的放松，一种晚年之后的青春。

去吧，不是为了终点，而是为了已经划好的曲线；去吧，不管能不能到**，只为那已被消耗的生命。我想继续下去，为了实现我在文化之旅中的价值，为了找到美的本源。

《文化苦旅》读后感 篇11

牌坊，在我的印象中只是为了纪念当时某个典范或者是有钱人家的女人而建立的，而读过余秋雨的《牌坊》我才知道，这牌坊中更多的是女性们的贞洁，这贞洁就犹如她们的生命般重要，自己的贞洁受到污染，已等同于灵魂受到了玷污，我想牌坊就是为纪念女人的贞洁而建立的吧？

在我看来，女人仿佛是最受苦的一类人，在以往的时代，她们似乎没有自由，没有自主求爱的机会，没有学习知识的权利，只能被父母困在家中学嫁人用的针线活，身份的地位使她们受不到家人的关爱。她们的命，好像生来就被支配着，犹如从黑暗的棺木中分娩出的人偶一般，行动与肉体已被剥去自由，没有反抗的机会。她们的母亲应该也曾受到过这种痛苦。所以我就想问：她们的母亲难道就没有想过让自己的女儿过上幸福美满的日子吗？如果真的存在"母爱"这种虚体的物质，为什么还要让自己的女儿再次忍受自己曾忍过的痛？为什么要偏袒？难道女孩和男孩就不能享受平等的自由吗？莫非这只是为了继承腐朽的传统么？

但在书中，有些美貌绝伦的东方女子，来到这种男女不平等的乡间，为这乡村解了冻，为一道道山梁解了冻，为一大批女孩解了冻，把女孩子们从这冰封的乡村拯救了出来。

这些女子仿佛把这乡村从封建的时代夺了回来，为女孩子们夺回了应有的权利。河英，是这村里小学的第一个女学生，是第一个被解冻的女孩，无论翻山越岭多少次，在老师和母亲的关爱下总能安全地到达学校，在只有男孩的学校里学习。这犹如《热冰》中被冰封的金发姑娘。

河英，雪岭上的一点红，就像那束冰封的金发。冰封的金发终于被两个现代青年用小车退出了冰库，那个姑娘已在熹微的晨光中解冻。一群黑发飘飘的中国姑娘并没有靠别人的小车，她们自己解冻了，解冻在四处潜行的安静中。

犹如在大地还在沉睡时悄悄出现的熹微晨光，是山川之玄，是岁月之秘。无痕无迹，无符无字，却被天地铭记，从解冻了的乡村走出。

旅鼠读后感五篇

以下是栏目小编为您整理的与“旅鼠读后感”相关的完整信息，请认真研究本文同时收藏以备不时之需。每一个人在读过一本书之后都会有所感受，读完作者写的作品以后，相信大家的视野一定开拓了不少。 在读后感中，我们应该分享对书籍通透的感知和认识。

旅鼠读后感【篇1】

“宝贝，天太冷了，我们来跳绳吧。”“好吧”。妈妈带着我跳，我的脚尖仿佛装有两个皮球，有弹性的一起一落，非常有节奏，正当我得意忘形的时候，跳绳好像跟我作对似的，毫不留情的打到了我的脚，妈妈赶紧放下跳绳，着急地说：“宝贝，对不起，我来帮你揉揉吧。”

我一把推开妈妈，生气地说：“疼不疼不要你管，猫哭耗子——假慈悲。”我头也不回得向书房走去。来到书房，我生着闷气，一本淡黄色的书映入我的眼帘，原来是《阅读年选》，随手翻了一下，《旅鼠的“长征”》勾起了我的好奇心，我看了一下，故事的大意是这样的：旅鼠们千辛万苦，跋山涉水，从斯墨拉尔草原来到巴伦支海岸，它们义无反顾地投进滔滔大海，集体自杀。

