中华美德读后感
发布时间:2024-08-08 中华美德读后感中华美德读后感12篇。
众所周知，对于一名优秀的人民教师来说，我们更应该观察和分析自己的教育方式，而教育笔记可以帮助老师总结课堂上的不足。有哪些优秀的教育笔记值得借鉴呢？小编特地为你收集整理“中华美德读后感12篇”，仅供参考，大家一起来看看吧。
中华美德读后感 篇1
大家一定听过这样一个故事：有一个孩子叫孔融。他有四个个哥和一个个哥。分梨时，孔融把最小的梨留给个哥。读完这个故事，我不禁想起了我的遭遇。
我记得有一次外面下着大雨，天在打雷。雨下的很大时，上课的铃响了。学生们走出教室排队。很快，整个校园都开满了五颜六色的伞花。我班的几个同学没带雨伞，他们有的在走廊里焦急的来回踱步，有的已冲出走廊，雨水打在脸上顺着脸颊向下流……尤其是我的同桌王贝贝，书包都淋湿了，我见了脑海里闪过一个念头：今天我向她借小尺她都不借给我，我要不要和她共伞呢?
再想想。毕竟是个同学。我们应该互相帮助。我不加思索，连忙冲过去，将伞举过他的头顶，他转头一看，十分惊讶，刷的一下脸红了，对我说：“谢谢你!
”我什么话也没说，和他手拉着手，穿过倾盆大雨，将她送到公交车站，直到她乘上了回家的汽车，我这才走向我要回家的车站。这时候，雨渐渐地停了，太阳公公微微的露出了笑脸，我收起手中的雨伞，抖了抖上面的水珠，坐上了回家的班车。
坐在车里，我想了很多。无论在家还是在学校，我们都应该互相帮助，懂得谦卑，这样我们才能生活在一个和谐的家庭里，享受每一天！
中华美德读后感 篇2
今天，我在书架上看到一本叫做《中华美德德故事》的书。我读了其中的一片孔融让梨的故事让我深受感慨
正所谓融四岁能让梨。他的故事是这样的：孔融有五个哥哥和一个弟弟。
有一天，他们吃梨。哥哥让弟弟先拿。孔融拿了一个最小的梨。
爸爸看到了，他很高兴：别看孩子才四岁，还真懂事。就故意问孔融：
“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿个大的，偏拿一个最小的呢?”孔融说：“我年纪小，就该吃小的，大的应该留给哥哥吃。
”父亲又问：“你还有个弟弟，他不是比你更小吗?”孔融又答：
“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。”父亲听了哈哈大笑：“真是一个好孩子。
”读了这篇故事让我明白了：人们要懂得互相谦让、礼貌和尊重他人，具有尊老爱幼和尊长的好习惯!
在生活中也有这些事情的发生：一天，我在小卖部买东西的时候就看到了兄弟俩手拿5.5元钱准备买东西吃。
但是钱也不好分，弟弟就说：“哥哥我只拿一块钱其他全给你用，我肚子也不饿不用吃太多东西。”哥哥说：
“不行的，就算那么多钱分不了，我就剩一点钱不买就好了。”同学们，这就是懂得互相谦让尊重他人的好***，我们一定也要领悟这些习惯，帮助他人!
今后，我们要像孔融一样敬老爱幼，为祖国作出贡献！
中华美德读后感 篇3
今天，我读了《中华美德故事》这本书。觉得其中《孔子好学不倦》的故事，对我的启发特别深。
这个故事介绍了孔子的好学精神。孔子60岁了，还要拜师学琴。他学琴于别人不同，别人总是要迫不及待的要求学新曲子，往往一首曲子只学两三太难。
可是孔子学一首曲子就要十天甚至更多时间，明明已经弹熟了还是不肯换新的曲子。这又是为什么呢？原来孔子不但要把曲子练熟，而且还要通过曲子来知道这首曲子作曲人的人品、个性、精神以及外貌。
孔子的好学精神，深深地感动了他的老师。
看到这里，想想自己，我感到非常惭愧。又一次，我在家庭作业中，我碰到了一道难题。怎么也想不出该怎么做这道题。
这时，我突然想起一本参考书对这个问题的答案是正确的，而且计算的每一步都写得很清楚，于是我假装明白地抄下了答案。我变得很优秀，老师表扬了我，表扬了我得聪明。之后，老是让我给大家讲解一下，我给大家讲不出来，老师批评了我，我越想越觉得难受。今天，我看到了孔子的故事，想起了它。他提醒我：
作为一个班干部，他应该在处理事务中起领导作用。他在学习时必须假装理解。遇到困难时，他应该向老师请教。
读了这本书，我明白了一个道理：学习是进步的阶梯，是成功的基石，只有勤学无欺才能成功。我们现在是学习的好时机。我们长大后应该努力学习，为祖国做出贡献。
中华美德读后感 篇4
前几天，我读了一本书，名字叫《弘扬中华美德构建和谐学校从我做起》。它的主要内容是：要在家里孝顺父母、关心亲人、勤俭节约、热爱劳动；在社会上热爱祖国、文明礼貌、诚实守信、遵纪守法；在学校团结友爱、互相帮助、尊重他人、善于合作；在公共场所爱护公物、讲究卫生、保护环境、遵守秩序；在独处时胸怀开阔、心理健康、勤奋自立、勇于创新。
看了这本书，让我想起了一件事：一次，妈妈带我去公园玩。我们很快地坐上一辆公交车。开始，车上人少，我和妈妈一人一个座位。过了几站，一位大约七八十岁的老奶奶上了车，她一手拿着一个布袋，一手拄着拐杖，慢慢地上了车。在车上的她，摇摇晃晃的站着，妈妈毫不犹豫地站起来，给老奶奶让了座。又过了一会儿，一个抱着小孩的母亲上了车，我见了，连忙学着妈妈的样子给她让座，妈妈问我：你为什么要给着阿姨让座？我回答说：让座是为了给更需要的人提供帮助，我就应该从小做起，不仅是让座，我还有许多事可做呢。旁边的人听了我的话，用赞许的眼光看着我，好像在说：这小姑娘真懂事呀！
其实，我们还有许多事可以做：在家里，我们可以给长辈垂垂背，和长辈聊聊天，帮他们干点力所能及的事；在学校，我们要爱护小同学，课堂上互相帮助，不要闹矛盾；在社会上，我们要主动向老弱病残孕和抱小孩的乘客让座，主动献爱心
学校是我们每一个老师和学生组成的，社会是每一个人和每个家庭组成的。如果每一个人都从自己做起，弘扬中华美德，那么，我们的社会、学校将会变的更和谐。
中华美德读后感 篇5
是夜，北风呼啸，时间的推移将万家灯火变成了那零星的几扇窗，几盏灯，几个人。我手捧书卷，沉寂在自我的世界，无法自拔，那书的封面，印着一行竖排楷体“中华美德颂”。中华上下五千年历史，源远流长，中华美德更是一向伴随中华的发展，从尧的“俭朴”，舜的“宽厚”到孔子的“礼”“仁”再到此刻的“尊”“让”都是中华美德的彰显和发扬。书中的感人故事让人落泪，伟大人物使人敬佩。无数故事路然纸上，然而，最令我久久不能忘怀是他——“最美司机”吴斌。当我读到那里时，我的灵魂仿佛飞到了公交车上，我仿佛亲眼见证整个过程。11时39分，公交车安然行驶，40分左右“飞来横祸”的铁片击中吴斌。然而之后发生的一幕震撼了所有人的心灵，在接下来的24秋内，吴斌进行了一系列的动作，车并没有失控，而是安稳地停了下来，而当时，吴斌已是重伤。时间仿佛定格，我的思维都在飞速旋转。吴斌用自我的生命给中国人上了一堂课，诠释了“职责”二字的含义。吴斌是一个有担当有职责的人，顾全大局，他用自我一人的生命换来了全车人的安全。我想，即使车子失控也无人能职责他吧。那时他身受重伤，但正因为他心中有那份职责，那份担当，便使他在第一时间把车停下，这，便是中华美德，中华民族几千年来的中华魂。
所谓职责，便是摸着自我的良心，认认真真做好自我该做的事，公交车司机吴斌这样做了，但尽责之人并不仅有他，还有千千万万的人民，他们有着不一样的身份，却有着相同的一点。他们的尽职尽责为我们带来了完美的生活，但，我们有尽责了吗？我们有尽最大的本事去住址学习吗？其实职责不只体此刻大人身上，也体此刻全中国人身上。忽然想着前几时打扫楼梯时我还怨声连连，抱怨为什么要来扫地，我们明明是来学习的啊。此刻想起不禁失笑，或许，再敢不会有这样的话从我口中传出了吧。思绪渐渐回到现实，却有着周庄梦蝶般的真实，远处几家灯火也已熄，空旷的黑夜只剩下我那扇窗，那盏灯，那个人。
中华美德读后感 篇6
读了《中华美德颂》后，我有感而发，要和大家分享，分享那些榜样英雄的事列，让那些英雄停格在我们的灵魂！
拾金不昧，这几个字重如山么？着简简单单的四个字，却有无数个人没有做到，可是，一位七旬的老人却做到了，在浙江省，一位70多岁的老奶奶，步行两个多小时找到了派出所，只为将孙子见到的钱包和身份证还给失主。失主找到后，老人没有留下姓名，就匆匆起身回家了。
这是一位多么优秀的老人，她为她的孙子做了表率，为我们做了表率，真是一位好奶奶啊！是一个让我们敬佩的老奶奶！想想我自我，那一次，我背着书包去上学，我正在想去买东西吃，走啊走，我突然看见地上有一张湿了的1元钱，我看了看，想了想，用脚把钱踩住，我等到没多少人的时候，我把钱捡了起来，装作没事一样，去买东西吃了，我想，老人都这么诚实，我却这样，真不应当，我应当向老人致敬与学习。我想，当其他人看到这篇故事，也必须会和我一样对老婆婆油然起敬吧，老婆婆真是好表率！
最美司机，吴斌，大家看到题目，也会和我一样迷惑吧，那个司机长得很美吗？不，不是，听我慢慢道来，一天，吴斌在驾驶车的时候，突然有个物体飞来，重重的击中了他，当时他很微弱，可他用24秒，把车停住，他把做了方向盘，保住了一车人的伤亡，自我却永远的离开了世界，他多么伟大，他奋不顾身，舍己为人，不值得我们学习么？我想，我如果是司机，我必须会第一时间捂住受伤的地方，很可能让一次人全部伤亡，可是，他没有，他难道不值得让我们敬佩吗？让我们默默地为他的在天之灵祈祷吧！
让我们向这么好人，致敬吧！让他们的事，留在我们的灵魂吧！让我们永远记住他们吧，他们是英雄，好榜样！
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中华美德读后感 篇7
书，我有过很多，也看过好多，其中能够称得上‘好书’的也不少，这里我要介绍的是一本《美德故事丛书》。
随着时间的推移；知识的积累；理解能力的提高；我们对事物的看法也在变化，现在我对故事的内容有了一些了解。例如：我开始看《愚公移山》故事的时候，我就认为愚公移山的举动确实很傻，特别是他们全家人还都纷纷赞同，而且第二天他们全家就真的开始挖山了，我感觉他们全家都很傻，如果没有天帝的帮忙，真的不知道他要挖到什么时候！
还不如干脆搬家的好。我把这个想法告诉父母后，他们称赞我有一个想法，但他们解释说，愚公山搬家的根本目的不仅是方便自己，也是方便大家，造福子孙后代。其实，当时我还是不懂愚公移山的做法。现在我已经开始理解愚公移山的决定，钦佩愚公移山的精神。
愚公移山的精神是我们这个社会不可缺少的。并且我决定以后也要多做有利于社会的事情。
在《美德故事》这本书中还有许多动人的故事；每个故事都能让我学到很多道理，《孔融让梨》能够使得我们明白谦让是一种美德，只有你拥有了这种美德才能受到他人的尊重；《孟母教子》不但让我了解‘近朱者赤，近墨者黑’的道理，更是能够体会母亲对孩子的爱，母爱确实大如天，我一定要学好本领将来要好好报答父母；《华盛顿与樱桃》令我懂得了诚实是人最可贵的品德，是花多少钱都买不来的，要求我们做人首先要诚实……这里的每一个故事我都看过五遍以上了，可是每次我再看的时候总会有新的想法，我想十年以后的我再看这些故事可能又有不同的理解了……
《美德故事》这本书它令我受益匪浅的同时又时刻提醒我怎样做人做事，真的是一本不可多得的好书。
中华美德读后感 篇8
读了《中华美德颂》之后，我深有感受！
我们是二十一世纪的接班人，要做好这一点，首先要做好弘扬中华美德，这是有着十分重要的现实意义。
中华美德这一方面我们都可以做到的。在学校了见到老师问好，有礼貌，于同学团结友善，学习生活上勤俭节约，在社会中，多为他人做好事，乐于助人，无私奉献，默默无闻。我们只要想做，一定会做到的！
现在社会的现代化带来了价值观念的冲突。在这场冲突中要不要保持中华美德，关系到中华民族的前途问题。弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中德优秀精华发扬光大，把它和现代化结合起来。创建社会主义现代化新文明，促进社会主义现代化建设。
频繁的国际交往带来了许多外来的价值观念。“麦当劳文化”正在侵蚀着中国文化。对于西方文化，我们不是一概排斥，而是要加以选择和改造，要丢起一切腐朽落后的，或者我国国情不符合的的价值观念。弘扬中华美德就是要振奋民族精神，抵御一切不健康的价值观念的侵蚀，树立健康的社会主义美德。
弘扬中华美德离我们并不遥远，我们要从小做起，成为社会建设的骨干，因此我们必须有健康的价值观念，树立健康的社会美德。让我们一起奔向现代化吧！
中华美德读后感 篇9
中国的历史源远流长，留下了许多优秀道德遗产，这些道德遗产，就是中华美德。可是，中华美德就像是祖国秀丽多娇的大好河山一样，又有几人能拥有中华美德的博大精深呢？转眼间，我在人世活了十二年了，那么，在这十二年的成长里，我拥有了什么品质呢？哪些地方还有不足、需要改善呢？这些品质又是如何养成的呢？
读了《中华美德颂》之后，我深有感受！其中，“最美司机”吴斌给我了深刻的印象。吴斌叔叔是杭州的一名客车司机，有一次，他正在专心致志开车时，一大块铁片从天而降，铁片击破风挡玻璃后，重重的砸在了吴斌叔叔的腹部，他的腹部正在流血，他的三根肋骨都被撞断，大半个肝脏破裂。可是，他忍住了剧烈的疼痛，稳稳地将客车停在高速公路的安全区域。客车上的旅客都安然无恙，而吴斌叔叔却因伤势过重，献出了自我年轻的生命。
看到那里，我感叹道：“平民英雄”吴斌叔叔用生命履行了职责！他的精神值得我们学习！虽然，我们没有吴斌叔叔那么伟大，可是，我们已经长大了，都能做一些自我力所能及的事情了，比如吃完饭后，我会帮妈妈刷碗，晚上帮爸爸妈妈捶捶背，让爸爸妈妈感受到幸福；自我的衣服自我洗，自我的房间自我整理，自我的事情自我做，不要让妈妈整天帮你做这做那，我们应当心疼一下父母，不要让他们太累。父母对我们的爱就像一条长长的、细细的河，永远流淌在我们的身边。
我身上的不足还有很多。我没有诸葛亮那种“鞠躬尽瘁，死而后已”的执着精神；也不可能像孟佩杰那样不但不惹母亲生气，还逗母亲欢笑的孝心；我也没有宋鱼水的公私分明，总会因为怕被孤离而放别人一马……这些，都是我要改正的缺点。
前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，让我们的学校从此绽放美丽，让我们的社会迸发出礼貌的火花，让我们拥抱礼貌，和美德手拉手，结伴同行！
期望中华的美德之花开遍世界，期望中华的美德之花唤醒人们的意识，期望中华的美德之花能引人们进入另一个繁荣的未来！我们所付出的只是微乎其微的一点点！弘扬中华美德离我们并不遥远，我们要从小做起，成为社会建设的骨干，做一个有中华美德的人。
中华美德读后感 篇10
《中华美德故事》这本书中没有绚丽的图画，没有幽默的笑话，但它却深深吸引着我，吸引着我去了解那一个个引人入胜的故事，了解那一句句发人深省的名言警句……
最令我印象深刻的是书中那个故事《天堂里，你还是老师》。
一场**突袭了这个原本平静的校园。当时，张家春先生正在二（1）班做化学实验。当**来的时候，张先生立即回应。他处于有利的逃跑位置，但他放弃了生命，用坚实的肩膀架起了生命的桥梁，用生命给学生们上了最后一课。
在生与死的关键时刻，教师实际上把自己的生命作为学生的逃生之道。这就是我在这本书中读到的。它也是一种美德，一种舍生忘死的美德。在我未来的生活中，我将学习这种美德。
微笑使一种无言的礼貌，微笑让你赢得了整个世界，这句话在希尔顿酒店是用没有人反对。希尔顿饭店生意如此之好，其实秘诀很简单，那就是微笑对待客人，希尔顿曾经说过：“假如我是旅客，我宁愿住进只有残旧地毯却处处洋溢微笑的旅馆，也不愿住进设备一流而缺少微笑的旅馆。
”所以说，我们应该微笑面对每一天，一个富翁可能整天忧心忡忡，而一个穷人可能每天心情舒畅。微笑待人，开心的也是自己。
好好学习，天天向上。这句话我听过很多次，但看完这本书，我真的知道这句话的作者是毛泽东爷爷。我感受到了伟大的一代毛泽东爷爷对青少年的鼓舞和期待。
读了这本书，我学到了很多的美德，也学会了许多道理，开始觉得枯燥无味，但越读越有味，最后就喜欢上了这本书，感谢老师介绍了这本书，使我在人生的道路上走得更加顺利。
中华美德读后感 篇11
阅读《中华美德故事》读后感300字：
这本书读过之后我的感触很深，我挑一个是我最喜欢的来说吧。
《孔融让梨》：一天，父亲从集市回来，带了一蓝梨子，给孔融和兄弟们吃。黄澄澄水灵灵的梨子特别诱人，孔融的兄弟们一拥而上的争抢梨子，然而只有孔融没有，父亲见状叫其它兄弟们把手里的梨子放回蓝中，让孔融来分给大家。
孔融先是挑出二个最大的给爷爷奶奶，然后又依次的分给父母兄弟们，分到最后只剩下二个梨子了，孔融毫不犹豫的把最大的那个给了小弟弟，孔融却挑了个最小的梨子。
当父亲问孔融时，孔融说；老师教我们要孝敬父母，敬爱兄长，所以理应把大的发给父母兄长，弟弟比我小应当让着他。
以后在我的生活里我也要多向孔融学习，做到孝敬父母，敬爱兄长，爱护幼小。
中华美德读后感 篇12
什么是中华美德？中华美德指的是我们中华儿女的优良品德。读了《甜甜的桑椹》一文，我对中华美德有了更深的理解，并决心做一个有美德的人。
本文中的小男孩蔡顺是一个有美德的好孩子。他非常孝顺父母。蔡顺的父亲去世了，母亲又病了，家里没有吃的。于是，蔡顺提着篮子上山采桑，以满足他们的饥饿。
蔡顺把果子尝了一下，黑果子甜，红果子酸，于是蔡顺决定把黑果子给母亲吃。可在蔡顺回家的时候，遇到了两个强盗。强盗让蔡顺把果子给他们吃。
蔡顺把红果交给了强盗，而黑果紧紧地抱在他怀里。劫匪看到蔡顺的行为，觉得很奇怪，就问他。蔡顺把原因告诉了强盗。
强盗听了，把果子还给了蔡顺，还送了一袋大米给蔡顺，让他给母亲熬粥喝。就这样，蔡顺的一片爱心，感动了素不相识的强盗。
以前我常常向父母发脾气，还对父母提一些无理要求。但现在我已经纠正了他们，成为一个孝顺的好孩子。爸爸妈妈都直夸我呢。
我不仅孝顺父母，而且努力做一个品学兼优的好孩子。
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林中读后感12篇
众所周知，对于一名优秀的人民教师来说，我们需要对自己的教育学情况和效果进行分析和思考，而教育笔记可以帮助老师完善教育方法和措施。有关于优秀的教育笔记你知道哪些呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“林中读后感12篇”，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
林中读后感【篇1】
一次林中速写的经历，让我深深感受到了大自然的魅力和美妙，也让我思考到大自然为我们提供的珍贵资源和生态环境的重要性。
一开始，我并不知道林中速写是什么。只是听说一个老师要带我们去林中画画，于是心中充满了猜测和神秘感。当我到达林间后，只见清晨的阳光透过灿烂的树叶向下洒落，一阵清新的空气扑鼻而来，周围的景色让我不由自主地沉静下来。此时，老师温和地对我们说：“林中速写就是利用大自然的元素来创作出美丽的画作，你们可以发挥自己的想象力，感受生命的欢快与宁静。”
我们走在树林之间，感受到了树木的粗糙与洁净，草地的柔软与舒适，还有流水的清澈与柔缓。身体与大自然融为一体，我仿佛听到了树木们的聆听和沉默，小鸟们的欢叫和飞扬，还有居住在流水里的生物们在细语和和喜悦。这一刻，我认识到大自然的魅力是无穷的。它给予了我们生命，赋予了我们美丽的众生和广阔的天地，人类和自然应该相互依存、相互合作。
画纸、颜料和笔，经过一番调皮和磨合，我开始了我的创作。一笔一画，我尽情地表达了自己内心的感觉，用色彩和线条勾勒出了大自然的美丽和艰辛。我深深认识到，只有在大自然中，才能真正感受到细腻、沉稳和自然的情感。在那一片天地中，我们的心灵得到了必要的沉淀和成长。
回到家后，我跟家人分享了我的创作经历和感受。他们也感受到了我的创作带来的深刻印象和魅力。他们明白了大自然为我们提供的资源以及生态环境的重要性，认识到我们需要一种全新的生态文明方式，才能获得幸福而平和的生活。
