苏洪波观后感

苏洪波观后感。

大家从小应该就有写作的经厉吧，通过写作文可以帮助我们思考生活，思考人生，一篇好作文能够让读者感同身受。写作文一般要怎样展示自己的情感呢？小编特别整理来自网络的苏洪波观后感，大家不妨来参考。希望你能喜欢！

苏洪波观后感 篇1

1、讲忠诚是根本要求，要突出“学”，着力在真学深学、深耕细作上下工夫，筑牢思想根基。“忠诚”是纪检监察干部的生命线。作为基层纪检监察干部，牢固树立“四个”意识，始终与以习近平同志为核心的党中央保持一致，自觉做到思想上行动上同心同向、同心同德，必须要把政治理论学习放在首位，摆在前头，努力做到三个“学”。要学有重点。结合“两学一做”学习教育和“一准则一条例一规则”学习活动，重点学习党的__及系列全会精神和习近平总书记系列重要讲话精神，学习中央和省市委关于党风廉政建设和反腐败斗争的一系列新理念新思想新要求，做到熟读原文，熟知党纪。要学在经常。把学习融入日常工作，做到日日学、时时学，不能三天打鱼两天晒网;要发挥党支部主体作用，以“三会一课”制度为基本保障，融以个人自学，努力学深学细，准备把握，真懂会用。要学对方向。坚持问题导向，围绕严肃党内政治生活、理想信念不够鉴定等，深入查摆自身问题，切实做好整改落实，做到学而信、学而行、学有成、学有得，进一步锤炼忠诚品格。

2、守纪律是基本底线，要突出“严”，着力在自重慎微、遵规守纪上下工夫，体现作风养成。纪检监察干部肩负着监督执纪问责的神圣使命，执纪者有着更严格的纪律要求，守纪律的好坏体现着作风养成，体现着战斗力的强弱。作为基层纪检监察干部，更应该始终把纪律和规矩挺在前面，自重慎微、自省慎思、自警慎权、自励慎行，带头讲规矩、守纪律，知敬畏、守底线，切实做到五个严格，即：严格遵守党内政治生活若干准则和党内监督条例;严格遵守“六大纪律”，严格落实中央“八项规定”精神;严格遵守监督执纪各项纪律，严格执行监督执纪工作规则;严格遵守省纪委“五个不准”、市纪委“十个严禁”纪律要求，努力把纪律落实在监督执纪问责各方面、各环节。同时，要经常躬身自省，对标道德高线、不触纪律红线、守住法律底线，时刻保持清醒警觉;要时刻用“四种形态”特别是第一种形态来约束提醒自己，在细微处、细小上做文章，谨言慎行，不做失德失范之事，坚守党性原则和做人操守。

3、做标杆是职责所在，要突出“先”，着力在担当担责、示范引领上下工夫，彰显先锋先进。作为基层纪检监察干部，做标杆，首先要有决心。保持强烈的标杆意识，主动接受党内监督、社会监督和群众监督，要求别人做到的自己先要做到，要求别人不做的自己坚决不做，时时处处严格按照纪律规矩来做人处事、监督执纪。其次要敢担当。有没有担当，体现纪检监察干部的胸怀、气度和格局。要坚持原则，敢抓敢管，面对矛盾敢于迎难而上，面对挑战敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，紧盯重点领域、重点岗位、重点人群，对不正之风和腐败问题不手软、不绕道，冲在前、查在手。第三要真作为。要敢于较真碰硬，不以任何理由延误工作，不以任何借口服务缺位，真正做到责任上身、工作上心。要严格依法依纪稳妥办案，不徇私，不泄密，不谋利，根据违法违纪的性质、危害、情节等，做到“处之有据、罚当其过”，坚决杜绝办“人情案”“金钱案”“关系案”等现象。要带头践行“传树争做”，涵养良好家风，争做岗位先锋，在服务发展、服务群众，推进全面从严治党中彰显先锋先进。

苏洪波观后感 篇2

近日，单位组织干部职工集中观看了警示教育片《政治掮客苏洪波》。看完后，内心久久不能平静，对于那些政治信仰缺失、政治思想弱化、政治责任懈怠，屡屡触碰法律底线，肆意破坏政治生态的政治掮客感到深恶痛绝；对于那些为了个人利益，丢弃党性原则，淡化大局观念，找靠山、“接天线”、走捷径，藐视党规党纪，玩弄手中权力于政商之间，大搞圈子文化、山头主义的领导干部坚决抵制。

于我而言，观看警示教育片的过程，是一个深化政治纪律、组织纪律、廉洁纪律的专题教育过程，也是一个自我对照、自我检视、自我提高的过程。作为一名党员干部，要始终牢记党的宗旨，心中装着百姓、肩上扛着责任；要手握戒尺，心存敬畏，时刻扪心自问：“我是谁”“为了谁”“依靠谁”；要树立正确的世界观、价值观、人生观和权力观，筑牢反腐倡廉的思想防线，不忘初心、牢记使命，廉洁自律、克己奉公，永葆共产党人的清正廉洁的公仆本色。

一要加强政治理论学习，筑牢思想政治防线。“工欲善其事，必先利其器”。作为一名纪检监察干部，熟悉党的理论知识和国家大政方针政策，熟练运用党章党规党纪和纪检监察有关业务知识，是做好本职工作的“基本功”，更是不可或缺的“精神粮仓”。从理论学习中不断增强“四个意识”，坚定“四个自信”，在履职尽责中坚决做到维护习近平总书记党中央的核心、全党的核心地位，维护党中央权威和集中统一领导，不断强化政治纪律和政治规矩。

二要以案为戒，不断自省自警。“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”在执纪执法中见惯了因个人蝇头小利，置党纪国法于不顾，屡屡触碰纪律“红线”、越过法律“底线”，出卖手中权力换取个人利益的不法之徒。同时，也被一些为了维护人民利益、国家法律尊严，置个人利益于不顾，甚至付出生命代价的党员干部所释放的正能量而深深感染。用身边人身边事警醒自己，是最直接最生动最刻骨铭心的警示教育。在以后的工作和生活中，自己将以身边的典型案例作为明镜高悬于顶，做到“吾日三省吾身”，时常检视个人言行，不断矫正自己在思想、政治、工作、生活等方面的偏差，自觉加强党性修养，不断提高拒腐防变能力。

三要“内外兼修”，不断净化个人“朋友圈”。作为一名纪检监察干部，结交朋友以德为要、以信为基，亲君子、远小人，坚决杜绝与溜须拍马、贪图享乐、唯利是图、没有底线没有原则的人交往。要坚持“学”“践”相行，不断深化“不忘初心、牢记使命”主题教育的成果转化，自觉远离低级趣味和不良嗜好，做到不为名利所累、不为物质所惑、不为人情所扰。在日常工作和生活中，时刻注重讲党性、重品行、作表率，不断强化自我约束、规范自我言行，管好自己的生活圈、交往圈、娱乐圈，不交无德之人，不交无义之人，不交无耻之人，做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”。

苏洪波观后感 篇3

作为一名即将走上副处级领导岗位的党员干部，我深感责任重大。虽然我只是众多党员领导干部中的一员，虽然我的职务并不高，但当我面对企业、面对人民群众的时候，我不再是代表着我自己。即将作为一名党员领导干部，我除了要认真履职做好本职工作，正派于行、廉洁立身更是应该具备的基本素质，从而树立共产党员的良好形象。

一、时刻学习，坚定理想和信念

从古至今我们纵观任何领导干部的腐败案件，无一不是放松了学习、理想信念动摇，导致世界观、人生观、价值观发生了扭曲所致。在繁忙的工作之余，自己要坚持经常性的深入学习，将学习作为终身的习惯，时刻警醒自己，不断提高自身的政策水平和理论水平。在学习中，将理论与实践相结合，将反面案例与正面教育相结合，结合自己的工作实际，大力提高自我约束能力和自我警省能力，不断增强新时期自身拒腐防变的能力，让自己不至于误入歧途。

二、强化廉洁从政意识，筑牢思想防线

在日常工作和生活中，要能顶得住歪理、要耐得住清贫，要不断强化自我廉洁从政的意识。在市场经济条件下，由于利益主义、拜金主义、享乐主义等腐朽思想的侵袭，一些歪理邪说在社会上盛行，在正确行使权力时，就必须提高觉悟，坚定信念，锤炼意志，增强免疫力，真正做到理想信念不动摇，大是大非不糊涂，党性原则不丧失，不被歪理邪说所俘虏。要正确认识“先富”与共同富裕的关系。社会发展总有个过程，总要经过从少数人富裕到共同富裕的阶段，但这个阶段我们党员干部绝不能利用职权谋取私利而先富起来，这是我们党的宗旨和执政地位所决定的。要抗得住诱惑，坚持自重、自省、自警、自励。要坚持原则、秉公办事、公私分明;特别要慎重交友、慎重用权;尊重自己的人格，珍惜自己的声誉。

三、严格自律，遵纪守法

党的纪律、各种法律、法规对于任何人来说都是一样的，在纪律面前没有特殊党员和特殊干部，作为党员干部更不能等同于一般干部群众，必须严格自律、严格遵守各项法律法规，模范执行各项党纪国法，只有这样，才能取信于群众，取信于组织。同时，要严格执行领导干部述职述廉制度，并自觉地接受来自于社会各界的监督，本着“有则改之、无则加勉”的态度，真心诚意地听取批评意见，认真地加以改进和纠正，而决不能漠视甚至规避监督。

四、爱岗敬业，争做勤政廉政表率

无论自己身处何地、身居何职，一定要立足本职，勤勤恳恳、踏踏实实地做好本职工作，努力提高自身履行职责的能力。要增强责任意识，尽力提高自己的工作能力和服务水平，在其位、谋其政、负其责、尽其力。要强化无私奉献的意识和为人民服务的宗旨意识，深怀爱岗敬业之心。切实规范自己的言行，不该去的地方不去，不该沾的东西不沾，不该做的事情不做，以良好的形象取信于人。不贪图便宜，不斤斤计较，多做事，做实事，做好事。时刻谨记自已的工作职责，真心实意为国防科技工业的发展做出应有的贡献。

苏洪波观后感 篇4

最近，认真学习了《廉政准则》文件，更加深刻地认识到廉政建设对每个工作岗位的重要好处，作为一名纪检干部，要紧跟时代步伐，用心响应中央的号召，时刻不忘廉洁自律、勤勉工作，将清正廉洁贯穿于日常的思想和各项工作之中，努力做到廉政纪律不可忘，腐败红线不可触，公仆之情不可移。

一、深刻认识遵守廉政准则、持续清正廉洁的重要好处

思想是行动的先导。优良的精神文化是指引和约束人们具体行为的强大动力。反腐倡廉工作一向是推动党风廉政建设的重要工作，从某种好处上讲也是对个人思想道德品质的重要考验。当前，作风问题、腐败问题对我们党长期执政构成了严峻挑战，党领导下的每位党员干部也面临同样的挑战。要真正做到清正廉洁，就务必从源头抓起，从思想根源入手，营造“以廉为荣、以贪为耻”和“鞭挞腐败、崇尚廉政”的良好氛围。中央出台《廉政准则》，就是要以学习思廉、以警示促廉、以纪律保廉，使廉洁意识植根于每位党员干部的头脑之中，人人遵守《廉政准则》，牢固树立正确的价值观、政绩观和工作观，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，不断增强清正廉洁、勤政为民的思想意识，不断提高拒腐防变的潜力，贯彻“为民、清廉、务实”的要求，真正从思想上预防腐败现象、从纪律上制止腐败现象的发生。

二、贯彻落实廉政准则，务必与实际工作相结合，立足于本职工作

联系到本身实际工作，认真贯彻落实廉政准则，务必要以高度的使命感和职责感做好组织工作调研与信息工作，及时为领导正确决策带给科学的依据，用心为部机关履行好选干部、配班子、建队伍、打基础、聚人才职能作用出谋划策，更好服务和服从于地方经济社会健康快速持续发展。

首先，坚持党性锻炼，增强事业心和职责感。要进一步牢固树立远大的理想信念，自觉加强党性修养，增强热爱本职工作的意识，维护组工职业尊严，持续良好的组工形象。要掌握时代脉搏，弘扬时代精神，牢固树立全心全意为人民服务的思想。严格遵守和执行各项法律法规，时时刻刻都以法规、纪律作为自己的行为准则，忠实履行职能。

其次，务必加强学习，提高业务工作水平。认真学习和领会新时期中央有关推进党的建设伟大工程的决定精神，以及深化干部人事制度改革的有关政策精神，不断提高政策理论水平，为做好组织工作的信息调研工作打下扎实基础。同时，要充分珍惜MPA学习的机会，加强公共管理前沿理论的学习，掌握更多更新的公共管理知识，开拓视野，完善知识机构，并理论联系实际、学以致用，不断提高综合素质和工作潜力。

再次，切实转变观念，树立依法、依规工作的意识。要切实加强对有关法律、法规的学习，同时加强自我宣传教育，提高执行制度的自觉性，树立严肃纪律，依法行政的观念，从根本上防范和遏制违法违规的发生。当前，要加强对《廉政准则》的学习和掌握，正确领会其精神实质，并严格按照《廉政准则》的要求开展工作、加强自我约束。

最后，坚持廉洁奉公，筑牢拒腐防变的思想防线。组工干部是管干部的干部，管党员的党员，在党员干部中就应起模范带头作用。这就要组工干部在工作中务必持续公道正派、廉洁自律的形象，自觉“讲党性、重品行、作表率”，遵循“立党为公、执政为民”理念，“常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心”，在思想上筑起一道牢固的防污染和拒腐蚀的壁垒，始终持续清醒的头脑，经受住各种诱惑的考验，始终持续共产党员的本色和组工干部的良好形象。

苏洪波观后感 篇5

把“讲忠诚”的意识融入血液

对党忠诚是纪检监察干部最根本的政治素养。一名纪检监察干部称职不称职，首先要看政治上是不是靠得住。

“纪检监察干部是党的忠诚卫士，一般忠诚不行，相对忠诚也不行，必须是绝对忠诚!”在全省“讲忠诚、守纪律、做标杆”活动动员部署会议上，省委常委、省纪委书记、省监察委主任任正晓掷地有声。

__年，在省纪委常委会的带领下，全省纪检监察系统把对党的绝对忠诚作为第一原则、第一政治品质和第一政治要求，牢固树立“四个意识”，更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，始终维护以习近平同志为核心的党中央权威和集中统一领导。

党的十九大召开后，省纪委召开常委会(扩大)会议，专题研究部署全省纪检监察系统学习宣传贯彻工作。组织召开系统动员部署视频会议，制定下发学习通知和工作方案，迅速掀起学习宣传贯彻热潮。省纪委机关党委专职副书记尹春华介绍，省纪委机关开展了党员干部“手抄党章”活动，“通过对党章的再学习再领悟，广大党员干部进一步增强党性观念，熔铸党员意识，自觉做到事事围绕核心聚力，处处从政治上考量，始终听党指挥、紧跟党走。”

以学为先，在学思践悟中提升境界。去年，省纪委通过引导党员干部深学系列重要讲话、精学党章党规党纪、比学纪检业务知识，不断提升全省纪检监察干部队伍的理论水平和履职能力。

加强支部建设，打造坚强战斗堡垒。省委巡视机构、各执纪审查组加强临时组建机构的党支部建设，确保每名党员按时过组织生活，始终处于党组织严格管理和监督之下。比如，许昌市纪委在办案协作区、巡察组成立9个临时党支部，实现“工作延伸到哪里，活动就开展到哪里”。

开展主题实践锻炼，增强宗旨意识提升服务能力。省纪委机关26个党总支、党支部结对帮扶上蔡县贫困村支部，组织机关78名青年干部开展“走进上蔡脱贫攻坚”一线实践锻炼活动，在助推脱贫攻坚工作中锤炼党性、砥砺作风、提升能力。

旗帜鲜明讲政治，忠诚担当有作为。全省纪检监察干部在学习中坚定信仰信念，在实践中改进工作作风，忠诚对党，忠诚为民，正风肃纪，割痈去疾，用忠诚书写全面从严治党的一路凯歌。

将“守纪律”的约束深植心田

律人者必先自律。去年，省纪委常委会坚持把问题导向贯穿于“讲忠诚、守纪律、做标杆”活动全过程，明确要求“执纪者必须带头学纪明纪，监督者必须在监督下履职，‘打铁人’必须严守铁的纪律”。

强化正风肃纪，率先开展以案促改。省纪委编发纪检监察干部严重违纪违法案例剖析和忏悔书，要求全省纪检监察干部从反面典型中受警醒、明底线、知敬畏。对至__年全省涉及纪检监察干部的谈话函询件、立案件进行综合分析，查找“病灶”，列出问题，做到边查边改、立行立改。

刀刃向内，清理门户不手软。对纪检监察干部违纪违规行为，发现一起，查处一起，绝不姑息迁就，始终保持队伍的纯洁性。__年以来，全省共处置纪检监察干部问题线索1260件，党政纪处分255人，移送司法机关10人，“害群之马”被坚决清除。

建章立制，严管就是厚爱。全省纪检监察系统以工作规范化、制度化建设加强内部监督管理，以“制度全覆盖”管住监督执纪权力。去年，省纪委机关对现有制度进行全面梳理，保留制度83件，废止制度39件，修订和新起草制度116件，圆满完成制度建设全覆盖各项任务。《中共河南省纪委机关问题线索处置操作规程》《全省纪检监察系统工作人员“五个不准”纪律规定》……一项项新制度的出台实施，使约束全省监督执纪权力的制度笼子越扎越紧。

让“做标杆”的追求蔚成风气

“查办大案要案，他们一身正气、毫不退缩;纠查四风，他们顶住压力、不徇私情;解决群众诉求，他们迎难而上、敢于碰硬……”在全省纪检监察系统“喜迎党的十九大，讲忠诚、守纪律、做标杆”主题演讲比赛决赛现场，省纪委干部王延新的一席话，引发了在场观众的强烈共鸣。

治人者必先自治，责人者必先自责，成人者必先自成。作为党内监督专责机关，各级纪检监察系统要以更高的标准、更严的纪律要求自己，提高自身免疫力，为全党全社会树立起严格自律的标杆。

为此，省纪委提出“五个标杆”示范标准，即信念坚定,做践行“四个意识”、自觉维护核心和党中央权威的标杆;牢记宗旨,做全心全意为人民服务、作风优良的标杆;敢于担当,做忠于职守、真抓实干的标杆;刻苦学习，做精通业务、奋发进取的标杆;情操高尚,做廉洁自律、克己奉公、家风优良的标杆。

“‘五个标杆’为纪检监察干部画了像、立了规，把合格的标尺亮了出来，监督执纪的底线划了出来，也让纪检干部的良好形象逐渐立了出来。”省纪委相关负责人介绍。

树立典型，示范带动。去年，省纪委机关组织评选出10名“青年岗位标兵”，开封市纪委开展“忠诚卫士标兵”评选，南阳市、滑县分别开展向优秀纪检监察干部谷勇、郑佩锋学习活动……一个个身边鲜活的典型和标杆，感染、带动全省纪检监察队伍昂扬向上，争创佳绩。

新时代扛起新使命，新征程彰显新担当。全省纪检监察系统按照忠诚坚定、担当尽责、遵纪守法、清正廉洁的要求，以“讲忠诚、守纪律、做标杆”活动为载体，忠诚履行党和人民赋予的光荣使命，坚定护卫党和人民赋予的权力不被滥用、惩恶扬善的利剑永不蒙尘。

苏洪波观后感 篇6

警示教育片深刻揭示了不法商人苏洪波在云南官场左右逢源，曾与包括两任云南省委书记在内的多名高官交往甚密，推波助澜大搞政治腐败，严重污染了云南的政治生态。警示教育片中，苏洪波的嚣张做派令人震惊、投机钻营让人愤怒、声声忏悔发人深省，为广大干部职工敲响了警钟。

在认真收看了片子后，毛建桥强调，当前，经开区正处在爬坡过坎的关键时期，各位党员干部要以案为鉴、引以为戒，增强“四个意识”、坚定“四个自信”，严守党的政治纪律和政治规矩，树立正确的人生观、是非观，打铁要靠自身硬，干干净净做人，清清白白做事。要始终把党风廉政建设摆在首要位置，履行好各自职责，管理好、教育好、关心好各部门的党员干部以及家人、身边人，锻造过硬作风，通过踏实苦干，靠自身的奋斗把自己的人生书写好。广大党员干部要增强政治定力，心往一处想，劲往一处使，落实好党工委、管委会的各项决策部署，心无旁骛、凝心聚力开创经开高质量跨越发展新征程。

苏洪波观后感 篇7

近期，公司纪检委组织新晋管理人员，就工作中的廉洁自律意识开展了专门的警示教育座谈，观看了权力和欲望两部反腐倡廉警示教育片，就党组企业人员工作中的反腐廉洁方面做了警示教育。

座谈会后，我的感受颇深，看到教育片中一个个原本优秀的、前途完美的党员干部因一步步的痴迷“权力”和“欲望”不能自拔，最终深陷囹圄，感受颇深，警示自我在具体工作中必须要时刻坚持高度的警惕性，严防糖衣炮弹的腐蚀，做一个正直、经得起考验的同志。

在日常工作中要常怀敬畏之心。作为企业的关键岗位管理人员，时刻紧绷廉洁自律的弦。纪检委员在座谈会中说，君子爱财取之有道。确实，现实社会生活压力大、外部环境诱惑多，如何坚持自我的初心，不让腐败细菌蔓延，值得我们每一位管理人员时刻警惕。应对各种诱惑、自我内心欲望泛滥时，必须要心存敬畏之心，不要抱有侥幸心理。

要坚持防微杜渐，不以腐小而为之，不以腐小而弊之。千里之堤愧于蚁穴，警示片中两位反面典型人物，都是从一点一滴的小贪小腐开始的，当人的思想防线稍微有一丝小口子，紧接而来的欲望将变得肆无忌惮，最终导致他们丧失自由、丧失家庭、丧失荣誉、丧失成就、身陷囹圄。作为企业管理者，在这方面必须要不断地给自我敲警钟，物业管理行业也许没有大贪大腐，可是腐败不分大小，不是量的累积，而是质的朽变。

以身作则，督查到位。在具体的工作中，不仅仅自我要做到廉洁自律，更要督导项目员工不越雷池半步。在项目带团队、管团队，自身做得好、坚持原则和底线是起到垂范作用，更多时候还要建立合理的项目反腐倡廉的督导检查机制，防止因为管理漏洞，造成项目腐败滋生。所以，我们在具体的工作中要时刻坚持高度的防腐反腐意识，从机制源头做好管控。

职业道德底线不容侵犯，精神思想防线常需巩固。作为一名央企员工，时刻严格要求自我坚持自我的职业道德底线和原则，在思想和行动上做到清明廉洁，是对自我负责、对企业负责、对员工负责。

苏洪波观后感 篇8

观看《政治掮客苏洪波》警示教育片后，个人有两点感受：第一，人生没有捷径可走。第二，廉洁是为政之基、为人之本。

俗话说：“靠山山倒，靠人人会跑”。视频中有许多想法设法故意接近不法商人苏洪波的干部，就是存在“找靠山、找人身依附”的思想。然而被苏洪波的自我包装所迷惑，究其原因，依然是没有树立正确的人生观、价值观、政绩观，干事创业不踏实，想走方便快捷之路，投机取巧。事实告诉我们，无论工作还是生活都应该脚踏实地，一步一个脚印的走，否则必会偏离人生航线，自食恶果。

思想是行动的先导，思想滑坡是最严重的滑坡，信念动摇是最根本的动摇。视频中被苏洪波利用滥用职权的党员干部，就是政治立场不坚定，思想之基不牢固的表现。国家赋予的权利不是谋取私利的工具，无论是党员干部还是普通群众，要始终保持坚定正确的理想信念，树立正确的权力观、地位观、利益观，廉洁从政、廉洁用权、廉洁修身，必须从细微之处严格要求自己，提高思想政治素质，强化工作作风，生活作风，不越轨、不逾矩，心存敬畏、手握戒尺，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，时刻坚守廉洁自律底线，抵挡各种外在诱惑，清白做人，干净做事，仰不愧天，俯不愧地，内不愧心！

苏洪波观后感 篇9

近期，公司纪检委组织新晋管理人员，就工作中的廉洁自律意识开展了专门的警示教育座谈，观看了权力和欲望两部反腐倡廉警示教育片，就党组企业人员工作中的反腐廉洁方面做了警示教育。

座谈会后，我的感受颇深，看到教育片中一个个原本优秀的、前途完美的党员干部因一步步的痴迷“权力”和“欲望”不能自拔，最终深陷囹圄，感受颇深，警示自我在具体工作中必须要时刻坚持高度的警惕性，严防糖衣炮弹的腐蚀，做一个正直、经得起考验的同志。

在日常工作中要常怀敬畏之心。作为企业的关键岗位管理人员，时刻紧绷廉洁自律的弦。纪检委员在座谈会中说，君子爱财取之有道。确实，现实社会生活压力大、外部环境诱惑多，如何坚持自我的初心，不让腐败细菌蔓延，值得我们每一位管理人员时刻警惕。应对各种诱惑、自我内心欲望泛滥时，必须要心存敬畏之心，不要抱有侥幸心理。

时刻学习，坚持高度的道德情操，提升巩固自身的思想防线是坚持廉洁自律的根本。反腐倡廉，思想是根本，欲望是源头。随着自身社会资源越来越丰富、周边环境越来越复杂，作为公司的管理人员，时刻坚持健康的价值观，坚持纯洁正直的思想是我们抵御外界诱惑的牢固壁垒。时刻注重思想和精神境界的提升，不断总结，强化自我的廉洁自律意识和拒腐变质的本事。

要坚持防微杜渐，不以腐小而为之，不以腐小而弊之。千里之堤愧于蚁穴，警示片中两位反面典型人物，都是从一点一滴的小贪小腐开始的，当人的思想防线稍微有一丝小口子，紧接而来的欲望将变得肆无忌惮，最终导致他们丧失自由、丧失家庭、丧失荣誉、丧失成就、身陷囹圄。作为企业管理者，在这方面必须要不断地给自我敲警钟，物业管理行业也许没有大贪大腐，可是腐败不分大小，不是量的累积，而是质的朽变。

以身作则，督查到位。在具体的工作中，不仅仅自我要做到廉洁自律，更要督导项目员工不越雷池半步。在项目带团队、管团队，自身做得好、坚持原则和底线是起到垂范作用，更多时候还要建立合理的项目反腐倡廉的督导检查机制，防止因为管理漏洞，造成项目腐败滋生。所以，我们在具体的工作中要时刻坚持高度的防腐反腐意识，从机制源头做好管控。