为何它们有这样的壮举？因为旅鼠的繁殖能力极强，它们为了子女们能在下一个春天有足够的食物，空间，继续繁衍、生息。选择了无法回头的死亡之旅，大海对它们来说就是幸福的天堂。看着这篇文章，我不禁思绪万千，眼前浮现出生活带点点滴滴：父母为了我能多睡一会儿，少吹一些风，少淋一些雨，省吃俭用为我买来学区房；为了我的身体能茁壮成长，每天为我准备丰盛的三餐；我生病时，他们心疼的泪如雨下，陪着我彻夜不眠；父母每天帮我辅导功课，检查数学，听读英语，默写词语，晚上等我做完作业才休息，半夜还起来看我有没有踢被子；当我开心时，他们陪着我一起哈哈大笑；当我遇到困难时，他们鼓励我，帮助我克服困难…，而我却太调皮，经常拿他们当出气筒，经常无理取闹…。

我走出书房，来到妈妈身边说：“对不起。”

旅鼠读后感【篇2】

旅鼠旅行的老鼠，一种生活在北极草原的啮齿类小动物。这是我第一次听说并且认识到这种动物。

旅鼠之谜，唔，小小的旅鼠有什么难以破解的奥秘，竟让人们困惑了整整几个世纪呢？作者位梦华向我们讲述了旅鼠的神奇！

第一个奥秘就是：旅鼠的繁殖能力惊人。它的繁殖速度竟能与细菌的分裂生殖相媲美。作者用真切的数字证实了这一点，最终得出一个惊人的数字：在不到半年的时间里，最初的两只旅鼠就演变成了一支1647086名成员的庞大队伍，真是令人难以置信！如果将世界所有的旅鼠集结在一起，也许可以轻而易举的毁掉整个地球。

但是，这灾难性的事件并没有发生，更奇怪的是旅鼠的数量一直保持在一个相对稳定的状态，这是为什么呢？

你相信吗？原来这一切都是旅鼠自己对数量的控制！这就是旅鼠的又一大未解之谜！当地球上的旅鼠数量过多时，奇怪的现象就发生了。大量的旅鼠会主动吸引天敌的注意来使它们吞食自己，甚至有时竟像是嫌这种方法收效甚微似的，他们竟会集合起来有计划、有目的的向大海前进，直到葬身大海，没有一只旅鼠临阵逃脱。他们只会留下很少的旅鼠来保证种族的延续，周而复始

作者在文章结尾处写道：人类也许应该从旅鼠的身上学到点什么。例如，如果人类也毫无节制的繁衍下去，也许有一天不得不走旅鼠的道路。是啊，人类不正像旅鼠一样在毫无节制的繁衍后代吗？但地球只有这么大供人类生存的资源也是有限的。人口的增长，会给地球带来巨大的负担人类的生存空间也会越来越少。到那时，谁能保证，人类不会像旅鼠一样做出自杀式的毁灭行为呢？