通过这次林中速写，我意识到大自然的恩惠是无价的，也深深认识到自然生态的重要性。希望我们每个人都能在平常的生活中多走走多看看，对自然保护行动而言，积极和谐且细致地参与其中，为了共同建设人类美好的未来。
林中读后感【篇2】
森林里所有的动物都在唱歌奏乐：各唱各的曲子、各用各的乐器、各有各的唱法、各有各的奏法。小老鼠蹑手蹑脚地来了，它爬上树咬起树根，发出了沙沙、吱吱的声音。声音最好听的百灵鸟也参加了乐队，它不紧不慢地飞上树枝，清了一下喉咙，唱出了吱吱喳喳的美妙歌声。就连高傲大公鸡也来到了乐队，它跳上了草地，松了松自己的喉咙，吱吱的叫了起来，好像在说：“起来了，起来了。”笨重的大象也大大方方地来了，它的脚好像有巨大的力量似的，发出一种轰轰的声音，它走到水池旁边。
用鼻子吸了一口水，然后再吐出来，哇噻!好像天女散花似的。可爱的小松鼠也欢快走来，它吃着松果发出一种咔嚓咔嚓的声音。讨人喜欢的小花猫也来了，它立刻摆出一个动作，顺手叫喵喵喵的声音，婉转动听。可爱的小花狗也友善的来了，他立刻唱起歌来，发出一种汪汪汪的声音。小鸭子也摇摇摆摆地走来了，它一边走着一边嘎嘎嘎地叫了起来。
林中读后感【篇3】
无论对任何性别、任何年龄段、任何文化背景的人而言，只要打开这本书——维·比安基的名著《森林报》，您都将进入一个新奇瑰丽的无边画卷，开始一段浪漫清新的精神旅行。
维·比安基，生于1894年，逝于1959年，俄国著名儿童文学作家，《森林报》是他最著名的代表作。作者采用报刊的形式，以春夏秋冬十二个月为序，向我们真实生动地描绘出发生在森林里的爱恨情仇、喜怒哀乐。
阅读这本书，你会发现所有的动植物都是有感情的，爱憎分明，它们共同生活在一起，静谧中充满了杀机，追逐中包含着温情，每只小动物都是食物链上的一环，无时无刻不在为生存而逃避和猎杀，正是在这永不停息的逃避和猎杀中，森林的秩序才得到真正有效的维护，生态的平衡才得以维持。然而如果我们仅仅把自己当作俯视一切的自然秩序之上者，那么阅读中一定会失去很多感动与震撼的心灵体验，甚至被书中的小动物们骂成“无情的两足无毛冷血动物”。
野鸭一般都是灰色的，这是一种天然的保护色，使野鸭免受很多捕猎者的攻击，偶尔也有个别患色素缺乏症的野鸭“突然变得雪白雪白，”这样以来就很容易引起猎人和其他猎食者的注意。且看野鸭们是怎么做的——
突然从草丛里飞出几只野鸭，其中就有那只白野鸭。我举起枪就朝它放。但是在开枪的一刹那，百液压被一只灰野鸭挡住了。灰野鸭被我的散弹打伤，掉了下来。白野鸭却和别的野鸭一起逃走了。
于是我特别感谢编著这份“报纸”的维·比安基。是他和他的“报纸”给了我一次间接亲近自然的机会，给了我直接步入自然的动力，甚至我还要替我们班的孩子们谢谢他，因为很快我就会安排他们和他们的爸爸妈妈来共读这本书。让分不清庄稼和野草、韭菜和麦苗的孩子们开开眼界，让他们的爸爸妈妈们也萌生带领孩子回归自然甚至是到自然界中短暂做客的冲动。
是呀，为什么同样生活在农村，郭师傅和比安基就知道得那么多，我却有眼无珠、充耳不闻呢？心在哪里，眼睛和耳朵就在哪里。我的心在哪里呢？
林中读后感【篇4】
艺术家是作品的本源。作品是艺术家的本源。它们都是通过一个第三者——艺术而存在的。
作品是什么以及如何是？所有作品都具有一种物因素。建筑作品中有石质的东西，绘画中有色彩的东西，语言作品中有话音，音乐作品中有声响。然而艺术作品除了物因素之外还是某种别的东西。
其中这种别的东西构成艺术因素。作品不同于纯然的物本身。作品还把别的东西公之于世，他把这个别的东西敞开出来。所以作品就是比喻；制作物与这别的东西结合在一起。作品乃是符号。
比喻和符号给出一个概念框架，长期以来人们都是在这一视角中去描绘艺术作品的。但在作品中唯一的使这别的东西敞开出来，并把这别的东西结合起来的东西，仍然是艺术作品的物因素。看起来，艺术作品中的这种物因素仿佛是一个屋基，那别的东西和本真的东西就筑居于其上。
我们的意图是找到艺术作品的直接的和全部的现实性；因为只有这样，我们才能在其中找到真实的艺术。所以我们首先必须弄清作品的物因素。为此，我们必须相当清晰地认识物究竟是什么。只有这样，我们才能说，艺术作品是否是一件物，别的东西正是附着于这物之上的。
林中读后感【篇5】
《林中之死》是一本让人深思的小说，故事的情节扣人心弦，引人入胜。这是一篇描述一个年轻人在森林中寻求生命真谛的旅程的故事。这场冒险的旅程给我留下了深刻的印象，让我对生命的意义和价值有了新的认识。
故事的主人公是一个年轻的大学生，他在一个自然生态学课程的旅行中迷失在了一片浩瀚的森林中。面对茫茫大森林，他感到恐惧、迷茫和无助。他感受到了林中的死寂和荒凉，没有食物、没有水源，他的生命岌岌可危。
这个年轻人并没有放弃。他开始寻找逃离森林的方法，同时也在寻找生命的真谛。他发现森林中的生物拥有一种非凡的生命力和顽强的求生能力。他观察到了蝴蝶的舞蹈、鸟儿的歌唱、树木的成长，这些自然的景象让他体会到生命的美好和奇妙。
在林中的日子里，他开始思考：生命的意义是什么？他为什么要活着？这些问题困扰着他的心灵，让他感到彷徨。他遇到了一个具有智慧和慈爱的老树，老树告诉他生命的真谛在于感受和体验，无论是快乐还是痛苦，都是生命的一部分。而追求生命的真谛，并不在于逃避或抗争，而是在于接纳和体验。
通过与老树的对话，年轻人找到了答案。他放下了对目标和成就的追求，开始专注于当下，感受森林的每一个细节。他发现生命的美丽和奇妙在于每一个瞬间的体验，无论是阳光的温暖、花朵的芬芳，还是森林中昆虫的微小生命。
他渐渐明白，人生是短暂而宝贵的，生命的意义不在于追求华丽的生活，而是在于体验和珍惜每一刻。林中的经历让他学会了感恩和接纳，他开始享受每一次呼吸、每一次轻踏地面的感觉。他明白生命的真谛不在于追求的过程，而是在于当下的体验。
最终，年轻人终于脱离了森林，拥抱了自由。他带着对生命的新认识和深深感激的心情面对着世界。这个故事让我更加明白生命的宝贵和独特。我们每个人都应该学会珍惜当下，体验生命的美好和奇妙，并且感恩生命中的每一次经历。
《林中之死》是一本引人深思的小说，通过主人公的冒险旅程，让我们思考生命的意义和价值。这个故事告诉我们，生命的真谛不在于追求物质和利益，而是在于体验和感受当下的每一个瞬间。无论是快乐还是痛苦，都是生命的一部分，我们应该接纳并感恩这些经历。当我们学会珍惜当下时，我们才能真正领悟生命的美丽和奇妙。
林中读后感【篇6】
今天我读了普利什文的文章《林中小溪》，使我有很大的感触。
步入初三生活，学习越来越紧张，总一种无形的压迫感，促使着我们。似乎每当我不专心时，就会有一种声音在我的耳边回响，你已经初三了，再不努力，你就会是失败者。于是每次我快要放弃时，我就想：为什么别人能做到，我就做不到？所以我能做到的，只有坚持到最后。
我的注意力总不是很专注，有时就会被不重要的事情分散，从而耽误上课的学习效率。我觉得这是我最大的一项缺陷。所以我要像文中的小溪那样，以它为榜样，为目标。不受“美景”的诱惑，把自我沉下来。不忘初心，砥砺前行。要坚持自己第一天踏入九年级的那种状态。先坚持，再坚持，最后超越，不被他人所左右。奔流向属于自己的海洋。而小溪流向大海就是一条不忘初心，充满持续搏斗的道路，而这也就是时间，就是生活。所以我必须不忘初心，做到一句俗语所说的那样：努力到无能为力，拼搏到感动自己。
林中读后感【篇7】
自分手后，作者有感而发：一个女人伸手拨动了一下竖琴，琴弦发出声乐，我也曾如此：她拨动了一下，我就唱起来了。他表现出了对于自己似乎有些轻浮的痛苦，但是又无可奈何。然而林中小溪提出来的却是坚持不懈地脱离困境。他用文笔反映出了自己对于美好爱情的渴望，写出了自己失落低谷后又转变上升。他告诉自己，要像小溪一样奔流，坚持，有毅力!
他在鉴赏小溪美好品质的.时候，自己也不知不觉走出了那份痛苦，最终释怀。他的背景，他的人生，他的文章。联系起来不是哪个人的人生?有高峰，有低谷，有欢乐，更有失落。想要一个人哭并不难，但是如何让自己在哭完后坚强地站起来，这才是一个真正的有毅力的人!
或许我们达不到作者为自然之美折服的高度，但我们可以抱着对于生活努力克服的精神，用自己的努力，告诉自己可以行，我能行。风雨之后，可能不会有彩虹，但是一定会有一天，太阳照样升起，地球依旧在转。
这个世界不会因为一点小事就崩塌沦陷，我们要有更远的眼界，莫鼠目寸光。最终到达属于自己的幸福的彼岸。
林中读后感【篇8】
《林中小屋》读后感读书笔记1《格林童话》中的《林中小屋》这个故事非常有趣，它告诉我们，一个人要充满爱心，既要爱别人，也要爱动物，总之要学会去爱一切有生命的东西，关爱他人等于是在关爱我们自己，就像故事中的小女儿，将心比心，既考虑到老人，也考虑
《格林童话》中的《林中小屋》这个故事非常有趣，它告诉我们，一个人要充满爱心，既要爱别人，也要爱动物，总之要学会去爱一切有生命的东西，关爱他人等于是在关爱我们自己，就像故事中的小女儿，将心比心，既考虑到老人，也考虑到动物们不要挨饿，只有为别人考虑，在困境中也会获得别人的帮助。我们应该在这篇文章中向小女儿学习，为他人着想，关爱小动物。 大家快来学会爱吧。
争取从每一件小事做起。我们一起努力吧!
《林中小屋》读后感读书笔记2
我读了一篇故事—《林中小屋》。
故事告诉我们，爸爸在很远的地方工作，不能每天回家吃饭。一天大女儿去给爸爸送饭，走到路上迷路了，天快黑了看见了一栋房子，里面的老人收留了她，该做饭的时候，大女儿只做了自己吃的饭，没有给老人和里面的小动物做，睡觉的时候，大女儿也只打扫了自己的床，不管老人和里面的小动物，老人很是生气，就把她沉到地窖里。第二天，小女孩去给她父亲送饭，结果迷路了。天黑的时候，她也进了屋子。但是这个小女孩非常勤奋。她不仅为老人和动物做饭，还为老人洗衣服、打扫房间。她晚上睡得很香。
第二天醒来后，小女儿惊呆了，她发现自己在一个宫殿里，金碧辉煌的宫殿，很多仆人忙着侍奉她，有很多漂亮的公主裙，她的爸爸也在宫殿里，正和王子说着话呢。原来是王子施的法术，老人原来就是王子扮的，小女儿和王子还有他的爸爸很快乐的在里面生活着。
这个故事告诉我们，人不能像大女儿那样自私懒惰。他们应该像小女儿一样善良、勤劳，多关心别人！
《林中小屋》读后感读书笔记3
《林中小屋》是前些天朋友推荐给我的，开始我只是不以为然的笑了笑，朋友却执意要我看，我只好把他放在书架的角落里。闲暇时，我随手翻了翻《林中小屋》，我不禁被这精彩的内容吸引了，我开始了森林之旅。我认识了工人叔叔，我体会到工人叔叔的爱国之情，我学会了爱国爱家;走在林子里，我感受到了森林的奇妙与宽广，我学会了倾听自然;流送木材给我长了见识，我学会了斗智斗勇;董爷爷珍惜生活。
总之，这本书给了我太多的启迪，也让我太了解了。
就像张梅溪阿姨写的童年一样，我的童年也在大自然的怀抱中度过，我的童年也很快乐。
儿时，父母外出打工，把我留在了姥姥家。姥姥住在一个小山村里。早上，我和妹妹朝霞唱歌；晚上，我和一个叫小叶的女孩玩耍。我们是形影不离的好朋友。村里的人叫我们二和一。
当时的幸福不亚于张梅溪的孩子们在森林里的幸福。
嘭，嘭，嘭。这时，传来了一阵敲门声。哦，是姥姥家的小狗“小三儿”在催促我起床呢。
你知道我为什么叫它更理智吗？哦，因为小鹿，小孢子，是张梅溪阿姨叫小三儿的。也许因为我是个女孩，我从小就喜欢小动物。
小时候，我总是悄悄地给外婆家的鸡喂一把米，虽然人们总是发现外婆的责怪是必不可少的；吃饭时，我总是给第三个孩子留一块肉；即使是地上的蚂蚁，我也经常给它们一块饼干。读了张梅溪阿姨的《林中小屋》，我更发自内心地喜爱小动物了呢。
嗯，作为一个孩子，我也深深地爱着我们的祖国。自从姥姥告诉我甲午海战和九一八事变后，我从小就痛恨帝国主义。读了《林中小屋》，我被兴安岭的工人的爱国的情坏感动了。
有一首歌是这样唱的：年轻人使国家强大，年轻人使国家强大。是的，我们的青少年肩负着振兴中华的重任。我们不应该努力学习振兴中国吗？
童年像一把吉他，尽情演奏生活的欢乐;童年像一首诗，尽情诠释着世间的美好;童年又如昙花，过去了便不再回来了。童年的记忆，隽永而清新。
噢，童年的故事，总是说不尽，道不完。读完了《林中小屋》，我越发留恋美好的童年，逝者如斯，我们要珍惜现在的美好时光，好好学习，长大后成为祖国的栋梁之才!
《林中小屋》读后感读书笔记4
今天，我读了这个小故事。
这个故事讲述了一个樵夫的三个女儿在给樵夫送午饭的过程中的故事。因为三姐妹性格不同，她们的结果和命运也不同。大女儿、二女儿她们俩都是属于知恩不懂回报，凡事只考虑自己，没有集体主义观念，而聪明玲俐的三女儿却与两位姐姐截然不同，她在接受别人的帮助后一直悉心照顾着那位老人和那三只小动物，时刻先想到别人，最后才想到自己，她的善良和仁慈感动了佛主，让林中的那间小木屋变成了原来的王宫。
最终，小女孩自然成为王子的美丽新娘。
读了这个小故事我受了很大的启发：它告诉我们做人一定要善良，做人一定要知恩图报，因为我觉得做好人、做好事一定会有好报的。
《林中小屋》读后感读书笔记5
《林中小屋》讲了一个贫穷的砍柴人有三个女儿和一个妻子，他让大女儿给他送饭，结果大女儿在林中迷了路，进了一个小屋，结果他只让小老头儿吃饱，没有顾及那些动物们，在她睡觉时，被沉入地窖里，二女儿的遭遇也和大女儿一样，最终被沉入地窖里。小女儿想到了小老头和小动物，破解了宫殿的魔法，嫁给了王子，过着幸福的生活。
通过这篇文章，我了解到一个人应该同时爱别人和动物。总之，让我们爱所有的生物。关爱他人等于是在关爱我们自己。
一个连关爱自己都不会的人，更别想去关爱他人，要想关爱他人的人，就必须以自己为事例，把自己当做一个实验品，只有这样才不会白白地度过一生。
有爱心是每个人都必须有的一种精神，我们一旦失去了这种精神，就等于失去了人性，失去了生命，我们要以关爱他人为人生的第一件大事，关爱他人是要从身边的小事做起，如果你想一下子就有什么大成就，那是绝对不可能的，简直是痴人说梦。凡事都需要一点一滴的积累，一点一点慢慢进步，直到自己有所作为之时。
人的一生是由爱心、恒心、信心连起来的人生才是真正的人生。爱心居首，是每个人所必备的。比如：
汶川大**那一时期，有多少人为那里捐钱、捐书，日夜盼望着汶川能早日重整原貌，连温家宝总理都亲自去了**现场，鼓舞那里的人们，让他们坚强起来，家园一定会很快重整原貌的。为他人着想是人人都必须做到的一件事，我今后一定也要以爱心来关爱他人。
《格林童话》是一本启蒙孩子幼小心灵的书，是一本让人能悟出许多道理的书，是一本开启文学大门的钥匙，我们一定要多读《格林童话》，多领悟其中深奥的道理，这样才不会埋没了一本好书。
林中读后感【篇9】
我今天去了图书馆，发现了一本好书。我想和你分享。我来告诉你一些事情吧！
从前，有一个女孩，她的继母让她在冬天摘草莓。女孩来到一所房子，把面包给了三个小矮人。小矮人觉得女孩儿很有爱心，就使她一说话，嘴里就能吐出金子。
继母的亲生女儿吃醋了，她来到小屋。但是她很没有礼貌，小矮人们就诅咒她一说话，嘴里就吐出癞**。这个女孩嫁给了一个年轻的国王，后来生了一个王子。
继母陷害了王后，并让亲生女儿扮成了王后。国王发现“王后”嘴里吐癞**。一天，真王后回来看她的孩子。
国王看见了，并知道了真相。国王把假王后处死了。从此，真王后过上了幸福的生活。
这个故事告诉我们，我们应该有道德，有礼貌，有良好的习惯。我们要像女孩儿一样，对任何人都有爱心，善待他人噢！也不能记仇并天天想着去报复别人，这样自己活得没意义，价值观也严重扭曲了。
陕西西安莲湖区西桃园小学六年级:裳殇
林中读后感【篇10】
这个星期，我从阅趣馆借了几本《西顿动物记》， 其中我最喜欢看的是《红颈环的林中悲歌》。这本书的作者是西顿，他是一位著名的作家、画家和博物学家。他一生热爱野生动物。他笔下的动物形象生动有趣，而且无不充满了生命的尊严。他常说“人类不再虐待野生动物，是我最大的心愿!”所以人们称他为“动物小说之父”。
《红颈环的林中悲歌》讲述了好爸爸红颈环快乐而悲伤的一生。根据松鸡界的生存法则：大部分松鸡都是由松鸡妈妈独自带大的，可是红颈环从小就发誓，以后一定要和妻子共同带大自己的孩子，做一个优秀爸爸。为了这个誓言，也为了给孩子和妻子一个温暖的家，红颈环和妻子一起悉心照料孩子们，即使是在生命的最后一刻，红颈环也从未停止过奋斗。虽然猎人的枪声还是将它与妻子和孩子一个个都带走了，但它对家的奉献和对孩子深切的父爱依旧深深感动了我。
文中不仅描写了红颈环的悲伤，还描写了红颈环的快乐。悲伤是指它的兄弟姐姐、妻子，孩子相继死去时;快乐是指它找到食物、长出颈环、妻子生下可爱的小松鸡时。红颈环的誓言只是想要一个普通而快乐的家，有妻子，有孩子，一家人幸福地生活在一起。
我想，如果每个人都能热爱大自然，去爱护、去珍惜每一个生命，让大自然与人和谐相处，红颈环就一定能实现这个美丽的誓言。
林中读后感【篇11】
。看了《林中小溪》有一些琐碎的感触关于勇气关于生命……欢乐
。 勇气
也许我们太粗心了，我们只关心海洋的雄伟壮观，却不知道每条小溪在汇入大海之前都经过无数的障碍。《林中小溪》给我们描述了这样一种艰险的旅程：树横于溪中一部分流水被拒于树前可是水不会至此而止的它的目标是万里海洋又怎么会屈服于一颗残木。
于是水化至柔无声无息地从缝隙中淌去。正如文中所言：“有障碍才有生活。
”水并没有对这路中不期而遇的阻碍抱怨什么这不正是它要的挑战吗？于是看见溪流**那宛若透明的心脏在激烈地颤抖像是一锅半开的水冒着气泡蕴腾着似烫非烫的勇气。
生命溪流的生命是什么？从源泉出发到海洋而止。人的生命是什么？
是从生到死的一次无法后退的路径。太过顺流的水无可看之处太过流畅的人生无可恋之处。所以生活中更多的曲折会被珍惜。
这就是从《林中小溪》中看到的如同倒影昭示了我的整个人生。
林中读后感【篇12】
近日，我读了一本名为《林中之死》的小说，这是一本非常震撼人心的作品。故事以一个年轻男子的奇怪死亡为线索展开，通过对他的生活和不同人物的讲述，揭示了现代社会中的诸多问题和人性的扭曲。通过阅读这本小说，我深感社会的黑暗面和人们内心的欲望是如何在草木之间肆虐的。
小说的主人公是一位名叫李阳的年轻男子，他生活在现代城市的喧嚣中，却在心灵上深陷困境。他渴望摆脱沉闷和逃避日常的束缚，于是他在周末的时候常常会独自踏入郊外的森林中寻找片刻的宁静。他的一次次进入森林都似乎充斥着神秘的力量，李阳总感觉自己不再孤独，仿佛有一股黑暗的恶魔在追逐他。
故事的布局非常巧妙，作者通过一连串的情节推进，展示了李阳与其他人物的交往和思想的交锋。其中，李阳的女友小芬对他的冷漠和疏离感到深深的困惑，她试图与李阳沟通和理解他的内心却屡屡失败。另一方面，李阳的朋友小雷则通过惊人的罪恶事件，引导李阳走向毁灭的边缘。在这一系列的关系纠葛中，人性的黑暗面开始展露无遗。
通过对小说的不断深入阅读，我深感作者对人性的探究和对现代社会的深刻思考。小说中揭示了人们对外貌和金钱的追求，以及对欲望的沉溺。在现代社会的竞争压力下，人们追求虚荣和表面的成功，却忘记了内心的满足和精神的富足。李阳所遭遇的各种困境正是这一社会问题的缩影。
《林中之死》这个标题寓意深远，它将人们的内心黑暗和迷茫，以及社会对人的压迫和混乱，都束缚在一片看似平静的树林中。这本小说通过紧凑的情节和生动的描写，将人们在生活中反思和争论的问题悉数呈现。李阳的死亡并不仅仅是一个结果，更是对我们当代社会的一种深刻的讽刺和警示。
在我读完这本小说后，我不禁思考起社会的价值观和个人的追求。我们所追求的是不是应该更多地从内心出发，追求真善美，而不是被外界的虚荣所左右？我们是不是应该更加关注人性的瑕疵并努力修正它们，而不仅仅追求权力和金钱的得失？这本小说使我深受触动，并激发了对当代社会问题的反思和思考。