职业道德底线不容侵犯，精神思想防线常需巩固。作为一名央企员工，时刻严格要求自我坚持自我的职业道德底线和原则，在思想和行动上做到清明廉洁，是对自我负责、对企业负责、对员工负责。

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当我们聚精会神的观赏某段电影时，在观看影片时，您一定被其中的情感所打动。观后感是一种“放大镜”可以帮助我们观察作品细节和深层含义，阅读之后写出观后感能够使我们更快速地适应知识的吸收，怎样写作品名的观后感比较合适呢？经过深入思考我们为您准备了“政治掮客苏洪波观后感”，想知道更多详情请继续查看我们的网站！

政治掮客苏洪波观后感【篇1】

观看警示教育片《政治掮客苏洪波》以后，使我感受到了一次深刻的思想洗礼和政治教育，给我们实实在在的敲响了警钟。在教育片中，贪官的痛悔、苏洪波的嚣张气焰、投机取巧让我们非常愤怒，更发人深省！归根结底是因为丧失政治立场，理想信念不坚定，才让一些信仰缺失的人自食恶果。

作为玉钢公司的一名管理人员，我要深入思考，从片中汲取教训，以案为鉴，不断提高自己的法纪意识，做到警钟长鸣，防微杜渐。主要从以下几方面做起：首先，要加强自身的理论学习，锤炼党性，有坚定理想信念，时刻牢记自己的党员身份，以一名共产党员的标准严格要求自己，不断提高自身素质，做到精神上不缺钙，才能抵御住工作中、生活中的各种诱惑。其次，要敬畏法纪，不碰红线、不触底线，举一反三，认真检视自己，从言行上查找自身存在的不足，坚决做到八讲八不准，认真做好“遵规守纪所得”与“违法违纪所失”这张损益表。慎思慎行，从小事做起，从小事上规范自己的言行，严格按规章制度办事。第三，以上率下，严格管理，不断加强廉洁从业教育，让部门人员严格遵守政治纪律和政治规矩，筑牢思想道德防线，形成讲政治、严纪律、守规矩的良好工作氛围。

在我们的工作中，因岗位不同、分工不同，每个人手中的权力也大小不一，多多少少都有与外界打交道的地方，面对千变万化的复杂形势和环境，要求我们必须具有超强的鉴别能力。要牢固树立“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决做到“两个维护”，自觉净化自己的社交圈、朋友圈、生活圈。工作中始终严守党规党纪，严格按规章制度办事，不存私心，廉洁从业，时刻保持清醒的头脑，坚决与消极腐败行为和不良社会风气做斗争。

当前，玉钢公司的发展到了关键时期，我们作为关键少数，更要带头更新观念、转变思想、转变作风，以干事担当勇作为的精神，在本职岗位上恪尽职守，廉洁自律，为推动公司的高质量发展努力奋斗！

政治掮客苏洪波观后感【篇2】

根据省纪委办公厅《关于认真组织观看警示教育片的通知》，省纪委省监委、云南广播电视台拍摄制作的《政治掮客苏洪波》警示教育片于2020年5月7日20时20分在云南广播电视台各频道播出。梅子镇中心学校党支部组织党员、入党积极分子收看警示教育片《政治掮客苏洪波》。

要深刻反思教训，时刻自警自省。”支部书记陈贵同志观看专题片后表示，要切实提高政治站位，带头增强全面肃清流毒影响的坚定性自觉性和净化政治生态的责任心主动性，自觉接受各方面监督，全面落实从严治党主体责任，做到忠诚、干净、担当。

“心有忠诚，行有方向。”党政办主任黄恩莼表示，理想信念不坚定，思想就会犯糊涂，行为就会有偏差，要坚定理想信念，把牢政治方向、站稳政治立场、坚持政治原则、坚定政治道路，不做政治上的“两面人”。

《政治掮客苏洪波》警示教育片，通过翔实的事例、生动的采访、丰富的资料和鞭辟入里的分析，较全面细致地展示了苏洪波刻意营造自己来头大、靠山硬、关系广等身份背景，抓住白恩培、秦光荣不轨之念、不轨之思，故布迷阵，在两任省委书记在任期间左右逢源，被白恩培、秦光荣奉为座上宾，彼此互相勾结、相互利用、各取所需，导致云南一些地方和部门政商勾结，利益集团坐大，不法商人成为其中的主角和纽带，对政治生态造成严重破坏。片中既有违纪当事人现身说法和忏悔录，又有纪律审查人员对案件的深入剖析和点评，节奏张弛有度，警示发人深省。

通过观看警示片，广大党员干部在思想上受到了震撼和教育，纷纷表示要从警示片中汲取教训，进一步提高自己的法纪意识、廉政意识，在本职岗位上恪尽职守，廉洁自律，做到防微杜渐，警钟长鸣。

政治掮客苏洪波观后感【篇3】

5月7日晚，我参加了公司组织观看的《政治掮客苏洪波》警示教育片活动，苏洪波对云南政治生态造成了严重污染和破坏，真是触目惊心、发人深省。

苏洪波作为一个商人，稍使手段，一些官员就失去了基本立场和政治鉴别力，把党性、把原则放到一边，去依附、相信一个商人。一些领导干部搭天线、找靠山、走捷径败坏了党风政风，严重破坏了云南的政治生态，使一段时间歪风邪气盛行，也迷失了我们一些领导干部的双眼。

我将以教育片中的警示为戒，不走“捷径”、不搞“攀附”，杜绝“圈子文化”“山头主义”，牢固树立正确的政治观、价值观，保持清醒头脑，踏实做人，认真干事，做到自重、自省、自警、自律。在今后的工作中，一要增强自身廉洁自律意识，自觉接受监督，相信组织、依靠组织，争做“忠诚、干净、担当”的党员干部；二要守住底线、筑牢防线，耐得住寂寞，抵得住诱惑，做一个清清白白的人，以实际行动践行初心使命；三要大胆监督，为巩固公司风清气正的政治生态倾心尽责。

政治掮客苏洪波观后感【篇4】

我在认真收看了《政治掮客苏洪波》警示教育片后，深感震惊，也再一次意识到中华民族要继续健康前行，我们党和政府必须要健全完善各类规章制度，强化对权力的制约监督，筑牢制度之笼，织密监督之网。

苏洪波设计出一套独特“计谋”：先是处心积虑放信号、编话术、做事情，不断加深别人对其“来头大、靠山硬、关系广”的印象；其后让已被套牢的高级干部为其站台撑面子，吸引更多干部靠近，形成源源不断的官商圈子，牟取私利。与此同时，一些“精神缺钙”的党员干部深陷官场“潜规则”，争先恐后将苏洪波奉为“能人”、刻意攀附。渐渐地，苏洪波以“代言人”自居，甚至在与省级干部吃饭时，都要坐在主位，一些厅级领导干部对其毕恭毕敬。

苏洪波对云南政治生态造成严重破坏，一些云南干部为了攀高枝、乘风而上，走入苏洪波的“圈子”。这样，一个“怪圈”就形成了，各怀鬼胎，各取利益。政治掮客活动在政治领域，专事为他人办理各种证件、审批手续，帮助调动、安置、分配工作，联系参军、上学，谋求官职、官位，其显著特征是，利用公务人员手中的权力来办事，从中捞取钱财或谋取其他利益。他们的存在，其根子还是腐败。

在十九届中央纪委三次全会上，习近平总书记专门对党内领导干部说了一段话：“要严守政治纪律，在重大原则问题和大是大非面前，必须立场坚定、旗帜鲜明。要心底无私，正确维护党中央权威，对来自中央领导同志家属、子女、身边工作人员和其他特定关系人的违规干预、捞取好处等行为，对自称同中央领导同志有特殊关系的人提出的要求，必须坚决抵制。”说的就是这类掮客狐假虎威的问题。

要打破买官、卖官、投资、回本的恶性循环，将政治掮客连根拔起，必须要从其“寄主”着手。这需要健全完善各类规章制度，强化对权力的制约监督，筑牢制度之笼，织密监督之网，只有政治权力主体失去寻租的空间和可能，毒瓜才能被真正摘除。

“以案为鉴、以明心智；以人为鉴，可正言行”，作为一名国家干部，我要牢记廉洁乃立身之本，贪婪是万恶之源，要把权力关进制度的笼子里，防微杜渐，时刻保持警醒，筑牢拒腐防变思想防线，自觉净化社交圈，坚决守住廉洁自律底线；今后一定要保持不断自重、自省、自警、自励，强化廉洁自律意识，主动自觉接受警示教育，增强廉政意识，做到严以修身、严以用权、严以律己，始终牢记为人民服务的宗旨，永葆清廉本色。要不忘初心，牢记使命，更加珍惜人民赋予的权力，珍惜工作岗位，坚决做到秉承公心、认真履职，做忠诚干净担当的新时代好干部。

政治掮客苏洪波观后感【篇5】

作为乡党委政府的一名班子成员，结合“生态立乡农业稳乡产业兴乡，再造一个新阳村”的发展思路，我认为应该做到：一要在思想教育上下功夫，永葆共产党人的政治本色。要坚持理论联系实际，开展党性教育不放松，不断强化党员的宗旨意识、责任意识、忧患意识，通过学先进、赶先进、树先进，进一步激发党员干部的积极性、创造性和示范性，让全乡700余名党员干部在各自的工作生活中都能找到体现自身价值的岗位，都能把心留住，把工作干好，首先让党员认识到自己作为党员的光荣感、责任感和使命感，其次让群众感受到党员的先进性、模范性和受尊敬性。其中最重要的是要始终把“团结”二字贯穿于我们全乡党员干部思想教育的始终，牢固树立全乡一盘棋、一个支部一面旗、一名党员一颗星的思想，把个人的发展与整个单位、整个村、整个企业的发展紧密联系，少一点自私、多一点大度，少一点个人、多一点集体，少一点你我、多一点大家，切实发挥好党支部的战斗堡垒作用，提高党组织的凝聚力、向心力;二要在保障和改善民生上下功夫，乡村两级党员干部要恪守全心全意为人民服务的宗旨。真正把心沉下来，把身子沉下去，把关心群众实实在在体现到每项规划、决策和结果执行上来。要时刻把以人为本、换位思考、理解群众落实到实际工作中，想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需，只要把群众的工作做好了就是把_精神贯彻落实好了;三要在作风建设上下功夫，以良好的党风促政风带民风。党的作风关乎人心向背、生死存亡。尽管身处乡镇基层，手中并没有强权要政，但是我们却站在贯彻执行党和国家政策的最前沿，每个举动、每项决策都与老百姓生产生活息息相关，不作为、胡作为、乱作为就是对不起老百姓，哪怕是上班迟到一分钟、下班早退一分钟，让群众多等一分钟、多跑几步路都是失职。抓作风，就要从抓制度入手，定制度、强要求、抓落实、强考核，以严格的纪律促进高效的工作，以严明的政治态度促进形成良好工作氛围;四要在统筹做好各项工作上下功夫，加快转型跨越发展。我们阳村是个以农为主、工农商并举的小乡，经济基础比较薄弱，要实现转型跨越发展，就要在充分发挥优势、善于嫁接优势、积极打造优势上有所作为。要充分发挥滩涂资源丰富优势，大力发展现代设施农业，做强做大七大产业，形成产供销——游购娱——吃住行一条龙，做深做细做长经济链;要抓住机遇打通高龙路、贯通连城路、完成108国道改线，拉大城市框架，嫁接城乡一体化优势，发展壮大乡域经济;要按照市委提出的创造品牌促转型要求，加快全乡各类产品的品牌注册力度，积极打造品牌优势，通过品牌提升价值，带动增收;五要在自身建设上下功夫，真正发挥表率作用。不管是党建工作还是政府工作，我们都要经常开展批评与自我批评，总结经验，明确不足，发现问题，加以改进，要听得进忠言、悟得出不足、受得了指责，能正视存在问题，正面理解不同意见，不回避、不畏惧，要敢于向群众征求意见，敢于听真话、动真格、办实事。要把问题摆出来、不足讲出来、缺点暴露出来，将其作为不断加以改进的动力，进一步提升服务群众水平。

一年来，我通过认真学习政治理论，强化理论指导实践，结合“优强促”活动，全力以赴做好本职工作，高效完成各项年度目标，其中新建了设施韭菜示范园，注册了“十里连伯滩”品牌，对带动全乡韭菜产业意义重大;落实民政、粮补、养老保险、农机、畜牧等各项惠农资金、物资千余万元;协调征地、劳务纠纷、包村矛盾等百余起等等各项工作都走在了全市前列。

在肯定成绩的同时，我还清醒的认识到自身也存在着一些问题与不足：一是理论学习有余，但应用实践欠佳;二是工作积极性较大，但方式方法欠妥;三是下乡调研次数不少，但是真正走村串户联系群众较少。在今后的工作中我一定认真加以改进。习近平总书记讲过一句话“空谈误国，实干兴邦”。学习贯彻党的_精神，我要不断改进工作作风，大兴真抓实干之风，千方百计为人民群众谋福祉，说实话、办实事、求实效，为全面建设绿色富裕繁荣和谐的新阳村做出自己的努力!

政治掮客苏洪波观后感【篇6】

小时候语文课本中学过一篇《狐假虎威》的寓言故事，刚开始羡慕狐狸的威风凛凛，后来才知道狐狸借助老虎的威力能逞一时英雄，但本质是虚弱不过，不堪一击的。看完《政治掮客苏洪波》，头脑中立刻浮现出狐狸摇头晃脑的样子，对苏洪波这个游走于云南各领导官员之间的“狐狸”深恶痛绝。苏洪波不仅对破坏云南政治生态起到了推波助澜的作用，还让云南本就脆弱的经济雪上加霜。

一个无任何资源和能力的人能借助各种各样的“老虎”吓唬着云南某些精神严重缺钙的领导干部，确实值得我们认真的反思和警醒。我作为一名基层纪检监察干部，首先要检视自己，不能成为群众眼中的“狐狸”，要清醒认识到我们的工作不是在群众中耍威风，而是为群众服务，解难题。其次要时刻保持初心、践行使命。工作中不能搞小圈子、拉帮结派，要清清白白做人，踏踏实过做事，为营造风清气正的纪检监察干部作风做出自己的努力！

政治掮客苏洪波观后感【篇7】

由省纪委监委、云南广播电视台拍摄制作的《政治掮客苏洪波》全方位揭露了一个普通商人是如何通过包装、投机取巧的方式成为政治掮客的“上位史”。纵观苏洪波的“成名史”，他没有什么通天的本领，也没有什么雄厚的背景，有的仅仅只是一颗善于“围猎”的头脑，为了获取利益紧紧抓住一些“精神缺钙”干部的一颗“贪心”，靠“计谋”围猎高级干部，然后让高级干部为其站台撑面子，从而以高级干部的所谓青睐来吸引其他干部靠近他，最后形成自己的官商圈子，让其成为一个神龙见首不见尾的神秘“能人”。他“围猎”成功的过程，就是一个个不断迷失在物欲里的党员领导干部的沦陷史。

天涯无净土，纪检监察机关不是保险箱，纪检监察干部也是凡夫俗子，并没有天然的免疫力，由于工作的特殊性，作为纪检监察干部的我们所面对的工作处处蕴藏着“考验”，也许能经受住血与火、生与死的考验，却抵受不住权与钱的考验、公与私的考验、义与利的考验、是与非的考验，稍有不慎，就会万劫不复葬送自己伤害家人抹黑组织。一个个被苏洪波攻陷的党员领导干部的案例，无时不刻不在向我们敲响警钟。正如习近平总书记在春节前夕赴云南看望慰问干部群众时的重要讲话所强调，“要深入开展反腐倡廉警示教育，举一反三，防微杜渐，避免重蹈覆辙。”可谓是语重心长、立意深远，对党员干部尤其是领导干部具有振聋发聩的警示作用。

有句谚语说得好，“人来到世间没有携来镜子，人是从别人中认识自己的。”先进典型是一面镜子，能够使我们看到什么是崇高，从而净化自己的心灵；反面典型也是一面镜子，能够让我们看到人性中的丑恶，从而使自己警醒起来。客观的说，近年来在党风廉政建设教育中，不少地方重视利用反面典型进行警示教育，增强党员干部知敬畏、明底线、受警醒、严自律的自觉性。但也有的党员干部对反面典型，不认真对照反省，反而把警示当故事，把案例当八卦；有的认为别人腐败与自己无关，把警示教育当耳旁风，左耳进右耳出，没有从中受到警示、引以为戒。如此缺少自警意识，往往会成为犯同样错误的先导，极有可能重蹈“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的覆辙。那么，如何才能在警示教育中做到“举一反三，防微杜渐，避免重蹈覆辙”呢？

要有视他病如己病的思想自觉，以他人为镜子，从中来认识自我、审视自我，视他病为己病，举一反三，引以为戒，努力提升在警示中的醒悟能力，做到“别人生病我吃药”，有则改之、无则加勉，提高自己的免疫力和警觉性，在形形色色的诱惑面前，提高政治敏锐性，增强醒悟能力和斗争精神，防微杜渐防止滋生贪念，迷失自我。

要在举一反三中引以为鉴，不但要认真听、用心记，弄清反面典型的来龙去脉和深刻教训，还要联系自己的思想实际认真反思，真正从他们的失足中受到警醒，从他们的教训中得到警示。从近年来查处的腐败案件看，一些党员干部“眼里看得破，肚里忍不过”，被一瓶酒、一条烟、一张卡或一个红包诱入了陷阱，诱因往往是以自欺欺人的“不是我一个”原谅自己，以“一次不要紧”开脱自己，以“一点小事无所谓”放纵自己。一个个反面教员的沉痛教训，无时不刻不在给我们敲响警钟，提醒着一个个身为纪检人的我们，在诱惑面前，要有严格自律的意识，以“君子检身，常若有过”的态度，自觉审视自己的言行，不断提升思想境界，不但要政治过硬、信念过硬、能力过硬、作风过硬，更要做到忠诚坚定、担当尽责、遵纪守法、清正廉明，才能躲过明枪暗箭，真正做到心有定力，拒腐蚀永不沾。

当然，说起来容易做起难，可正因为这条道路难走，我们纪检人更要带头开展整治形式主义、官僚主义专项行动，经常打扫庭院，清除害群之马，对执纪违纪者必查、执法违法者严惩，为守住公平与正义，守护廉洁与清明，不断朝着成为真正意义上的纪律铁军坚持和前进。

政治掮客苏洪波观后感【篇8】

青年大学习给我们提供了一个更加方便的了解疫情的通道，更让我们直接的了解到青年可以为这个社会做些什么，一起为抗击疫情而奋斗。这次疫情对我们各方面都是一次大考，我们必须要上下一心、众志成城，坚持全国一盘棋的战略，坚定信心、同舟共济、做 .c n到全面动员，全面加强，打赢这场硬仗的曙光，将会指日可待！

新冠肺炎疫情是一场没有硝烟的战争，更是一场输不起的战争。从疫情出现到现在，虽然被感染的人数还有可能继续增加，但是全体党员干部乃至所有人民群众都将当前及今后一段时期作为打赢疫情防疫战的关键时期，船到中流浪更急、人到半山路更陡，我们唯有不忘初心、牢记使命，团结奋斗，持续发力，以坚定的理想信念、强烈的政治担当和“硬核”的作风本领，严格贯彻落实党中央决策部署，全面贯彻坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策的要求，在危难时刻挺身而出、英勇奋斗、扎实工作，始终同人民想在一起、干在一起，万众一心、众志成城，与广大人民群众一起打赢疫情防控阻击战！

政治掮客苏洪波观后感【篇9】

5月7日晚，通过参加县委办公室组织集体观看《政治掮客苏洪波》警示教育片后，作为云南省的一名基层党员干部，感到非常痛心，想到正在开展的脱贫攻坚工作以及部分贫困群众的生活困境，帮扶干部的杯水车薪，对“地下组织部长”苏洪波的憎恨油然而生，更是久久不能入眠。

这个“掮客”能使警示教育片中的两任云南省委书记无视党纪国法，一步步走向堕落腐败，以至违法犯罪，其教训值得我们每一位同志，特别是党员干部认真反思，认识到加强世界观、价值观、人生观教育和锻炼，增强拒腐防变能力建设的极端重要性。警示教育片让我从中看到很多东西，也想到了很多东西。

一、没有坚定的政治导向，人生之旅就必然偏离正确航向

警示教育片中的两任省委书记之所以从主席台走向审判台，从一个夸夸奇谈教育他人的扮演者变成一本活生生的反面教材，从一个社会主义法制敬仰者变成法律的被审判者，从一个对家人挡风遮雨的大树变成一个让家人牵肠挂肚的罪人，就是因为政治信念的滑坡，不接受正确的世界观改造，对自己放松了要求造成的。案例警示我们党员干部在地位不断提高的同时，一定要坚定“四个自信”，做好“两个维护”加强世界观、价值观、人生观的学习和改造，在工作中要强化自律意识，切实做到自重、自省、自警、自励，慎独、慎初、慎微、慎行，常思贪欲之害，常怀律己之心，常除非分之想，常守为官之德，以高尚的人品、良好的官德、坚强的党性廉洁自律。

二、丧失正确的权利观，手中权力就必然会成为个人谋取私利的工具

德是人的行为规范。头上三尺有神明，现实生活中每一个人都有一种无形的道德约束，而党员干部又更多一层，那就是怎样用权。作为党员干部，没有正确的权力观，就会把手中的权利当成个人谋求私利的手段；就会把手中的权利当成满足个人私欲的工具。警示教育片中的两任云南省委书记的案例提醒我们始终要保持正确的权利观，权利是人民赋予的，应始终把人民的利益和公众的利益放在首位，应始终切记全心全意为人民服务的宗旨。也提醒我们党员干部要坚持依法用权，任何一级组织、一个领导的用权行为，都不能逾越法律法规、党纪党规许可的范围。要强化责任意识，既要有一种如履薄冰的危机感，谨慎用权；又要本着对党的事业高度负责的精神，大胆地尽好职用好权，确保我们所作的每一项决策、行使的每一个权力，都能经得起群众的检验、组织的检验和历史的检验。

三、脱离党组织的教育，就必然与党离心离德

党组织的教育是党员干部思想进步的重要途径，接受党组织的教育是每一名党员干部的权利和责任，只有在党组织的教育中，不断加强学习才能提高自身素质和能力。警示教育片中谈到他们的犯罪根源时，都把放松学习、逃避党组织的教育作为首要原因。活生生的事实告诉我们，不学习，不接受党组织的教育，思想就得不到改造，心就不静，心就不安，权利欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑，一遇到诱惑就容易乱了方寸，就容易被诱惑的绳索绊倒，最后与党离心离德，堕落成罪犯。他们的所作所为给我们一个启示：党员干部不管你官有多大、资历有多深、水平有多高，都应自觉和定期接受党组织的教育并及时向党组织汇报思想，应始终和党组织保持一致，一切行动听指挥，避免个人主义观念的滋生和蔓延。

四、逃避党组织和群众的监督，就必然会走向腐败

历史和现实反复证明，廉洁总是得益于对权力的有效监督和制约，腐败又总是和权力的失控紧密联系在一起。在市场经济条件下，人们的价值取向和道德观念发生了很大变化，特别是市场经济的趋利性、开放性、竞争性、等价交换等原则，不可避免地会渗透到党内政治生活，影响到党员干部权力的正常运作。党员干部由于所处的位置特殊，历来就是不法分子拉拢腐蚀的对象；由于自由度比较大，思想和行为往往不易掌控；由于是管人的人，难以听到部属和群众的意见。我们的一言一行如果脱离了党组织和人民群众的监督，就会放松自我，个人主义就会膨胀，权力就会受到滥用。警示教育片中的两任省委书记都是党的高级领导干部，就是因为缺少人民群众的有效监督，对党组织长期隐瞒自己的错误行为，以致一步步走向深渊。作为党员干部要深刻认识权力监督的重要性和紧迫性，自觉把自己置于组织和群众的监督之下，保证手中的权力正确行使和运行。

苏联观后感

幼儿教师教育网小编已为您准备好了您想要的“苏联观后感”。看电影时，我们需要全神贯注地投入其中，优秀的电影能够教会我们思考、反思并获得进步。我们应该将这种思维方式的精髓融入我们的观后感中，将所看到的影片、所获得的经验和智慧转化为自己的财富。请您认真阅读本文，感谢！

苏联观后感 篇1

今天我们看了关于苏联解体的纪录片，了解到了苏联解体的悲惨事件的前因后果，令我深有感触，而且对社会主义制度，苏维埃共和国的了解进一步加深了。

苏联作为世界上第一个社会主义国家在其存在的70多年中，历经外国武装干涉、经济封锁及世界大战的磨难，从一个经济文化落后的国家，迅速崛起成为能与世界头号资本主义强国美国抗衡的经济、科技、军事强国，曾在国际舞台上叱咤风云数十年，令帝国主义胆寒，令世界人民向往。曾经的老大哥却从社会主义国家变为了资本主义国家。其根源在于苏共执政模式的种种积弊引发的矛盾和危机，而戈尔巴乔夫所犯的急进主义错误加速了危机的爆发，西方推行的和平演变成为压死骆驼的最后一根稻草.

当我看到戈尔巴乔夫要大力实行多党制，大力推举民主化，部国家中心移到政治上等等不正确的措施时，内心非常的纠结。一个总统连国家的利益也不顾，人民及共产党利益不顾，在解体的当日还不知悔改，任由国家的衰败，关注自己的个人利益，问自己的养老金以及别墅问题！

苏共执政后，党担负起了国家发展的经济任务、政治任务和文化任务。但是，在党的战略思想中，却形成了重政治、轻经济，使经济战略服从和服务于政治战略的局面。这一切，使得人民的福祉销匿在了个人政治奢望的围栏下。

人们对物质状况恶化的不满，导致对苏共失望情绪的增强和对改革的不信任，社会上对改革者的支持减弱了。苏共党内以叶利钦为代表的激进派也充分利用了社会上对市场供应状况的不满，这一切加速了苏共的瓦解。

正是苏共执政模式的种种积弊，经过长期的日积月累，使党内和整个苏联社会潜伏着深刻的矛盾和危机。这些矛盾和危机不仅表现在可见的经济、政治和社会生活的指标上，而且隐藏在人们的社会心理和社会群体意识中。而在改革进程中，苏共和戈尔巴乔夫所犯的急进主义错误，()毫无节制的公开性、多元化、民主化与革新苏共的进程，恰恰迎合了社会心理和社会群体意识中那些对苏共的疏离情绪和逆反心理。不当的措施不仅未能逐步地缓解与化解矛盾和危机，相反却加速了矛盾和危机的总爆发。戈尔巴乔夫的改革和西方的和平演变成为压死骆驼的最后一根稻草，曾经伟大的苏联覆灭在所难免。

我相信各个国家领导一定会以此为教训，好好治理国家，不为个人利益所动而牵连自己的人民！

苏联观后感 篇2

在人间，最幸福是家人团聚;在人间，最快乐是收获成功后的喜悦;在人间，最美是有一颗诚信，友善的心……《在人间》阿廖沙有正直勇敢的品质，外祖母的待人和蔼，而我们……

友善，友好善良。做人就像一面镜子，如你待他人友善，他人也会对你报以友善。与人交谈态度友好，不揭人短处，不说脏话，是友善的体现;对陌生人态度热情，热心帮助，也是一种友善的表现;帮助他人和睦相处，停止争执，缓解矛盾，消除误会，同样也是一种友善。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”

马克思曾经有一句名言：“对和谐之美的追求是人类的本能。”是的，每个人都渴望和谐，友善，都渴望在和谐之光中沐浴，那我们何不追求自己的本能，去追求那和谐之美呢?我们何不为这和谐之美而贡献出自身的一份微薄之力呢?也许，这就是我们构建和谐社会的美丽蓝图。冰心奶奶也曾说过：“美的真谛应该是和谐，这种和谐体现在人身上，就造就了人的美;表现在物身上，就造就了物的美;融汇在坏境中，就造就了环境的美。”那么这种美展现在社会上，就成就了社会和谐的美!