旅鼠读后感【篇3】

的生活，平淡如水，，我总幻想着能扔块石头在水里，使平静的生活泛起波纹，溅出最美的浪花。

我是爱想入非非的，视书如命的中学生。“扔块石头在水里”的想法固然好，可“扔”呢?一点生活的素材都，拿起宝贝——书，重新研读。

《旅鼠之谜》在我闪过，“旅鼠”是呢?好奇心翻《旅鼠之谜》。

旅鼠可真有趣，繁殖能力可真强。从三月至九月初，居然从旅鼠变160多万只的庞大队伍，繁殖丰年、平年、歉年之分，歉年还搞起了计划生育，真让人难以。

奥秘庞大后的旅鼠，居然与天敌对决，毛色也由灰黑变橘红，学习起次世界大战的敢死队，让天敌多多地吞食，真是思议。

奥秘旅鼠大部队集体跳海，哪个地方的旅鼠都向大海奔去，到海边还争先恐后地用跳海的行了断，真是太奇怪了。

哦，小小的北极旅鼠，竟在你的身上有未破解的三大奥秘，我长大做杰出的生物学家，去破解你的秘密。

旅鼠读后感【篇4】

今天，我们学了一课名叫《北极旅鼠》的课文，它的字数虽然不多，却使我感触颇多。

这是一篇科学小品，主要说了旅鼠的三大奥秘。并警示人们“不应该毫无节制的繁衍下去”。

北极旅鼠和普通老鼠没多大区别，但科学家们苦苦研究了几个世纪，却始终解不开它们的奥秘。

旅鼠的三大奥秘其一：繁殖能力强：文中的丹尼斯用具体的数字展示了旅鼠的繁殖能力究竟有多强。“从二月份的两只旅鼠，到九月初变成967118只旅鼠的庞大队伍！就算由于气候原因或疾病原因死掉一半，那还剩几乎50多万只，密度竟能达到每公顷有250只之多。”这个数字是多么得惊人，多么的可怕。

旅鼠的三大奥秘其二：自我暴露：旅鼠一旦繁殖过多，就会千方百计的吸引天敌的注意，比如：毛色发生变化；变得勇敢无畏；焦躁不安。

旅鼠的三大奥秘其三：集体迁徙跳海自杀：它们浩浩荡荡，勇敢无畏，奔向大海即使到了大海的边缘也无所畏惧的跳下去，到底为什么发生这种情况，我们也无从得知。

文章的意义不止于此，旅鼠保持种群数量的方式也给我们人类敲响了警钟：“如果人类也毫无节制地繁衍下去，也许有一天不得不走旅鼠的道路”。

读了本文，我想说，人类如果再毫无节制的繁衍下去，总有一天，会走上旅鼠的道路。

旅鼠读后感【篇5】

旅鼠们千里迢迢，千辛万苦完成一段饱受死神考验的旅途，扑通扑通跳入大海结束自己的生命，到底为什么？

读完《旅鼠的“长征”》，我久久地，久久地思索。旅鼠的“长征”是一次无法回头的死亡之旅，更是令人惊叹不已的大爱之旅。10月，草儿渐渐枯萎，草原上呈现出一派萧条的景象，而旅鼠家族却繁盛到了极点。傍晚，草原深处由近及远传来一种声音，仿佛有人开动了巨大的铲土机。转眼间，一股橘红色的潮水漫卷过来—是大片旅鼠。一个月后，长征的旅鼠离巴伦支海岸不远了。难道旅鼠千辛万苦，跋山涉水来到这里，就是为了这绝命一跳？

是的！旅鼠们集体自杀，为的是让留在斯墨拉尔草原上的子女，能够在下一个春天有足够的空间、食物、继续繁衍、生息。这是一次无法回头的死亡之旅，但旅鼠为后代生存不惜集体自杀的壮举，让它成为令不惊叹不已的大爱之旅。读到这，我被深深震撼了，我不由想起我读过的一篇文章，说有一只怀孕的白鼠，脚上有一个大肿瘤，生命奄奄一息，可它还是生下了小白鼠，不可思议的是她一直坚持到21天才死去，因为21天是小白鼠的离乳期，伟大的母爱支撑她活过21天。

汶川大地震时，抢救人员在一个坍塌的楼角发现了一双母女，他们艰难地锯开楼板，可受伤的年轻母亲已与世长辞，这小女孩还在休克之中，原来是母亲割开右臂血管，用热血代乳，才使女儿一息尚存。我还想起了我的妈妈——一位身材娇小、善良温柔的普通母亲。对我真的可以说捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了，可我却常常不听她的话，有时还把她气哭。我常因为妈妈辩不过我而得意洋洋，妈妈总是为我些许进步而激动。旅鼠们集体自杀，小白鼠的21天，汶川大地震中的热血代乳……

她们一次又一次擦亮爱的丰碑，我要代表全世界所有的儿女说一声：妈妈，您辛苦了！