小编认为，《林中之死》是一本引人深思的作品。通过对现代社会和人性的审视，作者成功地引起了读者对自己价值观的重新思考。这本小说以其深邃的思想和丰富的情节吸引着读者一步一步地走入其中，用简练而犀利的文字揭示了人们内心的恐惧和矛盾。希望这样的作品能引起更多人的关注和思考，让我们更加关注内心的自由和追求真理，不被外界的诱惑和干扰所影响。
丰田失败学读后感(精华12篇)
想要更好地掌握“丰田失败学读后感”的知识编辑为您推荐这篇文章。读后感不是对原文的简单抄录或复述，而是以体会为主，当读完作者写的作品后，我便有了许多新的想法。此时我们就可以将脑中的想法记录进自己的读后感。建议你将这个网页保存到收藏夹中以供日常使用！
丰田失败学读后感 篇1
刚拿到“丰田失败学”这本书时有两种心情：一是丰田公司做得这么好这么大为什么还有失败这一说？二是人人都说要学习好的经验，那么失败的经验有什么可学的呢？当我从头到尾把这本书学习一遍后，我的认知有了翻天覆地的变化。该书从丰田的改善种子失败开始，谈到如何让以后的失败目视化，再到如何让失败变为成功的技巧及如何改善等，使我真正明白了我们古人说的“失败是成功之母”的含义。
对照我们的现状，我觉得我们首先缺少接收失败、承认失败，并对失败进行总结的分析。我们往往一件事做得不好，有些人会选择隐藏，有些人会选择推诿，有些人会选择旁观，这些现象只会增加公司不必要的成本，导致问题越积越多。丰田管理方式恰恰抓住人性的这些弱点，从人性的角度去看问题、解决问题，使人们更愿意接受并且主动去做点点滴滴的改善。
随着时代的变迁和技术的进步，现阶段像我们一样的生产型企业已不是简单的比谁做的量多、谁做的快、谁的销量大，而是比谁更能迎合市场需求、谁更了解顾客、谁能造出更符合顾客满意的产品。
这就需要我们每个人都要把下道工序看作是我们的顾客，切实做好精益生产管理的各个方面。只有把我们的品质做到无可挑剔，把我们的生产成本减到最低，把我们的意识转化成行动，形成全员改善的氛围，那么我们讲的“百年新沪”就不只是一个梦想。
丰田失败学读后感 篇2
《丰田失败学》读后感心得体会800字：
通过这段时间对丰田失败学的学习，让我了解到，丰田能成为一个成功的企业，绝非偶然，丰田人从上到下，他们处理问题的方法，他们对待问题的态度，决定着他们的高度。
文章字数不多，但是里面却有很多值得我们学习的东西，当然不是让我们学做丰田人，而是学习丰田人对待问题的态度，他们对待问题的处理方法，并根据我们的实际情况加以改进和改良，有句话说的好，“取其精华，去其糟粕”。
文中提到，当问题发生时，我们首先要了解发生了什么，了解为什么会发生这种的事情，如何解决，而不是首先想到的是追究责任，因为当你去调查的时候人们往往会推卸，找很多的借口，这样就把大量的时间花费在这些上面，相较于此，我们更应该把目光放在问题的本身，通过5个为什么、逆向思维、以及将整个过程无限放大，这一系列技巧找出问题的关键点，进行改善，并制定出相应的标准，防止问题的再发生，而对于丰田来说，标准就是：“只要按照标准，就能顺利完成，无论由谁来做，只要按照标准都能得到相同的结果”。
所以丰田有很多的标准书，就目前车间来说，所缺失的正是标准，很多东西都是通过师傅教导来学习，这样很容易丢失一些东西，或者将坏的一面流传下去，下一步就是要将没有的标准完善起来，有些老的、不适用的及时更换新的，目前也正是在做，虽然很多，很难，但是要永不言弃，要坚持。
不管在工作当中，还是在生活当中，我们总是面临着很多的挑战，如果仅仅只是因为难，就放弃了，那你就失败了，我们唯有坚持，方能创造奇迹。
唐太宗曾经说过“以人为鉴，可以知得失”就是将别人失败与成功的经验，当成自己的教训。丰田当中就有这样一句话，将他人的失败当做自己的失败，同样一个问题，可能也会在其他地方出现，共享问题与对策，可以防患于未然，现在车间里欠缺的就是信息共享，往往车间出现问题了，只有那么一小部分人知道，别人不清楚，所以接下来要将这些问题整理成文字或者图片的方式让大家资源共享，可以防止同样的问题再发生，就算同样的问题再发生也可以快速处理。
总的来说，失败其实并不可怕，我们要以正确的心态面对失败，敢勇于挑战失败，这样就不存在失败。《天下事有难易乎？为之，则难者亦易亦，不为，则难者亦难矣》。
丰田失败学读后感 篇3
《丰田失败学》读后感600字：
前段时间，事业部发了一本书，书名叫做“丰田失败学”，很庆幸能够看到这样一本书，书中许多观点对我印象很深刻，也有所领悟。现在来分享一些我的感悟吧。
1、通过“停止”而非“停滞”来发现问题。在生产车间特别是计件制，部分员工想到的就是多劳多得，发现一点异常或者小问题自己觉得不是大事，可以放任其流到下道工序。但是在你这岗位是小问题，流转到下道工序有可能就会产生大问题。而在丰田如果出现问题，他们会停止、呼叫、等待。而我们恰恰缺乏的就是停止的勇气，总抱着侥幸的心理。
2、不是追究责任，而是采取对策。在生产车间经常会出现一些问题，但是我们不能把责任都加于一个人身上，毕竟已经出了问题你再去训斥又有何用呢？训斥只会导致作业人员变得没信心，不敢接受新的挑战，公司将会失去活力。我们应该想想是不是我们管理层的责任。当然，对于不遵守规定而导致事故的，我们还是有必要去斥责的。不过，我们应该做到斥责过后去安抚他们、鼓励他们。
3、最后，面对失败，我们要牢记无规矩不成方圆。无论什么岗位，都有其标准。比如，作业时有作业指导书的标准，考勤有考勤的标准等等。有了标准之后，我们认真仔细的传递给下属，这样失败就会锐减，反之，失败会无时无刻的去找你。
总之，我觉得“失败学就是成功学”，把失败看成是通往成功的一个必经之路，坦然勇敢的面对它、战胜它，成功才会离我们越来越近。
丰田失败学读后感 篇4
《丰田失败学》读后感1000字：
失败是成功之母，读完丰田失败学，我对这句话有了更深一层的理解。失败并不可怕，可怕的是没有直面失败的勇气和信心。往往我们失败后总是沉浸在悲观的情绪中无法自拔，或者是被流言蜚语所拖累，如果我们正视“失败”这个结果，分析过程，总结经验，更新计划，最终我们会品尝到成功的果实。那么，我们怎样变失败为成功呢？丰田失败学告诉了我们一些技巧。
一、工作的方法不同，结果就会不同。制定工作的“标准”可以防止失败。作为工艺技术人员，我们应时常质疑现有的标准，让标准不断的进化，最终根据现有的工艺水平和检测手法制定切实可行的作业规范。
二、在丰田，教授工作方法的顺序是“示范、实践、配合”。当“标准”变为“规定”后，我们应严格按照规定执行。当然，我们在标准下发之前应安排必要的作业培训，许多公司可能是这样，上司先自己示范着做一遍然后让下属去做。丰田的做法是上司严格监督下属，直到他们学会为止，而不是应该、差不多不会有问题。我们应该也是这样，帮助车间员工解读作业指导书。
从产品的生命周期来看，我们应从产品开发时就对工艺和质量进行策划，这就是所谓的质量先期策划APQP。按照产品开发的流程，首件样自己操作实践，小批试制时车间班组长先示范然后让员工自己实践并根据现场操作情况及时更新装配工艺，PPAP（第一次批量投产）时监督员工是否严格执行，并进行大批量产前工艺文件的最后一次修订。
三、“定点观测”防患于未然。对于丰田来说，已经发生的安全事故或者质量异常是一次很好的改善机会，因为又一个隐患浮于水面了，我们的制度进一步完善了。读后感·但是，在我们看不到的地方，总是发生我们不知道的变化，怎么避免此类失败的发生呢？我们首先要能发现问题，才能执行PDCA这个循环。定点现场检查是一个比较好的办法，通过不断的观察和分析，我们会提前发现异常或者浪费，通过改善把可能发生的失败扼杀在萌芽阶段。
工作中，有时候我们会遇到看似不可能完成的任务，特别对于我们改善项目来说，许多时候没有经验可以遵循。我们应该秉承开拓创新的精神，积极开展新工作，不畏艰难，不怕失败，挣脱习惯思维的束缚，敢于尝试，并坚定的朝着既定目标迈进。
丰田失败学读后感 篇5
《丰田失败学》读后感800字：
最近学习了《丰田失败学》一书，感触很深，因此我也给自己设置了座右铭：“汗水、低潮、失败无所谓，是我为胜利而准备。”结合本书有三点本人很认同：
1、把失败记录下来
书中提到过去的失败是“宝物””，通过共享失败经验与解决对策，能够塑造鲜有失误的组织。比如我们设备维修，在工作中有时候在维修机器的时候，维修的部分可能是很小的一个零件或一块区域，但是在拆解的过程中可能会将不相关的零件拆坏，而这个零件虽然损坏了，但是对于现阶段设备的使用没有影响。
我们潜意识的可能会想反正也没有人知道又不影响设备使用，说出来后上级领导会想我这个人能力有问题，就会把这个问题掩盖掉，只把最先损坏的部位修复。这样后期设备使用的时候一定会出现问题，而维修的时候不一定是这个人在维修，那么问题的原因就是我们在刚出现问题的时候没有将这个问题反馈出来、记录下来让其他同事知道，导致别人在遇到这个问题的时候不明所以，所以记录失败是非常有必要的。
2、通过“标准”让失败锐减
我们经常说“无规矩不成方圆”，无论在工作还是生活中都是一样的。在工作中也就是我们说的标准，生产过程中我们有标准作业指导书，保养有设备保养标准，无论做什么工作都有一定的标准。没有标准生产进行不了，生产的产品不能达到使用要求，维修没有标准的话在实施中会遇到各种各样的问题，比如设备配件不匹配，应该维修保养的地方没有保养到等导致失败。制定了标准，那我们在工作的过程中按照标准进行，那么失败就会大大的减少。
3、“看不到的工作”才更需要真诚
对于周围人难以检查的工作，自己更需要采取可以保证产品品质的措施。书中列举的事例为焊工作业中遇到的问题，在工作中无论什么岗位都会遇到这种问题。生产车间大多为流水工作，每个人都有单独的岗位，生产中对于自己的工作只有自己最清楚，如果一道工序出错遗漏，别人不会轻易看到。自己不去检查的话，后道工序也没有检测到，那么在发到客户手中时一定会发生质量问题导致客诉。所以对于别人看不到的工作我们更应该去对待，避免遗漏导致失败。
丰田失败学读后感 篇6
《丰田失败学》读后感心得体会：
很庆幸有机会学习丰田失败学这本书，从这段时间的学习和大家一起的分享过程中也感触很多，现在从我个人的理解和结合自身的工作做以下总结。（座右铭：面对困难，勇敢者自有千方百计，怯懦者只感到万般无奈。）
一、对丰田管理模式的认知及自身管理能力的提升
我认为丰田失败学这本书里始终围绕着，丰田管理的精髓和成功的方法，书中阐述丰田管理主要以总结和改善为管理核心，同时结合大家的思想为结晶，而不是单纯的管理方式，这点往往都是我们需要提升的。我们在平时工作中一贯的工作方式，遇到问题虽然有解决问题的能力和热情，但是缺乏剖析问题的能力，对现场的所有问题点，我们要找到问题的真因，这样才能真正杜绝类似问题的发生，而不是盲目的处理和发生问题后解决问题。任何工作细则都要制定标准和规定，我们要树立一流企业做标准的管理理念不断优化创新。
二、失败孕育创造，只有不断失败才能成功
古往今来，失败是成功之母，同时也是我们不断成长的人生经历，面对失败我们不断改进、探索最终面向成功。其中经历的过程只有我们自己能体会到，然而现实工作中我们就是缺乏这种勇于挑战奋斗的精神，面对失败我们开始胆怯，慢慢躲避，甚至恐惧，至于为什么会出现这种状况，我个人觉得和我们的管理有很大关系。在平时工作中，我们下属做错事，我们会一味的责备和处罚，很少给他们机会，所以久而久之在他们心里产生了一种思想，做错就要处罚和受到责备，所以我们必须要成功，如果不能成功那我们就要选择躲避和推辞。读后感·丰田的做法值得我们去学习和推广，即使员工做错事我们也要鼓励，最起码他们努力过，只是还没有找到成功的方法，所以在丰田就算他们做错了，在领导的鼓励下，员工也会不断的摸索努力。
三、不告诉下属答案，培养他们独立思考的能力
在丰田发生问题时，如果下属找不到解决的办法，那么领导会在现场画个圈，让他们在里面站着不动，找出问题的根源和处理办法，通过某种方法来改变和教导员工的思维及处理问题的方式。丰田管理告诉我们永远不要给下属答案，而是不断的提醒和指引下属，正如我们的日常工作一样，不断的去培养下属独立解决问题的能力，而不是教他们怎么去做，那样永远都不会有太大的进步，正确的育人是我们管理的重点。
通过此次学习个人觉得以下几点在今后工作中要进行改善
一、标准化管理的建立，我个人觉得我们的管理是可以，但是缺少标准，对我个人工作来说，对一些标准制度的建立及流程的梳理，是后期的主要改进方向。
二、看不到的工作才是最重要的，对现实工作中来说，我们往往喜欢做领导关注的事，同时也需要能展现自我的工作，这样对工作本身来说就是一种错误，这样就让我们会忽略很多有意义的工作和一些重要的事情没人处理，在今后工作中我会更加关注细节，考虑周全做好自己的本职工作。
三、避免一知半解（打铁还需自身硬）
在工作中为了不让自己面子丢失，我们总是对一些不太了解的事物，不懂装懂，这样导致我们在处理一些事情上处理不当，因为本身的专业技能或对某些领域不是太了解，后期我们在工作中不管什么事情，不能盲目的下结论，要把事情了解清楚，同时不断地充实自己的各项专业知识，避免不懂装懂在一些场合里做出错误的决定，造成无法避免的损失。
管理无大小事，在今后的工作中，要改变一些做事的方法，对待工作中的每一件事情脚踏实认真处理，同时要不断的夯实基础，不断提升自己才能满足现有工作带来的挑战和变革。
丰田失败学读后感 篇7
通过精益生产培训展开，在我们事业部领导的带领下，同期开展了《丰田失败学》读书分享活动。读完这本书，我感触良多。以下是我的一两次经历。
书中提到“观察现场可以发现真相”，这是解决问题的必要过程，当问题发生后，我们必须第一时间到达现场，根据现状以及不良品等信息来作出判断，找出问题的真正原因并解决它。如果你对这个问题一无所知，或者找不到原因，这只是暂时的解决办法，会导致问题的反自杀。“错误的决策往往来自错误的信息”，这也进一步说明了没有通过三现原则，你所得到的信息可能会不全或者是错误的。
而这方面的决策不仅不能解决原来的问题，而且会导致新的问题。在今后的工作和生活中，遇到任何问题，都必须坚持“三个现在”的原则，从根本上解决问题。
每一次问题的解决，如何防止该问题在今后不管是谁来操作都不会再发生呢?这就是《丰田失败学》中提到的标准和可视化其中的一个作用，最佳的标准作用方式会使问题降到最低。在今后的工作中，当问题顺利解决时，要尽快修订操作规范，帮助完成一点教育和预防措施。必要时，组织有关人员到现场进行培训，以达到预防问题的目的。
读完《丰田失败学》，不仅对我的工作有很大的帮助，对我今后的生活和为人处事也有很多指导作用。失败并不可怕。可怕的是，同样的失败一再发生。所以在失败面前，我们要像办案电视一样处理问题，到案发现场寻找线索，不放过任何线索，集中大家的智慧，最终让案件**。
丰田失败学读后感 篇8
在最近的精益生产培训之后，gpd部门在部门领导的领导下组织了一次图书分享会。本期课程是阅读《丰田失败学》，每读完一个章节进行一次小总结，整本书读完之后，感慨很多，针对书内提到的一些观点也本人有以下几点见解和计划。
1、应该能做到“一知半解”会导致失败。顾名思义，就是我们自认为可以做好，但实际是我们没有做好，其原因是我们没有认真思考，仔细分析，用自己的主观想法去解决，但事物本身也许有更好的方法、或者途径去解决，我们没有去尝试。后期车间需开展相应培训与活动来增强员工的专业技能，激发员工积极性，对现场进行改善，做到工序与物料的防呆。
2、“标准”，书上提到标准是把“尺子”只要用其去衡量就可以发现问题，发现问题解决问题，制定相应标准来杜绝问题的发生，反之，只要有明确的标准就会令问题凸显出来，从而得到改善的方向。监督检查标准的执**况，询问不符合标准的执行者，了解原因，讨论是否有更好的解决方案或改进方向。
3、“规定”越是重要的工作越是要把规定贯彻到底，有规定就必须要遵守，还要反复提醒，开展相关的教育与训练来不断加深印像，使其时刻遵守规定，重要岗位可制作一点教育文档，物料全检标准来令规定得到有效执行。
4、不能当培养人才的“好人”，书中提到性格好不一定能当一位优秀的上司，不能本着得过且过，下次应该不会来娇惯下属，对下属应要求严厉，对待问题态度强势，督促激励使其进步，制定车间绩效考核制度约束员工，对人才培养要制定相应计划。
丰田失败学读后感 篇9
阅读《丰田失败学》读后感600字：
近期精益生产培训后，GPD事业部在部门领导的带领下，组织了读书分享会。本期课程是阅读《丰田失败学》，每读完一个章节进行一次小总结，整本书读完之后，感慨很多，针对书内提到的一些观点也本人有以下几点见解和计划。
1、应该能做到“一知半解”会导致失败。顾名思义，就是我们自认为可以做好，但实际是我们没有做好，其原因是我们没有认真思考，仔细分析，用自己的主观想法去解决，但事物本身也许有更好的方法、或者途径去解决，我们没有去尝试。后期车间需开展相应培训与活动来增强员工的专业技能，激发员工积极性，对现场进行改善，做到工序与物料的防呆。
2、“标准”，书上提到标准是把“尺子”只要用其去衡量就可以发现问题，发现问题解决问题，制定相应标准来杜绝问题的发生，反之，只要有明确的标准就会令问题凸显出来，从而得到改善的方向。督促检查标准执行情况，对未按执行者进行询问，了解原因，讨论是否有更好的解决办法或者改善方向。
3、“规定”越是重要的工作越是要把规定贯彻到底，有规定就必须要遵守，还要反复提醒，开展相关的教育与训练来不断加深印像，使其时刻遵守规定，重要岗位可制作一点教育文档，物料全检标准来令规定得到有效执行。
4、不能当培养人才的“好人”，书中提到性格好不一定能当一位优秀的上司，不能本着得过且过，下次应该不会来娇惯下属，对下属应要求严厉，对待问题态度强势，督促激励使其进步，制定车间绩效考核制度约束员工，对人才培养要制定相应计划。
丰田失败学读后感 篇10
读《丰田失败学》有感范文
近期部门组织了学习《丰田失败学》一书，在读完《丰田失败学》之后，学到了很多，感悟也很多，下面我就谈谈我的读后感言吧！
把握状态的基础上查明真正的原因。有的时候为了查明真因他们会通过一些方法反复去问，直到找到真正的原因。发生问题后，我们是去询问，并不是去质问，同时要注意我们的语调，避免气氛变得紧张。
2、第四章第二节的标题是：不告诉下属答案。在很多公司领导安排下属工作的时候，经常会把答案直接告诉下属，你就这样做就好了。这样做虽然不会出现什么问题，但是下属失去了用大脑去思考的能力。而在丰田却相反，若果某岗位出现问题，领导会让下属就在这岗位不要动，让下属动用自己的思维去思考问题和解决对策。
3、最后永不言弃方能创造奇迹。在认为自己做不到而放弃的瞬间其实你就已经失败了，做不到是因为没有做到极限。
读完《丰田失败学》不仅对我的`工作有很大帮助，同时对我今后的生活和为人处事也有很多指导作用，失败不可怕，可怕的是同样的失败反反复复发生。常言道，失败是成功之母，是建立在正确的对待失败和采取相应的对策以及今后的改善之上的。只是放任失败不管，终究会变成最大的隐患。作为新沪人，须得贯彻落实丰田失败学的精神，努力地不让同样的失败再次出现，对现行的生产安全和品质提高一个新的台阶。
丰田失败学读后感 篇11
最近，有幸拜读了《丰田失败学》这本书，刚看到封面就吸引了我的注意力：
带一支碰见问题就兴奋的队伍
每当故障灯亮起
丰田人就知道
改善的机会来了
我的脑海中情不自禁的浮现出一个场景，工厂某个工序出现一个问题点，一群人很兴奋的哇哇的冲了上来
可能比较夸张，但这就是脑海中真实的场景，同时也在想这是什么样的一种氛围？什么样的制度？什么样的管理？拥有这样的团队，于是带着这样的问题进入了书中寻找答案。
没有想象中的晦涩难懂，整本书围绕怎么发现问题，怎么解决问题而展开，主要分为几大步骤：
1、让失败可视化。要让现场的各种问题呈现出来需要做到以下几点：①、尊重人性，人性化管理，培养现场人员的诚实；②、出现问题不找个人原因，而是去找组织的原因；③、确定停止的标准，培养现场人员停止的勇气；