也许，在如今我们不能充分体现阿廖沙的反抗精神，但是在五星红旗下宣誓过的我们，诚信、友善是力所能及的。如果我们每个人都能做到爱国、敬业、诚信、友善，那么我们的社会就会自由、平等、公正、法治，我们的祖国才会更加富强!

践行社会主义核心价值观，从小事做起，从自身做起。

苏联观后感 篇3

苏维埃社会主义共和国联盟(俄语简称苏联，是一个由15个苏联加盟共和国组成的国家，是世界历史上第一个社会主义国家。它成立于1922年12月30日，1991年12月解体。大国崛起苏联观后感，欢迎阅读参考。

大国崛起苏联观后感一：沙俄***革命中遭受到了农民的起义，转变成了社会主义的苏联。

当时的苏联是一个不被别国认同的一个领土大，力量小的国家。

苏联社会主义革命初期，国家让农民免费提供粮食，农民很不满意。

列宁不得不改变国家政策，让农民自由投票。当然，农民们很支持。

在列宁的措施下，苏联的经济恢复了许多。

列宁把自由市场经济开放后，在“社会主义”上面，再加上了“社会主义市场经济”把苏联的国家经济完全搞上去了。

这个国家也渐渐得到了部分国家的认同。

美国的汽车大王福特首先在苏联这块富饶的国土上建立了汽车工厂，并向市场投放了大量的“t型车”。

在一战后不久，这种车的产量就上了万。

在苏联迅速发展的过程中，斯大林继承了列宁的事业，苏联最不希望看到的事情终于发生了——第二次世界大战，不可避免地来到了这片土地上。

二战期间，苏联一开始就因德国的袭击而损失了几万的兵力。但苏联的工业发展是不可小看的，苏联每天制造的**、飞机、坦克，都比德军的日产量多一倍!苏联在这些压倒性的因素上，德军不得不投降了。

二战成就了苏联，让这个国土面积为世界之最的国家登上了世界强国的宝座。

回顾中欧的德国，我记得普鲁士国王威廉三世曾说过：

“正是由于穷困，所以要办教育。”在这个教育普及的国家中仅柏林洪堡大学就有29位科学家加冕过诺贝尔奖。

难怪德军总参谋长毛奇早就自豪的说过：

“德国的胜利早已在小学生的讲台上决定了!”我们从中可知，国家总在不断的发展，而人类短暂的生命永远也无法比拟一个国家漫长的历史，人类渺小的功绩永远也无法比拟一个国家的莫大的荣耀。所以，培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任务，人类不断延续，永不熄灭的香火，是世世代代国家的精神传递的骨干，德国正以这一点换来了最终的胜利……

在许多国家中，东亚岛国日本让我相信，我们应该抛开他们对中国犯下的滔天罪行，抛开我们敌对的目光。我们不得不承认这个我们中国人口中的“小日本”如今却以他强大的国力堂堂正正的屹立在我们的前头。他和我们的清帝国一样，由于资源外流和文化落后，遭受着西方列强无休无止的侵略。

然而，面对同样的状况，他们看到中国“落后便要挨打”的局面，否定了顶礼膜拜所带来的暂时安稳，他们迅速图强振国，维新求变，以惊人的速度迅速成为亚洲第一个摆脱西方列强侵略并实现工业化的国家。事是不言而喻。他们中的一个总是坚持团结，善于取长补短，创造了今天的辉煌。

大国崛起苏联观后感二：沙俄***革命中遭受到了农民的起义，转变成了社会主义的苏联，大国崛起苏联观后感。当时的苏联是一个不被别国认同的一个领土大，力量小的国家。

苏联社会主义革命初期，国家让农民免费提供粮食，农民很不满意。列宁不得不改变国家政策，让农民自由投票。当然，农民们很支持。

在列宁的措施下，苏联的经济恢复了许多。列宁把自由市场经济开放后，在“社会主义”上面，再加上了“社会主义市场经济”把苏联的国家经济完全搞上去了。这个国家也渐渐得到了部分国家的认同。

美国的汽车大王福特首先在苏联这块富饶的国土上建立了汽车工厂，并向市场投放了大量的“t型车”。在一战后不久，这种车的产量就上了万。

在苏联迅速发展的过程中，斯大林继承了列宁的事业，苏联最不希望看到的事情终于发生了——第二次世界大战，不可避免地来到了这片土地上。

二战期间，苏联一开始就因德国的袭击而损失了几万的兵力。但苏联的工业发展是不可小看的，苏联每天制造的**、飞机、坦克，都比德军的日产量多一倍!苏联在这些压倒性的因素上，德军不得不投降了。

二战成就了苏联，让这个国土面积为世界之最的国家登上了世界强国的宝座。

大国崛起苏联观后感三：央视二台正在**的大型电视记录片《大国崛起》，引起了中国社会各阶层广泛的关注。我个人认为这是今年**电视台最有影响力的电视节目。

这是中国**电视台制作的第一部以世界强国历史为主题的大型电视纪录片，它诠释了15视纪以来世界强国崛起的历视纪其繁荣背后的原因。他山之石，可以攻玉，本片所说的“世界性大国”，不是人口和面积意义上的大国，而是在历史“成为全世界的历史”之后出现的具有全球性影响的国家。

今天的中国正走在中华民族伟大复兴的道路上。中国人口众多，历史悠久，如何借鉴其他国家的成功经验？几代中国领导人一再强调：

在发展中，要吸收和借鉴全人类文明的成果。那么，在中国现代化的进程中，我们应该以什么样的心态和态度来看待那些在近代史上曾经引领世界潮流的国家呢？我们可以从中国的和平发展中吸取什么样的经验教训？

我们怎么知道中国？我们如何看待这个世界？一台12集的电视也许不能给我们答案，至少它能给我们一些有益的启示。

思想的解放是先导。这是电视给我的启示之一。英国工业革命成功的一个重要因素是新教在英国确立了统治地位，解放了人们被囚禁的僵化思想。瓦特和牛顿出生于一个伟大的科学家群体，是他们的杰出代表。

英国可以为出生在一个小地方的牛顿举行国葬，王室和王子亲自为他抬棺材。这在当时等级森严的欧洲其它国家是不可想象的，更不用说中国了。

苏联观后感 篇4

沙俄在十月革命中遭受到了农民的起义，转变成了社会主义的苏联，大国崛起苏联观后感。当时的苏联是一个不被别国认同的一个领土大，力量小的国家。

苏联的社会主义革命初期，国家让农民无偿地供给粮食，所以农民非常不满。列宁不得不改变了国家的政策，让农民自由贸易，农民自然是非常支持。

在列宁的举措下，让苏联的经济恢复了不少。列宁把自由市场经济开放后，在“社会主义”上面，再加上了“社会主义市场经济”把苏联的国家经济完全搞上去了。这个国家也渐渐得到了部分国家的认同。

美国的汽车大王福特首先在苏联这块富饶的国土上建立了汽车工厂，并向市场投放了大量的“T型车”。在一战后不久，这种车的产量就上了万。

在苏联的飞速发展的过程中斯大林继承了列宁的事业，而苏联最不想看到的事情终于发生了------二战，也不可避免的来到了这个国土上。

二战期间，苏联一开始就因德国的袭击而损失了几万的兵力。但苏联的工业发展是不可小看的，苏联每天制造的武器、飞机、坦克，都比德军的日产量多一倍！苏联在这些压倒性的因素上，德军不得不投降了。

二战成就了苏联，让这个国土面积为世界之最的国家登上了世界强国的宝座。

苏联观后感 篇5

然而，随着战争的胜利，苏联转向和平建设，斯大林模式的弊病也逐渐显现出来，农业和轻工业遭到打压、文化压制、大饥荒、官僚主义、****……一系列社会问题也引起了苏联领导人们的注意，他们不断进行改革，试图革除斯大林模式的弊病，但是始终没有改到点子上，僵化的体制阻碍了苏联社会的健康发展，终于，伴随着戈尔巴乔夫改革的失败，曾经盛极一时的红色帝国就这样陨落了。

邓小平同志曾一针见血地评价过苏联的体制——“社会主义究竟是个什么样子，苏联搞了很多年，也并没有完全搞清楚。可能列宁的思路比较好，搞了个新经济政策，但是后来苏联的模式僵化了。”在建国初期，我国也曾套用苏联模式，迅速建设起一套工业体系，避免了中国像旧社会那样成为列强争相蹂躏的对象。

然而，中国在社会主义建设过程中也走了许多弯路，但与苏联相比，我们是幸运的。邓小平同志及时发现问题，大胆提出改革开放的倡议，建设中国特色社会主义，倡导发展社会主义市场经济，避免了苏联和东欧国家在中国的悲剧。因此，我认为一个合格的政治家应该审时度势，找出体制上的缺陷，及时加以改革，才能保证国家的健康发展。

另一个重要问题是，国家发展不能机械地套用其他国家的模式，只能使制度越来越僵化，最终导致灭亡。邓小平同志总结了我国和苏东国家的历史，多次提出不能机械套用苏联模式，必须结合中国国情，走中国特色社会主义道路，对我国的发展道路及时做出了调整，才使得我国经济得以健康稳定地发展。而那些东欧国家没有充分意识到国情的不同，对苏联模式机械套用，改革又雷声大雨点小，最终也无怪乎和苏联一起走向灭亡。

目前，由于经济全球化浪潮和金融危机的影响，我国经济发展已经进入了瓶颈期，我国应该继续深化改革，逐步告别出卖资源、出卖廉价劳动力、高能耗高污染的经济发展模式，依靠创新走出一条可持续发展之路。苏联解体才20多年。我们要时终牢记这一课，推动中国发展迈上新台阶。

苏联观后感 篇6

苏联解体观后感

1991年12月26日，苏联最高苏维埃正式宣布解散，一个曾经威震世界的超级大国从此宣告结束。苏联解体对于世界各国的影响是深远的，作为一个时代的结束，这个历史性事件引发了对于社会主义、共产主义等思想体系的重新审视和反思。

我对于苏联解体的看法是复杂的。从经济上来看，苏联的崩溃不难理解。现代社会的市场经济给人带来了无比的活力和创造力，而苏联的计划经济体制无法适应这种变化，导致其经济处于严重危机状态。再加上社会和政治制度的缺陷，苏联的解体已是水到渠成的事情。

但是，倘若从社会主义和共产主义的角度来看，苏联的解体又是一个巨大的打击。在苏联解体前，全球尤其是第三世界国家对于社会主义和共产主义充满了钦佩，将其视作实现民族独立和经济繁荣的一种可行方式。然而，苏联的崩溃却给这种思想体系带来了毁灭性的打击，人们开始思考这种思想体系是否真的可行。

而在世界主义的角度来看，苏联解体则更加意味深长。事实上，苏联解体的背后暗示了一个重要事实：全球化趋势已经变得越来越不可逆转，无论是政治、经济还是文化领域都在发生着全新的变化。苏联崩溃，标志着社会主义和共产主义制度已经无法适应这种全球化的变化，已经跟不上时代的步伐。

从现今世界市场经济集团和产业链来看，欧盟、美国和日本就形成了三个传统的发达经济区，而展现出强烈崛起势头的中国则被视作新兴市场经济体。与此同时，苏联崩溃和其后续事件也给社会主义和共产主义思想体系带来了新的机遇。

综上所述，苏联解体对于我们给出许多启示，这个历史性事件不仅仅是一个国家的失败，而是整个体制和信仰的崩溃。但是，这个事件也代表着未来的机遇。我们必须从苏联崩溃中吸取教训，重新审视我们的制度和信仰，努力走出一条符合时代发展的道路。

苏联观后感 篇7

大国的崛起靠的是科技，国与国之间的较量说到底就是国民素质的较量，是人才的较量。不客气地说，苏联由于难以接受别人的教育思想，国民整体素质与发达国家的相比都不是一个等级。英国历史学家汤因比研究了21种文明，它们出现在历史上，然后相继消亡。

其结论是，这些文明的死亡原因无一例外地不是他杀，而是自杀。他们失去了创新的活力，被历史淘汰出局。

1917年，苏联政权在革命后诞生。沙俄***革命中遭受到了农民的起义，转变成了社会主义的苏联。当时的苏联是一个不被别国认同的一个领土大，力量小的国家。

苏联社会主义革命初期，国家让农民免费提供粮食，农民很不满意。在探索从未有人实践过的社会主义道路时，列宁根据实际情况的需要，及时将战时共产主义政策调整为新经济政策，把自由市场经济开放后，在“社会主义”上面，再加上了“社会主义市场经济”把苏联的国家经济完全搞上去了。这个国家也渐渐得到了部分国家的认同。

列宁始实后，斯大林决定加快工业化进程，开始实行计划经济，在受到封锁和战争威胁的国际环境下优先发展重工业。随着“两个五年计划”的完成，苏联成为一个工业强国，这让陷入经济危机的欧美国家惊叹不已。美国的汽车大王福特首先在苏联这块富饶的国土上建立了汽车工厂，并向市场投放了大量的“t型车”。

在一战后不久，这种车的产量就上了万。工业化的辉煌掩盖了苏联高度集中指导计划经济模式的弊端。斯大林在苏联快速发展的过程中继承了列宁的事业，第二次世界大战很快就检验了这一工业化成就。

二战期间，苏联一开始就因德国的袭击而损失了几万的兵力。但苏联的工业发展是不可小看的，苏联每天制造的武器、飞机、坦克，都比德军的日产量多一倍！在这些压倒性的因素下，苏联不得不投降。苏联赢得了战争的胜利，赢得了负责任大国的应有地位。

二战成就了苏联，让这个国土面积为世界之最的国家登上了世界强国的

宝座。作为一种前所未有的伟大实践，苏联为全人类提供了前所未有的经验和思考。今天，俄罗斯人正在为民族复兴而奋斗，这个国家的未来值得期待。

苏联观后感 篇8

合阳县职教中心黄烨

看完苏联解体内幕纪录片，让人感到触目惊心，让人不可思议，感到震惊，如此一个社会主义阵营大国，一夜之间变得四分五裂。是决策者的原因，还是政策不适应社会的发展，还是人民的要求。有鉴于此，我们必须思考中国的困境，如何进行改革，如何治理腐败，如何顺应民意，使中国迅速实现中华民族伟大力量复兴的梦想。

面对中国的现状，开展群众路线实践教育活动的必要性和重要性显得尤为必要，否则将真正毁灭党和国家。

首先，必须分析苏联解体的原因，才能更好地实现中华民族伟大力量复兴的梦想。

第一，社会主义建设模式机械地照搬，脱离实际，没有把握马克思列宁主义的本质，导致经济建设与社会发展、西方资本主义和平演变的不相容。

第二、苏联没有坚持共产党的正确的领导。在斯大林时代推崇****主义。赫鲁晓夫时期完全否定斯大林，坚持社会主义计划经济，完全忽视市场经济的调节作用。

此后，政治愈发不稳定，在短时期内，领导人连续更迭。直到戈尔巴乔夫时代，他出台了一系列政策，使国家进入一个更加分散和混乱的状态。最后，以叶利钦为代表的激进分子违背民意，导致苏联解体。

第三，苏联共产党内部存在严重的腐败问题和等级制度不合理，制约了党的发展，造**民对共产党领导的不满，加快了国家的发展。

因此，我国执政党必须引起足够的重视和警惕，并从中吸取教训，这更有利于我国经济建设和改革开放的发展。我国必须践行科学发展观，坚持走群众路线，坚持改革开放不动摇，坚持发展是硬道理，才能实现伟大强国复兴梦。

作为每一位共产党员必须加强政治学习，牢记党的宗旨，坚定共产主义信念，要坚决拥护中国共产党的领导，坚定不移走中国特色社会主义道路，坚持用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“****”、科学发展观、群众路线教育实践理论等重要思想理论来武装自己，抵制不良社会风气的影响，做合格的共产党员。

要实现伟大强国复兴梦，我在一下几方面进行了思考：

1、 坚决拥护中国共产党的领导，维护党的团结统一，完成党交的任务，自觉接受党的纪律。随着改革开放的不断深入和社会主义市场经济的建立，执政党面临着的严峻的考验，经受各种思想的侵蚀，因此，每个党员必须按**规定严格要求自己，强化党的纪律约束，自觉抵御各种**，坚决克服和纠正各种违反党的纪律的行为，全心全意为人民服务。

2、 要坚持群众路线，积极推进政治体制改革，建立和完善社会主义法治。切实做到为群众服务，求真务实，做实事、办实事。只有这样，国家才能长治久安，中国才能走向大繁荣大复兴。

3、 每一个共产党员都要努力做改革发展的表率。目前，我国正处于社会主义初级阶段，尚未实现社会主义现代化。要使我们的国家富强起来，振兴我们的民族，还有很长的路要走。改革开放之际，党员要向群众出谋划策，讲好各项政策，服务群众利益，确保改革发展得新局面。

4、 *决策者必须严格遵循民意，制定政策。他们必须深入群众，实事求是，制定适合中国发展的国家政策。不能像苏联领导人那样，有80%的**反对他们，仍然违背人民的意愿，导致国家的**和人民的贫困。

总之，在苏联解体的纪录片中，我们吸取了许多深刻的教训。为了保证中国社会主义事业的长治久安，执政党必须把党的领导放在第一位，把**放在第一位，把群众路线放在第一位。坚决抵制“四风”等腐朽思想，永远保持党的纯洁性。

要始终密切联系群众，深入群众，了解群众，倾听群众呼声，把握群众思想脉搏，不断改**众作风，多为群众办实事、办好事，帮助群众解决问题。那么中国伟大的强国复兴梦就为时不远了。

苏联观后感 篇9

班级：社保2班姓名：武娴学号：***

**了纪录片后，我感到很沉重，一个国家就这么灭亡了，而且是在全国人民的漠视下，真的很可悲。上世纪60年代毛主席对苏联作出了判断，红旗在卫星上落地，不愧为伟大的领袖毛主席！

在我看来，819是历史的必然结果，是苏联在政治、经济、文化、外交、民族关系等方面推行的一系列政策的必然结果！这个病根是斯大林在30年代种下的。赫鲁晓夫和戈尔巴乔夫打算通过改革拯救苏联，但他们失败了。

人们常认为苏联解体是戈尔巴乔夫的责任，这是一个大错误。戈尔巴乔夫有意通过改革挽救，他的改革失败了，不过是加速了苏联的解体，就算他不改革不搞新思维，只要苏联继续奉行斯大林体制，苏联也早晚要解体。戈尔巴彻只是想拯救苏联。结果，这一政策适恰当的，适得其反，加速了苏联的解体。

戈尔巴乔夫有责任，但他一点也不负责。

苏联解体是苏联历史上各种弊端积累的必然结果。斯大林应该是苏联解体的最大罪魁祸首，勃列日涅夫应该是第二个罪魁祸首。在政治上，苏联从上世纪30年代开始实行高度的极权主义，到赫鲁晓夫时期，已经形成了帕金森氏的官僚主义病，到勃列日涅夫时期，更为严重。

对于苏联解体的解释，西方有一种主流观点，主要包括两个方面：一是计划经济不可行。早在上世纪80年代，苏联的计划经济就开始崩溃，所以苏联别无选择，只能实行市场化和私有化。

第二，这是苏联人民的选择 。在社会主义国家，人民一旦获得真正的民主和自由，就要提出废除社会主义，建立资本主义制度。

制度性因素是苏联解体的根本原因，斯大林体制为特征的苏联社会制度在它的演变过程中已经失去了活力和凝聚力，到80年代初期，它已陷入全面危机，从而使整个社会进入了停顿和停滞时期。这种制度使得无论什么样的修理度使无用的。必须改革。然而，戈尔巴乔夫的改革错误只会加速苏联的解体。

换言之，前苏联在**制度下吞噬了大量社会财富，而民主则暴露了这一现象。

社会主义苏联的解体，并不意味着社会主义失败了，也不意味着资本主义优于社会主义。相反，要把农业社会改造成工业化社会，最优越的制度仍然是社会主义制度，这已点在1917年十月革命后的苏联历史上得到了证实。人民对社会主义的选择，不仅在于它更有利于社会发展，而且在于它有利于最大范围、最大程度地实现社会正义。

苏联解体的教训是，一旦老一辈革命家死在少数精英管理的社会主义国家，很难保证后继者不想通过资本主义为自己获得更多的利益。我相信，经过长期的发展，社会主义将逐步解决上述问题，真正实现广大工农不仅有受教育的权利，而且有工作的权利，有直接参与和管理国家事务的权利。这种社会主义当然优于资本主义，并将作为一种持久的社会制度而存在。

与苏联的改革相比，中国的改革取得了巨大成就，近20年来，大多数人的生活质量有了显著提高。中国经济改革的措施是把对国家的有效控制和市场结合起来。到目前为止，我们不得不承认这是一个成功的模式。但也要看到，在中国社会群体中，不平等现象大幅度增加，失业人口增多，个人在社会保障中获得的福利也在逐步减少。

因此，我们必须从人民的角度来考虑这个问题，这样国家才能更好、更长久地发展。

苏联观后感 篇10

曾经庞大的苏联，其主要的民族是由斯拉夫人构成的，就如同中国主要是由汉族构成的类似，这个主体民族，在具有强烈的民族主义思想的同时，也是一个散发着勇敢坚强气息和以坚韧不拔著称民族。

1917年，苏联政权在革命后诞生。沙俄***革命中遭受到了农民的起义，转变成了社会主义的苏联。当时的苏联是一个不被别国认同的一个领土大，力量小的国家。

苏联社会主义革命初期，国家让农民免费提供粮食，农民很不满意。在探索从未有人实践过的社会主义道路时，列宁根据实际情况的需要，及时将战时共产主义政策调整为新经济政策，把自由市场经济开放后，在“社会主义”上面，再加上了“社会主义市场经济”把苏联的国家经济完全搞上去了。这个国家也渐渐得到了部分国家的认同。

列宁始实后，斯大林决定加快工业化进程，开始实行计划经济，在受到封锁和战争威胁的国际环境下优先发展重工业。随着“两个五年计划”的完成，苏联成为一个工业强国，这让陷入经济危机的欧美国家惊叹不已。美国的汽车大王福特首先在苏联这块富饶的国土上建立了汽车工厂，并向市场投放了大量的“t型车”。

在一战后不久，这种车的产量就上了万。工业化的辉煌掩盖了苏联高度集中指导计划经济模式的弊端。在苏联迅速发展的过程中，斯大林继承了列宁的事业，第二次世界大战很快就来考验这一工业化成就。

二战期间，苏联一开始就因德国的袭击而损失了几万的兵力。但苏联的工业发展是不可小看的，苏联每天制造的武器、飞机、坦克，都比德军的日产量多一倍！在这些压倒性的因素下，苏联不得不投降。苏联赢得了战争的胜利，赢得了负责任大国的应有地位。

二战成就了苏联，让这个国土面积为世界之最的国家登上了世界强国的宝座。

大国的崛起靠的是科技，国与国之间的较量说到底就是国民素质的较量，是人才的较量。不客气地说，苏联由于难以接受别人的教育思想，国民整体素质与发达国家的相比都不是一个等级。虽然斯大林后期执政策略和苏联当时的状态使他们最终失去了创新的活力，被历史淘汰出局，但是作为一次前无古人的伟大实践，苏联建立了第一个社会主义国家，为全人类提供了前所未有的经验和思考。

今天，俄罗斯人正在为民族复兴而奋斗，这个国家的未来仍然值得期待。

苏联观后感 篇11

《在人间》不是描写贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物。跟着主人公去经历底层社会的种种!