2、构筑谁都不会失败的架构。①、三现五个为什么查找真因；②、标准减少失败，制定标准防呆；③、避免问题重复发生；④、合理培养、教导下属；⑤、记录失败，共享失败的经验；
3、培养组织永不放弃的精神。①、正视失败，允许犯错；②、为过程打上聚光灯；③、激励、鼓励的机制（组织）；④、营造轻松讨论问题，失败孕育创造的氛围；
工作中，有时候我们会遇到许多问题，但是没有问题才是最大的问题。作为一名管理者，要营造一种能正面面对失败、敢于承认问题的氛围；面对问题能切实的找到真因，改善后做到防呆，确定标准，避免重复发生；合理授权、培养梯队打造一支积极向上、永不放弃的团队。
丰田失败学读后感 篇12
《丰田失败学》读后感心得体会800字：
我怀着激动与好奇的心情读完了《丰田失败学》，佩服书中说到的那种坚持不懈以及追求真实的精神。看完本书我给自己设了一个座右铭：失败是问题，更是机会和挑战。结合此书本人谈谈以下几点观点和看法。
一、失败是改善的种子
对这句话的理解是失败时需要对其“养护”培育让其结出成功的果实，失败是成功之母，失败的同时恰恰是学习经验学识积累的过程，失败没有进行培养等于开花没有结果。
二、失败容易隐藏，让失败可视
扬长避短是人的天性，失败会让人不好意思，心里上过意不去，情绪上低迷，信心受到打击，改善失败时所承受的心里负担，让其坦然正式面对问题，没有问题就是最大的问题，失败被掩盖隐藏，问题会重复发生，失败可视，可以减少和降低失败。
三、标准化作业
一件事情或一个工作不同的人做会有不同的解决方法，过程可能相似也可能截然不同，结果一致性肯定达不到，效果不可控，统一作业方法，控制整个过程，让结果达到预期设定。
四、应用与改善
1、制定质量异常公示，让失败可视化不在成为“正常”，异常出现的频次多了，没有公开进行分析检讨，对其真因下对策解决失败，失败仍然会反复出现，久而久之思想上，会认为有问题是正常而不是异常。
2、记录制造产生的失败项，改善并制定标准，问题重复的发生，其原因肯定也是多种多样，对其每种原因进行统计和加以分析、改善，经过验证制作标准，问题和原因等制作成履历，便于后期辨识。
3、失败的结束，就是究其真因的开始，查找问题时不是追究责任，而寻找真因，鼓励员工提出问题，让大家一起探究真正的原因，思考问题的答案，激发员工积极性和创造性。
综上所述，今后我们将会改变以前的思路，引用新的改善方法，认真做好身边的每件小事，求真务实，追求卓越，相信惊喜和奇迹就在眼前。
最新爱德华的奇妙之旅读后感
我们听了一场关于“爱德华的奇妙之旅读后感”的演讲让我们思考了很多，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，经过阅读本页你的认识会更加全面！
爱德华的奇妙之旅读后感【篇1】
这个学期我读了很多书，有《朝花夕拾》、《佛尔摩斯探案集》……。但是，《爱德华的奇妙之旅》给我留下的印象最深。
这本书讲：一只小兔子以前没有爱，经过一系列旅行后，有了爱。读完这本，爱德华给我留下的印象特别深。因为，他在旅途时，不再像原来一样，没有爱。原来，他的主人阿比林对他特别好。但是，爱德华总是无动于衷，也不听。后来，他掉进海里，当他获救后，经历了许多困难。而此时的爱德华变的会倾听了，而且，越来越有爱了。所以，每当他有危险，都会有人来帮助他、救他。最后，爱德华经历了长途旅行后，又回到了阿比林身边。尽管，最后爱德华被送到专门卖娃娃的店里，过了很长时间，他都没有被人买，但是，最后，还是被阿比林买回了他们家里。而爱德华则又重新回到了阿比林身边。
我特别喜欢这本书。
爱德华的奇妙之旅读后感【篇2】
这个暑假，妈妈为我买了一摞书，我已经看完了《风之王》、《本爱安娜》和《爱德华的奇妙之旅》，其中，我最喜欢的就是《爱德华的奇妙之旅》了。
这本书以爱为线索，主要讲的是：一个叫阿比林的小女孩有一个玩具，它是一个瓷兔子，叫爱德华。阿比林对它非常好，可是有一天，爱德华被一个小男孩扔进了大海，它在大海里呆了很长时间。终于被一个渔夫捞了上来。渔夫的妻子内莉十分喜欢爱德华，给它穿上了裙子，还给它起了一个“罗珊娜”的名字，但是内莉的女儿不喜欢它，于是她就把爱德华扔进了垃圾堆。日复一日，年复一年，爱德华已经绝望了。就在这时，一只狗把它从垃圾堆里叼了上来，这只狗的主人叫布尔，他是个流浪汉，他也为爱德华起了一个名字“马隆”。爱德华又被布尔照顾着，但是好景不长，有一次布尔去坐车，爱德华不小心滑下了山坡，被一个老妇人捡到。老妇人把它挂在稻田里的十字架上，让它驱赶乌鸦。一个小男孩布赖斯把爱德华从十字架上取下来，送给他的妹妹。他的妹妹得了严重的哮喘，只跟爱德华待了一段时间就去世了。布赖斯无依无靠，只好带着爱德华去街头表演。他们挣了一些钱，布赖斯买了吃的，但是钱还是不够。厨师把爱德华扔在地上，它的头摔碎了。一个玩具修理师修好了爱德华，把它放在玩具店里。幸运的是，爱德华被阿比林和她的女儿马吉买下了，爱德华又开始了幸福的生活。
爱德华被阿比林、内莉、布尔和布赖斯爱过，经历过风风雨雨的它慢慢地也学会爱别人。只有爱别人，别人才会爱你，爱德华被这么多人照顾过，它的内心在慢慢成长。它有过幸福、失望、伤心、快乐，它感谢每一个爱过它的人。我们也要一样，滴水之恩，当涌泉相报。我们还要有爱心，就像巴金说的一句话“我的一生始终保持着这样一个信念，生命的意义在于付出，在与给予，而不是接受，也不是在于争取。”
《爱德华的奇妙之旅》使我明白了这样一个道理。
爱德华的奇妙之旅读后感【篇3】
前几天，林老师给我们班每人买了一本小说名叫《爱德华的奇妙之旅》，这本小说的作者是一位美国女作家凯特·迪卡米洛。《爱德华的奇妙之旅》绝对是一本好书!书中情节是那么曲折，想象力是那么丰富，情感是那么的动人，文笔是那么的流畅，故事是那么的有教育意义……在这本书中描写了一只名叫爱德华的玩具瓷兔子，在与小主人一起旅游的途中掉进了海里。
被渔夫救起后，渔夫的女儿洛莉把她当作废物扔进垃圾堆，然后一条狗把她挖出来。他和流浪汉一起旅行了很长一段时间，然后作了很短一段时间的稻草人。之后，他遇到了很多人，有些人对他很粗鲁，甚至砸碎了他的头，但有些人对他很好，爱他，还帮他治病。
最后，他来到一家玩具店，经过漫长的等待，终于回到了原来的店主身边，他已经是一个5岁女孩的母亲。
看这本小说时，我非常同情爱德华的遭遇，尤其是看到他掉进海里和他心爱的小主人突然分别的时候，我的心里也有一种说不出来的滋味，我想起了当年我的一只小白兔突然死掉，当时我难过了好几天，我想爱德华掉进海里时的心情一定比我更难受吧。但是爱德华一直相信他被爱着。他相信会有人来接他。我也相信世界一定是美丽的。当我从书中看到他在寂寞的玩具店里等待着，孤独着，绝望着时，心里顿时心疼的都要碎了。
当我读到那个100岁的婴儿对他说的话时，我的心里充满了希望。那只100岁的老娃娃是这样说的：“你必须充满希望。
你必须知道谁会爱你，你下一个会爱谁。打开你的心扉，有人会来的，有人会来接你的。不过首先你必须打开心扉。
”听完老娃娃的这一席话，我也跟着爱德华一起心扉再一次敞开。最后，那个人真的来接他了。她就是当年的小女孩阿比林。
爱德华终于找到了回家的路。看到这样的结局我是最开心的！
虽然他自己无法活动，但他有沉默的思想，他默默地看，默默地想。后来，爱德华在一次海上旅行中意外与阿比林分离，被扔进海里。从此，爱德华开始了穿越黑暗的旅程。
在爱德华熟睡的第297天，他被一张渔网救了出来。接着他又被埋在垃圾里，让一条狗刨了出来。他和狗的主人浪汉一起旅行了很长时间，后来作了很短时间的稻草人。
他去着萨拉，一个四岁的病女孩。他爱萨拉，看着她死去。后来，萨拉的哥哥带着他在孟斐斯大街上跳舞卖艺。在餐车上，他被人打破了头颅。
他的头颅碎成了21块瓷片。哥哥为了还他生命，宁愿失去他，
也要尽力让他复原。爱德华离开了他哥哥，回到了玩具修理店。爱德华发誓，他再也不犯不懂爱的错误了。
生命是奇妙而艰辛的旅程。如同本书扉页上的那首小诗：“心一次又一次破碎，生命在破碎中延续。
一定要穿越那黑暗，愈益深重的黑暗，勇往直前。”爱德华一次又一次地被抛入未知的命运洪流之中，他痛苦过，失望过，可他一直在等待。他是一只陶瓷兔子。
比起脆弱的人类，他更加接近永恒。而支撑这一切的，是一个字——爱。
相信认识了爱德华的小孩子，会在小的时候就真正地懂得“爱”这个字以及所有爱自己的人；认识了爱德华的大人，会重新解读爱的含义，在感到灰暗的人生途中，重新学会爱，拾起等待爱的信心。就像100岁的老娃娃对爱德华说的那一席话：“如果你不打算爱与被爱，那么整个生命之旅都是毫无意义的。
”这本书告诉了我们：即使是一颗极易破碎的心也可以去爱；学会爱而重新得到爱!相信我这绝对是一本好书，你值得一看！
爱德华的奇妙之旅读后感【篇4】
暑假里，我读了一本非常有意思的书，叫《爱德华的奇妙之旅》。
故事主要描写了一只名叫爱德华的玩具瓷兔子，它被一名叫阿比林的小女孩宠爱着却并不懂得爱。一次海上旅行的途中，爱德华与阿比林意外分离，被扔进了海里。从此，他开始了穿越黑暗的旅程（爱德华喜欢别人称呼自己为“他”，而不是“它”）。在沉睡于海底的第297天，他被一张渔网救起，却又被渔夫的老婆当作废物埋进了垃圾堆，让一只名叫露西的狗给刨了出来，于是他和狗的主人流浪汉一起旅行了很长的时间，接着又作为稻草人工作了很短的一段时间后，他来到了四岁的病女孩萨拉身边。他爱着萨拉，并眼看着同样爱他的小女孩死去。后来，萨拉的'哥哥带着他在孟斐斯大街上跳舞卖艺。在餐车上，他的头颅被人打破，碎成了21块瓷片。哥哥为了还他生命，宁愿失去自己，也要尽力让他复原。最后爱德华离开了哥哥，在玩具娃娃修理商那里重获了生命，他发誓再也不犯不懂爱的错误了。多少个季节过去了，在经过漫长、绝望而孤寂的等待之后，有个人真的来了。他终于回到了原先的那位小主人——现在已是一个五岁小女孩的妈妈的阿比林身边，他终于找到了回家的路。
作者用优美诗意的语言让我和爱德华一起经历了这次既奇妙又艰辛的旅程。爱德华的奇妙之旅，也让我懂得了爱。如同这本书扉页上的那首小诗：“心一次又一次破碎，生命在破碎中延续。一定要穿越那黑暗，愈益深重的黑暗，勇往直前。”爱德华一次又一次地被迫离开主人身边，他虽然痛苦过，失望过，心也一次次破碎，可他一直在等待。因为玩具娃娃修理商店里100岁的老娃娃对爱德华说过：“如果你不打算爱与被爱，那么整个生命之旅都是毫无意义的。”支撑爱德华所有的，就是一个字——爱。
于是我想到了圣·埃克苏佩里的《小王子》：只有在失去之后，小王子才懂得玫瑰花的珍贵，才会明白那朵小气的玫瑰花在他生命中原来是那么独一无二，无法替代，于是小王子终于回到了玫瑰花的身边。
读完这个童话故事，我深有感触：即使是一颗极易破碎的心也可以失去爱、学会爱而重新得到爱；一个人如果谁也不爱并对爱也毫不在意，那长得再美丽也是毫无用处的。
现在就让我们再次翻开这本书，在文字中和爱德华一起去学会感受爱、回应爱并且付出爱吧！
爱德华的奇妙之旅读后感【篇5】
如果我从爱德华的角度来得结论，我得出的结论是：虽然我只是一只兔子，但我也拥有被爱，拥有爱，重新爱的权利。
内心冰冷而自负，却因为人们的爱，而得到温暖。它是一只瓷兔子，被人爱过，也爱过别人。不要说它不懂什么叫爱；不要看它只是一只兔子，不懂得爱；也不能觉得娃娃就从来没有感觉；那你就错了。我记得有一句话是这么说的：人间如果没有爱，太阳也会灭。还有一句是爱能创造一切。虽然爱德华只是一个娃娃，人们看起来也只是一个不会说话不会动的娃娃，但是在它的内心，是有爱的。当它被主人爱时，它虽然内心冰冷，可是还是融化了。因为它感觉爱，原来是多么的美好。于是它也开始爱着主人。可是呢，丢了的丢了，死了的死了。它重新被修好，但主人一个个都离它而去。当它重新被放在货架上的时候，有些高贵的娃娃看不起它，而它的心再次被封闭，因为没有人来爱它了。“我已经不会被爱了，我也不会再爱了，那太痛苦了”
日复一年，年复一年。它一直被摆在货架上，再也没有人来买它。知道有一天一个一百多岁的娃娃跟他说“有人会来接你的。”使它重新展开心扉，有人会来接我的。有一天，阿比林经过橱窗时，看见了爱德华。
一只瓷兔子，拥有着爱。就像我曾读到过一个故事，是一只娃娃兔子被主人爱，到主人生病那天主人都舍不得丢掉，只是被医生扔了，说这只兔娃娃有细菌。最后，这只绒布小兔变成了一只真的兔子。因为那个仙女告诉它：你已经拥有了爱，你将是真的。”
爱德华的奇妙之旅读后感【篇6】
去流浪吧！去流浪吧！让我们一起成为流浪中的精灵吧！
关上《爱德华的奇妙之旅》这本书，我满脑子全是这个念头。这本书的作者是美国著名童书作家凯特·迪卡米洛，我还看过她写的《傻狗温迪克》，她的文字间透露着暖暖的气氛，使我感觉被浓浓的爱意包围...... 书中讲诉了一只叫爱德华的瓷兔子的妙不可言的旅行——五味陈杂的心灵之旅：
爱德华本该是女主人阿比林的自鸣得意的小兔子，阿比林每天都会给它穿上精美的服装。但在与阿比林的一次航行中，爱德华不幸被一些淘气的男孩扔进了海里。在海底躺了200多天后，他被一位好心的渔夫抓住并带回家。
渔夫的女儿不喜欢爱德华，把他扔进了垃圾桶。流浪汉们发现了他，于是带他去流浪。在温暖的篝火旁，爱德华望着远处星空，听着流浪汉们唱着醉人的歌。后来，爱德华来到一个生病女孩的床上，和她度过了最后一次。
女孩死后，他被她的哥哥带到孟斐斯的一家咖啡店，一个艺术男孩。爱德华的头撞到柜台上，摔成了21块。随后他被送进了修理工的商店。在那里，他遇到了一个百岁的娃娃，她鼓励爱德华敞开心扉，再次欢迎爱。
终于，出人意料的事情发生了。爱德华和阿比林又见面了！阿比林的脖子上还挂着她当年送给他的怀表。原来她也很想年她！爱德华回家了！
在这次奇妙的旅行中，爱德华反反复复体会着得到爱和失去爱的滋味，他的心被折磨得失去了爱的勇气，他坐在修理店的橱窗里，对百岁洋娃娃说：“我已经不会被爱了，我也不会再爱了。那太痛苦了。
“那一刻，他的心是僵死的。这是百岁老人的鼓励，他再次点燃了内心的渴望。回家的希望越来越真实和强烈。事实证明，“即使是一颗极易破碎的心，也可以失去爱而重新获得爱”，这句话让我感受极为深刻。
爱情，在我看来，是遥不可及的，在我们眼前，它无处不在，在我们的生活中，重要的是你如何得到它！
爱德华的奇妙之旅读后感【篇7】
入选国际大奖的小说，是为了打造完美心灵，培养高尚情操，体味不同人生。《爱德华的奇妙之旅》写了一只叫爱德华·图雷恩的瓷兔子，它经历了多次游荡，知道了人生的不同情感，在它冰冷的心中，懂得了爱。
爱德华的每次旅行都让它有了新的希望，但麻烦也会处处干扰着它。在阿比林家，它受到了一家人的爱戴，但也因此落入海底。渔夫把它捞上来，带回家，给内莉看看新的收获，它又受到了爱戴，但它又被内莉女儿洛莉扔到了脏兮兮的垃圾堆里，被运走了。它在垃圾场里，看到了一个自称“垃圾之王”的疯子，那疯子说世界都是垃圾变成的，很荒唐，但爱德华却认同了他的想法。
爱德华又被劳尔和露西捡到，开始了史无前例的流浪生活。爱德华几经波折，来到了快要死了的小女孩鲁思那儿，一直陪伴到死。
爱德华又开始了一次流浪……
经历了多次折磨，终于领悟了人生的道理：它虽然不是人类，但它却有了人类的心，获得了多个人的爱。
爱德华的每次流浪都给了我一个新心情，但又一次次被麻烦干扰了心情，令我又一次对它归去的路程绝望。爱德华的不放弃精神令我十分感动，一只瓷兔子都知道坚持，我们为何不能为一件事坚持下去呢？
爱德华的奇妙之旅读后感【篇8】
读了《爱德华的奇妙之旅》这本书，我的心被深深**撼了。
这本书主要讲述的是一只名叫爱德华·图伦的瓷兔住在埃及街道旁的一所房子里。那只小兔子很骄傲，因为他的主人是一个叫阿比林的女孩，这个女孩非常体贴和关心他。但有一天，他失去了它，开始了一段不同寻常的旅程：
从海洋深处到渔夫的渔网，从垃圾堆的顶部到流浪汉营地的篝火边，从一个生病孩子的床前到孟菲斯的街道上......一路上的见闻让我惊愕不已，最后，他奇迹般找到了回家的路。
读完这本书，我脑海中一直萦绕着一个问题——为什么爱德华能找到自己的回家之路？一定是他掉进海里的那一刻，在想：阿比林会来接我的。
就这样，日复一日，年复一年，爱德华在寻找着，不知过了多少天、多少年，那个人真的来了--是已经成为母亲的阿比林。
爱德华的旅程精彩而艰辛，他在一开始就为自己设定了一个目标，所以即使心一次又一次地破碎，生命也会在破碎中继续，穿越黑暗，勇敢地向前走。而支撑这一切的，是爱的信念。生活中也一样，比如拔河。我们班的目标是赢。每个人都朝着这个目标努力，最后都赢了。
爱德华的奇妙之旅读后感【篇9】
我第一次在一天内读完一本书，我的放松中充满了悲伤。读完后，我回味无穷，无论是苦还是纯，就像一口浓咖啡。
这本书引起我的注意缘于《来自星星的你》这部电视剧，都教授枕边的心灵鸡汤吊足了我的胃口。最后，我得到了这本书，精美的包装，漂亮的插图，非常有质感的纸张，简单朴素的语言让我忍不住爱上了这本书。
从那时起，我开始喜欢儿童文学。我总觉得儿童文学中的经典作品给人们的心灵带来了更深刻的震撼。女人有了孩子，她的内心世界就更柔软；女人喜欢儿童文学，她的心就清澈见底。
说说这部作品。
爱德华是一只瓷兔子。他被一个叫阿比林的小女孩所爱。因为一次事故，爱德华被扔进了海里。从此，这只自命不凡的兔子开始了一段美妙的旅程。这期间，爱德华被不同的人爱过，同时也被不同的人嘲笑过；这期间，爱德华在多舛的经历中明白了什么是&ldqu;爱&rdqu;，并&ldqu;爱&rdqu;上了一个小女孩，只可惜这个女孩儿离开了人世，因此爱德华也不敢再&ldqu;爱&rdqu;；这期间，爱德华幸运地碰上了一个100多岁的瓷娃娃，她让爱德华重新有了&ldqu;爱&rdqu;的勇气，从此爱德华的生命充满了希望；结局是，当年那个爱着他的小女孩儿阿比林已成为一位母亲，她的女儿决定将玩具店的爱德华买回家，而阿比林发现这正是自己当年丢失的、深爱的爱德华时已是泪水满眶，当然，爱德华已经不再是当年那个自命不凡不懂得&ldqu;爱别人&rdqu;的小兔子了。
一段美妙的旅程足以让我们看清生活的方方面面，让我们重新审视对爱的理解。&我们很容易忽视爱。只有学会爱，我们才能真正理解爱的本质。爱德华的经历有甜蜜的爱、有冷嘲热讽的嘴脸、有刺痛人心的生离死别、有苟延残喘的悲惨生活、有历经波折而寻回的生活的勇气……，这只小兔子的奇妙之旅不正是我们每个人正在前进的生活之旅的写照吗？
一只瓷兔子能够在自己的人生经历中拨云见日，我们有血有肉的人为何不能平静地面对生活，勇敢地争取美好的生活，将&ldqu;爱&rdqu;镌刻在我们多彩的生命中呢？
爱德华的奇妙之旅读后感【篇10】
暑假里，妈妈给我买了四本童话小说，其中我最喜欢的就是爱德华的奇妙之旅。
这本书讲了一个很有趣的故事；从前，有一只瓷兔子被一个小女孩宠爱着，他叫爱德华，小女孩叫阿比林，他们一直都生活得很好，可是一次偶然的机遇使他们俩分开了，最后，阿比林终于找到了爱德华，他们都很开心。
这是一本凝重深情的爱之书，作者在这本书的最后写了一句简短的话；生命是有限的，但是，只要我们坚强的走，穿过黑暗，勇往直前，就一定能看见光明。
认识了爱德华的孩子，相信你们也一定会懂的‘爱’子及所有爱自己的人，哪怕你是在黑暗中，只要有了爱就一定能逃脱，世界上，爱是别无可挡的。要是你不懂得爱，那么你的生命之旅都是毫无意义的。
爱德华的奇妙之旅让我更懂得爱，只有爱才能屈服一切。
爱德华的奇妙之旅读后感【篇11】
这本《爱德华的奇妙之旅》买来许久了，甚至未曾翻过，跻身在书橱中，仿佛书中绝望的爱德华，直到像书中描写的这个春天，在山茱萸盛开的季节（今天居然飘了雪），我走进了爱德华的世界，陪他去历险，一口气读完了，时而神驰、时而叹息，当读到萨拉死去的时候，心也跟着一揪一揪地痛，是的，爱德华的故事擦拭掉心灵上的尘埃，让我拿起标记笔在书页标出那些击中我的句子，打开电脑，记下此刻仍不平息的心情，作为这次心灵之旅的一个笔记。
一个好的故事是有多个层面的，有紧凑曲折感人的情结，有深刻的人生哲理，有优美流畅富有诗意，以上《爱德华的奇妙之旅》都具备，9岁的孩子和99岁的老人都会有所得。作者的语言是极富节奏感的，宛如一条清澈的溪流，从山上汩汩跑下来，特别符合我的胃口。
此外，尤其值得称道的是，这本书的版式和插图也都非常精彩。全书10万字共分为27章，外加一个尾声。每章开头都是一个页码，佩一幅传神的灰度插图，读来颇为养眼。书中还有彩色插图9幅，均占一个页码，出自巴格拉姆·伊巴图林笔下，对于人物的描绘成为文字不可缺少的延伸。美中不足的是，有些插图安排的位置不太准确。
以前，我们总是被灌输：西方世界人与人之间只有冷冰冰的金钱关系。西方是极乐世界还是物欲横流的国度，这个我不得而知。可是，我切身的感觉是，当下我们的环境更像在从前的课堂里所描述的西方那样，更多的是金钱和利益。正因为如此，那种纯洁温暖的爱（当然不仅仅局限于男女之爱），显得尤为可贵。
有时候想，童话之所以美好，也许正是因为与这个世界反差太大的原因。在这个意义上，童话是一个宗教。因为所有高级的宗教总是引人向善，教人去爱，并且许给人一个可以超脱的天堂。
让我们默念那些爱我们的亲人的名字并且祝福他们，然后扪心自问，你有没有让他们失望？他们的期望也许不是你能飞黄腾达抑或腰缠万贯，也许是能感受到你的爱。那才是我们活下去最重要的理由。正如书中祖母对阿比林所说：“如果没有爱，一个故事怎么会有幸福的结局。”
美丽与哀愁读后感(精华四篇)
您要的信息我已经整理好了：“美丽与哀愁读后感”，当我们开始阅读作品时，也是和作者进行心灵的沟通。 要写出深刻的读后感，要在读书时记录下主要思想，紧跟作者的思路，作品的读后感应该怎么写呢？我们非常期待您在本页留下宝贵的时间！
美丽与哀愁读后感【篇1】
王东梅读完这本书后，总的感觉是德国教育高度尊重学生，以学生身心健康为出发点，避免任何可能引起学生负面情绪的事情。从学生学习的安排、学生学习的制定，到学校对考试、分数、排名的处理，我们可以看到，小学生生活在这样的环境中，真正享受童年，真是一件幸福的事情。虽然据说有些学生的个体潜能还没有完全发挥出来，但正如德国人所认为的，真正的潜能并不是被挤出去的，而是孩子们自发的行为。
这是在教育制度下成长的孩子的天性。毕竟，童年已经结束了。你没有理由像个孩子一样专注于你喜欢做的事情。各种压力都会来得很快。所以，我非常喜欢德国教育这方面的“美丽”，甚至想着其实我挺适合到德国当一个小学老师的，这里小学老师的教学太自由了。
本书就像一扇窗户，更深层次认识德国人，虽然他们的教育随着社会进程也存在很多问题，但欣赏德国人充分给孩子自由，基础教育是为了让孩子们对学***兴趣孩子保持对世界好奇，给予孩子自主选择的权利。图书馆、博物馆、大自然和整个社会都是为了培养孩子而设计的。学生们多幸福啊！让我们通过它看到德国教育的方方面面，同时在一定程度上也会给中国家长和我们的一线教育工作者带来教育上的借鉴和启示，为我们提供更多关育的国教育的信息。
作者赵楠从一个旅居者的独特视角，向我们详细介绍了以下几个方面：
1、 德国社会、学校、家庭的教育观，教育现状，德国各种教育制度的利弊；
2、 本文分析了德国教育体制背后的历史、文化和经济原因；
3、 通过大量的教育实践案例和分析，将给我国关注教育的人们带来观念上的转变。全书的对比手法让人耳目一新，下面是对于几种课的小体会：
一、常识课——杂中有获
很欣赏德国人对生活常识的重视，估计他们在设立这门课程时已经充分考虑到了孩子们，学***门“杂”课将会对孩子们的生活起到至关重要的作用，这比普通的课堂容量更大，知识面更广。
二、普通课——团队合作
“德国人相信‘团队力量’，也注重培养学生的‘团队合作意识’。”
与德国相比，中国人的团队意识确是相对薄弱，这不能归咎于中国人的冷漠，而是教育体制的不良产物。团队意识其实也是可以在平时不断的沟通中用信任搭建起来的。我们越是长大，就越相信团队的力量。只有我们一起走才能走得更远。
小时候，你只需要成绩好，自己成绩好，就是万事大吉，但是工作以后，你会发现一个人的力量过于薄弱，做成某件事情，必须需要一个团队来分工协作，这样才能集大家的智慧，做的出彩。所以，不要再为当别的孩子都成群结队地玩耍时，而您的孩子却独自一个在书桌前下苦功学***傲了，我们也应该从小就让孩子明白“团队力量”。
记得同学家的孩子参加义卖活动，开始孩子们并不是很热心，义卖前带的东西也很少，每个人都只关心自己到时要买什么，没有人去关心到底要怎么去卖，卖什么？直到后来，他们看到别的老师和家长们、同学们配合得那么默契，热火朝天地奉献自己的爱心，才有所触动，接下来的几天，大家都动起来了，贴标签、做卡片、做标语······有的同学自愿放弃逛街的机会留守在摊位担任收银员；有的同学忙着搬运义卖的物品······大家各司其职，最后的义卖结果也令全班同学惊喜，团队合作让他们得到了锻炼，也进步了不少。慈善义卖的策划并不完善，但学生自身已经得到了培养和发展，这也是一种体验和成长。
三、运动课——持久热爱
相比中国式教育：赢，才能受到重视；德国式教育：参与了就能受到重视更得孩子们的心。
德国学校体育课丰富，目标简单：孩子热爱体育，这就足够了。其实想想也是这个理：
首先学生要有兴趣，学***持久；如果一直都是任务式的学习，迟早会产生厌倦。德国人在这一方面显然比中国高明。咱们学校在王助理的带领下着力培养学生的运动技能，并初见成效，但是在兴趣上来看，就稍显单一了，除跳绳、毽子、呼拉圈之外，其实可以有更多锻炼身体的小器材，如：
羽毛球、乒乓球等免费活动也可以更加多样化，比如：扔沙袋、踢足球等学生喜欢玩的游戏，相信学生锻炼的热情会更高。
四、**课——德国人的面包
德国人认为**是人们生活的自然组成部分，就像刷牙、洗脸和睡觉一样。这不是高级显示器。学习是为了满足人们的精神需要。老师、家长基本不会“逼”孩子学琴，将学琴的要求降低、学琴的速度放慢，保持孩子学**的长久兴趣，走“细水长流”的路线；
本书传达的许多观念正是中国目前教育所需的，通过介绍德国教育理念折射出德国“低调、平和、平等”的社会氛围，与中国的现状构成鲜明对比。
美丽与哀愁读后感【篇2】
看到《美丽与哀愁》这个书名，我一直在思考：何为美丽，何为哀愁。
而当我带着这个问题去读川端康成的这篇小说时，我发现：美丽即是哀愁，哀愁即是美丽，二者并没有界限。
小说中，年轻漂亮的音子与“中年人”大木产生了“跨越年龄”的爱情，并且发生了关系。但是，大木是个已婚男子，不能与音子结婚。一年后，音子怀孕了，不幸的是音子却流产了。音子得知自己的孩子流产后，痛苦流涕，她的母亲安慰她说“他是一个头发很少但是头发却很黑的可爱的小孩”，音子不断重复着这句话……不久后，音子神经失常了，被送进了精神病院。大木被音子母亲告知音子精神失常后迅速来到医院，日日夜夜守着因精神失常而一直昏迷的音子。音子醒后，母亲并没有告诉她大木来过，而是从东京搬到了京都。音子母亲去世后，音子进寺庙成了一个画师，而景子慕名前来学习。
但是历史仿佛重演了。景子看了大木以音子为原形写的小说《十七岁少女》后产生了为音子“报仇”了念想。而当漂亮的可以称得上妖娆的音子见到大木的儿子太一郎后，“报仇”一次对他来说已经是往极端方向发展了。景子知道师傅音子不愿提及30年前的`往事，但她也知道音子心底里还是爱着大木的，她不忍看着音子求而不得的几十年的痛苦。于是决定去破坏大木的家庭。而当她把太一郎和自己一起推下汽艇的那一刻，她仿佛已经“报仇”了。但是她却被就活了，而太一郎却永远的走了……
这不禁让人思考，音子和大木，景子和太一郎，这两对关系。音子因17岁时爱上了大木，却因大木已婚而不能与他结婚，独自承担了30多年的痛苦，这是她的哀愁；而景子却在“报仇”的过程中爱上了太一郎，在自己被救活后，看着音子留下了眼泪，这眼泪是后悔，也是哀愁。
美丽与哀愁读后感【篇3】
利于暑假中近十天的时间阅读了《德国教育的"美丽与哀愁"》读完之后感受颇深，德国教育并不是表面看到的自由、轻松，只能说"美丽与哀愁"并存的教育。
这本书有15章。每一章都通过案例让我对德国教育有一定的了解。
下面我来说一说让我印象深刻和有所感触的几点内容
一、德国教育先松后紧
幼儿园基本不学习，让孩子自由玩耍；小学学***难度不大，智力正常的学生都能有不错的成绩；德国小学生毕业后，如果学生将来想读大学，就要进入"文理中学";文理中学学业繁重，得到好成绩也非常不容易，学生功课作业也很繁重；德国大学"宽进严出",不容易毕业，是最考验一个人学***的时候；有点专业毕业率只有20,**以及答辩也极其严苛，所以德国的大学文凭含金量很高。
而中国正相反，中国孩子小时候累的不行，到了大学，反倒轻松，中国很多大学生"躺着都能毕业"的确中国的大学的确很好毕业，只要各门学科及格，英语四级及格，甚至只要达到学校给划的分数线基本就可以毕业了。
但这样的毕业是一些毕业生无法在社会上生存的原因之一。
二、德国教育的"平均主义"倾向明显
德国学校“没有名牌，没有重点，没有排名”。从城市到农村，每所学校的硬件和软件几乎都是一样的。
大部分家长们不必为了孩子太过于折腾，家门口的学校就不错。
德国人认为"受教育是人的权利，学生不是商品，不能靠学生赚钱"德国绝大部分学生就读于公立的学校，从小学到大学，都享受免费的教育，普通民众不用太操心孩子的"学费"问题。
德国学校非常重视孩子们的课外活动。每所学校都会为孩子们提供各种课外兴趣班，这些兴趣班与我们的兴趣小组有着相同的理念，都是为了孩子们的全面发展。
3、 德国没有户籍制度，没有城市户籍和农民工的分割。
没有借款费或赞助费。只要孩子们在德国，他们就可以免费上学，享受同样的教育资源。
这一点上值得我们学习。
四、德国课堂在游戏中学习，在团队合作中完成任务，德国学校写写、画画、剪剪、贴贴的学***比较多，枯燥的练***少；大家关心的是要让孩子觉得学***思，课程设置要吸引孩子，这一点让我想到了我们的"问题引领，四步自学"教学模式。
五、德国学校学语文不把时间浪费在"咬文嚼字"上；看重学生阅读，图书馆处处有，阅读的活动无所不在；写作内容"杂",从练***谱到让孩子自编通话故事，不抒情，不矫情，客观清楚的表达；学语言，背诵的活不多；对于阅读，很赞同这一点，在我们二年级大阅读中就能体会到，阅读的好处，比一般孩子更有想法，更善于表达，更加锻炼自己的想象力，大量的阅读，培养孩子的读书兴趣，养成好的习惯，增见识长学问，拓展思路，改变思维习惯，为将来的写作积累丰富的写作素材。
6、 不是学生们不够努力。德国父母认为每个孩子都想得到好成绩。结果好不好不是孩子的错。
当孩子没有学***、不够勤奋时，很多家长不会把问题全部归结到孩子身上，家长们第一时间想到的是学校、老师是否安排了足够吸引孩子的学***，因为德国家长认为，如果上课的内容是生动有趣的，教学方式符合孩子的心理，那么大多数孩子是愿意学习的。
由于人类劳动和学习的本能，人类是从不断的劳动学习中发展起来的，喜欢学习是自然的事情。
在教学过程中，如果学生学习下降，首先要找出原因，我们的教学方法是否符合孩子的学习、思维等。俗话说，教不好的学生，教不好的老师。
7、 德国学校评分“人为”因素，排名离学生很远，德国不喜欢什么都做评分排名。
分数不是学***部内容，不能按分数给学生排名，成绩是隐私，没有排大榜。
对于排名，我们一直强调不排名的方式，不公布分数，甚至只是给分数，但在我看来，只有高考了，家长才不能忽视分数。如果我们想改变这个想法，我们不能在短时间内完成。
八、让孩子一生热爱运动，德国人的运动情结很浓，儿童户外活动场所密度大、设施好，盖房子先想着给孩子留块地方玩耍，学校运动课丰富，目标简单孩子热爱运动，这就够了，增强人民体质靠运动协会，无需付太多费用，运动协会就能满足一家老小对运动的不同需要。
这是值得我们学习的，为孩子们提供丰富的体育课程，培养学生热爱体育的良好习惯，增强体质。毕竟，身体是革命的资本。
九、德国家长，各式人物都有，德国家长和中国家长一样，并不是统一标准模式，各式人物都有；但整体来说，德国家长有下列特点比较文明，不会在公开场合训斥孩子；不像中国家长那么高度重视"学***、刻苦程度"等；重视孩子的感受和兴趣；和孩子的关系是平等的；重视规则胜过语言；注重孩子生活技能的培养；这些都是值得我们借鉴和深思的地方。
书中的案例对自己的教学也有一定的启发，同时对今后如何教育孩子也有一些想法，从中可以增加知识，拓展思路。
美丽与哀愁读后感【篇4】
《人生若只如初见》这本书讲述了古典诗词背后的唯美、动人的历史浪漫，作者以自己的见解向我们描绘出一段段经典的爱情故事。
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”这里有的是痴情之间的等待、痴情中的守望、痴情中另一方的放弃、痴情中的承诺。
班婕妤的痴情，换来的却是飞燕与合德的入宫，换来的是汉成帝宠幸赵氏姐妹，最终汉成帝死了，死在了另一个女人的身上，但她，班婕妤，仍在他的陵园里，陪住他一生一世。安意如说：“天下女人，迈入皇宫的和未入皇宫的，其实都一样。
只要皇帝愿意，他就可以去**。皇宫是个华丽的妓院，皇帝是世界上最大的妓女。”班婕妤与汉成帝的爱情非常短暂，如若是这样，当初还不如不见的好。
杨玉环的到来对于李隆基来说，无异于是上天对他的赏赐，自此，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”五十多岁的李隆基和杨玉环在夜半无人私语时，只是平常夫妻之语，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”简简单单的爱情，平平凡凡的爱情，想要换来至死在一起，却，不能如愿。
最终的结局，都无能为力，玉环“一抔黄土收艳骨，数仗白绫掩风流。”这场悲惨的命运毫无征兆，开始和结束，我们谁都无法预料。若，人生若只如初见，多好，只是匆匆的一见，你仍是你的君主，我仍做我的佳人，也许就不会有如此结局吧！
安意如说：“如果明天日光照耀，你我手里依然一无所有，也请你不要绝望，为我珍重。即使当我告别爱情，我也希望你和我一切都好；当我不爱你的时候，也许不是我不爱你，只是我不能再爱你了。”
很多时候，我们爱的太久，以为会有一个美好的结局，但我们不知道，还有未知的路，艰难的路。当我想去的时候，我停在原点犹豫：这是正确的还是错误的。
直到最后，我们发现我们缺少的是向前迈进的勇气和等待的毅力。想在一起，却失去了原来的记忆，原来的承诺，原来的爱的勇气。
如果人生就像初见，如果结局是这样，你我应该不再见面吗？
易中天中华史读后感(系列5篇)
根据您提出的需求我为您搜集了以下内容：“易中天中华史读后感”。读书帮助我们成长，作品用不同的方式给大家一种新的阅读体验。写下阅读后的感悟，可以更好地领悟出作者想表达的思想感情。我们提供的样本仅供参考具体操作请根据实际情况做出调整！
易中天中华史读后感 篇1
《国家》是《易中天中华史》中收录的其中一卷。下面小编整理的几篇易中天国家读后感范文，欢迎阅读参考。
有感于各类知识的极度匮乏，极力地想让自己懂得更多起来，我本月选择了很有格局的《国家》(易中天著)来读，希望能够武装到自己。
本书试图在探询国家的秘密，为什么会产生国家?易中天首先找到了一个钥匙：城市。
城市是文明的标志，是国家的象征。
城市给居民带来了安全和自由。
因为城市产生了一种新的聚落关系，市民之间交往、交流和交易，血缘关系必然被打破。
而且还诞生了新的超越了部落、氏族的“公共关系”以及与此相关的“公共事务”。
要处理这些公共事务和关系，氏族部落时代的习俗是不管用的，必须依靠“公共权力”和“公共规则”，还要有按照公共规则行使公共权力的“公共机关”。
这就是国家。
在进入国家之前，任何文明都有巫术和图腾，但巫术在印度变成了宗教，在希腊变成了科学;图腾在埃及变成了神，在罗马变成了法。
任何一种国家体制和国家道路，都不过是世界各族在不同历史条件下，为了实现安全、自由和身份认同所做的不同选择和探索。
这就是国家的逻辑和秘密。
而中国呢?中国为什么不同?原因在于在中华，巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。
图腾没有变成神，也没有变成法，而变成了祖宗。
别的民族的身份认同靠神，靠信仰，而我们是“认祖归宗”，家国体制绵延三千七百年。
而我感慨于其中文化力量。
从国家的“国”字的产生来看，有了定居的人、固定的.地盘，人越来越多、地盘越来越大，就形成了国家。
但由于文化的存在，造就了没有国界的国家。
表现尤为突出的是犹太人，没有谁能向他们一样，失去祖国一千八百年，流散于世界各地，但民族尤存，这归功于他们的文化。
而对于我们几千年中华民族的发展历史进程中，其中穿插着外族的入侵，我们不仅没有向其他古文明那样走向灭亡，而是一直屹立在世界的东方，得益于我们悠久的文化。
那么，对于灿烂文化的传承和发扬光大成为了我们大中华继续前进的基石。
《国家》这一卷，虽然是讲“中华史”的，但有很多篇幅是讲西方文化史的，是两者对比着讲的。
其中第三章整章讲西方的，标题叫做《从雅典到费城》。
这样的一个好处是，讲得更深入。
其实第一卷《祖先》也是对比着讲的，比如夏娃和女娲。
《国家》依然是六章，每章六篇文章，六六三十六篇，连《后记》也是6节。
记得易老在另一本上说过，六是秦始皇最喜欢的数。
实际上，现在民间也喜欢“六”，觉得是个吉利的数字，比如“六六大顺”。
“四”就没有这么好运，与“死”谐音，大多觉得不吉利。
举一例来说一下易老作品的逻辑性，请看第三章《从雅典到费城》的第四篇《走向平等》，全文如下:
人格独立和意志自由的希腊人，获得了解放，也遇到了难题。
难题就是如何处理人际关系。
这在氏族社会是不成问题的。
血缘，最天然、最真实、最温情也是最和谐。
父慈子孝，兄友弟恭，夫唱妇和，不就是中国人一贯追求也曾经行之有效的主张吗?人而此刻的希腊人，却成了宙斯式的“弑君英雄”，俄狄浦斯式的“杀父罪人”，早已“君不君，臣不臣，父不父，子不子”。
他们，又靠什么来组成社会，结为群体，不至于因各行其是而天下大乱?
契约。
用契约管理社会，在希腊人哪里丝毫都不奇怪。
作为商业民族，他们早就意识到处理事务和关系，物比人好。
这个“物”，就是货币和契约。
货币，干净利索;契约，人我两便。
只要大家都信守合同，照价付款，就相安无事。
而且，由于它对契约各方具有相同的约束力，因此是公正的，也是公平的。
人类历史上第一种平等产生了--契约面前人人平等。
这样一种好东西，当然可以放之四海。
比方说，用来制定研究问题讨论问题的方法和规则。
这些方法和规则，比如逻辑，是人与自然的约法，也是人与人的约法。
其中，不证自明的叫“公理”，推导的过程叫“推理”，推导出来的叫“定理”，最后的结论叫“真理”。
某个结论是不是真理，不归张三说了算，也不归李四说了算，要看是否符合约定的一系列“理”。
对谁，都一样。
科学诞生了，真理面前人人平等。
契约及可以用于自然，就更可以用于社会。
社会的契约就是法律。
只不过，它不像商业合同那样一对一地签，而是全体公民一起约定。
由于它是关于社会问题的，所以叫“社会契约”;由于它是全体公民签订的，所以叫“全民公约”。
所谓“全民公约”，就是每个人跟其他人都互为甲方和乙方，就像“民主是自己统治自己”。
这样一种签约，当然更必须遵守，立法者和执法者也不能例外。
作法自毙，不是立法者的悲哀，反倒是他的光荣和成功。
法治就诞生了，法律面前人人平等。
但，这里面有问题。
契约面前人人平等，是没问题的。
因为甲方和乙方人格平等，权利对等。
谈不拢，可以不签;有情况，可以修改;执行不了，可以认赔毁约。
总之，契约是可以商量的，而且只要甲方乙方商量就行。
法律可以这样吗?
难。
全体公民一起来立约，不可能条条款款意见相同。
如果左也谈不拢右也谈不拢，又怎么办?就不要法律了?