这是高尔基的自传体小说。在小说中，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。写少年时他正式走上社会，工作阶段的生活。用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活。

这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍，生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野。

35岁以后，高尔基对学习产生了强烈的愿望，便独身一人前往喀山求学，他以为“科学是无代价地教给那些愿意学习的人们的”。他不可能被接受入学，只好在面包店做工，起早贪黑，每个月仅有三个卢布的工钱。高尔基求学的尝试终于失败了。为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。

人世间的艰辛激起了高尔基奋斗的决心，他阅读各式各样的文学作品。书，这是他在贫困潦倒中最知心的朋友。见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。

他终于当上了尼日尼城律师拉宁的文书。这位律师曾给高尔基很多帮助，他的高度文化修养和高尚道德情操深深感染了他。

高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战;我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。

苏联观后感 篇12

美国的历史也充满了不断的改革和斗争。美国最初由一些欧洲移民组成，他们属于英国殖民地，但有自己的组织和管理机构。由于英法战争导致军费大幅增加，英国政府开始从美洲殖民地征收大量税款。美国移民不满英国的**，发动武装起义，以武力赢得独立。华盛顿被称为美国第一任总统。

在华盛顿的领导下，八年的战争才最终赢得独立。无疑美国是一个有着各方面人才的国度，它拥有四个非常了不起的总统，分别是创建国家的领袖乔治·华盛顿、起草了《独立宣言》的托马斯·杰克逊、解放了黑奴的亚伯拉罕·林肯以及带给美国稳定的西奥多·罗斯福。林肯解放了黑奴，促进了美国工业的发展。

二次世界大战，美国的经济有了突飞猛进的发展，在罗斯福的带领下，美国不仅成功赢得了二次世界大战的胜利，还赢得了联合国常任理事国的地位， 成为世界头号资本主义强国，经济、军事、科技等各方面实例均超过欧洲各国。如今的美国仍然占据了独霸世界的大国席位，其综合实力仍然是最强大的。美国的崛起之路看似不长，但是同样透露了其艰辛与不易，今天回看美国的崛起，值得我们深思的地方有很多，值得我们学习的地方也有很多。

回顾美苏崛起的历史，我们不得不思考为什么中国在历史进程中没有迅速崛起。回顾历史，我们不难发现，近代中国闭关锁国的政策，中国官员“**上国”的迷梦，腐败无能、欺软怕硬的清政府是阻碍近代中国前进的最直接原因。除此之外，近代中国人民让人“哀其不幸，怒其不争”的精神本质是最主要的前进障碍。

数千英里的堤坝在蚁群中被毁。中国第一个不平等条约的签署，注定了中国几千年封建王朝的命运。后来，西方列强长期的侵略和蹂躏，是近代中国持续落后和贫穷的重要原因。

19世纪中叶，中国处于清朝的殖民统治之下，近代西方国家的经济发展几乎是以中国的牺牲和掠夺为基础的。“量中华之物力，结与国之欢心”，满清当权者的思路非常清晰，“宁与强邻，不与家奴”。因此，近代中国首先被满清政府的落后思想所摧残，然后又被其他列强所欺凌。

由于满清政府对汉文化和民族精神的压制和破坏，导致了近代中国的落后。“双重殖民”也让中国人民的痛苦达到临界状态，于是为了重新获得自由和人权，中国就有了革命的发生。经过长达100多年的艰苦奋战，中国人民才重新站了起来，将新老殖民者统统地赶下历史舞台或驱逐出国门，实现了政治上的完全独立，使自己的劳动果实不再受任何强盗民族的武力抢劫。

在中国近现代史上，最令人欣慰的是，在中国人民思想的不断深化和拓展下，中国共产党出现在中国近现代漫长的历史长河中。中国共产党在领导中国各族人民为新民主主义而斗争的过程中，经历了国共合作的北伐战争、土地革命战争、抗日战争和全国解放战争这四个阶段，其间经受了1927年和1934年两次严重失败的痛苦考验。1949年，经过长期的武装斗争和各方面、各形式的密切配合，我们终于取得了革命的胜利。

中国共产党领导中国人民从五四运动、秋收起义到抗日战争。中国共产党逐步带领中国人民摆脱三山压迫，走向民族和自由。我们也相信，在中国共产党的领导下，在共产主义思想的指导下，中国的未来会越来越光明。

但我们必须承认，中国与世界强国之间还有一定差距。我们的基本国情，现在和将来都是社会主义初级阶段。所以我们努力地道路还很长很长。

一个国家、一个民族只有具有自力更生的精神，才有自立更生的可能，才能赢得其它国家人民的尊重。我们有坚强，但缺乏思考和自我反省；我们有力量，但缺乏动力和勇气。只有正视历史，直面失败，历史才不会重演，成功才会到来。

所以我们始终只能从面积和人口上说是一个大国，而从实力业绩上讲却不能说是一个强国。

因此，要成为一个真正的大国，我们需要在许多方面取得进展，这需要全体中国人民的共同努力。作为新时代的青年，作为中国未来力量的源泉，我们肩负着伟大的使命，我们应该树立伟大的理想。一个人一生只能享受一次青春。年轻时，他把自己的生活和人民的事业紧密地联系在一起。他创造的是永恒的青春。

我们要坚持勤奋学习，立志成才。进入21世纪，信息交流越来越广泛，知识更新速度大大加快。形势逼人自强，催人奋进。

要想跟上时代的步伐，更好地为现代化建设作出贡献，就必须重新学习，打好坚实的知识基础。在学习上，要善于创新，善于实践，善于把所学的知识运用到改造主观世界和客观世界的活动中，不断成才。在全社会提倡诚信,讲究文明的今天,已经成为知识分子的青年大学生们更应该树立正确的世界观，人生观,价值观,树立起正确的名利观，努力培养良好的品德，提高综合素质，完善人格品质，做有益于祖国和人民的人。

国家的富强，人民的富强，社会主义制度的巩固和发展，需要几代人，几十代人，甚至几十代人的努力。

青年一代的我们，只有做到艰苦奋斗,才能顺应时代发展的潮流，才能真正地做到把个人的前途和命运与国家，民族的前途和命运紧密相结合。只有年轻人崛起，中国的未来才会越来越辉煌。所以我们必须有“恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒”的勇气和气魄，才能为祖国的未来创造更多的美好。

苏州观后感

卓越的电影会引发我们每个人不同的思考。观后感能更好地展示我们与世界的互动。写观后感需要体现个人的思维和观点，有没有思考过自己写的作品名观后感是否还有改进的空间呢？“苏州观后感”是我花时间整理的一些内容，我提供以下建议，希望能给你一些启发！

苏州观后感 篇1

我最近看到了热门的云计算和物联网。我参加过各种规模的展览、峰会和论坛。我也有一些感觉，写下来讨论。物联网和云计算的发展前景和商机毋庸置疑。云计算也是物联网发展的一个必不可少的组成部分，截至目前，云计算更多的是在企业私有云部分发力，在商业运营部分鲜有成功的案例，伴随着国内大量的数据中心工程上马的同时，是国内较早涉及到云计算的公司：

云快线的倒闭。在国外耕耘多年，小有成就的亚马逊目前仅仅是略有盈利。根据最新的数据，云计算应用成熟的美国，在经历了需求暴增期之后，数据中心的数量从过去1100个削减到现在的300个左右。

在国内哄哄烈烈全民云计算的同时，却发现其中鲜有国内自主的技术，着实让国外的云计算设备厂商做了一份漂亮的中国区业绩增长年报。

在物联网领域，物联网实现的是物联网。考虑到这个项目是一件美妙的是情，从感知层、网络层、应用层来看，每一层都是一个巨大的是场。传感层包括各种传感终端，从温湿度传感器到标签、摄像头等。各种终端的有效管理和组合是一项庞大的系统工程。网络层和应用层也是如此。每个细分市场都有严格的技术门槛。

因此，未来物联网应用将有两类公司占据主导地位，一类是掌握核心技术的公司，另一类是有能力整合各种技术的公司。

在物联网的广域网部分，目前技术尚不具备充分的条件，一方面，国内的3g，有线等互联资源全部由移动，电信，网通，联通巨头掌控，国外isp虎视眈眈国内市场多年，依然只听楼梯响不见人下来，所以普通企业想涉及这个市场，基本上是无望的。从互联网网络技术本身来看，还有很多不尽如人意的地方。ipv6已经吵了很多年了。尽管全球ipv4地址即将枯竭，但ipv6仍未得到广泛应用。3g技术更是如此，在高铁通话都是断断续续的情况下，如何让3g网络承担关键的业务应用？

在应用部分，目前各种各样的物联网应用已经浮出水面，上海世博会期间，“车务通”的上线的确有效的缓解了上海的交通压力，保证了园区周围的通畅。但是这些只是局部应用。几年前，ibm主导的智能超市直到现在还只是一个概念。有政策原因和应用技术原因不够成熟。

在本次电子博览会上除了听到业界大佬们描述的物联网的美好前景意外，鲜有发现两地企业在这个方面有惹人眼球的成就。物联网，云计算本身具有巨大的市场潜力，但目前企业正处于萌芽和无序发展的状态，这从另一个方面显示了物联网和云计算未来巨大的发展空间。喧嚣过后，一切必将回归宁静，市场上能笑到最后的企业永远是有准备，有核心技术的企业。

当商业宣传和经营不是建立在掌握核心技术的基础上，这种业务在市场经济中只是昙花一现。

展会发现了国内企业的进步和敏感，也发现了当前形势与实际应用之间的差距所带来的巨大商机。唯一比较遗憾的是参展的厂商只是以大陆和台湾的厂商为主，最先提出云计算与物联网概念的欧美厂商悉数没有出席业不能不说是一个遗憾。同时，我们也希望在下届博览会上看到两岸企业在这一领域的更大发展。

苏州观后感 篇2

“妈妈，这个是给你们家长看的书哦，你一定要仔细看的”，一天孩子兴致勃勃地拿了这本《苏州家庭教育家长读本》递给我。虽然只有薄薄的一本，但首次略读后我发现，里面承载着的是家长们对孩子家庭教育的沉重责任，是学校老师对孩子们全方面关爱的文字体现！

家长是孩子的启蒙老师，家庭教育换而言之也是自我教育，父母喜欢看书，忘情工作，都会给孩子留下深刻印象。同时给他们起到一个潜移默化的作用。读这本书后，深刻感悟：对待孩子的学习，不能光说不做。要求孩子做到的，家长首先要做好。良好的家庭学习环境和氛围会造就孩子良好学习习惯。而一个人拥有一个好的习惯，它将使人终身受益。

现在孩子和我们八零后的家长小时候大不相同，智能时代飞速发展，他们接触信息的途径很多，信息量也很大，有时他们提的'问题，难免把大人难住。家长不学习可是会掉队跟不上他们脚步啊。所以我们经常会买书、看书。当你看书的时候，孩子自然而然也会在旁边看书。我家孩子爸爸很喜欢看书，沙发上、床头上、甚至马桶旁边的杂物架上，到哪儿都能看到他的书，孩子上小学后，久而久之，这些地方渐渐的也都多了几本儿童读物，事实证明了一句古话“言传不如身教”。

很喜欢第三章的“比成绩更重要的是孩子的成长”，孩子放学回家，家长总会习惯性地问一句今天在学校表现好不好、有没有挨老师批评、作业做完了吗……这些一连串的问题不仅不能让孩子舒缓一整天学习的疲劳，反而会引起孩子的反感。；孩子试卷拿回家，只会追问怎么会考这么少？这道题这么简单不该错的啊......过于追求成绩忽视了对学生心智的培养、情绪的管理和自我的认知。

作为父母，要了解孩子心理的微妙变化，孩子在学校读读写写背背一天，放学回家和我们工作下班回家一样，如释重负，在完成家庭作业后，我们家长可以多和孩子聊聊天，问他今天过得开不开心，有没有发生什么有趣的事情讲给爸妈听，多和孩子沟通，防止孩子思想偏激，冲动甚至极端。

还有一篇“总有些路需要孩子自己去走”，这段让我感触颇深，曾经的我也是向文中所写的“她蹒跚学步时，不小心摔倒，我会慌忙的跑过去扶起，并紧抱在怀里不再撒手；怕她把衣服弄脏，总是这不许她玩，那不许她碰；怕她把屋子弄乱，总是什么事情都替她做好......”

上学后渐渐发现她的动手能力远不及其他小朋友，总结原因错在我太过溺爱过于包办，其实孩子从出生到长大，从不懂事到成熟，要经过很多个过程，在这个过程里，犯错是再正常不过的事情。只要不是原则性错误我觉得在孩子的成长过程中，每一次错误的纠正都是一次有效的社会实践及身心体验，所以，只要孩子自己能做的事情，放手让她去尝试，家长想要让孩子身心健康成长，就要宽容对待孩子的错误，不要一味的指责。我们要允许孩子犯错，让孩子在过程中了解道理，正确引导孩子的人生观。

当然我和很多麻麻们一样，工作结束回到家后，其实比上班还要忙碌，一家人的衣物要洗，卫生需要打扫，孩子作业需要检查，有时候水果买回来直到坏掉都没能抽出时间吃，即便如此，我都会尽力在孩子睡着前，结束自己没做完的事情，上床陪她，因为我清楚，家里没有任何事情胜过对孩子的陪伴，躺在床上，有时候会给她读几篇她想听的作文，她喜欢看我读的感动时哭的稀里哗啦的样子，我喜欢此时她边给我递纸巾边笑的样子，天真无邪！有时候她会跟我讲学校里同学之间发生的有趣事情，被老师表扬了，她会很骄傲地撒着娇跟我说“妈妈，今天老师表扬我了呢......”，看得出，老师对孩子的一句肯定的话语，都足以让她自信倍增。

作为孩子，他们每个人也都希望自己是最棒的，然而不可能人人都是第一。不求孩子将来成为人中龙凤，但求脚踏实地做好每一件小事。我们要重视他们成长的过程，才会收获喜出望外的结果。曾经读过一篇文章“好孩子是夸出来的”，在学习的过程中，孩子会遇到各种各样的挫折和不愉快。这时，孩子可能会表现出自信心不足及学习情绪的低落。父母如果能够在此时适时地给予孩子欣赏、鼓励和支持，对孩子来说不仅是一种力量，更多的是战胜一切困难的勇气和信心，同时也增加了孩子对父母的感情及信赖。

世上没有不好的孩子。每个孩子的未来都存在无限的可能性。所以，哪怕所有的人看不起你的孩子，做父母的也要拥抱他，亲吻他，赞美他，为自己创造的生命喝彩!孩子之所以没有您想象中优秀，是因为缺少恰到好处的夸奖!我们不要吝啬，如果常常竖起大拇指对孩子说：“孩子，你真的很棒!”奇迹便由此而生。

第六章的“如何让孩子懂得感恩”在我看来，显得格外重要，让孩子在充满爱的环境中成长，才能做到感恩，感受到爱的孩子，自然会懂得去关心别人，因为他的生活环境让他知道什么是爱，什么是爱别人，这是孩子从爱中才能获得，无爱的教育是无法让他们抵达这种状态的。

如果说家庭是孩子的第二课堂，那么那些孜孜不倦地，辛苦耕耘在“第一战线”的老师们，付出的更是他们对学生的爱心和青春，一粒种子长成参天大树，需要感谢土壤雨露和阳光，一个孩子从牙牙学语到饱读诗书，功高至上的是老师，相信孩子在学校和老师点点滴滴的教育下，会一天天地进步、会越来越好。借这篇“读后感”，我们要感恩老师，一并送上我作为家长的衷心谢意：“谢谢老师！你们辛苦了！！”

苏州观后感 篇3

读了这篇文章我觉得苏州园林美极了。

首先，作者先写了自己所游的十多处苏州园林的总印象，认为这是我国各地园林的标本。标本一词，足以证明了苏州园林的建筑价值和艺术价值。接着直接指出，苏州园林在各个园林中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在那个点上，眼前总是一副完美的图画。可见，叶老先生的这篇文章就是抓住苏州园林设计的图画美来具体介绍的。

作者先总体介绍图画美的四个表现：讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。从苏州园林的不讲究对称来具体说明，在联系到美术画的不对称表现出的自然之趣。作者想要说的是苏州园林的不讲究对称同样也是为了表现自然之趣。

假山的堆叠也很有讲究：可以说不是一项艺术而不仅是技术。或者重峦叠嶂，或者几座小山配合着竹子花木。至于池沼，大多引用活水，有些宽畅教育城 的就作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面上假如成河道，往往安排桥梁。池沼的边沿很少齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。不由得让人联想起柳宗元的《小石潭记》里的描述为坻、为屿、为嵁，为岩和斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互，两者可以说是一模一样。

在提到苏州园林的栽种、修剪树木也着眼在画意。至于花墙、廊子，镂空的图案，大镜子，更是使得整个园林的景致富有层次，错落有致。

自始至终，作者都在紧紧扣着图画美来阐述苏州园林的完美，在介绍着设计者的设计精巧以及苏州园林的文化内涵。它不仅仅是建筑上的艺术，不仅仅是人创设优美和谐的自然生态环境的艺术，更是融合了诸多中国传统审美理论和艺术理论的结晶。

总之，在我看来苏州园林是我国园林的标本，也是我国最美的园林。

苏州观后感 篇4

苏州的园林比不上紫禁城的大好河山，也敌不过长安洛阳那富贵花开的繁华，却能寄你一份求之不得的奇缘。姑苏总有下不完的细雨连绵，唱不尽的才子佳人，这一切的一切，请你好好的看。

虎丘素以“苏吴中第一名胜”著称，以有2520xx年的悠久历史，宋代大文豪有“到苏州不游虎丘乃憾事也”的千古名句。位于虎丘的万景山庄借山光塔影，恬美如画。我们在那里拍照留影，甚是高兴，。绿树成荫，气息清新，让我们有与大自然融为一体的感觉。虎丘的几处泉也很吸引人，尤以剑池为胜。剑池，是唐代李季卿品评的天下第五泉。石壁上刻有"虎丘剑池"四字，相传是唐代大书法家颜真卿的手迹。剑池位在千人岩底下，呈长方形，深约5米。池上两崖如劈，藤蔓披拂。崖底便是一汪碧波，形如长剑，澄澈透明，冷气逼人。崖壁上有宋书法大家米芾手书"风壑云泉"刻石，字体雄浑遒劲。

留园位于苏州阊门外，现全园占地约50亩，大致可分中、东、西、北叫个景区。其间以曲廊相连。迂回连绵，达700余米，通幽度壑，秀色迭出。留园以宜居宜游的山水布局，疏密有致的丰间刘比。独具风采的石峰景观，成为江南园林艺术的杰出典范。留园于1961年被列为全国第一批重点文物保护单位，渐被称为全国四大名园之一。留园虽小，但却有种小家碧玉的感觉。听导游跟我们讲留园的历史与发展过程，我们不由得为此惊叹!

苏州观后感 篇5

看余秋雨的散文为时已有，往往夜静时慢读，那涓涓流溢的笔调淡然而凝重，轻畅却深刻，象在品读一杯醇香清明的龙井，余韵回肠。

《白发苏州》算是其中的香茗了。作者以拟人的手法描述有如老者气度的苏州，在夕阳漫天的余晖里，他的背影便是归属与安详。

象一个久游的旅人要寻找后回归的家一样，苏州是“太甜”、“太俏”、“太多”、“太密”，“过于流丽”又“不够苍凉遒劲”的，也许这正是拼却一生劳苦后想安睡入梦的人们渴望的家园，是一个“处处给人以感观上的宁静与慰籍”的“中国文化静谧的后院”，是一个“能给我一种真正休憩”的地方。试想人的一生少年如牛犊、壮年如苍鹰、能平静又想归返的还有什么时候呢，而也只有老年甘守平静的心才不会“去吃那份追随之苦”。

还是那个真实善良的老者，包容爱护并坚决捍卫着真实和善良。那为万古祸水红颜的西施，玩世不恭却不废人间造业钱的唐伯虎，那嘻笑怒骂中点评了千秋红楼的金圣叹……这些被世人贬评的才子佳人在苏州的怀抱中都得到了孩儿般的呵护与溺爱。而又同是这位老人，却以生命的代价在反腐的斗争中惨烈而坚决的捍卫着天下的纯洁和公正。这个苏州更象一个仁者、爱者和勇者。

这还不全是作者要告诉我们的那个苏州。

全文以明暗两线通篇，对苏州直接大量的描述更为了点明文中由暗线引发的深思。文章第一节中我们看到，在2500年历史的街道上穿越的苏州人，却仰慕着200历史下的西方现代文明的辉煌，而现代的西方文明也曾经苏州有过的灿烂。这种现代文明与古老传统冲击下产生的无奈与迷茫正是作者要告诉我们的：人类在接受文明时要抛弃传统，还是为了保有传统而拒绝文明？作者没有回答，他说：我一时找不到答案。

苏州的忧思也许正是文化面临的忧思。或者作者以告诉了我们些什么。

谁也无法拒绝文明的光芒，就象每一个古老民族要生存和发展，都必须象那只勇投烈火的凤凰，在炼烧中永生。经过这种保有真善美的不断永生，才不会因为只剩年老而悲凉，或因只有年少而遗憾。这大概是余秋雨的文化散文要告诉我们的。

苏州观后感 篇6

苏州观后感 篇7

　     译林版三年级英语下册的教学板块分为Story time, Fun time, Cartoon time, Sound time, Song time/ Rhyme time，在教学中，我们常常把Story time和Cartoon time作为重点的新授内容，因为其中涉及到的语言项目较多，而忽略了其余部分的教学，甚至常常将它们一带而过，让学生粗略地学习一下即可。今天，我有幸参加了苏州市农村小学英语课堂教学系列研讨活动，观摩了4节研讨课，其中有3节课的上课内容都避开了Story time，而选择了Fun time和Song time/ Rhyme time，这让我觉得耳目一新，这两个板块的内容很少，Fun time里面就只有几句话和几个词语，Song time和Rhyme time的话也只有一首简短的儿歌或小诗，如何充分利用好这2个板块的内容，作为某一单元的第2课时，既对第一课时的内容进行复习巩固，又对本单元所要学习的主题内容进行拓展深化呢？

来自常熟碧溪中心小学的唐文洁老师执教4B Unit3《My day》的Fun time和Song time，主要教学任务是帮助学生复习巩固上一节课所学的句型When do you get up/…？ I… at…来讨论一天的活动，并复习掌握一系列与日常活动有关的英语表达法，在此基础上学会本单元的儿歌，因为2部分都在谈论同一话题，所以很自然的联系在一起。在Fun time部分，书上的任务是让学生在钟表上画一画自己在一天里做某些事的时刻，另外就提供了几个短语，非常简单，很多老师在教学时可能不知道该如何下手，但是唐老师却能充分利用这简单的文本，设计出一系列的活动。她这节课所定的主题是如何合理安排自己的作息时间，在Funtime部分就设计了6个活动。Step1，让学生第一次在钟表上画下自己的作息时间。Step2，口语交际练习，调查同桌的作息时间和自己的有哪些不同，从而练习重点句型。Step3，调查完后，再一次修改自己的作息时间，使其更加合理健康。活动到此还没有结束，Step4，想一想还有哪些活动是书上没有提到的，进行头脑风暴。Step5，讨论这些活动放在哪个时段比较合适，并把它们写在书上合适的`位置。Step6，在老师提供的语言支架下完成一篇小短文，写一写自己的一天。这样一来，学生在对第一课时的内容进行复习巩固的基础上对本单元所要学习的主题内容进行拓展深化，而且这样的学习轻松有效。Fun time部分可以很快的教完，也可以像唐老师这样扎实有效的教完，两者的区别就在于教师在解读文本时能否看到文本以外的东西，能否在简单文本的基础上进行教学，设计一系列的教学环节及教学活动，从听，说，读，写各方面培养学生的语言综合运用能力。

来自吴江天和小学的茅之怡老师执教3B Unit3《Is this your pencil?》的Fun time和Rhyme time，她的这堂课让我见识到了如何从一幅图衍生出一节课的功力。这一节课的教学重点是一首朗朗上口的短诗，但是茅老师没有直接从这一首短诗下手，而是充分利用了这首短诗中的一幅插图，创设了Mr Fuller在办公室的情境，通过讨论他的文具，自然而然的复习了本单元的重点词汇和句型，这时的复习就是生动有趣，情境化了的，而不是机械呆板的。然后过渡到儿歌的学习，在儿歌的学习过程中充分体现了活动设计的层次性，循序渐进性，从一句到两句，到整首儿歌，再到让学生补全儿歌，直至背诵，给学生搭建了一个学习的支架，让学生对新知的学习在老师的引导下变得轻松很多。在平时的儿歌教学中，我自认为做的不够好，教学效果也不是很明显，往往没有注重这一方面，没有花很多时间去思考如何利用好儿歌这一资源。今天茅老师的课给了我很大的启发，原来儿歌教学应该这样认真对待，这一板块的文本信息量不大，所以更要充分的利用，其中的一幅小小的插图也能做大文章，在平时的教学中，我更应该勤于思考，如何充分利用仅有的文本，挖掘出它的利用价值，并结合自己的教学智慧，在此基础上开发或延伸出更有价值的教学资源。

苏州观后感 篇8

各位现在看到院子里有一块长方形花岗岩，上面刻有联合国教科文组织所颁布地“世界遗产”标识。他是留园于12月被批准作为苏州古典园林这一世界文化遗产地典型例证后，于立地。

这两方小小地露天空间，苏州人称之为天井。由于他们面积太小，所以人们称之为“蟹眼天井”。这两方蟹眼天井在这里主要是为了采光而设计地。为了避免造景上地单调，在其下方各置一棕竹盆栽，以次丰富了此处地景观内容。

来到这里，请大家看这个长方形地小院。由于庭院面积有限，不能大范围地造景，所以造园者就充分利用南面这堵高高地粉墙，来为游人设计了一幅立体地“国画”。这里布置了湖石，种上了金桂和玉兰。除了寓意“金玉满堂”外，正是一幅以粉墙为纸，花石为绘地立体国画地画境。

各位请看这扇窗。这是一扇没有任何图案设计地单纯地长方形漏窗，这种特殊地漏窗也叫空窗。此处如果没有这扇空窗地话，那么这里地采光就不足，就会显得昏暗。所以说，这扇空窗设计地主要目地是为了采光。和前面讲过地蟹眼天井同样道理。园林建筑哪怕是一扇门一扇窗在建筑设计时，一定得考虑其造景功能。所以为了避免空窗地单调，就利用了植物盆栽来映衬它，使他在具有采光地同时，形成了一幅生动地立体地画面，此可谓一举两得。

再请大家看这门楣上地砖刻门额“长留天地间”这几个字。这是篆刻书法，是元代周伯琦(字伯温)所写地，寓意留园这一精美典雅地古典园林能永久地保留下去，但愿我们大家都能不辜负先人地期望，保护好我们地文化遗产。

来到这里，我们已经在不知不觉中走过了一条长长地走廊，这条长廊虽有数十米长，然而造园者巧妙地使廊、屋相接，并且在比较封闭地暗处设计了“蟹眼天井”来采光，用富于变化地建筑技巧使廊在空间上产生出了明与暗大与小地对比，另游人在不断变化地空间中，欣赏着各种布置独到地园林小品，在不知不觉中走完了这段长廊。另外，从园林审美方面来看，这段长廊相对于秀美地中部远景来说，大有一种“欲扬先抑”地审美效果。因此，这段长廊不仅被园林专家评定定为“留园三大名廊”之首，而且在整个苏州古典园林地廊形建筑中也有一处佳例。

穿过了“长留天地间”门洞，我们看到前面地粉墙上有六扇窗图案，因此漏窗也俗称“花窗”。在便于通风和采光地同时，可使窗外地景色，若隐若现地透过来，因此，花窗在园林建设中长作为透景，或者叫漏景之用。此处六扇花窗将中部景色半遮半掩地透了出来，使人隐约可见，从而激发起游人地游兴，催人急于进园去领略窗外那片胜景。同时，从花窗中透出地园景，随着游人脚步地移动而不断地发生变化，这就是古典园林欣赏中地所谓“移步换景”之妙。

苏州观后感 篇9

译林版三年级英语下册的教学板块分为story time, fun time, cartoon time, sound time, song time/ rhyme time，在教学中，我们常常把story time和cartoon time作为重点的新授内容，因为其中涉及到的语言项目较多，而忽略了其余部分的教学，甚至常常将它们一带而过，让学生粗略地学***即可。今天，我有幸参加了苏州市农村小学英语课堂教学系列研讨活动，观摩了4节研讨课，其中有3节课的上课内容都避开了story time，而选择了fun time和song time/ rhyme time，这让我觉得耳目一新，这两个板块的内容很少，fun time里面就只有几句话和几个词语，song time和rhyme time的话也只有一首简短的儿歌或小诗，如何充分利用好这2个板块的内容，作为某一单元的第2课时，既对第一课时的内容进行复***，又对本单元所要学***题内容进行拓展深化呢？