当然不行。
也只能先做两个约定。
第一，法律的制定，只能寻找“最大公约数”，也就是每个人都可以接受或不能容忍的。
比方说，不能杀人，不能放火，不能抢劫，不能盗窃，不能强女干，不能私入民宅。
易中天中华史读后感 篇2
读《易中天中华史：秦并天下》有感
秦始皇是历史上争议较多的一位人物，在“伟大领袖”赞扬他以前说他好的不多，伴随他的几乎都是“焚书坑儒”、修长城、建阿房宫等负面评价。但无论有多少争议，有一点是应该肯定的，即：他统一了文字等，促生了我们这个多民族的大国。
秦以前，我们理论上是个整体的中央大国，实际上是分散、半独立的联合体，各诸侯国之间不一样的东西太多了。用许慎的话说，当时是“诸侯力政，不统于王，……田畴异晦，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。”也就是说，法令各异，语不同声，字不同书，衣不同饰，车不同轨，而且还币不同形，尺不同长，称不同重。一句话，几乎没有一样是一样的。这颇有些像欧洲，人长得都差不多，但各国有各国语言、文字、文化、货币等等。而且，那时的我们甚至比欧洲还乱，起码人家的度量衡、汽车的标准是一样的（现在货币也统一了）。
具有如此之多的不一样“独联体”是非常容易解散的，时间一久，难免就会分裂成完全独立的小国。所以说，如果没有秦始皇的大一统下的诸多统一，恐怕就没有我们今天这个具有960万平方公里，13亿人口的大国了。正是秦始皇的诸多统一（特别是文字统一），避免了“中央之国”的分崩离析，他的这个功绩是应该充分肯定的。
易中天中华史读后感 篇3
《易中天中华史。中华根》读完了，完全颠覆范文澜、翦伯赞史书搞法，但以今说古的读史方法很值得阅读和借鉴。
今日偶尔发现网上质疑甚多，不妨传播一点读此书的诀窍。
名学者写史另类，肯定对反响有准备。不妨回头看看每编的后记，尤其是第一本《祖先》。易中天20XX年5月12日“拜见了吴敬琏先生”，为何要“讨教一些学术问题”？
吴敬琏是经济学家，易中天中华史是历史散文着作，他料定吴老会说“怎么保证你说的历史是真实的”问题，这正是他最终需要的。而后，顺理成章回答这个问题——中华史面世后的质疑。读过第一篇后记的“出发点”“目的地”“北冰洋”“导航仪”“发现号”“处女航”，便能豁然了。顺带补充一句：这易中天之处女航正是你无法“证伪”与“证不伪”之间的海域。
能回答吴敬琏先生的问题，还在乎其他人质疑乎？
本人与易中天老师有过一面之交，也知道一点个性。他用讲课方式着文，对于那些并非硬伤的质疑，甚至仅为自以为是的硬伤，是不屑一顾的。说到“硬伤”，于是也就挑一点：商殷不应一笔带过。商殷留下了灿烂辉煌的中华文明，已被考古发掘所证明。立足于此，“周”小国灭大邦、蛮荒克文明，以德立国、以礼治邦，结束神明、开辟人本，就更明晰了。
易中天中华史读后感 篇4
《易中天中华史》系列中发现最好看的还是第二本《祖先》，那种颠覆，将东西方文化巧妙的结合，亮点突出，让我欲罢不能，读了还想再读。
越往后，对我来说，更是一种文化的洗礼。因为不是文科出身，很多政治、历史方面深层次的东西并不是能一下子理解，虽然易教授已经写得很通俗了。在看《百家争鸣》时，我很想理顺各家的观点，然而，看的时候觉得言之有理，加上自己那仅有的对各家的浅显认识，？能看懂，但是看过以后，却有种记不住的无力感。毕竟，最这些的没有什么深入的研究。
这系列丛书让我大开眼界，不论是从大的文化、政治等方面的了解，还是一些有趣的小知识。比如，我知道了英文中的八月August是纪念奥古斯都屋大维的，知道了门阀这个词是怎么来的等等，还了解了诗经中为什么有那么多美好的诗句，什么是封建，西周的邦国制度是怎么进行分封的，原来历史书中有如此多的细节没有介绍，有如此多有趣的故事被枯燥的教条式教学代替。
尽管这系列丛书也有一些毛病，比如我觉得易教授老是将每况愈下和每下愈况用错（我个人认为他用错了），有时候能感觉某本书他写得很混乱，有时候觉得他写的某些片段没有考虑读者的水平，自顾自说，看得我好几次都想跳过去，或者扫视过去，留不下什么印象，而其实我知道这个地方其实挺重要，但就是静不下心去认真读。但这套系列丛书我仍然是褒大于贬。对于我这样一个理科女生来说，已经觉得很酣畅淋漓了？。绝对是满满的收获。甚至看到某些章节觉得历史真是一面镜子，真是可以古为今用。虽说现在已经是社会主义社会，但是那些治乱循环的背后，有太多值得我们借鉴的东西，小到个人，大到企业、国家。
这套丛书的感受不是简单的三言两语可以？说清楚的，这里仅说个总体感受，待自己沉淀、消化、吸收，再去评说具体的细节吧。
易中天中华史读后感 篇5
看了易中天教授的几本书。其中我觉得《读城记》是一本饶有趣味的书。走南闯北的人不妨一读，足不出户的人更可以细读。走南闯北的人读它，因为自己对某个城市已经有了印象，再听听易教授的说法，不禁津津乐道、忍俊不禁；足不出户的人读它，等于跟着易教授去旅游，长了见识，见了世面。
一、城市的魅力。
《读城记》共写了七个城市，从目录的标题上看，对各个城市的总结就很到位。
易教授把北京称作为“北京城”。所谓“城”，就是古代的王朝国都、诸侯封地、大夫采邑。北京曾经是辽燕京、金中都、元大都和明清的京城。北京更是新中国的首都，是一个集政治、经济、军事、外交、科技、文化、教育、体育、信息等各种中心于一身的全功能城市。北京是名副其实的城。是城就有城墙，有城墙就有城门。北京的气派是大，有容乃大。而且大气，是王者之气。北京的胡同特多，而且起的名都透着一股乡土情结的亲切感。例如：米市胡同、酱坊胡同、盐店胡同、豆芽菜胡同、狗尾巴胡同等等。北京是一座古老而又鲜活、博大而又精深、高远而又亲切、迷人而又难解的城市，北京是全国人民心中向往的首都。
上海则称为“上海滩”。什么是滩？滩没有圈子，是一个开放的格局。是滩，就很开阔，没有边际，气度非凡，海纳百川。上海自1843年开埠以来，以惊人的速度迅速发展，成为世界瞩目的国际化大都市。旧社会，上海滩的名声不好，被称作“十里洋场”、“冒险家的乐园”，是纸醉金迷、醉生梦死的场所，但上海又是工人阶级最多最集中的城市。上海是全国最大的金融、商贸、工业和航运中心，又是文化精英和艺术大师群英荟萃的地方。上海是中西两大文化浪潮冲击积淀的产物。上海一旦崛起，全世界都将刮目相看。
广州称作“广州市”。如果古都是“城”，那么商埠便是“市”。专门用来做交易买卖的地方，叫作“市”。广州商街林立，生猛鲜活，广州的活力让人惊异。
厦门是个“岛”。厦门岛的美丽闻名遐迩，“百样仙姿、千般奇景、万种柔情”。
成都是“府”，而且是“天府之国”。这里一马平川、良田万顷、草木常青、渠水长流。物产之丰富，生活之便利，更是首屈一指，号称“锦城”。
武汉为“镇”，“武汉三镇”。它有三座城镇组成――武昌、汉口、汉阳。武汉的`地理位置得天独厚，是两江交汇、三镇雄峙、九省通衢的地方，这里交通便捷、人文荟萃，具有特殊的优势。
深圳的称呼很特别，称作“深圳特区”。二十多年前，一位伟人在中国的南海边画了一个圈，于是产生了一个“春天的故事”。深圳很年轻，它充满着青春气息。
北京“大气醇和”，上海“开阔雅致”，广州““生猛鲜活”，厦门“美丽温馨”，成都“悠闲洒脱”，武汉“豪爽硬朗”，深圳“朝气蓬勃”，本书为我们展现出一幅灿烂辉煌的城市画卷。
二、人群的风采。
读城，其实读的是人。一方山水养一方人。
北京人可贵的，是他们的贵族精神。所谓“贵族精神”，指的是一种高尚的人格理想、高贵的精神气质和高雅的审美情趣。贵族精神其实无关门第和血统，也无关身份和地位。贵族精神多半是在优势的文化教育环境中熏陶出来的。北京是中国最大最高贵的城市，北京人当然会有贵族精神。北京人有大气也有霸气。霸气中又充满着官气和痞气。北京人幽默诙谐，会说话，会“侃大山”。有一则笑话：北京的一个小伙子因为交通犯规，被警察扣住不放，情急无奈之中，竟冒出这么一句话：“您就把我当个屁给放了吧！”结果围观者哄堂大笑，警察也只好放人。
上海人精明，做任何一件事情，划算不划算，是上海人决定自己行为的价值取向。上海是个对外窗口，因此上海人在生活中时时处处讲究遵守法则。很多外地人都认为，上海出台的各项政策，是最为合理、平等和具有操作性的。这也是上海最有希望的特点所在。上海人的生活质量是比较高的，上海市民在生活中讲究“小乐惠”。上海人爱说一句话：“关侬啥事体”，这是一种“滩涂意识”，是个体独立人格的“不可入”和自由意志的“不可犯”。上海的人实在太多，所以上海人的活动空间很挤（比如说住房），其实上海人的很多毛病（比如说“小气”、“自私”、“惟我优越感”、谈恋爱非得“逛马路”都是被逼出来的。
北京人把所有的外地人都当作“下级”，而上海人则都称外地人为“乡下人”。这种情况现在已有所改变。
成都人爱“摆龙门阵”。摆，也就是“铺开来说”的意思。于是，摆龙门阵，非得上茶馆不可。有句老话，叫作：北京衙门多，上海洋行多，广州店铺多，成都茶馆多。在成都人看来，赚钱固然重要，却不是最重要的，更不是生活的目的。应该抓紧时间享受生活，而不是抓紧时间赚钱。钱嘛，够用就行了，享受生活则没有够，因为那要到生命结束的一天。成都的女娃娃嘴巴工夫好。你不留神踩了她的脚，她会说：“咦，怪事，你是三只脚咋个？牛都过得倒你过不倒？”她要是踩了你的脚，也有说法：“挤啥子挤啥子，进火葬场还要排队转轮子的么，瓜不兮兮的，出得倒门出不倒门？”你说是和她吵还是不和她吵呢？就连气候也影响着人的脾气和秉性。武汉的天气冬天奇冷夏天奇热，武汉人性格中就有了几分韧劲和蛮劲，有一种天不怕地不怕的精神。一到盛夏之夜，武汉的街头巷尾，便摆满了竹床，男赤膊女短裤，睡满一街，成为武汉的一大景观。武汉人敢骂、敢哭，还敢打人。在生命的劲歌里，武汉人坦诚、直爽、可爱、达观。
深圳是全国惟一一座没有方言的城市。深圳有两大特点，一是这个城市的人都很年轻，二是他们都讲普通话。
三、文化的传承。
易中天教授在书中写道，读城，说到底是读的文化。这话算是说到点子上了。城市与城市之间的差异，说到底，也就是文化的差异。什么是文化？文化就是人类生存和发展的方式。说得白一点，就是“活法”。不同的人有不同的活法，不同的城市也有不同的活法。这些活法，就构成了文化。读城，也就读人，读文化。
从历史和地域两个角度看，中国传统文化大略可以分为北方文化和南方文化两大系统。北方文化又称中原文化，细说则有齐鲁文化、燕赵文化、秦晋文化等。再往远说，还应该包括西域文化、蒙古文化。南方文化则包括荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化，以及后来发展起来的岭南文化、滇黔文化和闽台文化等。上海，则是海派文化。其中，影响最大者，则是中原、荆楚、吴越、巴蜀这四大文化，它们气质不同，风格各异，精神有别，既对峙冲突，又渗透交融。
弘扬民族文化至关重要。要继承和借鉴各个城市的文化遗产，就要在广征博采的基础上，廓清历史文化发展的脉络，赋予其应有的历史地位，取其精华、剔其糟粕，鉴往而知来，更好地为现实服务。
借鉴和吸收外来文化，会使一个城市充满活力。只有敢于并善于大胆地吸收外来文化成果，才能使城市保持蓬勃生机。如果拒绝与其他文明交流，拒绝接受外来的有益东西，结果只能是停滞和落后。
2025复兴中华读后感(经典七篇)
我们听了一场关于“复兴中华读后感”的演讲让我们思考了很多。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。经过阅读本页你的认识会更加全面！
复兴中华读后感(篇1)
祖国力量强大、物产丰富。她美丽、富饶、壮观。她是我们中华儿女引以为傲的。
但她也受到虐待，受到外国人的压力。圆明园的毁灭。。。是由腐败无能的皇帝和贪婪的外国人之手造成的。
我们在学校里，沐浴着温暖的阳光，享受着老师琼浆的知识，这种感觉是多么的幸福。但是我们可以想一想，以前的孩子们学习环境是很差的，想读书都难，他们渴望上学，渴望成为知识渊博的人，为祖国做出一点儿贡献，可是都不能如愿以偿，而我们却可以快快乐乐上学，平平安安回家，这都是那些孩子所希望的呀！
如果我们现在能有这样好的条件，我们就必须珍惜它们，努力学习，将来为国家做出一些贡献。
我爷爷跟我说那些为祖国做出巨大贡献的人，都是我们的榜样，比如雷锋，爷爷说完这些以后，我就说：“爷爷，将来我也要像雷锋一样，为祖国做一些力所能及的贡献。”爷爷说：
“我也想当雷锋这样的人，但未能实现。”我说：“爷爷，我会好好读书，将来实现你对我的愿望。
”爱国是一种信仰，是一种力量，是一个源泉。翻开历史长卷，因为爱国主义，周总理每天只有两个小时的睡眠，我们不能忘记，原来的颐和园现在已经成了废墟。
我们还没有成年。也许，我们不能像周总理那样，献身于人民，为自己而死；也许，不能像革命烈士那样，用鲜血和生命去换取光明，但是，我们可以从现在做起，每天节约一度电、一滴水、甚至是一粒米，今天，我们要为振兴中华而努力学习，为祖国的明天繁荣昌盛贡献力量。不辜负祖国对我们的厚望。
2013年5月16日
复兴中华读后感(篇2)
读《复兴中华，从我做起》有感
曹湾九年制学校石文有
楷模的力量是非常巨大的，我们每个人都应该向身边的楷模学习，把它作为自己心中的偶像，用他们的精神来丰富自己的精神世界，用他们的力量来增强我们内心的力量吧，促进个人发展，我们更要向《复兴中华从我做起》这本书中说的那样，向我们身边的“雷锋叔叔”学习，乐于助人，见义勇为，善待他人。
书中讲到张丽莉老师对学生向妈妈一样的慈爱，她纯洁无私的大爱并不是只闪现在救人的一瞬间，而是张老师那种有正义感的内心令人佩服，她的精神激励着我们应该勇往直前，无私奉献。
自从读了黄美廉，我就认为他是一个坚强的人，勇敢的面对自己，有顽强的意志和毅力，考上了美国著名的大学，并获得了艺术博士，在一次演讲会上，一位学生贸然的问他，“黄博士，你从小就长成这个样子，请问你怎么看你自己？你有过怨恨吗？”黄博士说：
“我只是看见我所有的，不看我没有的。”他的回答让我感动，是的只要我们看到自己的长处，有自己的长处去为人民服务，那才是最重要的。
孟佩杰有个不幸的童年，可他为了能够更好的照顾养母，他在离学校最近的地方租了房子，并向学校申请走读，她对他的养母的孝顺谁都看在眼里，他却羞涩的说：“百善孝为先”一个“孝”字，诠释了我们中华民族的美德。
这样的人很多很多，在这本书中给我们展现了许多他们优秀的故事，给我们指明了方向，我被他们的实际行动深深的震撼了，我们要向他们学习，复兴中华，从我做起。我们应该以他们每一个人为榜样，将他们的优秀事迹发扬光大。
指导教师：程盛余）
读《复兴中华，从我做起》有感曹湾九年制学校六年级——汪佳娟
我读了《复兴中华，从我做起》这本书，心潮澎湃，内心的激动久久不能平静。
这本书让我们大山里的这些孩子了解到了祖国的历史，看到了祖国发展的美好前程，更给了我们学习的动力和积极向上的信念。
我们在一个美丽富饶的国家长大。她有着悠久的历史，被誉为华东明珠。
早在五千多年前的时候，我们的祖国就已经诞生了，我们的祖先十分勤劳，而且很聪明，他们用自己的双手创造了许多令人赞叹的奇迹，万里长城就是其中典型的代表，它们凝聚了无数古代劳动人们的心血和汗水。
纵观历史，我们的国家都是比较庞大、繁华和先进的，但在清**后期时，由于他们紧闭大门，不与外界交流沟通，导致我国的科技大幅度落后，被外国列强不断欺辱。自鸦片战争之后，我们的国家彻底变成了半殖民地半封建的国家，还使我们背上了“东亚病夫”的称号，但是有许多革命烈士前仆后继、赴汤蹈火地去推翻清**，为我们去创造和谐社会，可他们都没能摆脱我们贫困潦倒、腐败落后的命运，直到共产党的出现，在她的领导下，我们走向了社会主义的道路，才使我们走向了光明时代。
现在我们的祖国已经变得越来越强大，我们振兴中华的号角已经吹响，而我们小学生是祖国的花朵，是祖国未来的主人，这个重担必将由我们挑起，我们一定要奋发图强、努力学习，所谓凡事必从小事做起 ,做不成小事必成不了大器，我们现在就从小事做起吧，让我们成为在家里孝顺父母、关心亲人、勤俭节约、热爱劳动；在社会上热爱祖国，文明礼貌，诚实守信，遵纪守法；团结、友谊、互助、尊重他人、善于合作；独处时，要心胸开阔，精神健康，勤奋，独立，创新。
同学们，所谓有国才有家，我们不要忘记以前我们的屈辱，建设和发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴，这是亿万中华儿女的共同理想和雄心壮志，她凝聚着无数中国人美好的憧憬与梦想。在新的历史时期，我们要用实际行动表达对祖国的感恩之情；我们要用智慧和汗水，重新使“华夏”民族站立到世界的高峰上，让祖国变得更加绚丽多彩。
指导教师：程盛余）
复兴中华读后感(篇3)
中华民族五千年的历史创造了无数灿烂的文化。在漫长的历史长河中，中华民族一直走在世界文明的前列。勤劳智慧的中国人民为世界文明作出了不可磨灭的贡献。
读了《复兴中华，从我做起》这本书后，我深有感触。其中《为国争光》这章让我记忆深刻。一大批优秀的科技工作者以对新中国的热爱，献身于这项神圣伟大的事业。
我们在原子弹、导弹、人造地球卫星等先进技术上取得突破，取得了显著成绩。
神舟系列飞船是我国研制的一种航天飞船，已达到甚至超过国际载人航天技术的第三代。1999年11月20日，神舟一号发射升空，标志着中国载人航天工程的开启。2012年6月，神舟九号飞船成功发射，圆满完成了天宫一号与神舟九号交会对接任务。
“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀”，这正说的是我国首台自主设计、自主集成的载人潜水器——“蛟龙号”，2012年6月27日“蛟龙”号成功突破7000米深度，证明他可以在全球99.8%的海底实现较长时间的海底作业。
这是我国深海技术的一项重大突破。
我们身为中华儿女，应该抱有“国家兴亡，匹夫有责”的信念。我们国家的兴衰与我们每个人息息相关。“中国梦，我的梦”，传承中华千百年来的文化；复兴我们的祖国；培育我们这新一代，将来成为祖国的栋梁之才。
那就从小事做起，抓住每一点。“中国梦，我的梦”，复兴伟大中华，就从现在开始！
复兴中华读后感(篇4)
复兴中华，从我做起》读后感
我读了《复兴中华，从我做起》中的热爱生活一文，感受很深，那热爱生活的人真是伟大！
这里讲了一个21岁的霍金患上了肌萎缩侧索硬化症，这种病会使他的身体越来越不听使唤，只剩下心脏、肺和大脑还能运转，最后连心、肺功能也会丧失，当时大夫预言他只能再活两年。我很惊讶这种疾病会导致人们失去生命。太可怕了。不过，霍金得了这种病后，就放弃了自己的学业。
后来，在一个生日派对上，有一个女孩神奇地改变了霍金的一切。他是霍金的妻子。最终，霍金战胜病魔，最终成为剑桥大学贡维尔和凯厄斯学院的研究员。我被他永不放弃学习的执着精神所感动。
我想对你说：“霍金，你是一个勇敢的人，你的所作所为令我震撼。” 霍金，我希望你能快快**。
还有一位热爱生活的女子，她叫黄美廉。从小就患上了脑性麻痹症。这种病的症状十分惊人，因为肢体失去平衡感，手足会时常乱动，口里也会经常念叨着模糊不清的词语，模样十分怪异。
她只能活到六岁，但她过着坚强的生活，依靠坚强的意志，她被美国著名的加州大学录取，并获得了艺术博士学位。我读了后，我震惊了，黄美廉得了脑性麻痹症也坚强地活下来，我们因该坚强地活下来，不要做一些傻事，不然，你就彻彻底底地失败了。
我希望全世界的人都能向霍金和黄美廉学习，特别是他们对生活的热爱和坚忍不拔。
复兴中华读后感(篇5)
读《复兴中华从我做起》有感
古楼完小108班导师夏新立
这学期，老师组织我们读了《复兴中华从我做起》这本书，我感受很深。它让我懂得了很多道理，复兴中华不光是英雄们和科学家的事，我们普通人也可以为复兴中华尽一份力。
对我来说，最深刻、最有启发性的是在第九课中发现生活的美。法国艺术家罗丹说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
”春丽是日本的一匹明星赛马，它之所以成为明星，不是因为它能征善战，恰恰相反，它在赛场上从来没有赢过一场比赛。2003年12月19日，春丽第100次站在起跑线上。nhk电视台为此专门派了一个摄制组。
那一天，春丽在11匹中，只跑了第10名。总体而言，春丽让关心它的人感到失望，但是人们更讨厌它而不是讨厌它。因为虽然春丽从来没有赢过，但它总是发抖，全力奔跑，从不灰心。
这一点令人感动和钦佩。事实证明，人们不仅仅同情弱者，而是欣赏、鼓励和崇拜奋斗者。冠军的桂冠只会属于少数人，社会的绝大多数只能像春丽一样，即使付出全部努力，也只能在挫折中、失败中度过一生。
重要的是大家能从失败者身上找到力量，以此激发自己，昂扬向上，这比经济奇迹更加了不起。
1963年，21岁的霍金被确诊患上了肌萎缩侧索硬化症，这种病使他的身体越来越不听使唤，只剩下心脏、肺和大脑还能运转，最后连心肺功能也会丧失，当时医生预言他只能再活两年了。但是他克服困难，于1965年考入了剑桥大学岗维尔和凯尔斯学院任研究员，创立了宇宙之始是“无限密度的一点”的著名理论。
有一个叫黄美廉的女人从小就患有脑瘫。根据她的情况，医生判断她不能活到六岁。但她活了下来，凭着坚强的意志和毅力，她被美国著名的加州大学录取，并获得了艺术博士学位。
有人问她“你从小就长成这个样子，你是怎么看待自己的？有没有过怨恨？”她却说：
“我只看我所有的，不看我所没有的。”多么朴实而又有哲理的话啊！她告诉我们：
也许上帝在你身后关了一扇门，但他一定为你打开了另一扇门。要看到他们的长处，就要看到光明的一面。生活掌握在你自己手中，一切都由你决定。
生命是有限的，但我们可以用有限的生命创造无限的价值。
读了这一课，我学会了珍惜生命，绝不让它白白流走，使我的生命更加光荣和强大。同学们，请不要抱怨生活的艰辛，要擦亮眼睛，去寻找生活中的美好，从而坚定信念，热爱生活，为复兴中华而奋斗！
2013年4月28日
复兴中华读后感(篇6)
今天，我读了一本书《复兴中华从我做起》，书中给我留下印象最深的是张丽莉老师。
张老师是佳木斯中学的老师，她有一颗善良的心，为了保护自己的学生，她自己卷入车轮底下，截断了双腿。她的事迹感动了所有的学生，感动了所有的家长，感动了整个社会，她是学生的守护神，是全社会的女神，她是一个城市靓丽的名片！
我的老师也很优秀，她也很善良，她爱我们，爱我们的生活，爱我们的学习，爱我们的喜怒哀乐。快！是她的标志，利索！是她的特点，她是我们黑暗中的路灯，当我们遇到难题时，她总是不厌其烦为我们解答疑问，她总是苦口婆心，让我们明白背诵的要点，为了提高我们的学习成绩，她不知付出多少，但她从来未求过回报，老师在生病吃药时，还坚持为我们讲课，”一切为了学生，为了学生一切“老师坚持教学理念，默默谱写师生间情谊，她就是我们班级的班主任。这是班级同学给她的颁奖词。
相信有这样的老师，我们的学生是幸福的，我们的生活是安全的`。
我也相信学生会像老师一样为祖国民族复兴做出努力！
复兴中华读后感(篇7)
读《复兴中华从我做起》有感
建设路小学
五年级一班祁婷婷
《复兴中华从我做起》这本书中讲述了许多感人至深的故事，其中，有一则故事让我十分感动。
这则故事讲了有一个女孩，名叫赵梦雅，患有小儿麻痹症，父亲在外打工，母亲在家照顾老人，并种着五亩田地，没有时间管她，与她同班同学的邱小二得知这个消息后，决定每天背张梦雅上学、放学，并照顾好她在学校里的生活。这是五年。赵梦雅的妈妈看到邱小二背赵梦雅很辛苦很累，就买了一辆脚踏三轮车给邱小二骑。这些年中，有过阴雨连绵，也有过风雪交加，邱小二吃力的迈着步伐，一步一步地背着梦雅走。
邱小二的爱心感动了身边的师生，大家都加入了帮助赵梦雅的队伍。面对记者的采访，邱小二笑着说：“赵梦雅是我的朋友，他很渴望上学，我只想真心帮她，让她能和我们一样坐到教室里上课，和我们一块儿玩耍、一块儿回家......
”故事中的邱小二是一个多么朴实、善良、有爱心的女孩儿啊！每个人都只认为捐点儿钱就是有爱心，这其实是不全面的，真正的有爱心是在他人需要帮助的时候，伸出你的援助之手，去帮助他、关心他，这才是真正的有爱心。就好比故事中的邱小二，她知道赵梦雅有困难，需要她的帮助，她才会伸出援助之手去帮助她，并动员大家一起帮助赵梦雅，这种品质又有几个人拥有呢？
我相信，只要每个人都有这本书的好品质，我们的国家就会更加强大，更加复兴。
堂吉诃德读后感13篇
写一篇有质量的读后感是怎么样的？当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“堂吉诃德读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！
堂吉诃德读后感 篇1
这几天，我翻阅了《堂吉诃德》这本书，感受深刻。难能可贵的是，作者塞万提斯是在狱中完成这本著作的。
本书上卷叙述了曼查地方的穷乡绅吉哈达，因为读骑士小说入迷，企图仿效古老的游侠骑士生活，从而引发了一些不可思议又让人啼笑皆非的故事。
人们都说这是一个疯子的故事，他所做的一切都是那么疯狂，那么让人难以理解。可我看到的是一个让人敬佩不已的“疯子”：他渴望自己就是英雄，就是那个救世主。他为拿不到工钱的小男孩打抱不平;他坚守对仆人商丘的承诺，至死不忘;他坚持自己的理想一如既往……
虽然堂吉诃德所做的种种行为让我们感到非常滑稽可笑，但是回过头来看一看，想一想，他拥有的美好品质，我们都有吗?正直，很多人都有;执着，少部分人拥有;永不放弃，极少人拥有。如果同时拥有这三点，便可以成为一个成功的人。堂吉诃德不管是打了败仗也好，还是碰了一鼻子灰也好，他依然执着，依然勇猛，依然正直，他那种永不言败的精神依然值得我学习。
就在刚才，我看完了《开学第一课》，最后一个环节，是我的偶像王源尝试自己亲手做一个无壳孵化小鸡的实验，最难的一个步骤是要打开一个完整的已孵化了两天的小鸡胚胎。不知道是由于紧张还是什么原因，王源试了不知道多少次都没有成功，最后连导演都上台来指导了。最后一次的尝试，王源终于打出了一个完整的小鸡胚胎，他激动地和主持人及指导老师击掌庆贺。那一刻，全场的小观众为他欢呼雀跃。设想如果王源失败几次后就不愿意再继续呢?我们就看不到后面的精彩了;如果那位创造性地想出这个方法的科学家在失败了几次之后就放弃了，我们还看得到这么清晰直观的小鸡二十一天孵化的情况吗?没有，都没有!科学需要不惧失败、勇往直前，人生是不是也应该如此呢?
堂吉诃德读后感 篇2
《堂吉诃德》刚开始没觉得怎么好看，可后来越看越有味，看到后面简直有点爱不释手了。一有空我就会津津有味地看起来。这本书主要讲的是一个没落的小贵族式绅士地主，因为看骑士小说而入迷，说自己是游侠骑士，要游遍世界去除强扶弱，维护正义和公道，实行他所谓的骑士道。他单枪匹马带了侍从、桑丘出门冒险，但受尽挫折，一事无成，回乡后郁郁而死。他脑袋里装的全都是什么大力神、魔法师等等，因为看骑士小说他只知道打仗呀，魔法呀，奇迹呀……有一次他看见风车，说巨人要把他们杀掉，不听侍从的劝告跑过去，结果被风车打了回来，事后还说这肯定是魔法师施的魔法，故意迷惑他的。
粗粗一看，你一定觉得堂吉诃德是一个像疯子一样的人，疯疯颠颠的他可却是一位博学广闻的诗人，因为看了很多书而富有诗意。堂吉诃德有时是疯狂的，但是有时候却能说出富有哲理的话语，在书中比比皆是。看来，堂吉诃德这个人说他聪明，却很疯傻，说他疯狂，却很有见地。说起话来，堂吉诃德总是头头是道，立论正确，谈吐高雅，而他的行为，却又常常冒冒失失，疯疯傻傻，荒谬不已。我从书中读到许多类似的疯狂与明智之间的强烈对比。他，不疯；疯的是这个世界，没有公理，只有强权。
从堂吉诃德的身上还让我看到了人们的最基本的本质，那就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良、坚韧不拔的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
我们要学习他坚持不懈的精神。比如我们学的《鱼游到了纸上》这篇课文，故事主人公虽然是个聋哑青年，但为了学好画画的本领，每天坚持来西湖的玉泉边观察描摩，不论是天晴还是下雨，不论是酷暑还是严冬，最后画出来的鱼栩栩如生，竟让鱼“游”到了纸上，这需要多大的毅力和长期的努力。在现实生活中，我们要坚持不懈地做好每一件事，这样才能到达胜利的彼岸。
堂吉诃德读后感 篇3
一个瘦削、面带愁容的骑士，一匹瘦弱的老马，一柄生了锈的长枪，一顶破了洞的头盔，身边跟着一个骑着驴的憨厚傻侍从。骑士把邻村一个挤奶的女孩想象成他的**，并给她取名为杜尔西娜。他带着傻侍从三次周游全国，从一个未受正式封号的骑士身份出去寻找冒险事业，他完全失掉了对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，违心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了很多笑话，然而他依然执迷不悟。
在第一卷中，骑士视客栈为城堡，老板为城主，并坚持让老板为骑士。老板乐的捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用骑士的刀背在他的肩膀上着实打两下，然后再找一个补鞋匠的女儿替他挂刀。ok！
封号仪式完成！受了封的骑士走出客店把旋转的风车当成巨人，冲上去和它大战一场，结果风车完好无损，他却弄得遍体鳞伤；他把羊群当做军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸，打落了牙齿；他又把一个理发匠当作骑士，给予痛击，把胜利后取得的铜盆当作有名的头盔......像这样的故事还有很多，侍从一而再再而三地纠正他，可他总是不肯相信。
他的朋友想了很多方法才把他弄回去。
这就是“骑士”堂吉诃德与他的侍从桑丘的故事。
纵观全书，大家一定为这个可爱的骑士而感到好笑——他是多么地滑稽啊！虽然他的思想和精神都很崇高，但从历史的角度来看，当时的欧洲有制造火药的技术。昔日伟大的、神圣的、战斗的骑士已经落后，失业的骑士成了强盗。但是堂吉诃德，不顾现实，他想恢复武侠的荣耀，这不是很可笑吗？
以我的见解来看，《堂吉诃德》的作者塞万提斯其实是在借堂吉诃德来讽刺那些西班牙的统治阶级，而对底层人民的苦难表达了深切的同情。它揭露了西班牙**从事行贿的秘密行动，而民众也因为统治力强而生活在水深火热之中。在面临重重危机的情况下，统治阶级想通过挑起宗教冲突或****的方式来摆脱困境，劳动人民被逼迫得生活不下去了，只好铤而走险起来反抗。
《堂吉诃德》作者塞万提斯通过他手中的一支笔真实地反映了官逼民反的真情。
在第二卷中，我们的“骑士”堂吉诃德过了一段正常的日子。但是造化弄人，一位无聊的学者阴差阳错地勾起了堂吉诃德对游侠骑士的念想。所以堂吉诃德，在一个又黑又刮风的夜晚，在一次带着他那愚蠢的仆人溜走了。
这次远征就更有意思了。他打败了学者假扮的骑士，甚至得到了老天的帮助，“打败”了一只饥饿的狮子。一路上他虽遇到了其他人的捉弄，却也阴差阳错地做了不少好事，一切都像以前的周游一样顺利地进行。
本以为堂吉诃德“游侠骑士”之旅还能继续持续下去。不料，秀才又假扮骑士，堂吉诃德这次却输了。堂吉诃德遵守诺言，休息一年。
岂能料到，在这一战之后堂吉诃德深受打击，一病不起。在临终之前，他终于想通了一切，认清了骑士**的危害，也悔恨自己之前所谓的“游侠之旅”，最后安然离世。
《堂吉诃德》的作者塞万提斯的一生就像堂吉诃德的游侠之旅一样十分坎坷。他曾被人诬陷而两次打入监狱。但他没有退缩，还在狱中展开了《堂吉诃德》的创作。
虽然**的出版引起了很大的反响，但不幸的是，在出版一年后，塞万提斯先生去世了。
毫无疑问，堂吉诃德是荒谬可笑的，但他始终是理想主义的象征和实践者。他对许多受压迫的弱者给予了无限的同情。从整个故事中，我们几乎可以在任何地方找到堂吉诃德，用激情的语言歌颂自由，反对人民的压迫、奴役和蔑视。
作者塞万提斯也正是通过这一故事的完结——“骑士”堂吉诃德的悔悟与离世，悲哀地宣告了信仰主义的终结。而这恰恰反映了文艺复兴时期旧信仰的终结和新信仰的社会心态。所以，《堂吉诃德》故事的结局看似偶然，实则必然。
在当时黑暗腐朽的时代里，塞万提斯先生为我们塑造了一个不畏强权、立志扫尽人间不平的堂吉诃德。这个荒唐、勇敢、悲壮的骑士怀着崇高的理想主义精神，与暴力残酷的现实世界发生了冲突，从而诞生了这部喜剧与悲剧并存的不朽的传奇故事——《堂吉诃德》。
堂吉诃德读后感 篇4
高中《堂吉诃德》读后感【一】
堂吉诃德是西班牙著名作家塞万提斯笔下的人物。堂吉诃德是一位读骑士**读上瘾的贵族。终于有一天，他放弃了家产，决定当一名环游世界的骑士。
于是他骑上了一匹瘦马，粗制滥造了一批**，踏上了征途。
充满戏剧性的故事剧从那里开始了。首先，我们的骑士在路上遇到了一家旅馆。他以为这是要塞，主人是要塞军官。于是他非要其册封自我，店主认为他好笑，但是也答应了这个要求。
在等待册封的过程中骑士打伤了骡夫。店主害怕再闹出什么乱子，只好草草结束了仪式。第二天，堂吉诃德遇到了第一次挑战，他碰到了一支商队，他很蛮横无礼的站在路中间挑战商队，结果出师未捷身先死，他被打得的奄奄一息。
回到村里之后，他找了一名侍从，叫桑乔，这是一个自作聪明，想发财的人。他们这次旅行运气更好，他们仍然被一些受不了的人打的遍体鳞伤。但也做了一些好事，使这对夫妇的婚姻幸福美满。
最后堂吉诃德被朋友们送回了家乡。环保广告语
在家里，堂吉诃德过了一段正常的日子。但天意弄人，一位无聊的学者勾起了堂吉诃德的骑士瘾，于是堂吉诃德在一个月黑风高的夜晚，带上侍从，偷偷地走了。这次远征更有意思了。
开始，一切顺利。他打败了一个伪装成学者的骑士，甚至得到了上天的帮助，打败了一头饥饿的狮子。一路上也遇到了他人的捉弄，却以阴差阳错的做了又不少好事。
本以为骑士生活还能再过下去。不料，学者再次假扮骑士挑战，这次学者赢了。堂吉诃德遵守诺言，休息一年。
岂止，这一仗之后堂吉诃德大受打击，一病不起。临死前，他想尽了一切，意识到骑士精神的危险。
塞万提斯一生是坎坷的。他曾被人诬陷而两次入狱。在狱中展开了《堂吉诃德》的创作。**问世后引起了很大的反响。不幸得是，他在出版一年后去世了。
纵观全书，大家。必须为这个可爱的骑士而感到好笑，他是多么的滑稽呀。虽然他的精神很崇高，但当时欧洲发明了枪械，伟大的、战斗的骑士过去都落后了，失业的骑士成了强盗。
本书就写于这样一个背景下。本书借以骑士**的方式将骑士精神漫画，果然书一出版西班牙骑士**销声匿迹。但这本书的宏观效益已经超出了作者的初衷。
文章几乎涉及当时所有的职业，生动地展现了当时的社会特征。反映了社会的发展，有些东西会被淘汰。同时，堂吉诃德和他的仆人桑丘做了一个尖锐的比较。
主人不切实际而仆人则十分务实。成功的人物塑造，深刻的形象刻画，也无怪乎这部**获得了“世界上最好的**”称号。
高中《堂吉诃德》读后感【二】
读《堂吉诃德》让我马上联想到了鲁迅先生笔下的阿q。他们有共通的性格和深刻的讽刺。堂吉诃德是那么的“自以为事”他认为正确的事情绝不会听别人说的。
阿q也是这样的一个人。他们都有着许多荒谬让人不能理解的行为。他们所处的时代并不相同，但是揭示的道理却惊奇地相似，他们都渴望得到“胜利”。
堂吉诃德希望做一个正真的、出色的骑士，阿q总是希望做别人的“爷爷”。
他们身上都有一份自尊自大的心理。另外有一点他们更是神似两兄弟，就是“精神胜利法”。
堂吉诃德的精神胜利法用得比阿q还出神入化，被人打得趴地上的时候堂吉诃德也如此啰嗦：“是我一时冲动，和下等人动起手来，严重违反了骑士制度，上天以此作为惩罚，这都是我的错……”但是这句话并非像阿q一样是羞耻之甚而自圆其说，而是他在经历中摸索出的所谓“骑士道真理”。
所以阿q只是逞一时口舌之快感，连他自己都懒得去信自己说了什么。而堂吉诃德就是硬要结个真理的套子让自己勇敢上吊。其实这两个角色的相似是必然的。
因为两部作品的目的都是一个“批判当时的社会现实”。前者是揭示骑士社会的荒淫无度，后者揭示的是封建社会的愚味无知。他们是普通人的斗争，也是作者对社会现象的不满所造成的。
意犹未尽，却书尽言毕，《堂吉诃德》这本外国名著用它的魅力深深吸引着我，虽然“似懂非懂”，可是真真假假并不是阅读的初衷，享受了阅读中的思考，享受了阅读带来的体会，就算“懂”与“不懂”也再没有多少关系。《堂吉诃德》也正是让人在这个“似懂非懂”的过程中体会和感受，从而明白了、知道了。以上就是我对《堂吉诃德》这部作品的一些感受，希望以后还能赏读更多优秀的作品，提高自身的修养与品味。
高中《堂吉诃德》读后感【三】
中华民族的历史源远流长。从古至今，书籍与人的关系都很密切。从竹简到纪念册，从纪念册到线装书，再到现在的纸制书。炎黄子孙知识的增长怎能离开书?
所以，为了增加我的知识，我读了一本令人印象深刻的外国名著？？
——《堂吉诃德》。
说这本书是一部名著一点也不夸张，如今这本书已用一百多种文字译成数百种译本，广为流传。这本书的作者是西班牙的塞万提斯。他是一个命运坎坷的人，但他却谱写了不朽著作《堂吉诃德》。
《堂吉诃德》这本书主要讲述了西班牙的拉曼查有一位年近五十的老单身吉哈达先生，他整天沉浸在骑士侠义**里，梦想做一个勇敢的骑士。于是他全副武装，还给自己取名拉曼查的堂吉诃德，还模仿古代骑士忠诚于贵妇人的传统做法，物色了邻村一个挤奶女工做自己的意中人，并给她取名为托博索的杜尔西内娅，可事实上这个挤奶女工与堂吉诃德从未见过面，更不用说相爱了。堂吉诃德第一次想解救放羊孩子，可是却使放羊孩子的处境举步维艰。
后来他又和桑丘来到许多大风车下，他硬把大风车看成是巨人，结果他连人带马都狼狈不堪，后来他又和桑丘遇到了拿他们寻开心的公爵夫妇，他们二人受尽了公爵的残酷捉弄，几乎丧命。
堂吉诃德所做的一切都不失荒谬或失败的。他所做的和当今社会有些人穿古装，喝鲜血一样可笑。他是可笑的、可怜的，也是可悲的。
堂吉诃德直到死才醒来。他不允许他的家庭，唯一的侄女，嫁给读过《骑士》的人，否则他将被剥夺她的遗产。真是人之将死，其言也善啊!堂吉诃德的一生可以用八个字来形容：
生前疯癫，死后留名。
《堂吉诃德》这本书有力地抨击了西班牙空洞的骑士文学，也不禁让我思考：如果当今社会尔虞我诈，持强凌弱，那么与乐于助人，行侠仗义的堂吉诃德相比，究竟谁更可笑?
书合上了，心开始思考了……
对自己说声：“nothing is impossible!
高中《堂吉诃德》读后感【四】
堂吉诃德是西班牙作家米盖尔太塞万提斯笔下的一个“荒唐”的小人物，原名阿伦索吉哈达，知道他的人都认为他很可笑。我可不是这样认为的。
这本书讲的是一个穷乡绅士堂吉诃德读骑士类的书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事以垂名史册，堂吉诃德的辛苦奔波最终智能惹成一系列的笑话，他狼狈的回到故乡，在悔恨中死去。
初看《堂吉诃德》，我认为它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神经质”的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。但细细品味，感觉这本书包含了一些真理。在实现自己理想的过程中，像高粱杆一样的武侠，充满幻想的绅士，始终体现着善良正直的本性，这是人类的崇高精神。只是因为他太单纯，所以他常开玩笑。
曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那时只觉得他是个疯子，可是现在读起来却有新的体会。随着故事的深入，我被他的执着精神所感动，更不用说他是真的疯了还是装疯了。他坚持不懈地追求他所承认的目标的精神值得我们学习。堂吉诃德有不说失败的精神，这是我钦佩的。尽管他一次又一次失败了，但他仍然像骑士一样要求自己——不要害怕**，要维护正义！
当再次回味这本书时，我体会到了一种忠贞不渝的精神，也的确是蕴含在他的心中。他勇敢、坚毅地追求自己心中的梦想，他有执着公正的品质，他嫉恶如仇，总是向他的“敌人”发出不屈不挠的冲锋。就是这样一种充满世界的勇气和英雄的品质，才使他的仆人桑丘一直不离不弃的跟在他的身边……
堂吉诃德是善良的，只是因为他善良到单纯的程度，因此，他的理想和报复都功亏一篑。但他的仆人桑丘却发现了堂吉诃德的英雄品质，并给予了他理解和支持。是的，他正直，他执着，他永不放弃，虽然，堂吉诃德所做出的行为滑稽可笑，但是，我们再回过头来想一想，他拥有的品质我们有吗?
正直，很多人都有，执着，少部分人拥有，永不放弃，极少部分人拥有，如果把这三点加在一起，我们便可以成为一个成功的人。我们想想看，堂吉诃德为了实现自己的梦想，可以向敌人进行不屈不挠的进攻;为了自己的梦想，落得一身悔恨，可他放弃了吗?没有，他依然执着，依然勇猛，依然正直，虽然这都已经成了历史，但他永不言败的精神确实这的我们后人学习。
高中《堂吉诃德》读后感【五】
《堂吉诃德》乃是西班牙大文豪提斯的代表作。让我们看看，在他的笔下，堂吉诃德是怎么样的吧!
原来，堂吉诃德本是拉曼査某一地方的一个没落贵族，此人时年不惑，闲来在家无所事事，变好看骑士**，来蹉跎时光。久而久之，心神为其蛊惑，看不够，便自己备甲备马，准备效书中之人，成为游侠骑士，远征天涯。后来，因为人“决斗”落败而负伤，被邻里乡亲“押”回家。
伤愈，便私叫其邻，桑乔做他侍从，并答应他征服一个国家后，分给他一座最好的岛屿，让他做总督。这一次。他“浪迹天涯”，无所不为——与风车决斗，与绵羊混战，发疯于荒野山岭，里限于奇山异洞，殴打木偶，解放“囚犯”与镜子骑士斗于森林，与白月骑士决斗于沙滩……无所不为，我所不做!
他虽然疯癫，但他却正义——他见到一群士兵押着一群囚犯走过，想象**情节，以为是一群强盗押着一群教师，牧师。便跳出来，不分青红皂白，指着士兵们的鼻子大骂，然后架盾挺矛，冲了过去——最后他当然被大扁了一顿。不论如何，他的出发点是为了救“教士”，是正义的。
他虽然愚蠢，但却善良——他曾以为他“美丽的博托索的杜尔西内亚”是被一位**的魔法师施放的大魔法所致，变成粗鲁的农妇，便在途中把桑乔打了三千鞭子(为了驱散魔法)
但最后，他被参孙卡拉斯科学士所扮演的银月骑士打败了!根据赌约，他们必须回到家乡，至少呆上一年，然后再也不能“重出江湖”!也就是说他不得不“金盆洗手”，“闭门封刀”了。
他是一个诚实的骑士，自然会遵守承诺。
在回到家乡后，他由于长时间“远征”身体差到极点，发了数天高烧，立下遗嘱。熟话说：“人之将死，其言亦善。
他在发烧后醒悟，才知道骑士**害了他。最终，再抨击一番万恶的骑士**侯溘然长逝。
**内容虽然简单，但要仔细思考也不容易明白。
堂吉诃德虽然有病，但他却是最清醒的。他发疯时，做的无不是除暴安良，斩奸除恶之类的事。他为了向他心上人证明他的勇气，于是狮子”搏斗“，赢得了狮子骑士的称号;他为了”拯救少女“，向**的魔法师，巨人勇敢的挑战;他为了对他心上人表决心，不惜在深山峻林中”苦修“……试问，着如此胆识，如此勇气，如此正义感，我们这些生在真实世界中的芸芸众生具备吗?
《堂吉诃德》是塞万提斯对人性的批判!对现实的讽刺!对正义的渴望!
对美好未来的幻想!
俱往矣，数英雄人物，还看前朝!