来自常熟碧溪中心小学的唐文洁老师执教4b unit3《my day》的fun time和song time，主要教学任务是帮助学生复***上一节课所学的句型when do you get up/…？一、 。。。在。。。来讨论当天的活动，并回答一系列与日常活动有关的英语表达。在此基础上，学习本单元的童谣。因为这两个部分谈论的是同一个话题，所以它们自然地联系在一起。在fun time部分，书上的任务是让学生在钟表上画一画自己在一天里做某些事的时刻，另外就提供了几个短语，非常简单，很多老师在教学时可能不知道该如何下手，但是唐老师却能充分利用这简单的文本，设计出一系列的活动。

她上课的主题是如何合理安排工作和休息时间。有趣的是，她设计了六个活动。step1，让学生第一次在钟表上画下自己的作息时间。第二步，口语交际练习，考查同桌工作时间和休息时间与自己的差异，从而练习句型。

第三步，调查结束后，重新调整你的作息时间，使之更加合理和健康。活动到此还没有结束，step4，想一想还有哪些活动是书上没有提到的，进行头脑风暴。第5步，讨论这些活动的适当时间段，并将它们写在书上的正确位置。

第六步，在老师提供的语言支持下完成一篇短文，自己写一天。这样，学生在第一堂课内容的基础上，对本单元要学的问题内容进行拓展和深化，这样的学习是有效的。fun time部分可以很快的教完，也可以像唐老师这样扎实有效的教完，两者的区别就在于教师在解读文本时能否看到文本以外的东西，能否在简单文本的基础上进行教学，设计一系列的教学环节及教学活动，从听，说，读，写各方面培养学生的语言综合运用能力。

来自吴江天和小学的茅之怡老师执教3b unit3《is this your pencil?》的fun time和rhyme time，她的这堂课让我见识到了如何从一幅图衍生出一节课的功力。这一节课的教学重点是一首朗朗上口的短诗，但是茅老师没有直接从这一首短诗下手，而是充分利用了这首短诗中的一幅插图，创设了mr fuller在办公室的情境，通过讨论他的文具，自然而然的复***单元的重点词汇和句型，这时的复***生动有趣，情境化了的，而不是机械呆板的。

然后过渡到儿歌的学习，在儿歌的学***中充分体现了活动设计的层次性，循序渐进性，从一句到两句，到整首儿歌，再到让学生补全儿歌，直至背诵，给学生搭建了一个学***架，让学生对新知的学***师的引导下变得轻松很多。在平时的儿歌教学中，我觉得自己做的不够好，教学效果也不是很明显。我经常不注意这方面，花很多时间思考如何利用好儿歌资源。今天茅老师的课给了我很大的启发，原来儿歌教学应该这样认真对待，这一板块的文本信息量不大，所以更要充分的利用，其中的一幅小小的插图也能做大文章，在平时的教学中，我更应该勤于思考，如何充分利用仅有的文本，挖掘出它的利用价值，并结合自己的教学智慧，在此基础上开发或延伸出更有价值的教学资源。

苏州观后感 篇10

爱，一个陌生而又熟悉，平凡而又伟大的名词!每个人的一生中都充满着爱，但并不是每个人都能察觉到这种爱的，即使它就在你的身边。——题记

爱，它无形，无私，无微不至地关照着我们，这就是爱，这就是爱的内涵。海伦·凯勒的《再塑生命》中的莎莉文老师就是那个在无私且无微不至地给予海伦自我的爱的人。也正是因为莎莉文老师的爱，才是海伦从聋哑盲的黑暗中，从心灵的阴影中走了出来，和其它正常的孩子一样，快乐幸福地在阳光下学习、玩耍。更使她成为了美国着名的女作家兼慈善家。莎莉文老师对海伦的爱，不就是那种无私且无微不至的爱吗?而在我们的生活中，这种爱也是无处不在的，只但是是你未觉察到罢了。

不明白大家有没有听过这么一个有关于爱的故事：

春节的时候，一位父亲带着儿子上街去玩。

正当这位父亲沉浸在春节的热闹气氛当中时，一阵哭声让他突然发现身边的儿子不见了!他循声望去，发现自我的儿子居然躲进了一辆停在路边的面包车底下!并且被卡在下方!见此情景，焦急万分。连忙拨打了急救电话，但他等了许久，仍不见救援人员前来。于是，焦急万分的父亲做了一件几乎不可能的事：用自我一个人的力量，仅凭双手就把那辆车抬了起来救出了卡在下方的儿子!之后，他又去试了一下。这一次，无论他用多大的力气，从任何方向都无法把这辆面包车抬起来!这正好应验了米勒的一句名言：爱，是世界上最伟大的力量!

而这位父亲对儿子的爱，也转化为一股力量，一股能够让一位父亲抬起一辆面包车的力量!

其实，不仅仅仅是人，就连动物也有着伟大的爱：

一群燕子栖息在一个四面环水的孤岛上。冬天到了，它们要迁徒到南方去过冬。可就在这时，问题出现了：许多比较晚出生的雏燕们羽翼未丰，顶多只能飞越一半的路程。如果不带着它们迁徒，种族就不能繁衍生息;但是如果迁徒，这无疑是送死。这该怎样办呢?

经过一番激烈的争论，它们决定驮雏燕们过海!就算牺牲它们的生命也要把雏燕们送到南方!

于是，成年燕们驮着雏燕们出发了!飞过了一半多路程后，成年燕们渐渐感到体力透支了，翅膀渐渐僵硬起来。这时候，一架架小飞机才从航母上起飞，向着目的地飞去。而成年燕们则像一架架失事的飞机，摇摇晃晃地向海里坠去，永沉海底了。

试想一下，如果成年燕们没有牺牲自我，雏燕们能够飞过这漫漫迁徒之路吗?如果成年燕们没有牺牲自我，雏燕们能够飞抵南方去过冬吗?如果成年燕们没有牺牲自我，雏燕们能够继续生儿育女，抚育后代吗?不，不能!如果没有成年燕们这种无私的爱，如果没有成年燕们这种牺牲的精神，雏燕们就不能飞过这漫漫迁徒之路;雏燕们就不能飞抵南方去过冬;雏燕们就不能继续生儿育女，抚育后代!这一切，这一切的一切，都源于成年燕们无私的爱以及牺牲的精神!

一只鱼在即将被煮熟之前，努力将肚子挺出水面，为的是保护腹中的后代;老斑羚用自我的身体给年轻斑羚当作过悬崖的跳板，为的是能让种族继续繁衍;汶川大地震中，一位母亲用自我的身体撑起了一栋倒塌的屋子，为的是保护身下的孩子!

爱，是夏天里的那一把扇子，为你扇走酷热;爱，是冬天中的那一个温暖的火炉，给你带来温暖;爱，是一把利剑，为你开辟道路;爱，是一面盾牌，替你抵挡进攻。爱，无处不在。爱胜花朵般芬芳;如空气般清新;似阳光般温暖;像水一般无孔不入，渗透到生活的每一个细微之处，让你无时不刻地感受到温暖与幸福。

爱，是世界上最伟大的力量，正是因为有它的存在与力量，才使一位父亲抬起了面包车，才使雏燕们得以飞越漫漫迁徒之路，才使得许许多多的感人故事的发生，才组成了这完美的人间!

爱，它在无形中无私地给你无微不至的关怀，让你无时不刻且无处不在地感受到温暖，感受到期望，感受到光明。而莎莉文老师，就是那个在无形中无私地给海伦无微不至的爱的人，让海伦感受到温暖，感受到期望，感受到光明，使海伦从无边的黑暗中走了出来，感受人世间的爱、温暖、期望与，光明!

苏武观后感

如果您从未听说过“苏武观后感”那么请看下面的文章介绍，一份优秀的观后感需要我们从哪些方面着手呢？不同的人在观看同一部作品之后会有不同的理解和感悟，被作品中的情节吸引，总会有万千感慨。通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，只是作为参考的文章内容！

苏武观后感【篇1】

苏武，在何处牧羊读后感范文1000字

孟子说：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”也许，汉武帝执政期间就是一个出英雄的时代。李陵是，司马迁是，苏武也是。

李陵是位大汉名将，平时克己奉公，身先士卒，有国士之风；战场上也有“提步卒不满五千，深践戎马之地。”重创十万敌骑，有令匈奴闻之色变的雄姿。却终因矢尽粮绝，寡不敌众，而被迫投降。

我想，在被降的瞬间，李陵会有不甘，也会有坦然。不甘就此认输，不甘被人误认为叛徒，也因竭力抗争而平静。也许他会希望所效忠的君主会懂他信任他，信他那颗爱国的忠心，降敌只是保全，无奈之举，只是像当年勾践卧薪尝胆的隐忍，只是为了有朝一日，再报效汉朝，平定匈奴。也许他也知道以武帝的性格断然不会容他。后来，也就有了刘彻将他的亲属或杀害或流放，李陵也由此断了回汉的希望。

平时尽职尽责，危机时为国捐躯者实为英雄。司马迁是位文人，也曾对刘彻抱有幻想，异常勤奋的做太史令，成为一个御用工具，博得刘彻欢心。然而，在为李陵辩护后遭受宫刑的残酷现实下，发生转变。从一个书生走到了与帝王相依的封建体制的对立面。君主可以摧残我的肉身，但摧毁不了我的精神；可以夺去我的生命，却打不倒我的精神。武帝少了一个太史令，历史上却多了一个有傲骨的文人，我想那根傲骨一直就在司马迁的内心深处，即使没有“李陵之祸”，在未来的某天，也有与李陵遭遇相似的人等着司马迁去为其辩护，他遭受刑罚，创作出《史记》，缘于心中的那根傲骨。

有骨气，有血性，有傲骨的人实为英雄。苏武是汉朝使节，出使匈奴，匈奴游说苏武变节，但并不成功，于是他被派到“北海”直到公羊产仔时才能回中原，“北海”就是现在的贝加尔湖，那里即使在盛夏时分也有沁骨的`凉意，更何况苏武在那里呆了19年。我想，苏武在茫茫草原牧羊时，在夜里的梦中都会想到自己的中原；在他听闻母亲去世，妻离子散，在听到胡地笳声也会感到心酸，但他觉得这都是值得的，因为他想君主定会知道自己忠心效国，定会接自己回中原，也因其有执着的信念。

苏武的忠与李陵的忠不同。苏武不投降，因为他是使节，会使国家受辱；李陵投降，因为他是将领，他要找机会重新报效国家。有执念，有梦想的人是英雄。毕淑敏在《苏武，在何处牧羊》的结尾写到“我有一个愿望，贝加尔湖知道。”那便是贝加尔湖永恒，苏武永恒。而我也有梦想，只愿每个英雄都被世人记住。

苏武观后感【篇2】

①了解班固及《汉书》。

②积累重要的文言基础知识。

③培养正确分析文言文内容及准确概括文中观点的能力。

①反复诵读，整体感知，理清文章的结构并概括所写内容。

②鉴赏本文运用人物对话、细节描写、对比烘托等手法塑造人物形象的写作技巧。

学习苏武坚贞不屈的民族气节和视死如归的爱国精神，品味历史传记的史学价值和文学审美价值。

1、分析人物性格特征，体会传主的人格、精神。

孔子云：“岁寒，然后知松柏之后凋也”。的确，艰难困苦中最能见出一个人的品性，沧海横流中方显出一个英雄的本色。面对人生穷途危难是卑躬屈膝还是傲骨在腰，这是一个涉及心灵的选择。在这样的选择前，志士仁人为我们树立了光辉的榜样。今天，就让我们心怀虔诚走近一位古人，他就是大汉苏武。（多媒体显示课题《苏武传》，教师解说《苏武传》与《左传》中“传”）

1、学生串读课文，串读过程中正音、把握节奏。

2、学生参考课下注释自读并翻译，确认重点词义、句式，教师明确（多媒体显示）

①稍迁至刂芯牵 jiù ）监。

②数（shuò ）通使相窥（kuī）观。

③汉天子，我丈人行（háng）也。

④既至匈奴，置币遗（ wèi ）单于。

⑤后随浞野侯没（ mò）胡中。

⑥阴相与谋，劫单于母阏氏（ yānzhī ）归汉。

⑧拥众数万，马畜（chù）弥山。

⑨乃徙武北海上无人处，使牧羝（dī ）。

（1）送匈奴使留在汉者。 定语后置句，正常语序“送留在者汉匈奴使”。

（2）为降虏于蛮夷。 状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”。

（3）何以女为见。 宾语前置句和介宾倒置句，正常语序“以何见女为”

（4）子卿尚复谁为乎。 宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎”。

（5）何以复加。 介宾倒置句，正常语序“以何复加”。

（1）缑王者，昆邪王姊子也。

（2）非汉所望也。

1）班固，字孟坚，东汉安陵（今陕西咸阳东北）人，著名史学家、文学家。少年时就能作文诵诗赋，长大后博览群书。和帝永元元年（89）初，班固随大将军窦宪出征匈奴，为中护军。后来，班固因窦宪专权受到株连，死于狱中，时年61岁。那时，《汉书》中的“八表”和《天文志》尚未写成，后由妹妹班昭和马续补写而成。《汉书》是我国第一部纪传体体断代史，是古代传记文学名著，其中还收录了西汉大量的辞赋和散文，有总集的性质。

例：《春秋》（孔子）――最早的编年体史书。《左传》（左丘明）《资治通鉴》（司马光）

例：《史记》（司马迁）――第一部纪传体通史。《汉书》（班固）――第一部纪传体断代史。

《后汉书》（范晔）――纪传体断代史。

汉民族兴起于战国时期，强盛于秦末汉初。秦汉之际，匈奴贵族凭借强大的军事力量，势力范围不断扩大。文帝、景帝时代，汉一朝采取和亲政策来加强民族联系。武帝时，汉一朝力量逐渐增强，多次与匈奴作战，取得了几次胜利后，转而重视结盟，指望解除匈奴对汉一朝的威胁。恰好匈奴单于有意示好，汉朝也想趁机和解，于是派苏武出使与匈奴修好。

三、整体感知，思考：课文记叙了苏武的哪几件事情？表现了苏武的什么品性？

明确：课文先后记叙了苏武的两次自刎、两次反劝降和北海牧羊几件事，表现了苏武坚定的信念、始终不渝的爱国精神，表现了苏武富贵不淫、威武不屈、贫贱不移的大丈夫气节。

“知死必勇，非死者难也，处死者难。”这句话的意思是一个人知道要死了表现得很勇敢，不是死亡本身是难事，而是处于死亡的境况之下是很难的，也就是怎样对待这个死才是难事。苏武又是怎样面对死亡的呢？本节课，我们将进一步体会苏武的铮铮铁骨、拳拳爱国心以及作者如何用高超的手法来体现他的这种精神气节。请大家合作探究，细心研习课文。

二、分组讨论，研读文本。

全班分为四大组，每组探讨一个问题。

第一大组：用短语形式给每个自然段拟小标题，在此基础上理出文章思路。

第二大组：比较卫律、李陵劝降的章节，并体会文章对比艺术手法的作用。

第三大组：思考细节描写的作用并想想苏武先欲自杀后设法存活是否矛盾。

第四大组：课后练习三，读李陵作《答苏武书》并结合课文谈谈对苏武这一历史人物的认识。

明确：

【第一大组】：小标题 ①武至匈奴，单于受赠 ②缑王谋反，张胜知之③谋反未果，欲杀汉使④舍生取义，匈奴急医 ⑤卫律劝降，苏武不屈⑥北海牧羊，贫贱不移⑦李陵劝降，岿然不动 ⑧李陵再劝，忠诚如一⑨汉匈和亲，请还苏武⑩艰险尽尝，发白归汉

文章思路：本文是人物传记，以时间为经、事迹为纬，可分为三部分，依次为出使匈奴、二次自杀、卫律逼诱降、北海牧羊、李陵牧羊、发白归汉，生动刻画了一个爱国志士的形象。

【第二大组】：卫律劝降，语言直露，惊心动魄。首先以剑斩虞常和“相坐”的罪名胁迫苏武。而苏武很沉稳地进行了针锋相对的回击：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”维护了国家的声誉，并且在卫律“举剑拟之”时巍然不动。卫律见威胁无效，转以荣华富贵利诱苏武。苏武却趁此机会反守为攻，力斥卫律叛国降敌的可耻，宣扬国家力量的强大。酣畅淋漓！既使卫律折服，也使匈奴不敢轻易加害于他。

李陵劝降，攻心为上。他以朋友的身份推心置腹，处处为苏武着想，又辅之以自己的遭遇，更使他的劝降具有很大的说服力，再加二者深厚的关系，这时候，只要苏武的思想稍有一点杂念，精神就会立即崩溃。苏武的断然拒绝却使他的形象更加光耀夺目。李陵的劝降及苏武的沉着应对进一步提升了苏武的精神境界。而且李陵的流泪和悲慨也衬托出苏武高风亮节的感人力量。

对比手法。作者以卖国求荣的卫律、意志不坚的张胜、懦弱痛苦的李陵来对比苏武。他们反复无常的态度更鲜明地表现出苏武持志如一、坚贞不移的高贵品质。卫律劝降时，采用了威胁手段：举剑欲击。面对生死存亡的考验，张胜请降，而“武不动”；面对荣华富贵的诱惑，卫律自以为得计了，而“武不应”。同样是家庭惨遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵绝望了，苏武却仍然一片赤诚。

【第三大组】：写史一般要力求冷静、客观地反映事实。班固在信守“史家”笔法不虚构、不溢美的前提下，则是饱含深情地以细节描写含蓄表达了对苏武高尚人格的敬佩仰慕之情。细节如在匈奴把苏武囚禁大窖，并且断绝食物供给时，苏武“卧а┯腱姑并咽之，数日不死”。流放北海，廪食不至时，苏武“掘野鼠去屮实而食之”，顽强求生。“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。又如在苏武回国时，是“始以强壮出，及还，须发尽白。”无限沧桑！这些最具感染力的细节，充分表现出苏武过人的意志、韧劲和忠诚。

至于苏武先欲自杀后设法存活并不矛盾，只是不同情形下的反抗方式。前以自刎表示为国雪耻和决不投降的决心，后以存活来捍卫国家尊严。

【第四大组】：1）李陵在衡量人生价值时是以个人利益得失为标准的，而苏武则以国家大局为重，不计较个人得失。苏武明知汉武帝的刻薄寡恩，还是要归汉，是因为在他心中，君国一家，他抵死也要作汉臣，其实是忠于祖国。所以，汉帝给他多少赏赐他并不在乎。他在乎的是自己终于完成了使命，维护了国家民族的尊严。这样，两个人的境界高下便很分明了，更能说明苏武的伟大。

2）在其他人看来，苏武是值得敬佩的，这是要肯定的。但我也反对，因为他傻。为什么在现在的社会不可能出现苏武这样的人，因为这个社会是现实的。苏武是令人敬佩的，他傲人的骨气，令单于折服；他赤胆的爱国心，令我颤抖；他坚定的信念，让我们叹服。可是，在这个社会，你的赤胆忠心比得过那俗气但实在的钱吗？比得过庸俗但确切存在的权力吗？只是一味的忠诚，只是一味的坚持，你能得到的东西有多少。是，我不能否认正是因为他的气节才使人们记住了他，正是他的赤胆忠心才使他更伟大。但试想想若不是汉朝向单于要人，若不是常惠聪明又有多少人知道他呢？赤胆忠心固然重要，连自己生命都不能保证的人有什么资格谈坚持呢？李陵固然懦弱，但他看得清现实，他的背弃固然令人愤怒，但请问现在的多少的会学习苏武，放弃金钱，权力。这不正才是真正的人性吗？李陵背弃的同时他也充分考虑了自己的处境，若是你，或许连想都不想就投降。不能否认，因为我们是普通人，但社会中存在的就是普通人。

我们评价历史人物无疑要放在特定的历史时期去评价，而不能超越人物所处的历史年代。苏武作为汉朝的和平友好的使者出使匈奴，面对“拥众数万，马畜弥山，富贵如此”的诱惑，他心志不乱；面对“绝不饮食”的苦难的磨砺，他十九年如一日地“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。这是一种坚持，这坚持叫力量，这力量叫精神！这更是一种气节！宁折不弯！我们的民族自古便有这样“宁为玉碎，不为瓦全”的仁人志士。譬如东周时赵相赵盾指使赵穿刺杀晋灵公，太史董狐秉笔直书。后齐相崔杼指使部下杀齐庄公，太史伯秉笔直书，其弟仲、叔、季亦然。伯、仲、叔先后被杀，季依然不改，崔杼只好作罢。董狐、伯、仲、叔、季、苏武，这气节一脉相承，共同凝聚为一座精神的长城，护卫起我们民族的一片天。

同时，今天当很多人像李陵一样感叹“人生如朝露，何久自苦如此”而难得糊涂时，两千多年前的他――大汉苏武依然坚定信念，践行信念。他是如此认认真真兢兢业业地活着，用心用力，纯粹而极致。他的坚守使生命有了沉甸甸的重量。他本可以对自己不那么残忍，但他用坚守一笔一笔地镌刻生命。他告诉我们生命原来需要一种精气神，至大至刚！生命原来可以如此纯粹！

（3）志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。（《论语・卫灵公》）

（9）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁《报任安书》）

（11）咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。（郑燮《题画・竹石》）

挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高层厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心，给人性涂上了最浓重的一笔。

擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹。

哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。

朔风凛冽，他与冷月做伴；北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡茄幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念―――铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱―――贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。

好一个永远的苏武！他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念。在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。

好一个永远的苏武！他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。

历史不能忘记，在浮华与坚守之间。北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。

我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过是过眼云烟；忘却，便是它的最好归宿；忠心，才是历史的永恒；铭记，才是它的精神家园。

壮哉，那永远的苏武！伟哉，那震撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！

永远的苏武。

苏武观后感【篇3】

大家都听说过苏武牧羊这件事吧，但谁又知道苏武牧羊是怎么一回事呢？大家看过这篇文章一定会有所了解。

故事是这样的.：汉武帝让苏武和张胜去匈奴那里把单于救出来，当他们到了那里以后，张胜被匈奴抓去了，为了能自由、为了能保住性命，他把苏武给供出去了，说他不是为了友好而来，匈奴们把苏武送到北海放羊，在这19年里羊吃什么，苏武就吃什么，最终又回到了家乡。

我对这篇文章的理解很深，在这个故事的其中，我也懂得了许多做人的道理。做人要正直，不要去背叛国家，背叛自己的良心，做人做事也要有毅力。这才能做一个真正的人，做一个受欢迎的人。

我们班级也有许多好榜样。比如我们班级的姜慧吧！她是一个女同学，每天早上和晚自习的时候都去参加体育队，在和许多男同学作着同样的训练，但她从来没有说过苦说过累。环城赛是锻炼我们毅力的活动，我也同样积极参加了，很高兴能坚持跑完全程。我也有一点点的毅力，但是和长征的那些人比起来，还差很多。那些红军们过草地时遇到种种的困难，没有粮食，去吃草，用水泡皮鞋、泡皮带吃……仍然一直坚持到了长征结束。我们如果把这股劲放到学习上的话，在学习上不懂就问，遇到不会的问题，坚持自己去思考，这样就可以锻炼我们的思维，让我们更加聪明。

我们做人要以大局为重，不要把自己的利益放在第一位，当时张胜如果不是为了自己得到自由的话，不会出卖朋友、出卖祖国。在我们生活中也一样，上课时为了自己一时开心，去说话，人人都这样，课堂就会乱成一团。要是人人都想着班级，都不去说话，那么班级的纪律就会更好！

多看书吧！读书可以充实我们的大脑，让我们更加聪明！

苏武观后感【篇4】

在中华民族源远流长的传统文化中，有许许多多历史故事，但让我真正喜欢的还要数《苏武牧羊》，在这个暑假里我又读了《苏武牧羊》。

苏武怀着与匈奴人和睦相处的愿望，在茫茫沙漠中奔跑。不料，苏武使臣卫律叛变。苏武宁死不投降。被流放到北海放羊，经过19年的艰辛，终于回到了汉朝。

文中讲述到卫律劝说苏武投降时，苏武义正言辞的回击“小小匈奴，尽于汉朝作对，待汉朝发兵，定能灭了你这弹丸之地。”在这里我十分敬佩苏武的勇气与胆识。他面对凶悍的匈奴兵，临危不惧，面对折节投降的大汉使臣，义正言辞，显示出他的勇敢与胆量。

苏武宁死不屈的精神难道不值得我们学***武此时被夹在荣华与忠心之间，夹在忠于祖国与折节投敌之间，但他毅然选择了赤胆忠心，为后人留下宝贵的精神财富，他那赤胆忠心的品质难道不值得我们学***武正是选择了祖国，选择了忠诚，所以他流芳百世，苏武正是选择了宁死不屈，坚贞不挫，所以他在历史上写下了辉煌的一笔。苏武的伟大让我们认识到富贵是过眼云烟，只有不屈才是一个爱国、爱家、爱人民的赤胆忠心的铁血男儿之举，是一般人永远得不到、永远摸不到、见不到、享受不到的高贵品质。

当我读完《苏武牧羊》后，心中涌起了一股暖流，使我的心久久不能平静下来，回味无穷。

这个故事讲述了汉武帝任命苏武为匈奴使节的故事。但是匈奴不守信用扣押了苏武，并百般利诱劝他投降。苏武宁死不投降。匈奴首领不得不把他送到北海

上去放羊，还对他说：“什么时候公羊生了小羊，就放你回汉朝去！”

苏武来到北海。他每天放羊，看着眼前的汉朝。他出发时抚摸着汉武帝的手。他的使节想念他的家人和家乡的宫廷。即使晚上睡觉，他也把使节紧紧地抱在胸前。

日子一天天过去，使节们的头发都掉了，只剩下一根光秃秃的杆子。苏武在北海岸待了19年，直到匈奴和汉朝和好候才被释放。

他回长安的那天，长安的人都出来迎接他。他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里的那支掉光了毛的使节，都感动得流泪了。

是呀！苏武，一种不屈不挠、忠贞不屈的精神，在历史上得到了深深的精仰和吟诵！以前，在抗日战争的最前线，有些人为了自己的利益而放弃了人民的利益。这样的人被鄙视和鄙视。

同样在社会上立足要一个“忠”字，不然谁要一个出卖自己公司的人呢

没有的。就像狗一样，忠诚的狗一生都会跟着主人，从不抱怨。孙中山说过：

“为国家效死，重于泰山。我死则国生，我生则国死，生死之间，在乎自择！”一个就应该这样不违反真理，要忠诚，与自己，忠诚与国家，就像苏武，像那些为了国家利益，不惜牺牲的人致敬吧！

苏武观后感【篇5】

《苏武牧羊读后感》

在中国历史长河中，有许多男女英雄的事迹被世人传颂。其中，苏武被誉为毒害天下的匈奴大患、北方防线的护卫神，他的一生跌宕起伏，历经磨难，最终凭借自己的智慧和勇气成为了后人口中难以超越的英雄。《苏武牧羊》是苏武传说中最为经典的一个故事，它生动地描绘了苏武生活的时代背景和他不屈不挠的精神面貌，让我深深地感动。

故事发生在两千多年前的北方草原上。这是一个凛冽寒冬、风吹雪飘的严酷环境，人们的生活十分艰辛。苏武是汉朝一位出色的官员，他因秉持守国防的思想而受到皇帝的重用，官至尚书令。但匈奴势力庞大，在战乱中苏武被俘虏到了匈奴王庭。匈奴王要他纳降归顺， 苏武却义愤填膺，宁死不屈，遭受各种残酷的磨难，却始终不屑降伏。在狱中，苏武唯一的朋友是一只羊，他和羊在一起，活动自如，思想也更为清醒。年复一年，苏武依靠毅力和智慧在黑暗中找出了生存的希望和出路，终于震惊了匈奴王和群臣，摆脱了长达十九年的囚禁。

在看完这个故事后，我深深地被苏武的精神所感染。苏武是中国古代历史上具有代表性的古人物之一，他的勇气和坚定的信念为我们树立了生命中的一个重要标杆。在人生的道路上，我们不论遇到什么样的困难，都应该保持乐观的心态，义无反顾地去追求自己的梦想。苏武就是这样一个坚韧不拔的人物，他跨越过种种困难，终于成功摆脱了他所处的囹圄。他的这种精神，使我们更能够抵抗外来的侵略和压迫。

除此之外，苏武还教给我们一个真正的朋友应该是怎样的。在故事里，苏武坐在寒冷的監獄里，唯一的伴侣是羊，但在他的心目中，羊就是他的朋友。苏武的这种胸襟和人性的关爱，给我们传递了人情之义。朋友是一个人生当中不可或缺的组成部分，不论何时何地，朋友的存在都是我们最强大的支持和帮助。苏武的老友是他的心灵寄托，他的魂伴，是他的生命之源。

最终，苏武的坚定和执着感染了许许多多人。在千百年后的今天，我们也能感受到这位伟大抗击匈奴的英雄和传奇人生背后的深刻意义。苏武曾传承了中国人传统文化的精髓，是我们先贤告诫我们，做人应该有坚强不屈的品格，义无反顾地追求自己的目标。

在读完《苏武牧羊》之后，我深深地感受到一个人的生命之旅应该是富有信心、智慧、勇气的旅程。我们应该在自己的人生历程中，学习苏武的坚韧和韧性，牢记人之初，性本善，保持良善的心态，用智慧和坚韧打破命运的桎梏，去创造精彩的人生。因此，我觉得这个故事对于我们今天的社会仍然有着十分重要的意义，让我们在闻风而至的歌声中，不断向前，走向更加灿烂的人生旅程。

苏武观后感【篇6】

今天，我读了《苏武出使》这篇文章，令我感触良多。

《苏武出使》主要讲了苏武出使匈奴，不屈服匈奴，宁愿牺牲生命。最后他被流放到极冷的北海放羊，十九年后，匈奴与汉朝和好，苏武才得以回到祖国。从中我可以体会到苏武心向祖国、不惜用生命来维护祖国利益的精神，正如邓世昌所说：“吾辈从军卫国，早置生死于度外。”还有许多伟人：詹天佑、张骞……都为祖国做出了巨大的贡献。可现在的孩子个个都是温室里的花朵，冷了，打开暖气；渴了，去冰箱拿饮料；饿了，急忙催家长做饭。不仅如此，有些同学身在福中不知福，爱挑食，什么“这个太油”、“太苦”、“太淡”……

如果苏武像他们这样，早屈服于匈奴脚下！当然，这些不全是同学们的错，也有一部分是家长的责任，我们好比一只毛虫，结成了蛹，本该靠自己的努力变成蝴蝶从蛹中飞出，但有些家长不忍心孩子受苦，伸手将蛹捅破，让我们轻而易举地出来，但翅膀未经受磨练，根本飞不起来！

只有经受磨练，才能展翅高飞！哪个世界冠军不是经过成千上万次练习，才夺得冠军桂冠的？！

同学们，不做笼中的小鸟，要做雏鹰在草原；不做盆中的小花，要做青松立山头；不做夕阳近黄昏，要做朝阳放光芒！让我们共同努力，为祖国争光！

苏武观后感【篇7】

假期里，老师让我们在家里读一些课外书，以增加我们的知识。假期中我经常跑到书店看书。

其中，最能打动我的就要数《苏武牧羊》这个故事了。汉武帝时期，汉匈关系十分紧张。汉武帝派苏武去匈奴。苏武并不害怕。他毅然接受了任务，去了那里。苏武到了匈奴后，独自被匈奴囚禁，并敦促他与富贵的奉禄和**一起投降，先后用饥寒交迫迫使苏武投降，但苏武宁不会死。

最后，单于让他在冰冷的西伯利亚贝加尔湖牧羊。苏武没有对极端恶劣的环境失去信心，渴望有一天能回到祖国。十多年后，苏武终于回到了祖国。

无惧强权的苏武，仍然保持着高度的民族气节，人们都对这位富于民族气节的英雄给予了崇高的敬意。苏武代表国家出使外国，在残酷的现实面前，拒绝荣华富贵的**，能够时时以国家利益为重，忍辱负重，表现出了一个大丈夫的气节。其实，我们中国有很多的爱国人士，他们为了国家的利益，不顾自己的生命，比如精忠报国的岳飞，小英雄嘎子、雨来，“中国兄弟连”等等。

虽然我还年轻，但我要苏武的爱国心。同学们，爱国主义没有小事。让我们从身边的小事做起，做一个爱国者。

苏武观后感【篇8】

苏武是汉武帝的大臣。他被命令派遣匈奴时被拘留了。他不准返回南方。匈奴贵族多次威胁并引诱他们。 他们想让他们投降。 他们都被苏武的话拒绝了。苏武历尽艰辛，持节不屈，最后得以获释回汉。

苏武，是一个值得敬佩的人。单于送给苏武金银财宝，让苏武投降，苏武不肯；后来又威胁苏武让苏武投降，苏武依旧不肯，可见苏武是一个多么有气节的人啊！

苏武被单于派去北海放羊，因为他不肯屈服。只有公羊生下小羊后，苏武才能被释放回中国。而这一条又是多么苛刻的呀！

就这样，苏武受持旌节，扛过去了一年又一年，终于，十九年过去了苏武终于回国。

苏武牧羊，持节在手，十九年不辱使命。十九年，这个数字对于我们，就只是一个数字而已，然而，对于苏武来说，他在那高寒之地待了十九年，十九年他身边只有一群羊，一个旌节，这对我们来说，是一个十分巨大的考验，十九年，苏武吃野鼠，啃野草，渡过了十九年。而苏武这坚忍不拔、热爱祖国、留居匈奴十九年而不屈服的高尚气节，难道不值得我们学习吗？

是的，苏武高尚的民族气节和不屈不挠的民族精神仍然值得学习。

从夏商周到元明清，有许多像苏武一样的有高尚气节的人，有许多，所以我们要做一个像苏武一样，有高尚气节的人！

苏武观后感【篇9】

高考满分作文与历史文化名人(苏武)

西汉大臣苏武（公元前140-60年）以忠于节日而闻名。字子卿，杜陵（今陕西西安东南）人。汉武帝元年（汉朝前100年），中郎被派往匈奴，然后被困在北海（今俄罗斯的贝加尔湖），在那里当牧羊人生活。

苏武在匈奴前后十九年。

【人物事略】

出使匈奴公元前100年，且靼刚刚立为单于，惟恐受到汉的袭击，于是说："汉皇帝，是我的长辈。"全部送还了汉廷使节路充国等人。

汉武帝对他这种理性的做法赞不绝口，于是派苏武为中郎的使者，护送汉代匈奴的使节随卓节回国，并送给单于一份丰厚的礼物，感谢他的好意。苏武同副中郎将张胜以及临时委派的使臣属官常惠等，加上招募来的士卒、侦察人员百多人一同前往。

苏武完成任务即将回国时，勾践王与长水人虞常密谋反匈奴，汉使张胜参与了密谋。然而，谋反失败。听到这个消息，张胜担心自己和虞常私下里说的话会被**，于是把这个故事告诉了苏武。

苏武说：“事情到了如此地步，这样一定会牵连到我们。受到侮辱才去死，更对不起国家！

”便想自杀殉国。

自杀未遂单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说：“如果你失去了正直，侮辱了自己的使命，即使你活着，你怎么能回到汉廷去呢？”！

”说完，魏洛大吃一惊。他帮助苏武，派人骑马去看医生。常惠等人哭泣着，把苏武拉回营帐。单于钦佩苏武的节操，早晚派人探望、询问苏武，而把张胜逮捕监禁起来。

怒斥卫律卫律本是汉臣，投降了匈奴，单于让他来劝降苏武，说：“我也是不得己才投降匈奴的，单于待我好，封我为王，给我几万名的部下和满山的牛羊，享尽富贵荣华。先生如果能够投降匈奴，明天也跟我一样，何必白白送掉性命呢？

”苏武怒气冲冲地站起来，说：“卫律！你是汉人的儿子，做了汉朝的臣子。

你忘恩负义，背叛父母，背叛朝廷，无耻地成为叛徒。你面对我说什么？我决不会投降，怎么逼我也没有用。”

窖中受饥匈奴单于见苏武不投降，便把他关在一个阴冷的地窖里，这时候正是入冬天气，外面下着鹅毛大雪。苏武忍饥挨饿，渴了，就捧一把雪止渴：饿了，扯一些皮带、羊皮片啃着充饥，才免于饿死。

苏武拒绝流亡北海投降。单于把他流放到北海（今天的俄罗斯贝加尔湖）。单于给了他一组公羊，说要等公羊生了小羊，他才让苏武回去！苏武搬到北海后，粮食无法运输，只好把野生老鼠储存的野果挖出来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。

苏武被匈奴拘禁19年后回国，汉昭六年（公元前81年）春回到长安。赵皇帝下令苏武带着祭品去武帝陵园和祠堂拜祭，并任命苏武为朝拜国。苏武活到80多岁，于汉宣帝神爵二年（60年前）病逝。

【名家点评】

（汉）班固：孔子称"志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁"，"使于四方，不辱爵命"，苏武有之矣。

李白：苏武在匈奴。他举办了十年的汉节。白鹅去森林里飞。他在空中传递了一封信。牧羊边地苦，落日归心绝，渴饮月窟水，饥餐天上雪。东还沙塞远，北怆河梁别，泣把李陵衣，相看泪成血。（《苏武》）

（唐）温庭筠：苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。（《苏武庙》）

（元）张养浩：为臣惟命敢辞难，脱遇艰难亦自安。试看子卿持节处，雪花如席不知寒。（《苏武》）

【素材运用】

话题1：遭遇挫折和放大痛苦

快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不同的选择，不同的人生旅程，要让戈壁荒原在我们心中绽放鲜花，就必须面对挫折，不能扩大痛苦。

苏武流亡北海时，北海的羊咩咩叫，仿佛在迎接这位不屈的人。如果说这十年的痛苦可以看作是挫折，那么挫折无疑是痛苦的，但老牧人并没有放大痛苦，于是十年后，汉画写下了民族不屈的完整。

人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。（2004年高考满分作文《生命是一朵常开不败的花》节选）

话题2：相信自己和听取别人意见

苏子卿在贝加尔湖湖畔。他披着一件白羊裘，毡履，毡裳，毡巾覆首，独立在苍茫无际的西伯利亚荒原当中，有雪潮一样的羊群在他背后。他在孟春的黄昏时分，待要归返穹庐，背景中贝加尔湖上的冰涛，与天际的白云波连山竖。

他向着东行，遥遥地望南翘首：眼阵中含蓄着无限的悲哀，又好像燃着希望一缕。他只相信自己，只相信自己的祖国。

他的心里只有大汉。卫律的劝说他不听，李陵的意见他当耳旁风。他新娶的胡女的眼泪留不住他，他的小儿子的小手拽不住他的衣襟。

他谁的话都不听，他用他的坚持塑造了他自己。一个野花烂漫的碧绿的大平原，平原中立着一个持杖的女人，背后也涌着一群归羊。那是苏武归国后的风光，他的弃妻，他的群羊无恙；可那牧羊女人的眼中，那含蓄的是悲愤？

还是凄凉？（《女神》节选）

话题3：心灵的选择

荒凉的北海，羊群咩咩地叫着，不远处坐着一位手持汉节的人，从黑发到白头，用半生的心血续写着丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，谁也不记得，遥远的北海上，立着一座汉朝不倒的丰碑。

汉节上的漆一层层褪去，老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕："怎么还有这么固执的人？"他更无法理解，这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲！

在生命的天平上，有人选择个人的荣辱得失，但是更有人选择个性的无碍释放，国家的繁荣太平，民族的坚贞气节。而往往是这些人，托起生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，探到永恒的答案。（2002年浙江高考优秀作文《与永恒拔河》节选）

话题4：自尊与他尊

《苏武传》中有这样一个细节，当苏武与其副使张胜同被单于抓获后，面对单于的**和威逼，苏武选择了精忠报国，而张胜最终选择了投降。以常理推断，对苏武的宁死不屈和拒不投降，**的单于不可能不杀他。但正是由于苏武的这种节操，却赢得了单于的尊敬和历史上的美名。

而张胜、李陵乃至卫律，则被永远地钉在了耻辱柱上。事实上，历史上由于自尊而获得他尊的例子不胜枚举。（《苏武的尊严》节选）

话题5：道德与名节

中国人历来看重道德与名节。旧时高洁的文人即使在百般困顿之中，依旧保持"人淡似菊"的操守。古代烈女被市井泼皮碰碰手臂，竟然利刃断手，以致留下烈节牌坊。

汉代苏武被迫牧羊，在冰天雪地中"渴饮雪，饥吞毡"，历尽难中难，心如铁石坚，凛然持汉节而不改其志。“时穷节乃现，一一垂青史”。所有这些，都留下了具有中国特色的佳话。

（《道德与名节》节选

话题6：信念

在苏武出使匈奴时，因随行人员参与了匈奴人的叛乱而被扣留。在危难之中，苏武处处维护民族的尊严和国家的利益，既表现了对匈奴的修好之愿，又抱定必死的决心，决不"屈节辱命"。面对卫律始而威胁，既而利诱，最终又以断水绝粮相逼等手段的逼迫，他从容处之。

在受审时，他甚至以自刎来避免受辱。后来的审讯中，卫律当场"剑斩虞常"以此胁迫汉使，副使张胜在此情况下投降了，而苏武面对卫律之剑，岿然不动。卫律又以富贵劝诱，苏武则直言怒斥，更以两国安危责之。

在匈奴将他置于冻饿之境时，苏武仍然没有屈服，凭借顽强的意志和信念，他在极为艰苦的条件下还是 "杖汉节牧羊，卧起操持"，念念不忘自己是汉朝的使者。匈奴又派故人李陵来劝降，企图打消他对汉朝的眷恋之情，苏武不作正面的交锋，只是以君臣和国家的大义自剖心迹，反倒使李陵感到羞愧，无言以对。（《信念》节选）

话题7：选择

悠悠岁月，历尽多少冷暖：滚滚浪花，淘尽多少英雄，但伟人之风永存。

那是苏武牧羊的北海吧！苏武选择了中华民族的伟大气节，发扬了华夏文明的优良品德。这样的选择崇高、无私！

浩浩天地，朗朗乾坤，多少仁人志士留芳百世，虽死犹荣。他们或是崇高无私，或是明智无悔，或是崇高质朴。正是他们所做出的无上光荣的选择，使得我们的民族摺焰生辉，使华夏文明万古流芳。

历史选择了苏武，苏武选择了崇高无私，选择了明智，选择了质朴。那是一个响当当的名字，是历史的星空中最耀眼的星座，引领着后来者在暗夜里找寻生命的座标，勇往直前而不迷失。（《无尚的选择》节选）

话题8：坚持

当苏武牧羊于北海时，单于派降将李陵到北海劝说苏武投降。李陵说："单于诚心诚意等待您归顺，看来永远不会让您回大汉了。

白白地在这荒无人烟的地方受罪，有谁知道您对朝廷的忠义呢？"李陵历数苏武出使匈奴以后一家的悲惨遭遇 （大哥和弟弟被迫自杀，母亲去世，妻子改嫁，儿女不知去向），妄图动摇苏武归汉的决心。但是，苏武却坚定地说：

"我平时就希望为朝廷抛头颅、洒热血，如今有了舍身报效的机会，就是挨刀斧、下汤锅，也是甘心乐意的。"他始终不受**，为后人所颂仰。（《热爱祖国坚贞不屈的使者》节选）

【成品展示】

失落的贝加尔湖

——读《苏武传》有感

何燕虹十九年的执着，十九年的追求，十九年的坚守！

十九年，天之苍苍，地之茫茫，芸芸众生又有多少个十九年呢？苏武却以十九年之久的岁月抒写着一卷民族不屈的丹青。“人生自苦谁无死，留取丹心照汗青”指的也就是苏武这样的人吧。

度扬沙，过北疆，驼铃声声歌胡疆；左牵马，右擎旄，忠使迢迢过沙场。茫茫的贝加尔湖边，有一位持着汉节的长者，顶着风雪，啃食草皮，牧放羊群。公羊育儿，谁都知道这是一个笑话，可谁也不会笑，因为他昭显的是民族的尊严，民族的不屈，民族的气节。

十九个春秋，几度风云变幻，汉朝帝王换代了，南方的人们也将遗忘了，手握的汉使节杖也褪色了，但这位老人的本色丝毫不改，他心中的热情依然如火般在熊熊燃烧，温暖了北方的那片冰雪大地，温暖了他身边的贝加尔湖，也温暖了一段冰冷的历史。

他的执着，张胜不懂，卫律不懂，李陵不懂，单于也不懂……许多人都不懂。但他的执着使李陵这些人倍感羞愧，他的执着使单于深深震撼，他的执着使民族牢牢铭记，他的执着感动了我们，乃至历史。这是苏武的十九年。

那么，你我的十九年呢？

在踏入高考场时，也将是迈近我们生命中的第一个十九年之际；那时，你我的十九年又到底抒写了什么呢？

也许，高考不能决定你我的一生，但它无疑是人生中一个重大的转折点，它必将影响我们往后的路。十九年的青春，弹指一挥间，你是否有自己生命的最淋漓的表现？现实是，有多少人在温柔乡梦中沉醉，有多少人在虚度年华中沉沦，有多少人在挫折磨砺里趴下了……如此，再多的十九年，也是毫无意义的浪费！

失落了执着，失落了追求，失落了坚守，

也就失落了生命的价值，黯淡了人生的光华！

浩浩天地，朗朗乾坤，斗转星移，历史没有忘记苏武，正因为苏武那光辉的十九年。苏武离开了贝加尔湖，回到他梦里千百遍回望着的家，贝加尔湖失落了一位风雪中的牧羊人，可这失落换来了苏武的璀璨，挽回了一部民族节气的光荣史。

让我们挽回那失落的精神吧！挽回苏武般的执着追求，挽回苏武般的坚持不懈，挽回苏武般的忠贞不渝……苏武不只是一位历史名人，还是一座精神丰碑。我们应将他不朽的崇高品格传承——传承其坚毅，传承其勇敢，传承其执着……让我们在人生的道路上不畏艰险，坚忍不拔，披荆斩棘，勇攀高峰。

洪水观后感推荐

如何让作品名观后感显得更有逻辑性呢？写观后感可以提升我们的作文水平，希望这份"洪水观后感"能够让您对相关问题有更清晰的认识，不要失去信念相信这篇文章会解决您的问题！

洪水观后感(篇1)

作为自然灾害之一的洪水，一直以来都是影响人们生产生活的重要因素，也是人们必须要面对和应对的灾难。《洪水读后感》这本书，详细、具体、生动地描述了洪水给人们造成的影响和损失，也展示了人们在面对洪水时的勇气和担当。

这本书通过讲述洪水对不同地区的影响，描绘了洪水来袭时人们面临的危险和痛苦。在书中，我看到了洪水对人类文明的摧毁和人们生命财产的巨大损失。不仅如此，洪水还影响到了人们的身心健康，促使人们重新审视和思考自然灾害对人类的长远影响。洪水对人们的影响是普遍的，也是无法避免的。

然而，书中也展示了人们在面对洪水时表现出的坚韧和勇气。为了保护家园和人民安全，人们能够付出巨大的勇气和努力。他们救助受灾群众，互相帮助，搭建临时桥梁和房屋，勇敢地延伸援手，为我们树立了一个人与自然灾害抗争的典范。在这些人的身上，我们看到了勇敢、担当和乐观的精神，这些精神丰富了我们人类的文化，也凝聚了我们的共识。

从这本《洪水读后感》中，我们可以感受到自然灾害是无情的，同时也感受到我们人类的勇气和坚韧。灾难虽然不可避免，但我们有担当的责任和职责，需要加强应对自然灾害的能力和意识。长期以来，科学技术的发展、政府的支持和人们的环保意识提高，有助于我们抵御洪水等自然灾害的能力。但是，面对洪水这样的灾难，我们还需要加强社会的凝聚力和公共精神，以共同应对自然灾害给我们带来的挑战。

总之，《洪水读后感》这本书，不仅是对洪水这一自然灾害的描绘和观察，更是展示了人们在困境中所表现出的勇气和担当。这本书让我们深入了解了自然灾害的无情和人们的逆境生存，也让我们看到了爱的力量和人类共存发展的必然性。正如书中所描述的那样，灾难让人们感受到了生命的珍贵，也让我们知道了未来的希望。在我们勇敢地前行的路上，我们还需要不断改进和完善我们的应对措施，充分发挥人类的智慧和技术，共同应对自然灾害带来的挑战，为人类的幸福和美好未来奋斗！

洪水观后感(篇2)

整部片子就是环保片中的美国大片，你可以看到很多的明星大腕。这也奠定了这部片子的意义。

整部片子给人的感觉是小李子信服一个观点，然后找了一大堆的现象和人来证明这个观点。这样明显是不够的，就像证明X

当然，我信任科学，也敬佩小李子的责任感和勇气，能跳出好莱坞的浮华来做这样可能吃力不讨好的工作，真的非常了不起。只是理性来分析，这部纪录片并不是一部好的纪录片，传达了观点，却缺乏更深层次的论据。

看一下这样的纪录片也是有益处的，可以让我们以名人的视角了解世界各地的一些人是如何看待全球变暖这个问题的，其他能影响世界的人又是在做出什么样的努力，不至于把眼光局囿于自己每天的今天吃什么和明天买什么。

这个纪录片倒是让我见识到埃隆马斯克这个家伙的人格魅力。只说了几句话，有实有虚，有理有据，让人信服，实在了不起。

洪水观后感(篇3)

暑假期间，我读了《智慧博客》这本书，其中有篇文章《洪水中的教师们》给我留下了很深的印象

文章的主要内容是这样的：2005年6月10日下午，牡丹江地区突降暴雨，下午2点20分左右，牡丹江地区宁安县沙兰中心小学遭受洪水袭击，当时352名学生在教室上课，死亡117人，其中学生105人。

存活率最高的是教师所在的班级。四年级二班的刘立飞是学校里第一个逃离洪水的孩子。当时，王俊宇的父亲来接孩子，对姜秀萍说：

“再不跑就来不及了！”姜老师同意让孩子们尽快逃生，因此成了沙兰小学第一位做出正确反应的老师。刘立飞冲出教室。水还没跨过他的脚。他跑到学校门口。他没有跪下。他去了中桥。他没有胸**叉。

三年级二班有22个孩子，只有两个死了。当时，老师李荣要求学生们摆好桌椅，登上窗台，打碎玻璃，坐在最高的窗框上。五年级二班只死了一个孩子。

王占宏、庞、陆打破玻璃，把孩子们一个一个地交到屋顶上。然而，一年级的两个班主任之一李某，尽到了一个教师的本分，但也表现出对警告的轻慢。她用鞭子敲桌子，像往常一样对孩子们说：

“坐下，坐下，家长不来谁也不许走！”结果，留在教室的46个孩子，除了一个女孩之外，全部淹死在冰凉的泥水中。

这个故事，让我感触很大。文中的李某，平时也许是一个对工作认真负责，一丝不苟，坚守岗位的老师，但是当危险来临时，却使那么多孩子丧生。砸玻璃、爬窗户、爬屋顶是我们平时禁止学生的行为，但在关键时刻，却挽救了许多孩子宝贵的生命。

可见，作为一名教师，仅仅有责任感，能教书育人，是不够的，重要的是要有随机应变地对教学过程中的突发事件进行迅速、巧妙而正确处理的能力，就是我们通常所说的教育机智。著名教育家乌申斯基说：“缺乏教育机智的教师，无论怎么研究教育理论，永远也不会成为实际工作上的好老师。

”我们教师每天面对的是不同差异的学生，在教学过程中随时都可能遇到事前难以预料的特殊问题，平时妥善解决这些突发事件不仅可以使教学正常进行，而且对学生也起到良好的教育作用。在今后的工作中，我需要不断地学习充实，这样我才能更好地控制课堂，轻松应对各种情况。

洪水观后感(篇4)

《洪水之子》是一部讲述中国伟大河流黄河的传奇故事的小说，由著名作家郑义刚撰写。这部小说以一个少年郎明之口讲述了他的祖辈对黄河的喜爱与敬畏以及他自己对家族历史的认知与重承。此外，小说中还揭示了如何利用黄河谋求女儿红婚嫁、为了族亲而暴富的经营细节等等，富有情感色彩。

从小，郎明就听祖辈们讲述着黄河的历史和传说故事。在祖辈们的分享中，黄河是发生众多传奇和故事的地方，让他从此对这条伟大的河流有了更加深厚和真诚的感情。祖辈们教给他的最难忘的教诲就是：要爱护河流，因为河流是我们的母亲，给我们带来土壤和水源，保证我们生产以及生活。这样的祖辈熏陶，让郎明深刻理解“关爱河流，治水先治心”。

然而，郎明也在成长中亲身感受到黄河的无奈和坚毅。在他小时候，黄河经常出现洪水，周边的村庄和田地都会被淹没在深水之中，直至丧失所有，让他感叹黄河的巨大力量，也深刻体会到黄河的无情和残忍。

除此之外，小说中还有很多生动有趣的故事。例如解红娘的姑娘如何通过自己的智慧和勇气，采纳祖父的建议，用黄河水供给姑嫂的婚姻及生育之中；祖父与伯父的尝试建设西岸上的梯田，用实践所感受到的洪水裨益涨潮景象，和尝试利用黄河水日日如此卖出地皮买绍兴故邑真是令我百思不得其解, 又有点神思恍惚。

《洪水之子》讲述了一个传奇和抗争的故事，同时也体现了中国人对于黄河的热爱和敬仰。这部小说不仅展现了中国的公民责任感，也为我们教育出了内向和互相呵护的个性。读完此书，我们不仅可以对黄河有更深的认知与感悟，也能更好地了解中华文明的根基，认识到多元的价值观和文化底蕴的不同之处，了解在人民群众中漫长而坚韧的文化血脉，真正感受到中国的历史，为我们的未来发展打下基础。

洪水观后感(篇5)

危险来临时

《洪水暴发》观后感

《洪水暴发》这部电影讲述的是在一个贫困的农村，人们正在收割庄稼的时候，突然下了一场大暴雨，引发了洪水，把所有的庄稼都冲走了，有的人还遭到洪水的伤害，一位村长挺身而出，不惜牺牲自己性命解救全村人的感人故事。

这位村长在人们面临危急和饥饿的生死关头，做出了果断的决定：知道洪水已到何处;是否要给村民粮食;是否要把洪水引出去;是否应该让村民们立刻转移，如果不转移，人们会有生命危险，如果转移，这里的东西就会让大水冲走这些困难都必须解决，村长处处都为村民着想：为了让村民安全转移，村长竟然自杀了这样的领导是人们学习的榜样，是英雄。

洪水终于过去了，却给人们留下了许多难题：以后他们吃什么，他们应该住在哪里;他们还有没有救洪水给人们带来的这些灾难真是触目惊心!

看了这部电影，我突然想到，如果人们不保护环境，继续砍伐树木，乱扔垃圾，也许这种悲剧还会接着重演啊!联想到生活中人们把树木不断砍伐，而且还不种树，把环境大肆污染，这真是太可怕了!

我要从现在开始，阻止我身边的人破坏环境，不然等到灾难来临时，后悔也来不及了!

洪水观后感(篇6)

《洪水之子》是中国作家余华的一部长篇小说，通过讲述一个底层少年的成长故事，深刻探讨了社会的不公与人性的挣扎。本书读后，给我留下了深刻的印象。

小说主要讲述了一个名叫甄子丹的男孩的奋斗历程。甄子丹出生在一个贫困的山村家庭，他的父亲是一名农民，母亲则如同许多其他农村妇女一样，一辈子奉献在家庭和劳动中。他们的家庭并不幸福，父母的不合和家庭的贫困让他一直饱受煎熬。除此之外，甄子丹的性格内向，缺乏自信，却在棋局中看透了人性的曲折。他总能接触到社会最底层的人们，他们生活在洪水泛滥的时代，像洪水之子一样被社会所遗忘。

小说中，洪水象征着社会的混乱和人性的险恶。作者通过讲述洪水的暴击和淹没，以及洪水退去后底层人民重建的艰难过程，深刻揭示了人与自然之间、人与人之间的关系。正如洪水无情地夺走了人们的家园和生活，社会的不公也夺走了贫苦人民的尊严和幸福。他们被困于贫困与无助之中，不得不在权贵与压迫下努力求生存。

在甄子丹成长的过程中，他见证了社会的不公和人性的挣扎。他目睹了父母在社会体制的残酷下无可奈何的困境，他看到了人们为了生存而不择手段的无情压榨和伤害。他一直思考着社会的不公和人性的真相，但却在寻找答案的过程中受伤，也失去了原本纯真的内心。甄子丹代表着那些默默无闻的底层人民，他们在社会的漩涡中挣扎求存，却往往被权势所压迫和忽视。

小说中的甄子丹是一个富有同情心和正义感的青年。尽管他来之不易，但他依然对社会的不公抱有一份希望和正义的期待。他在和友人的谈话中，发出了自己对社会的质疑和对真相的渴望。他用自己的行动逐渐改变了周围人的看法，并成为了一个为底层民众争取权益的代言人。他的勇气和坚持让他变得与众不同，让人产生敬意。

通过《洪水之子》这本小说，我们可以看到社会的不公和对于贫困人民的无情压迫。小说中生动而真实地描述了底层人民在洪水中努力求生存的悲惨境遇，深刻揭示了社会阶级之间的鸿沟和人性的扭曲。小说内容丰富，情节感人，同时还蕴含着对人性挣扎和对社会的呼唤。

小编认为，《洪水之子》是一部描写社会底层人民生活的现实主义小说。通过讲述甄子丹的成长故事，作者深刻探讨了社会的不公与人性的挣扎。读后让人深思，令人感慨万分，也更加关注了社会的发展和底层人民的命运。这是一本具有深刻意义的好书。

洪水观后感(篇7)

自天涯论坛拜读先生之文后一直追踪至今，与近日终于收到签名版大作，思路开阔，实证详实，绝对是打开山海经宝库的一把金钥匙，还望先生再接再厉，在此基础之上继续努力，让更多的人了解山海经。

从读音来解读山海经这个思路，犹如拨云见日，现在的拼音是对现在文字的音注，而山海经的文字为什么就不能是成书年代的文字对上古文字或口口相传故事的音注呢。在读完节并图腾一段之后，去网络上翻了一下，日语的发音果然也是xba，更加让我对这个解读方式信心满满。

看来古人受限于信息获取的方式确实无法理解山海经的奥义，以致于渊博如司马迁也只能以一句不敢言草草带过。唯有在当今这个信息大爆炸的时代，在先生的智慧下对山海经的解读方式出现了新的突破。

真心推荐各位读一下先生大作，而不要再把山海经当神话书了。

洪水观后感(篇8)

这个故事讲述了汉高祖四年（公元前203年）十月，韩信攻下齐国历下，并一举占领了齐都临淄。齐王田广慌忙赶到楚国向楚王项羽求救。而楚王项羽虽然看不起韩信，但他还是委派了大将龙且率二万兵卒，前往与齐国联合抵抗韩信。楚将龙且亦是位有勇无谋的人，用兵往往只求狠冲猛打，而不讲究计谋韬略。

十一月，齐楚联军与韩信的汉军在潍水两岸濒水对阵。好战惯斗的龙且几次要向汉军发起猛攻，都被齐王田广劝阻住了。可是，齐王的良言相劝，终究没能阻止龙且给齐楚联军带来失败的厄运。

这天，韩信突然指挥大军渡河进击龙且军。可是，部队渡过一半时，汉军便有秩序地向回撤军了。龙且认为韩信这人是个胆小鬼，他根本听不进齐王田广的意见，一意孤行地指挥部队“乘胜追击”了。

当龙且的将士渡过近一半时，潍水上游发起了洪水，激流滚滚，倾泻而下，一下子把龙且的部队冲散了。而对岸的汉军也趁机回身反击。在急流之中疲于奔命的龙且兵卒成了汉军的活靶子了。而阻在潍水东岸的楚兵更是溃不成军，四散逃亡。汉军在韩信的指挥下过河乘胜追击，杀死了龙且。齐王田广也被韩信活捉了。

原来，韩信设置了诱敌之什。早在齐楚联军赶到潍水两岸布阵之前，他在夜里让士兵做了一万多个布袋子，里面装满了细沙，堆在潍水上游，这样潍水上游便形成了一个人工堤坝。于是，他再用佯装败退的战略，把敌军引入河中。让士兵突然在上游把沙堤打开，汉军借助洪水之势，轻而易举地打败了齐楚联军。

我看完这个故事，觉得韩信的兵力虽然没有龙且的军队人数多，但龙且有勇无谋，指挥不力，所以才被韩信用洪水冲散了他的追击部队。

现在我明白了做事不能光有勇无谋，要动脑筋，有策略地去做事。

洪水观后感(篇9)

我最近读了一本令人难忘的书，它的名字叫做“洪水之子”，这是一部科幻小说，讲述了一个极具想象力的未来世界。作者以富有想象力和生动的描述，把读者带进一个神秘而充满活力的世界，这使我在读完这本小说后，忍不住对它的主人公吉恩的坚韧意志和勇气感到钦佩。

故事的背景设定在一个险象环生的未来世界，在这个世界里，地球上的环境已经持续破坏，人类的基础生存条件也逐渐恶化。作为优秀的科学家，孩童天才吉恩出生在一个科研家庭，他在十四岁时担任了一项极其重要的研究任务，帮助父亲的研究团队发现破坏地球的最大元凶——油田矿区。

在他的研究中，他了解到了往日的一切，他知道这个世界怎样变成现在这个样子，也知道如何避免同样的错误再次发生。然而，在破坏者的阻拦下，吉恩的旅程充满了危险和不确定性，他的身体和意志经历了巨大的考验。在他的旅途中，他懂得了许多关于勇气，团队合作和坚毅的重要性，他逐渐成长为一名真正的领袖。

通过阅读这本书，我深刻地意识到了人类环境破坏的严重性，以及如何避免这种状况的蔓延。我们需要关注地球的今天，尤其是青少年应该成为拯救地球的主力。我们可以从吉恩的成长历程中汲取灵感，努力克服这个艰难的时代，成长为坚强、勇敢和拥有责任感的人。

总之，“洪水之子”这本书给我们带来了深刻的启示和思考，在这个时代中，我们每个人都应有担当，为环境保护而努力。这个星球只有一个，让我们一起携手为它奋斗吧！

洪水观后感(篇10)

这个故事讲述了汉高祖第四年（公元前203年）十月，韩信征服了齐国历法，占领了齐国的首都临淄。齐王田广赶往楚国，向楚王项羽求助。楚王项羽虽然看不起韩信，却指派隆基将军率领两万士兵与齐国联手抵抗韩信。

楚将龙且亦是位有勇无谋的人，用兵往往只求狠冲猛打，而不讲究计谋韬略。

11月，齐楚联军与韩信的汉军在潍水交战。好战的龙和几次向汉军发起猛烈的进攻，被齐王田广劝阻击。然而，齐王的良言未能阻止龙基给齐楚联军带来失败的厄运。

那一天，韩信突然指挥大军渡江进攻龙军。然而，当部队走到一半时，汉军却有序地撤退了。龙且认为韩信这人是个胆小鬼，他根本听不进齐王田广的意见，一意孤行地指挥部队“乘胜追击”了。

当龙吉的士兵走近一半时，潍水河上游爆发了洪水。 洪流倾泻而下，龙脊的部队一下子分散了。而对岸的汉军也趁机回身反击。在急流中，精疲力竭的龙基战士成了汉军的目标。

然而，潍水东岸的楚军更是战败四散。在韩信的指挥下，汉军渡江追击，杀了龙吉。齐王田广也被韩信活捉了。

原来，韩信设置了诱敌之什。早在齐楚联军赶到潍水两岸布阵之前，他在夜里让士兵做了一万多个布袋子，里面装满了细沙，堆在潍水上游，这样潍水上游便形成了一个人工堤坝。于是他采取了装作失败的策略，把敌人引到了河里。

让士兵突然在上游把沙堤打开，汉军借助洪水之势，轻而易举地打败了齐楚联军。

我看完这个故事，觉得韩信的兵力虽然没有龙且的军队人数多，但龙且有勇无谋，指挥不力，所以才被韩信用洪水冲散了他的追击部队。

现在我明白了没有勇气和足智多谋是做不到事情的。我们应该动脑筋，有策略做事。

写作水平的提高必须不断获得生活的积累，这包括读书、工作、娱乐、交流、以及对日常生活的观察等，你需要随时将这些存储在大脑中，并在字里行间中应用。终身学习是持续优秀写作的源泉。

相信你在看完本文后有所收获。

冈仁波齐观后感

如何用文字的方式正确书写一份作品名的观后感呢？观看电视剧和电影是让我们放松大脑的非常好的途径，每当观看一部作品之后，都会对剧中的情节难以忘怀。不妨将观赏作品过后的感触写成观后感，写观后感时有什么感想就写什么感想，想要了解“冈仁波齐观后感”的专业知识不要错过幼儿教师教育网的编辑的整理，请将此页收藏并分享给身边的朋友！

冈仁波齐观后感(篇1)

7月13日全体员工在公司的组织下集体观影《冈仁波齐》，不仅体现了公司的福利和团队建设的多样化，也体现了公司对企业文化建设的重视及决心，这次观影的短短两个小时，确是知金文化建设的一大步。

就像谢总在ppOC大群中提到的：知金文化应该就像是一个大树。善良正直是树根，给我们提供?坚实的基础；分享开放是树干，把大家团结在一起；创业精神是树枝，茁壮成长，带来各种可能性；追求卓越是树冠，我们共同向往的目标！

知金和知金文化的发展与建设也同朝拜冈仁波齐一样任重而道远，不开始，便永远无法到达。但只要这是我们心中的信仰，那么无论多么艰难，大家也会齐心协力共同去完成。

而我们作为知金的一员也需反思自己是否对企业有像影片中藏民对冈仁波齐的虔诚；在遇到工作瓶颈与困难时，我们是先找一堆理由不去做，中途放弃还是勇敢的出发，然后不管风雨，无怨无悔的朝着目标前进；这一群人，有老人、有妇孺、有屠夫、有自感罪孽者等，在朝圣的路上他们紧紧的团结在一起，没有抱怨共进退，而我们在工作中呢是否和工作的伙伴可以做到互相如此的信任，不计较得失，服从组织的安排。企业的发展如同朝圣的路途，并非一帆风顺，会遇到暴风雪，泥石流，资金短缺等等，影片中藏民在无声中为我们做出了榜样，所以最后他们到达了冈仁波齐。

行政部

冈仁波齐观后感(篇2)

最近，张杨导演的西藏题材电影《冈仁波齐》上映。这部安静的公路片在《变形金刚5》的喧嚣中辟出了一条幽径——9天，票房破2700万，对于艺术电影，这个成绩可以称得上“大卖”了。

因为口碑和上座率持续高走，《冈仁波齐》的院线排片也从最初的1.6%升到了今天的5.9%，但上座率依然是所有在映电影中最高的。

去年年中，张杨导演正带着他在西藏拍摄的两部电影《冈仁波齐》和《皮绳上的魂》奔走于各大电影节，本刊在那段时间采访了他，从《冈仁波齐》聊到在西藏风餐露宿的十个月，从近些年的的电影创作，聊到他的坚持、局限和困惑。

那时，张杨对《冈仁波齐》未来的院线表现并不乐观，具体的宣发策略也不明确。对他来说，今天的票房成绩是个惊喜。对于艺术电影进院线来说，《冈仁波齐》也将成为一个值得研究的个案。

《冈仁波齐》看起来是纪录片，实际上是个故事片。导演的控制力在于截取藏族素人演员的生活，讲自己的故事。“一个孕妇，一家三口，一个屠夫，一位死在朝圣路上的老人，电影中的这些人物是早就设计好的，只有现场拍摄是纪录式的。”张杨说，他让演员们正常烧火、做饭、喝酥油茶，摄像机一直开着，碰到好的场景就暂停，想几句台词，加在刚才的场景里，“整部电影都是这样拍摄的”。

这种“伪纪录”的形式也曾出现在张杨的另一部电影《昨天》里。当年，张杨把演员贾宏声吸毒戒毒的经历写成了剧本，让贾宏声和父母一起，在镜头前表演他们真实的生活。《冈仁波齐》看似与张杨之前的作品不同，但“伪纪录”和公路片的形式都曾在他过往的作品中使用过，“形式和内核早就有了”。

在藏文化里，马年是神山冈仁波齐的本命年。张杨追求仪式感，希望在马年把它和《皮绳上的魂》拍出来。摆在他眼前的第一个难题是找投资。早年拍电影，张杨没为钱发愁过，但眼前的两个片子，无论从题材还是他希望呈现的影像风格，都没有能赚钱的卖相，想要筹钱不容易。《皮绳上的魂》起码是个完整的故事，《冈仁波齐》连剧本都没有，他只能和投资人说说自己的想法，大致的拍摄方式和希望呈现的风格，能不能拍成他都不敢打包票。“谁敢投啊！”张杨也觉得，自己这看起来不靠谱的项目有些为难投资人。

眼看着已经到了20xx年底，再不进藏，《冈仁波齐》就来不及拍摄了。这时，好友李力站了出来。作为合力辰光的董事长，李力最赚钱的一笔电影投资是《小时代》，从那部电影里看得到他追逐利益的本能。他也曾劝张杨拍商业片，大制作、大IP、大卡司（演员阵容），张杨总是犹豫不决。他投资过张杨的上一部电影《飞跃老人院》。那部电影没能让他赚到钱，眼前的这两部电影更没有赚钱的希望，但他依然对张杨承诺：“不管其他人投不投，你去拍吧，我给你托底。唯一的要求是，注意安全。”

20xx年11月底，投资还没到位，张杨就带着一个30多人的剧组进藏了。剧组买了七辆面包车，一路走一路拍，遇到县城就住旅馆，没有旅馆就住帐篷。随队的有厨师和医生，饿了吃大锅饭，病了也有人照看。他们还在当地雇了藏族的摄影助理，刚开拍的那段时间，因为高原反应，摄影师扛不动摄像机，全靠助理们出力才能顺利拍摄。

拍完《冈仁波齐》，张杨把剧组扩张到120人，又花费两个月拍完了《皮绳上的魂》。在藏区的10个月，张杨几乎切断了与外界的联系，只有缺钱时，才打电话催催投资人。

10个月下来，张杨成了现在的张杨，皮肤黝黑，戴上帽子、手串和银戒指，坐在人群中寡言少语，他有意无意地与周遭保持着距离。“刚从原生态的地方回来，大家都不适应或者排斥乱糟糟的城市生活。”刁亦男试着分析张杨，“但他的这个劲头持续的时间有点长。”

冈仁波齐观后感(篇3)

我这个人大概生性凉薄，很不容易被一些事情感动。也许正是这个原因我不太喜欢看电影。上次的《摔跤吧，爸爸》这次的《冈仁波齐》都是跟着朋友圈走进了电影院。

网上好评率88%，一部震感灵魂的信仰历程，平凡朴实艰辛无畏地行走在一条虔诚的路上，你看过就一定会被感染，这里没有宗教，只有深入骨髓的信仰

看不到活着的矫情，只有生与死的宁静，看完这个片子睁眼看红尘时内心的平静。

如果你不能理解，我希望有一日，你能放下所有压力，世俗，偏见，静下心来走走那段路，你会感受到那是一种怎样的信仰，漫漫人生路，心中无信仰，何去何从？

我小时候那个时代，社会上把信仰宗教当迷信，是愚昧，是无知。风水轮流转，宗教信仰在某些人眼里又变得高大起来了。是纯洁，是高尚，是质朴。

信仰钱，信仰权利，信仰物质富裕，是庸俗，是市侩，是内心的污浊不堪。

在我看来，信仰宗教，信仰权利，信仰钱，信仰科学，信仰自我独立，信仰爱情。这一切没有高下之分，君子爱财，取之有道，守住道德底线，敬畏法律，这就够了。

很多人都说中国人没有信仰，我不认同，至少我从小环境不是这样的。我妈信佛，她相信因果报应，所以她善良。她相信我们家庭的顺遂是佛祖与祖宗的保佑，所以她会礼佛，会记拜祖宗。

当然还有人说，西方人信教是为了感恩，中国人拜佛是为了私欲为了有求与佛祖。如果你要这么理解就这么理解吧。

我们农村有一种风俗，新年过后，各个村庄要一百人以上的老人念佛，以祈求这一年全村人的平安。一个村没有这么多老年妇女，就互相帮助了，每个村的老人都会到各个村庄去念佛，这些都是自愿的，没有强迫，没有道德的谴责，我奶奶，我外婆都会参与到这样的活动中去。这些老人是免费的，但老人吃饭，点心，香钱，佛纸钱，还是需要付出的，我妈妈就很愿意这样的付出。

为了全村人的安康，这些无偿的付出在某些人的眼里怎么就成了只有私欲了呢？是，我妈并不全是无私，她会祈祷佛祖保佑我们一家的平安健康。一个女人基于爱与责任的祈祷，在某些人眼里怎么就变成的污浊不堪的私欲了呢？

原生态家庭多少还会影响我，我也会礼佛，但只是以旅游的心态进入佛堂之后的敷衍。因为我妈从来没有强迫，引导我向佛。那些年轻的僧人，我不理解，但我尊重他们。

我向不向佛是自由的，每个人的信仰都是基于自己的认知之后的自由选择，这才是重点。

但是你看《冈仁波齐》的十个人，一千二百多公里的朝圣之路，历经春夏秋冬，历经各种艰辛，甚至于还有孩子和孕妇。这么一件宏大的事，全村人居然没有一个人反对的，没有现实理性的思考，一片叫好之声。

无论你的信仰是多么崇高和伟大，无论是信仰科学，信仰马列主义，信仰宗教，当周围只剩一种声音的时候，你的人生其实是被绑架了，而你还津津乐道感动于这种绑架，这就是愚昧和无知。

当然，世界是多元的，感动着你的感动，理性着我的理性。这本来就是一件事物的两个不同角度，并不矛盾。

很多人会带着朝圣，神秘的心去看待西藏，几年前我去过西藏，那么借这篇文章谈谈我的感受。

藏民很质朴吗？

我不知道，因为我没有太多的接触。但有一件事可以说一下。汽车路过一个山坡，刚好日落，我们觉得站在那个山坡拍日落是很好的角度。这时有一个藏民过来要我们200元钱，要知道这时一个荒山坡啊。当然这不说明什么问题，每一个人族都会有败类。但令人深思的是我们的表现，在野外，他一个人，我们三十个人，拍好照，不给钱他能把我们怎么样？但我们还是放弃了，因为现在通讯这么发达，他打个电话聚集一帮人在某个村口把我们拦截了怎么办？

也就是说我们的潜意识里对藏民是不信任的，所以给你安全感的一定不会是某个宗教，而是法制，是文明，是仓鼎足而知礼仪。

西藏的几大圣湖美吗？

是的，很美，蔚蓝的湖水倒影着圣洁的雪山，但它不像西湖一步一景，到了湖边，啪啪几张照片之后，你就不知道干什么了。

天很蓝吗？

是的，很蓝。就像夏天高温中的杭州天空一样蓝，就像G20时候的杭州。

布达拉宫好吗？

好，雄伟，庄严，夜幕下的布达拉宫就像一幅徐徐打开的巨大画幅。洁白的墙体发出自然光泽，真正的低调奢华。看过很多城市耀眼，华丽的灯光秀，如果要我评价的话，我首推布达拉宫。

西藏值得去吗？

当然，西藏和世界每一个你不熟悉的角落一样，值得你去涉足。

去西藏因为高原反应会很危险吗？

是的，我们在沱沱河无人区的一个中转站过夜，那里只有一家客栈，一家饭店，一家小诊所。碰到从北京来的自驾游客，同伴下车时发现后座熟睡的人叫不醒了，然后在小诊所挂上氧气袋，吊针。诊所医生告诉我们，这个人活不过两个小时，但无论是前方的医院还是后方的医院，都有四小时的车程。后来怎么样了我们也不知道。

当然你也不必太恐惧，自己小心点应该没有问题。都说318很美，但很遗憾我们是从青藏线进，青藏线出，只看到了茫茫的戈壁滩。

冈仁波齐观后感(篇4)

不要妄加批判信仰这东西你既然没有也就不要妄加批判了。但最起码的尊重与虔诚是要有的。有幸在青海湖边见过一路虔诚去拉萨的信徒。那时候和现在的感觉一样，有信仰真好。正因为没有所以羡慕，我总说我更相信我自己，可我总是最先放弃我自己。信仰不会放弃他们。那时候我说过，我一定会去拉萨的，可是我还没有出发。这些年略读过几本写西藏的书，从最初的《仓央嘉措诗集》《西藏生死书》《正见》到《突然就走到了西藏》到前几日才读完的《次第花开》，还有几个月前看的《白拉姆客栈》，还有吗?记不清了。看着我的朋友一个个出发去了，而我还没有出发，是时候未到?不扯我自己了。我很喜欢英译的名字，叫paths of the soul电影从开始到结尾并没有一一介绍这是谁，可能是近些年白痴电影看多了，一开场就习惯一个白框框跳出来，他某某某，家里有谁，干什么的，晚上吃了啥晚上几点睡，有什么理想。。。镜头跟着藏民走，一个想完成哥哥生前愿望却到暮年的爹爹，一个想赎罪的屠夫，孕妇，小孩，刚成年的男孩。。。就这样出发了。理由并没有多么伟大!越简单也越真实。一路我都在问信仰真的这么厉害吗?四季变换，风雨无阻，畅快淋漓，一路不卑不亢，无喜无悲。赎罪与祈福，甚至为众生祈福我一生没有做过坏事，可为何遇到这么多不幸，这或许就是人生吧有一幕是小女孩偷懒，可还是在一步步跟着，屠夫躺在地上不想动，小女孩说加油后来遇到老人，老人教诲过后，又虔诚的出发。那位善心老人说，现在机械化了，都是年轻人掌事了，少了以前繁重的礼仪，什么事都那么赶。恩，太急，不好恩?效率要高脑子里又开始打架，说不清谁对谁错。可是我们的确太急了些。太急电影就结尾了。那日不知道在哪里看到过一句话，人生没有白走的路，每一步都算数当年300多公里还是骑车，我都坚持不下去了，2000多公里，一步一步，实属佩服!孕妇在路上产子，并没有落下而是紧紧跟上，所以生孩子并没有那么可怕吧，

冈仁波齐观后感(篇5)

因为一同事早会分享，得知了这部电影，在听完他分享后，除了震惊还有好奇，想一定要看一下这部电影。

两个月左右前，翻到了这部电影，看了半小时左右，因为情节太过平淡，放下了，没有看完。

今天，再次看到这部电影，认认真真的看完了，只有震撼和敬佩。

这11人组成的队伍，有即将临盆的孕妇、有年幼无知的小女孩，有耄耋之年的老人、有自幼残疾的少年、有家徒四壁的屠夫……每个人都有着不同的故事，也怀揣着不同的渴望，为了去冈仁波齐，踏上了历时一年，长达20xx多公里的朝圣之路。

电影中有许多小细节让我唏嘘不已。

当前方路上充满积水，他们没有选择徒步行走，而是脱掉厚重的衣物，继续磕头前行，走过那个低洼时他们每个人的身上都已经湿透。

一辆越野车撞向了他们堆放帐篷的车子，看到越野车里面呼吸困难的人，他们没有索要赔偿，唯一的运输工具被毁坏无法使用，他们只是选择负重前行。

运输工具被毁坏男生就靠人力拉着推车，女生就继续磕头前行，等到了一个休息点，男生们回到原来的地方重新磕头走过刚才拉推车走过的路。

途中遇到一次轻微的泥石流小女孩不知所措的趴在地上，她身后的两个青年就趴在她身上为她承担这份危险。

朝圣路上遇到了很多的问题，当问题发生时，没有任何的慌乱，所有人一直都能保持很平静平和的心态，按照掌舵者的决定去执行，这或许源于他们提前预计到了这些可能问题的存在，但更重要的是源于在朝圣面前，其他任何事情都只是小事而已吧。

纵使在交通工具毁坏，要用体力去拉着车子前行的决定面前，没有责备，也没有任何抱怨，行为和思想都出奇的默契，这也是源于共同的信仰的力量吧。

影片没有什么戏剧性的冲突，却让人由衷的敬佩那些能够走完朝圣之路的人。

冈仁波齐观后感(篇6)

《冈仁波齐》观后感：最慢的美好

《冈仁波齐》一公映，千灯汇的人们就在各地抢着看了。刚刚过去的周末，二奶奶还拖着二哥去看。你呢？看了没？

二奶奶在看的时候，哭得直抹眼泪。小二哥没有哭。我只记得当布达拉宫和大昭寺出现在屏幕上时，我感到很熟悉。

2017元旦，千灯汇一行人到拉萨参加“英雄之旅”的课程，每天或早上或晚间都去布达拉宫转圈。

很多人看完了电影，表示不震撼。我想，这是汉族观众的期望吧。如果这是一个令人震惊的关于**朝圣的广告，我想我不会给它高分。

《冈仁波齐》中，十一人的朝圣团队，是朝圣路上很普通的一支。也许，在藏人眼中，朝圣是非常普遍的。电影很平实的记述了朝圣路上，藏民们的衣、食、住、行、用，遇到的生、老、病、死四苦。

真实，比震撼更可贵。

这是一部不合常规的电影。震撼二哥的是电影的开始，而不是结束。影片一开始，村里的藏族群众听说谁要去拉萨，然后去冈仁波齐，就说我家有个儿子，家里有个女儿。四川省芒康至冈仁堡齐2500公里的朝圣之路任重道远。我不知道会遇到什么。

可就这么着，一拍脑袋就决定了。这一行十一人，并不觉得自己多伟大。2012年，当我决定来上海，花五年时间攻读博士学位时，我仍然挣扎了几个月。

（小二哥快要毕业了，呵呵~）

2500公里的朝圣，把一年的时间浪费了，好像并没有什么“用”吧？难怪他们穷呢。但**是个“佛国”，藏民人人心中都有佛。

所以，在朝圣的路上，路边会有村民请他们喝茶或为他们提供住宿。当十一人的团队，遇上夫妻二人的朝圣团队，会送青稞给他们。尽管他们穷，但这是多么美的景象啊。

佛教最初就不是“用”来如何如何的吧。

汉传佛教中的禅宗起源是这样的。佛祖在灵山**，拈花示众，座中唯迦叶尊者破颜微笑。于是，迦叶尊者把“拈花一笑”的含意传播开去，就成了今天的禅宗。

花之于人，又有什么“用”呢？它不是棍子，不能用来抵抗老虎，不是水果，不能用来吃东西，不是毛皮，不能用来保暖。可是，不知道从哪一代人起，人见到无“用”的花，就会自然地微笑，心生喜爱。

我想，那时人类的语言里，是不是还没有“美”这个词？“

想想我这到上海的这五年来，都是在做仅对自己有“用”的事吧。每天到办公室写**，周末了逛街买衣服。

我想，每个人在年少时，都曾做过一些无“用”的事吧？在影院看《冈仁波齐》的时候，我就在追溯，我曾做过什么类似朝圣的，傻傻无用的事？

我记得我上初中的时候，我喜欢班上的一个小女孩。后来，我转学到县城里了。县里有一个暑假。因为我妈妈还在原来的镇上工作，所以我回那个镇度暑假。

那时，小镇里的初中还没放假。几个暑假的晚上，我会提前两个小时躲在学校门口的巷子里。放学的铃声响过后，在校门口涌出的**中，倘能窥一眼如莲花般的面孔，我便可以开心上好久。

在上海这样的都市里，节奏这么快。我们还能用最慢的方式做一些无用但美丽的事情吗。

冈仁波齐观后感(篇7)

今天是第二次看《冈仁波齐》。上次看是一年前，同样是看完感动得一塌糊涂，对“信仰”心中充满了无限的向往。但一年过去了，除了生活给予的教训，让人无奈地接受某些现实，调整心态平抚情绪，继续每天平淡无奇的日子外，似乎别无更多的改变。

但心中想过、念过的东西，就成了思想的一部分，虽然会遗忘，在不经意的时候有时又会漂浮在眼前，作为宽慰自己，或未来可以憧憬的一部分。或者说，当回想起曾经希望憧憬过的场景时，竟然也会产生一种自己似乎已经历过的似曾相识的感觉，这和自己很久之前曾经亲身经历的真实事件似乎一样真实又飘忽，似梦非梦。如果没有照片或同行者佐证事实，或有人伪造事实专门合成了你在某现场的证据，又如何确定自己是在现实还是在梦境？自己的感受还是幻觉？

今天第二次看《冈仁波齐》。看之前我觉得似乎已经忘掉了电影的大部分内容，但在看的过程中，像第一次一样的震撼减弱了许多，有许多场景似乎觉得和老熟人一样：就是这样，本来是这样。

第一次看，我像一个旁观者，心里迫切地在问“然后呢？”，情绪一直被剧情所牵引。第二次看，我似乎成为一个同行者，小姑娘、老爷爷、小伙子、孕妇、拖拉机手、屠夫，我似乎和每一个心有惺惺的人有了眼神的交流。但我并没有风餐露宿、饥寒交迫的肉体痛苦，没有腰酸背痛、脚底打泡的身体记忆，有的，只是似曾相识的感觉。

有人说，当演员挺好，可以在有限的生命里，体会不同的人生。那么，当坐在家里或者影院观影时，不也在体会不同的人生吗？当玩虚拟现实的游戏时，不也在体会不同的人生吗？那些瘾君子在吸毒后，进入极度的亢奋状态，产生幻觉，不也在体会不同的人生吗？将来，有了虚拟性爱，同样也在体现不同的人生呀。对了，这叫做精神出轨，是对自己爱人的背叛，因为真正的爱情是专一的、存粹的、独占的。但这一生一世，此时此刻，不需要专一吗？可以容忍心在别处吗？自己的生活过不好，心里总在向往着别人的生活，自己的主角不做，偏要做观众。

理智似乎是个好东西，让人能够权衡利弊，算计出何时、如何才能利益最大化。这一切，都需要长期、艰苦地学习。但在这个过程中，我们会产生厌倦、懈怠，会有逃离的.想法，需要有一个梦境，来给予生命一个喘息的机会，或许这也是书籍、影视的意义之一吧。

《冈仁波齐》中的朝圣者，平和、执着、乐观，团队中没有抱怨，没有纠结，没有放弃，没有人性中任何消极的表现，20xx多公里，九死一生的经历，看似有了信仰的力量，一切显得风轻云淡，这是怎样开挂的人生。这是造梦师造出来的梦。她似乎不遵循我们所生活的这个世界的规律，为一点小事纠结、为一些小利反目、为细密而粘连的网所缠绕。

“夏虫不可以语冰”。尽管跟随一程，要理解朝圣者的世界，终究需要自己亲自上路。

冈仁波齐观后感(篇8)

何为信仰？是在生病难受的时候，祈求菩萨的保佑，是在庙会上香的日子，在未曾看过《冈仁波齐》之前，我从未想过信仰的力量会如此之大，让我震撼，也让我思考。

电影一开始，描述的是西藏小山村的乡村生活，这里没有大城市的繁华喧嚣，也没有利益冲突，有的只是朴实无华的人情味和一帮虔诚的信徒，能去朝圣，是他们一辈子的愿望。如果你年轻的时候没有去过，那么可能这一辈子你都去不了了，它不仅仅是克服各种险情的发生，更是对于自己身体的挑战。但是如果你去了，我想他们在以后的日子更会一往无前，一直开心健康。

有信仰的人，不会去干坏事；

有信仰的人，但也会变得顽固。

为了能够去朝圣，他们可以舍弃一切外在的东西，求家人幸福安康，更求众生幸福。这也是我真正通过电影知道了朝圣在我国藏族地区又称为磕长头。一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始复前，该过程中，口与手并用六字真言诵念之声连续不断。不得不说，有信仰的人值得敬佩；不得不说，信仰的力量真伟大。这要是换做没有信仰的人可能走一半或者一个周就不能继续走了。

我想起了之前大傻子跟我说过用石头搭一个塔，能把最上边的石头放下去不掉就可以许愿，并且愿望成真。大傻子，我跟你说这东西叫做玛尼堆，藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意。“朵帮”又分为两种类型：“阻秽禳灾朵帮”和“镇邪朵帮”。在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛。有机会我自己也尝试搭一个，然后许一个大大的愿望，希望大傻子永远健康开心，嗯，我会帮你许愿的。

在朝圣的路上，不可避免的就是各种险情的发生，有向下滑落的石子，有路面积水，更有可能发生车祸。但是当遇到各种险情的时候，他们选择的不是逃避而是迎难而上，因为没有什么事情是比朝圣更神圣的事情。

但是更让我深有感触的是中间穿过拉萨的时候，他们和游人的对比，让我对他们的敬佩之情达到了最高，那种不在乎世俗的眼光，那种没有游人的匆忙，试问现在的我们又有多少人能够在五彩缤纷世界里不迷失自己，又有多少人能做到心静如水，我想应该很少很少吧！因为他们一生只做一件事――朝圣。

有信仰的人，令人敬佩。

冈仁波齐观后感(篇9)

这两天，朋友圈在刷完屏幕后被称为《okaren Boqi》，看过和没看过的人都被含泪的影评感动和鼓励。电影评论提醒那些看过电影的人比较描述是否与数据一致，然后添加幕后的深度和广度以及他们没有看到的内容。那些没见过面的人正计划和家人一起去。

我两天前也去看了。在这个过程中，我被照片刺穿了好几次，被他们的虔诚和平静刺穿了。然而，不管我们流多少眼泪，别人的故事终究会过去。我们还得回到自己的生活中去写自己的故事。如何让这种震撼发酵成营养，成为通过反思滋养我们生活的动力，是文艺作品的终极目标。如果你不能将能量用于自我理解、拥有和使用，几天后热量就会消退，一切都会恢复到原来的样子。油就是油和水，你仍然过着过去的习惯生活，不管作品多么令人震惊和感人。

我一直认为看电影不是看一个生动的场景，而是在别人的灵魂里看到自己。观看后的感觉不是评价别人，而是把自己置于那种情况下，问我会发生什么？向自己学习并改正自己。

当我看书、看电影和听故事时，我总是喜欢把自己置身于那种情景中。我问自己，如果那一刻是我，我该如何选择？

我将这一年的朝圣之旅延长了20xx多公里，以实现我自己的人生朝圣之旅。我将采取什么样的态度和行动来应对路上的每一次朝圣，这是我想要思考和付诸行动的。

我从他们那里了解到，在人生的道路上会有很多惊喜，但这并不妨碍我时不时地以简单、愉快和冷静的态度对待它们。没必要担心。士兵们将挡住水，覆盖大地。没有必要问生活的结果。只是它会在黄土下面变成一缕烟雾，而体验过程是这一生中最重要的事情。你不必急于得到结果。在这个过程中，你停下来闻花香，停下来喝杯茶，爬山涉水。你只是选择毫不犹豫地向前走，犹豫和失望！最终到达你向往的目的地——圣山。

冈仁波齐观后感(篇10)

杨培叔叔，为了养活玛尼扎堆兄弟，终生未娶，他们带着感恩走在朝拜的路上

孕妇，就是想把孩子生在朝拜的路上，让孩子带着这份荣耀和福气走在朝拜的路上

屠夫，为了赎罪，在朝拜的路上戒了酒

小女孩 一家三口，家里盖房子两死两伤，为了祈福他们走上了朝拜的路

两个兄弟，带着自己的梦想，走在朝拜的路上

有人问我电影最触动自己的地方在哪里，我一时说不出来，不是不知道，而是太多不知道说哪一个： 路上车祸，没有纠纷，没有吵闹，只因挽留生命，留下了困难给自己 车如此的沉重，他们推着车子，唱唱跳跳，上坡下坡，寻找着乐趣？

不能错过朝拜的每一段路，哪怕推车已经走过，返回去再走，这是虔诚的力量；哪怕前面有坑有水，整装出发，匍匐前进，这是信仰的力量。哪怕前面有一个小虫子，哪怕他只是一个小毛驴，那也是一个生命，我要保护你，这是大爱的力量。

一次次的震撼，一次次的揪心，我想观众应该是更加紧张，而这些朝拜者反而比较淡定，因为有着信仰的力量，任何困难在他们眼中都那么渺小，这应该是我们所应该修炼的地方吧。

冈仁波齐观后感(篇11)

这两日，朋友圈被《冈仁波齐》刷屏，看过的、没看过的都被催人泪下的影评感动着、鼓舞着，看过的借着影评再回味比较一下所述与资料是否吻合，再补充一下自我不明白的拍摄幕后和没有看到的深度与广度，没看过的计划着拖家带口的去看。

前两天我也去看了，过程中几次被画面击穿泪腺，被他们的虔诚、被他们的平静....可是流再多泪，别人的故事终将过去，我们还是要回到我们自我的生活中来书写自我的故事，怎样让这种震撼经过反思在自我的生活中发酵成养分、成为向前的动力来滋养我们的生命才是文学艺术作品的最终目的。如果不能将其中的能量拿来为自我所悟、所有、所用，几天以后热度平息，一切又回复到从前的样貌，油是油水是水，依然过着从前惯性的生活，那么再多震撼、感人的作品也是无济于事的。

我一向认为，看电影不是看一场热闹，而是到别人的灵魂里看见自我，也不是评价别人，而是把自我放到那个情境下问自我会怎样样？用以照鉴自我并修正自我。

我看书和看电影听故事总是喜欢把自我置身于那个场景之中，问自我，如果那个当下是我，我该怎样选择？

我把这段两千多公里距离，长达一年的朝圣之旅拉长做自我的人生朝圣之旅，我将以怎样的态度、用什么样的行动应对在路上的每一个朝拜，才是我要思考并付诸行动的。

从他们身上让我领悟到，人生路上会有很多的意想不到，但依然不妨碍时时以简便愉快平静的态度去应对，不用急，兵来将挡水来土掩，人生结果不必问，就是在一抔黄土下终将化作一缕云烟，而经历过程才是此生最为重要的。不用急急忙忙的向着那个结果狂奔，过程中遇见花香停下来闻一闻，遇见有缘停下来喝杯茶，遇见山就翻越，遇见水就趟过，只是始终选择迈开脚步向前走、不徘徊、不彷徨、不辜负就对了！最终抵达心中向往的归宿——神山。

苏东坡观后感合集

幼儿教师教育网精选栏目推选：“苏东坡观后感”。

苏东坡观后感(篇1)

我印象中的第一次接触到苏东坡的诗词，是我在小学的时候。当时大概是学习了《饮湖上初晴后雨》，下学回来，给父亲背诵时，父亲给我背了苏学士的那首《临江仙》，还给我解释了词中的每一句话。而幼时的我只记得“家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。”至于初中，便又在读《宋词三百首》时读到苏东坡的词，印象并不为深，但记得“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”的句子，因为后半句尤为出名。那时已知，苏东坡是北宋豪放派词人。到了高中，读前后赤壁赋还有《念奴娇》或者说《酹江月》时，自己的文学欣赏素养还不存在，评论之处，往往拾人牙慧。

而今，从林语堂先生的《苏东坡传》中，我了解了一个更为完整的苏轼。他的一生不可不谓波折，而他的心灵不可不谓纯真。

从《苏东坡传》里了解苏东坡，从苏东坡也可了解林语堂。两个人仿佛时隔千年而达到一部分灵魂的契合。

苏轼语“人间有味是清欢”。苏轼的人生无疑处处有味，他无处不可幽默，多难还能自嘲，嘴欠难治，积习不改。到哪都要舒舒服服，把政敌气得牙根痒痒。所以林语堂先生说“一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑”。

我读此书，也是有目的性的。我想看苏东坡是如何写出“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的；我想知道他是如何应对生活的挫折的；我想了解经营自己的情感，把自己内心深入剖析的。我做这些，只是因为我心中有解不开的心结，有难以释怀的忧伤。我心知自己难以逃脱，只能寻求应对之法。纵览此书，我得到的只是对先贤万分敬慕心向往之的感觉而已。

苏东坡观后感(篇2)

苏东坡亲历五朝，而在这悠悠五朝之间，除去童年和青年时春风得意，自神宗之后，一直到苏东坡身死，苏轼一生可以说是坎坷动荡，政治上小人，为了打击这一代文豪，不惜使尽万般手段，一次次贬谪，离中原愈发遥远，到最后，甚至有了元祐党人碑出现，被刻上党人碑官员，重者关押，轻者贬放远地，非经特许，不得内徒，而苏轼，与司马光一起，名列黑名单前列。但就是这样政治上迫害，苏东坡丝毫不以为意。“苏东坡对他弟弟子由说：‘吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。’所以，苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，不无缘故。”

苏轼以他坦荡胸怀，尽情享受人生，不惧权贵；他敢于说：“我做华堂上，不该麋鹿姿。”，他敢对天子说：“我岂犬马哉，从君求帷伞？”，他敢于向帝王直言陈述：“苛政猛于虎。水旱杀人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……是常有二十万余虎狼散在民间，百姓何由安生？”

即使刚因诗文而遭逢牢狱之灾，诗人身份已融于苏东坡血液深处，释放当天，他又写了两首诗，诗里说：“塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。”，而另一首诗里嵌有“窃禄”，意为自己无才为官，但“窃禄”一词却源于一份写给曹操信件，写完这首诗，苏轼自己也掷笔笑道：“我真是不可救药！”

但正像林语堂称其为乐天派一样，似乎是没有什么是可以真正使苏东坡止步不前，有所畏惧，在他一生里，苏轼永远自由自在，正如他行文一般，那些迫害，打击，在他眼中似乎就从未发生过，他所关心，只有民生，即使在贬谪之地，他政绩依然出类拔萃。

孟子曾经说过，人要有“浩然之气”，如果你是正确，那么，要有“虽千万人吾往矣”勇气，而苏东坡一生都追求着这样浩然正气，他不偏执，不狭隘，在王安石一党掌权时，在各地都积极推行新法时，苏东坡和他一干朋友，站出来指责新政，结果被贬谪；而在新法被全面废除时，他依旧没有严格执行，他留下了他认为对百姓有利新法，被京中新贵所不容，自此他已不容于旧党和新党之间，因而再度自求外调，这一次，他回到了杭州。在那里，他过得依然很惬意，自比白居易，甚至有了朝云这样知己。

“君子役物，小人役于物。”苏东坡不以形所累，他在《记游松风亭》里写道：“此间有什么歇不得处！”要登亭子，亭子还在远处，人却已累极，苏东坡却忽然想到，为什么不能就地歇息呢？是啊，何处不可安歇，何必要到亭子里去呢？有了这样心境，他才能纵情山水之间，不以为贬谪为忧。有了这样心境，即使在穷山恶水岭南，依旧可以说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”有了这样心境，他才可以在瘴气重重海外，完成了《论语》、《尚书》、《易经》注解。

苏东坡观后感(篇3)

读苏东坡，感慨最深的就是他的真性情。做人真实，待人真诚，追求真理。他不伪装，也不妥协。在诡谲多变的宦海中，他浮浮沉沉，虽无力主宰自己的命运，但却一直主宰着自己的灵魂和良知。他备受打击，九死一生，但真诚依然，胸中跳动的仍是那颗赤子之心。问世间，有几人可比？

也正因为他的真，他方能创作出那么多的美来。他的洒脱遒劲的书法，他的自成一家的“黑竹”，他的无懈可击的政论，他的豪迈奔放的词章……他就像一个艺术的宝库，蕴藏着数不胜数的宝藏。

看过许多传记，或产生向往之情，或生出崇敬之意，但是还有一个人能像苏东坡这样，引发我这样复杂的感情。当然有崇敬、有向往，但是更多的却是感受到他的可亲，可爱，而且，一个古人，第一次就那么久地那么深地走进了我的内心深处。也正因此，极喜欢林语堂先生的这段话“知道一个人，或不知道一个人，与他是否为同代人，不有关系。主要的倒是对他是否有同情的了解。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，镒只能完全了解我们真正喜欢的人。我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他。我了解他，是因为我喜欢他。”我不敢说我了解他，但是，通过读他的诗文，通过林语堂先生的介绍，我得以走近他，并试着去揣摩他的内心，在他的故事中，我流泪，我扼腕叹息，我拍案而起，更多的是低头沉思。

我不自量力地在和自己敬仰的这位伟人相比。才华自是不敢提及，所以比较的就是性情和为人处事的原则。我越发觉得自己是卑微的。在不公正面前，无论是在苏州还是在海南，无论是当官还是为民，他的心里都装着苍生，他为百姓殚精竭虑，却处处受打击，遭陷害，而他却依然故我。他的确是“不合时宜”啊！和那些见风使舵的政客比，他真的不适于做官，在如此恶浊的官场中，他能够保住性命，没英年早逝，实属造化。既然如此，自己不见容于朝廷，何不思退？保全自己，退隐林泉，保持沉默？在他的心中，儒家的匡世救民思想是占上风的，所以他以有用之身，不避刀斧，每到一处，都竭力为民请命，救百姓于困厄。这种精神常让我有泪欲流。如果换做是我，不用说屡次，一次都足以让我心灰意懒吧。或者我会改变自己，去随波逐流，也未可知。苏轼，在我眼前矗立起一座人格的高峰。

在心胸上，我也从苏轼身上，看到自己的狭隘。他对于拼命往死里整自己的政敌章惇能够真诚宽宥，让我极为震动。我以前是喜欢鲁迅的那句话的，对于自己的敌人，死也不宽恕。我当然没有敌人，但是，遇事时缺少豁达之心，爱较真，认死理。尤其是自己的尊严受到侵犯时，我气冲斗牛，会记仇。从苏轼身上，我看到了宽容的魅力。做人理应如此啊。一个怀着怨气生活的人，会快乐吗？一个心怀恨意的人，能有平和的心态去做事吗？

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏轼的《定风波》，一直贴在案头。或者说，一直在心灵深处置顶。失意时，恐惧时，落魄时，抑郁时……吟诵几遍，顿觉一股豪气渐渐盈绕于胸。于是，前行的步子就走得更加沉稳，也更多了一点洒脱。

苏东坡观后感(篇4)

第二十八章终了：元符三年，哲宗驾崩，国事混乱。五月以后苏东坡身体健康状况每况日下，在最后的日子中他每天以写作为乐，直到安详离去。

小时候只是知道他的词作很好，却不知好在哪里。读完苏东坡传之后我发现，他的词作中，写清新的景色“水光潋滟晴方好山色空蒙雨亦奇”便能给人心旷神怡之感，一副副生动的景象跃然纸上；悼亡词中“料得年年肠断处明月夜短松冈”表现了绵绵不尽的哀伤和思念，使人为之情动；豪放派词中“会挽雕弓如满月西北望射天狼”表现他宝刀未老、志在千里的英风与豪气。

在这些作品中也融入了他面对人生的态度，值得我们学习。

结语：

每个人的选择容易受到周遭事物和环境的影响，有点人消沉、有的人玩世不恭，有的人平心静气，有的人坚持自我。终其一生才会发现，无论做出怎样的选择成就或伤害的只是自己！应该像苏轼先生那样躬耕于东坡而怡然自乐，应该像苏东坡那样休憩河道造福后市；应该像苏老先生那样有发自笔端的衷情诉说！千百年年来再无苏东坡，千百年后再现苏东坡。

苏东坡观后感(篇5)

论自古以来，有哪个多愁善感之人在被屡遭贬嫡之后，仍能豁达乐观？苏东坡做到了。而谁又能将这样一个具有丰富情感的人跃然纸上？林语堂做到了。而谁又能从一本书中真正读懂一个人？这便是我一直以来想要做到的。

苏东坡的一生可谓辗转波折，这书若是由我来写，必将索然无味。虽有史册可供参考，可在细节的把握之上，林语堂先生可要比我好上一万倍。就拿苏东坡晚年在惠州盖房子的事来说，书中有：“他种了桔子树、柚子树、荔枝树、杨梅树、枇杷树、几株桧树和栀子数。”我读至此，心中不由得感到钦佩。这等细节，史料焉能记载如此详细。由此看，林语堂先生在实事求是的基础之上，适当的添加了其天马行空的想象力，如此，这本书便骨肉俱全了。

书中一句甚好“人生如梦，一出戏演的如何，只有在幕落之时才可以下断语。”苏东坡如同陶渊明那样，早年胸怀大志，想要兼济天下。只可惜陶渊明未曾有苏东坡那样宽广的胸襟，因而罢官隐居。苏东坡不然，他一面感叹世事无常，一面重新振作精神，因此从他身上，我们几乎看不到一点消极的情绪，反而一种积极向上的正能量在激励着后人，这便是苏东坡不同于其他诗人的地方。也是他被世人广为称赞的地方。

苏东坡的一生，波折之处就在于他屡遭贬官。他因不满于新政，而遭小人陷害。在他少有大志时，朝堂上皆为贤臣，而到了他被贬之时，忠良之臣大多不复存在了，于是读此书就形同于读北宋的兴亡史。这也在他的诗文上体现了出来

苏东坡比其他文人更乐观。在他最初的流放岁月，他谪居惠州，只是一个普通的国民，不仅没有自暴自弃，反而去想着如何让别人过得更好。甚至他在之后被流放到更远的地方时，自己最后的钱也化作了别人的幸福。

苏东坡的诗词其微妙之境，难以捉摸，就如下面这句，“旅枕梦残，渐月华收敛”，其意境极其微妙。此诗是他由杭州到密州途中，怀念其弟子由时作的。如若译为现代文，大约如此：途中，枕席残梦，如水月光渐渐收敛。残梦，月华，是一幅多么美妙的画卷。

《水调歌头》等名作，暂且不提。忽观这句“天浴血，云满湖，楼台明灭山有无。”押韵，就不必再说，但就这一句铿锵有力，宛若大江东流。不仅气势磅礴，用词方面也极其到位。“明灭”“有无”两词生动传神，烘托了“天欲雪”的阴沉气氛，也暗示他百感交集的心境。于是用丝柔若奔来形容，我认为再好不过了。他的诗词往往暗含讽刺，《吴中田妇叹》就写出了赋税之沉重，灾情之严重，以及政府之腐败，官吏之残暴，饱含对劳动人民深深的同情和对统治者的讽刺。苏东坡的诗词、文、书、画皆登峰造极。像东坡先生这样的全才不可不为之世所罕见。

最后我想用此书后记中的一段话来结尾，因为他评判的十分到位：岁月失于道路，命运困于党争，生活寄于风雨，襟怀奉于苍生，正是他大江东去波澜壮阔的一生。