堂吉诃德读后感 篇5
《堂吉诃德》读后感（一）
一个满脸消瘦，面带愁容的小贵族，为了心中美丽的达辛尼娅，他爱上了骑士**一匹瘦弱的老马-稷南提、一柄生了锈的长矛，一个破了洞的头盔，堂吉诃德带着桑丘开始了他们伟大的出征。可是时代变了，骑士制度早已成为历史，他自然当不成骑士了，于是他只得以幻想来实现当骑士的向往，他把乡村客店当作城堡，把旅店老板当作寨主，把旋转的风车当作巨人，把羊群当作军队，把理发师当作武士，把胜利取得的铜盘当作有名的曼布里诺头盔，把罪犯当作受**的绅士闹了许多的笑话，吃了无数苦头，直到临终前才醒过来。唉，可怜的堂吉诃德！
然而，堂吉诃德又是伟大的。这一点都不矛盾。由理想主义精神和浪漫主义情调构成的唐吉诃德气质不是每个人都能具有的，这是一种充满实践勇气和内在热情的英雄气质，我们需要的就是这种怀抱着崇高信念和伟大理想的唐吉诃德式的人物。
堂吉诃德敢于在心中追求布宜诺斯艾利斯。达契尼娅是一个美丽的梦，但他试图找到它。她对爱情是忠贞不渝的，即便那只是邻村挤牛奶的姑娘。
他有正义的骑士精神，他相信世界需要一个伟大的堂吉诃德来拯救。他是那么可笑，内心却又那么认真。
正是堂吉诃德的无能和勇敢，让和你一起出去的商丘永不放弃。商丘，一个伊壁鸠鲁式的享乐派。朱光潜先生曾经给过他们这样一段评价：
一个是满脑子虚幻理想，持长矛和风筝搏斗，以显出骑士威风的堂吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴，**厚禄中享受人生滋味的商丘。潘沙。他们既是荒谬的理想主义者，又是实际的理想主义者。
但是堂吉诃德属于过去，商丘。潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升。
理想的人不是堂吉诃德，而是商丘。也许堂吉诃德是个聪明的傻瓜。商丘是智者中的傻瓜。这没什么问题。
曾经这部书只不过是对于骑士文学的讽刺目的在于把骑士文学地盘完全的摧毁，后来，它却成了行将灭之的骑士阶级的史诗。
现在，堂吉诃德是不是骑着华丽的马车去天堂寻找美丽的达契尼娅？
《堂吉诃德》读后感（二）
《堂吉诃德》是文艺复兴时期西班牙文学**时期最杰出的现实主义作家塞万提斯的代表作。讲述了主人公堂吉诃德和他的侍从桑丘。潘沙的游侠史。
主人公堂吉诃德是一个典型的不朽人物。书中写着，这个瘦削的、面带愁容的穷乡绅，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马，找到一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，除强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑竹潘沙做他的随从，骑着驴子跟着他。
堂吉诃德认为邻村的一个挤奶女工是他一生都要为之服务的人。他给她取名为杜尔西娜·台尔托波索。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业。
堂吉诃德的骑士之旅可谓是滑稽透顶了，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把风车看作巨人，把漂亮的农家姑娘看作公主，把普通的客栈看作魔法的堡垒。第一次出行被人打得动弹不得，被驮在驴背上回到村里；第二次出行最终以被人装在木牢里带回村里告终；第三次出行在被同村学士装扮的骑士打败后郁郁寡欢地重回故里，直到最终一病不起，临终才明白过来。
他立了遗嘱，如果唯一的继承人侄女嫁给了骑士，她的继承权将被取消。
堂吉诃德的形象是复杂而充满矛盾的。他既有明显的戏剧特征，又有鲜明的悲剧色彩。一方面，堂吉诃德是可笑的。
他由于受骑士**的影响，脱离实际，迂阔顽固，忠于幻想，在三次出游中闹了不少笑话，遭到一连串失败，却仍然想要在现实中恢复过去时代的骑士精神。他用诸如：天叫我生在这个铁的时代，是要我恢复金子的时代。
之类的可笑话语来解释自己与众不同的疯狂举动，让人不禁大笑。
另一方面，堂吉诃德生活在资本主义兴起时期，充满崇高的理想主义精神，总是幻想着消除一切社会不公，结果与客观现实相冲突，既滑稽有悲剧性。堂吉诃德犯了时代的错误，他必须在现实生活中恢复他的骑士精神，这使他成为一个夸张、有趣和滑稽的人物。但是作者在种种场合中，反复突出他醉心铲除人间罪恶的这一特点，从而展示出他性格中的高贵品质，即为了追求正义、理想而置身危险于不顾，愿为社会而不惜牺牲自已的生命。
因此，与单纯的喜剧人物不同，他也是一个具有悲剧因素的人物。
我认为堂吉诃德是荒谬的，但他的荒谬是对他所处社会悲伤的最好表现。堂吉诃德对桑丘说：桑丘，让他们叫我疯子。我还不够疯狂，所以我不能得到他们的认可。
堂吉诃德似乎从被讽刺的对象变成了一个讽刺作家。
塞万提斯以其尖锐的讽刺，无情地鞭挞和嘲笑西班牙的上层统治阶级，对人民的苦难深表同情。**它揭示了西班牙统治阶级的外部权力和内部权礼的本质，以及礼貌外表下隐藏的阴险和**本性。**书中写到，官僚**，买卖**党政权，**和腐败，国王疯狂的军事侵略，数以千计的无辜士兵，都成了炮灰。
面对诸多危机，统治阶级为了挑起宗教冲突或摆脱困境，迫使劳动人民不再生活，不得不冒险反抗。
堂吉诃德的内外部特征是塞万提斯自身世界观矛盾的表现。从这个意义上说，堂吉诃德的悲剧就是塞万提斯的悲剧。
堂吉诃德的悲剧不仅是人物的悲剧，也是时代的悲剧。他可笑、可爱又可悲。正如**的结尾所说：
他活着是个疯子，死了是个智者。总之，在我看来，即使堂吉诃德是一个疯子，他也是一个精神境界崇高的疯子！
《堂吉诃德》读后感（三）
一个拥有疯狂骑士梦的乡村富地主，带着一个纯真的梦想，一身简朴得引人发笑的戎装，一个单纯善良的侍从，踏上了困难的骑士之路。
这是西班牙最后的一个骑士。
一路上，他都被称为疯子。他没有灰心。他好像不知道。他想象了现实世界中的一切。
他是以失败告终的，但我认为，他成功了。因为在他临终时，他醒悟了，骑士道应该结束了，他当初决定闯天下的决定不是对的。骑士**也应日趋衰落，以至彻底灭亡。
我十分地感动，感动于堂吉诃德那单纯的维护和平的决心，感动于他的善良，感动于他的勇敢。
也许我永远也会铭记，堂吉诃德带我的教训与带给我的鼓励。
在看这本书的时候，我的心绪由着主人公的心情上下起伏，仿佛身临其境。它没有《哈利波特》的美伦美奂；没有《三国演义》的震奋人心，没有《红楼梦》的千式百样。但是，它带给我的比任何一本书都多，比任何一本书都好，比任何一本书都受益。
我很深刻的一首诗上的一句话：人世的愿望皆落空，许诺的是安逸，得到的却是阴影，尘烟和梦花。也许，我们盼望很多东西，不过相反，我们得不到很多东西，谁也愿意人生一路顺风，但是，不免有坎坷磨难。
很多事情都不能如我们所愿，这个乡坤贵族堂吉诃德也希望自己可以平定灾难，但是，此时的他正被骑士**的梦幻思想所感染，他带给人们与带给自己更多的是失望，困难与伤心。
他以心待人，但是又怎样呢？公爵不断地捉弄他，把他当作一个笑柄。他却不知情，依然一心一意，天真地满足人们的要求，但是总是弄巧成拙。
他没有错，书分有好书坏书，骑士**对人们的帮助不大，反有危害；而塞万堤斯这本《堂吉诃德》就对我有很大帮助。他学***士**中那种愚昧的思想，但是他的本性是善良的，他是个大好人。
桑乔（堂吉诃德）的侍从也让我感触很深，书上的一句话：侍从比比皆是，唯他忠实无华。在磨难中，他和他的主人成为了真正的好朋友，也变的稍有文采，学会了思考问题。
他相信堂吉诃德会给他一个海岛总督，我想这不是愚蠢，这是善良，他用善良的心给了孤独的主人陪伴，他用他的忠诚伴随主人度过一个个难关。
他也如他所愿，公爵让他做了1个月，也许他被耍了，被骗了，但是也圆了他的梦想。
在生活中，我们对待朋友要将心比心，好朋友总是有的，知己总会找到的。
我明白，冲动并不能做出好的成绩，反而会害了自己，结果往往与愿望想反，要成功需要努力，需要正确的思想与恰当的方法。而这本书告诉我们的肯定不止这些，留由读者慢慢体会。
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堂吉诃德读后感 篇6
利用了这个暑假时间，我终于读完了西班牙著名作家塞万提斯的代表作《堂吉诃德》。看完后我的心情像波涛汹涌的大海久久不能平静。
这本书主要讲述了一个名叫吉哈那的西班牙乡绅。他酷爱阅读骑士小说，沉迷于里面骑士砍杀怪兽、救助百姓、保护公主的的奇幻故事中，以至于无法自拔，连现实与书本都分不清了，认为世界上有许多怪兽等待着他去消灭。于是他给自己取名为“堂吉诃德”，还雇了一个叫桑丘·潘沙的农民当侍从。主仆二人满怀着美丽的幻想出发了，一路上他们发生了许多令人哭笑不得的事情。
在阅读《堂吉诃德》这本书的前几章时，我觉得堂吉诃德是一个十分可笑的人，但随着阅读的深入，我渐渐改变了这一看法。因为我发现堂吉诃德虽然有荒唐可笑的举动，却也有令人钦佩不已的高尚人格和崇高的精神品质。
堂吉诃德立志做骑士，归根结底还是对这个黑暗社会不满。在这个黑暗腐败的封建社会末期，像堂吉诃德这样饱读诗书的人迫切渴望改变社会，但堂吉诃德没有找到正确的奋斗方向，才让自己的理想成为了众人眼中的笑柄。他的行为是可笑的，但精神是宝贵的。我并不鄙视他，因为他的理想是美好的，与其说他想当骑士去消灭怪兽，还不如说他想推翻这个黑暗的社会!而那些捉弄他，利用他的人才是低级，令人唾弃的。
我希望自己能有堂吉诃德那样勇往直前、不屈不挠的精神，也希望自己能认清现实，走一条实际可行的道路。
堂吉诃德读后感 篇7
《堂吉诃德》被誉为第一部现代小说。在其内有男男女女不同阶级的人物七百多个，他批判了那时期的政治、法律、道德、文学等多个阶层，反响了劳动人民的苦难，生动形象的描写了主人公堂吉诃德和桑乔，在其序言里有段话是这么说：“我不想强调是我向你介绍了这么尊贵善良的骑士，但希望你感谢我让你即将认识他的侍从，那么著名的桑乔·潘塞。”可见塞万堤斯的态度是想将桑乔那个骑士阶层的侍从的丑陋的一面，从他身上都能看到。从而也想引起人们的反响，对骑士阶层的瓦解起到一点作用。然而这些还不止，在描写堂吉诃德英语桑乔一路从家里乡村出发，一路上所遇到的人和事，都一一写到，或从堂吉诃德口中说出的.一些骑士小说的内容，以及两位主人公的所作所为所说，都在塞万堤斯的笔下被写的十分精彩、鲜明，比照十分强烈，挖苦的辛辣无比厚重。然而这被读者看见后，这也给了骑士阶层重重一棒。这第一部《堂吉诃德》的成功，却带来了教会与贵族阶级将小说的续篇进展伪造，并对塞万堤斯进展了一番恶毒的诽谤和攻击。这让塞万堤斯提笔回击，他在1615年推出了《堂吉诃德》第二部。在此书中之外，他也写了许多优秀的惩恶扬善的小说集，在里面有写爱情，也有写社会风俗，也写了西班牙下层人民的生活贫困，肯定了人性的自由和对社会的不公正发出了愤怒的抗议。
《堂吉诃德》在每个人中的样子都不一样，在我看来，堂吉诃德的性格，他的言语间，他的想法，都透露出一股天真的傻劲儿。他渴望能别人，渴望能成为一位英勇无畏的游侠骑士，当他被封为骑士的那一刻，他就似乎变得面对所有的困境和阻碍时以自己的自信和那原始的恐惧一一在害怕的桑乔面前越过。也许他的体格差，身板小，也许他的罗西南多不是一匹千里好马，也许他的甲胄与长枪都是破旧的，再也许他的侍从桑乔是个丢三落四，胆小如鼠的低等侍从，但起码我看见了他的热血热诚。
堂吉诃德读后感 篇8
堂·吉诃德式浪漫主义
不管你说这个故事是悲剧还是讽刺喜剧，我只想说
不可悲我情愿相信世界不愚昧
说得对像堂吉诃德浪漫还有谁
◆悲剧拜伦：“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯。”
堂吉诃德是一个悲剧的人物。他沉迷于骑士精神，这种精神曾经在欧洲文艺复兴时期很流行。他幻想着不切实际的骑士生活，成了一名骑士。所以他骑上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。
他雇了附近的一个农民桑乔·佩沙（sancho persha）做他的服务员，骑着驴子跟着他。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女主人，给她取了名字叫“杜尔西娜雅”。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。
他视乡村客栈为城堡，视老板为城堡主人，坚持让老板给他当骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士堂·吉诃德走出客店把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。
他把羊当做一支军队，冲向战场。牧童用石头把脸肿起来，把牙齿打掉了。桑丘·潘沙一再纠正他，他总不信。他还带了一个理发师当战士，迎头一击，把胜利的铜盆当作著名的曼布林诺头盔。
他把一群罪犯当做受**的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续冒险，遭受了很多痛苦，生病了。
他的一个朋友，萨姆森卡拉斯科，假装是一个骑士，把他打翻了，惩罚他阻止了流浪者一年。堂吉诃德永远爱对着臆想中的敌人猛冲过去，乱战一阵，但是由于他的美好愿望不切实际，战术荒诞可笑，因而处处碰壁，好心不得好报，甚至险些丧命。当他和桑丘受苦回到家乡时，他已经没有病了。
但经过一次旅行，他已识到自己曾经是个疯子，而那些骑士都是胡说八道，只是后悔来不及。
他疯疯癫癫，造成的灾难也越来越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，这使这个人物的悲剧成分更加鲜明。直至最后对着无法挽回的一切的忏悔。
堂吉诃德是一个悲剧人物，其悲剧在于梦想与时代的脱节。他不可能用过时而虚幻的骑士精神来改造现实社会。
◆讽刺喜剧
别林斯基：“在欧洲所有一切著名文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水**融……这样的范例仅见于塞万提斯的《堂·吉诃德》。”
堂吉诃德本身就是一个可笑的疯子。他对骑士精神的痴迷恰恰反映了他精神的不健全，这导致了他对现实世界问题的荒谬处理。而他周围出现的人也正是利用了他这一点来对他百般戏弄，如乡村客店的老板，医戏弄他为乐，以戏弄他哗众取宠，让周围的人因堂吉诃德这一个笑柄来取乐。
堂吉诃德与其他人物一起，反映了当时欧洲社会对弱者的欺凌和压迫，文艺复兴时期旧信仰的瓦解，以及（资产阶级的）新信仰尚未提出的信仰断裂期的社会心态。同时揭露了16世纪末到17世纪初正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫腐朽，展现了人民的痛苦和斗争，触及了政治、经济、道德、文化和风俗等诸方面的问题。
不得不说《堂·吉诃德》是令人笑不出来的讽刺喜剧喜剧。
◆堂吉诃德式的浪漫主义
究竟怎样才算是可悲，怎样才算是可笑？或者说，堂吉诃德的做法是对是错？
在这个世界上，人们的言行没有对错，只要是值得的。
堂吉诃德可笑而且可悲，但身上却有着很多人所没有的善良品质;他虽然行为疯癫，但却为人们展现出一个无所畏惧，嫉恶如仇的英雄形象。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们可以看到他用充满激情的语言赞美自由，反对人民的压迫和奴役。
这样的角色是一个深刻的悲剧还是一个充满讽刺的喜剧？
不，只要你仔细品尝，你就会明白他永远是理想主义的化身。他坚持自己的梦想，他的生活为我们塑造了一种迷人的浪漫主义。
以华丽的姿态与世界争辩，哪怕你摔倒几次，只要你能爬出深渊
连梦都不敢做才最可悲
连真实的自己都不敢面对才最可笑
这是堂吉诃德式的浪漫
◆谁也不能否定堂吉诃德勇气的纯粹
堂吉诃德读后感 篇9
如果要我说最喜欢的书是哪一部，我就会说那本我再熟悉不过的《唐·吉诃德》了。最让我深有感触的就要数那篇《唐·吉诃德和林中骑士的遭遇》，故事是这样的：英勇的主人公唐·吉诃德在林中碰见了镜子骑士，于是他们俩人便交战起来。在唐·吉诃德做好准备时，镜子骑士已经跑了一段足够远的距离，唐·吉诃德连忙用马刺狠扎罗西南多的肚子，罗西南多急忙奔向镜子骑士。镜子骑士也狠扎马肚，但马却纹丝不动，这时唐·吉诃德撞上来，镜子骑士摔了个人仰马翻，像死了一样。唐·吉诃德认为这是魔法师施了魔法，让对手成了参孙，他便痛哭起来。
我认为唐·吉诃德虽然英勇无畏，在战场上所向披靡，但我们不应该学习他，因为他看骑士小说着了迷，所以把所有人当成了巨人、城堡主、骑士、魔法师……可惜的是他在弥留之际才觉悟。虽然这在16世纪初正在走向衰落的西班牙王国很寻常，但这也是不对的。这本小说描述了正在走向衰落的`西班牙王国，谴责了贵族阶级的腐朽，展现了人民的痛苦和斗争，触及了政治、经济、道德、文化和风俗等诸方面的问题，是值得一看的一本好书。我们应该象唐·吉诃德一样勇于向恶势力斗争，为建设更美好的国家而努力。虽然我们还小，但只要我们能努力读书，认真掌握本领，长大后就一定能为祖国做贡献的。我读完这本《唐·吉诃德》后，明白了一个道理：我们不要象唐·吉诃德那样盲目地模仿别人，应该象其它那些书中的伟大的文人墨客、英雄豪杰等风云人物一样，坚定自己的主张与形成自己独特的思考方式，以及具备独特的行动，然后就能创建属于自己的辉煌成就。
堂吉诃德读后感 篇10
一个神经兮兮的人，骑着匹瘦马，手拿一杆长矛，旁边还有个肥胖的骑驴的仆人。这大概就是人们对堂吉诃德的印象。这大致没错。他“堪称精彩”的表演红透了整个世界。以至于当西班牙国王看到一个学生在边看书边狂笑时，说“他一定在看《堂吉诃德》。”
堂吉诃德在游侠历程中的确是疯疯癫癫：他向风车冲去，结果人飞了，但他认为这是铲除恶魔;他以为解救了牧童，结果扬鞭而去后，牧童也被打得死去活来，他自我感觉倒相当良好;他把羊群当军队，把客店当城堡。在他看来，自己就应该是一个行侠仗义、济危扶困的骑士。可英雄没当成，倒给大家留下了一个“狗熊”般的负面形象。
堂吉诃德的理想是很美好的，甚至可以说是伟大的。我们不能因为他的行为就全面否定他——从实质上讲，他在努力追逐自己的梦想。可这个梦想太虚幻，太脱离实践，因而他屡屡碰壁。堂吉诃德在实践一个他无法完成的事。从这一点上讲，堂吉诃德是个可敬的人。
而他之所以干了那么多荒唐事，名声不好，同样因为堂吉诃德在实践一个他无法完成的事。他把结局想得太美好了，根本没想到这事是否真的合理。以至于他那伟大的梦想由于脱离实践只能化作一团迷梦。可连连失败不仅没让他清醒，反而使他疯狂——谁劝他都没用。从这一点上讲，堂吉诃德是个可悲的人。实际上，整篇《堂吉诃德》都是在讲述理想与现实之间的矛盾。
不只是17世纪的堂吉诃德，20世纪的我们在生活中也很容易陷入“理想与现实“的矛盾之中。如何权衡理想与现实的矛盾也是作品意思里提出的最重要问题。我认为，在那时我们不如多靠近堂吉诃德的仆人桑乔的现实型思维。因为梦想只有连接现实，它才有意义。但是，我们也不应该放弃梦想，庸庸碌碌，否则我们的生活也将变得毫无意义。
《堂吉诃德》与它其中所蕴含的哲理，依然值得世人深思。
堂吉诃德读后感 篇11
很多人都难以理解塞万提斯是怎样凭借一个疯骑士跻身于世界文豪之列。没 看过《堂吉诃德》的人也很难想像，为什么一 会满口疯言的“狼狈相”骑士会成为许多人心中一个不可磨灭的印迹。
事实上，初看《堂吉诃德》时，我也是同样的无法理解，如果没有学校的要求，我相信这会是一本我一辈子也不会去涉足的书。然而，要理解一本书更是要理解一本书的丰富内涵，要认识一个人物，更是要认识一个人物的各角度心理。
作为《堂吉诃德》的作者，塞万提斯本人具有相当坎坷的人生经历。我个人认为书中的佩莱斯上尉的经历，在一定程度上便是他自己的写照。常年生活在社会最底层的塞万提斯见识了太多发生在贫苦百姓身上的故事，也见识了新旧文化的种种交融和冲突，也因此，在《堂吉诃德》这部书中，虽然堂吉诃德自认为游侠骑士，自认所见到的全是城堡宫殿和贵妇公主，但这部书记录的又恰恰全是市井小民的喜怒哀乐。
再来谈本书的主角“狼狈相”骑士堂吉诃德，初看堂吉诃德，认为他只是一个小丑状的疯子骑士，用其好笑的行径逗乐读者。然而看久了，便渐渐感到了这个人物的复杂性和矛盾性。堂吉诃德并不是一个傻子，相反，他博览经书，对事有独到的见解，在不谈“骑士道”时思路清晰而敏捷，这在本书中多处都有提到，甚至是特别地强调。我不认为塞万提斯如此强调只是为突显堂吉诃德受骑士小说的影响之深，我认为这更是为了烘托堂吉诃德这个人物的丰富内在。
我更愿意把堂吉诃德视为一个对信仰热烈的追求者。他所追求的信仰便是他认为的游侠骑士的骑士道，因此他会攻击任何不相信骑士道的人，他会与想像中的巨人决斗，他会为了臆想中的心上人拼上性命，他会根据约定而好好回到家中。这一切只因那是他的信仰的正义。而堂吉珂德的悲剧正在于，他所信仰的骑士道是封建腐朽的产物，而他又身处于新旧思想交替的时代。他深感世道对平民百姓的不公，有着变革的强烈想法，同时他又深信腐朽的骑士道。在这种深刻的矛盾下所诞生的堂吉诃德，是一个可怜又可爱的人物。
有人说，读《堂吉诃德》，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。初读这本书，我会认为堂吉诃德很可笑，可读到后面却又会感到他的可悲。最令我记忆犹新的一个情节是，堂吉诃德救一个被老板鞭打的小伙计安德列斯，然而因此安德列斯不但没得到报酬还被痛打了一顿。当他再次见到堂吉诃德时，竟说：“下次您如果见到了我，哪怕我被切成碎块，也请您别来救我，帮我。”情节令我心寒，一心想帮人的堂吉诃德，却得到被帮者如此评价，实在是让人笑不出来。
在小说结尾，堂吉诃德的结局无疑是令人深思的，他在临死之际意识到自己的疯狂，恢复了理智，痛斥了骑士小说。“狼狈相骑士”变回了“善心人。”堂吉诃德不“疯”了，这似乎是一个很不错的结局，然而这个结局却令人惘然若失，因为这意味着堂吉诃德最后的妥协，他放弃了分的信仰，于是实际上，在他死前，那个“狼狈相骑士”就已灰飞烟灭，这何尝不是最大的悲哀？
这便是我眼中的《堂吉诃德》，一个看似荒诞，却又令你笑，令你哭，令你思考的故事。
堂吉诃德读后感 篇12
我读过充满惊险的《海底两万里》，也读过非常生动的《时代广场的蟋蟀》，还读过充满正能量的《假如给我三天光明》，而我却很喜欢那充满想象的独臂英雄塞万提斯的著作《堂·吉诃德》
本书主要描写一个瘦弱的没落贵族吉哈达因迷恋古代骑士小说，给自己取名堂·吉诃德，竞像古代骑士那样用破甲、驽马装扮起来，把丑陋的村姑当做眉赛天仙的贵妇崇拜，再议矮胖的农民桑丘做侍从三次出发周游全国，去创建扶弱助强的骑士业绩，以致闹出不少笑话，到处碰壁受辱，被打成重伤或当作疯子遣送回家。
在塞万提斯笔下的那活灵活现迂腐顽固的堂吉诃德，充满不同的感情色彩，可怜的他，过度沉迷骑士小说，老年离家当骑士，可笑的他，遵守神圣骑士规则，风车甩飞不喊疼；可敬的他，虽然历尽千辛万苦，仍坚持不懈闯天涯，有一次走在一片荒地上，这时，只见远方卷起许多尘土，对面也是一样，堂吉诃德看见了，说："哇！桑丘，快看，有两支军队打起来了，一方是皇帝阿利芳法隆率领的，对面则是她的仇敌潘塔坡林。而现在，我要帮助潘塔坡林。"说完，就冲了下去，桑丘一看，哪有什么大军，是有大队的牧羊，只见堂吉诃德冲了下去，一阵举枪乱刺，牧羊人一见便大声阻止，可是堂吉诃德没听见，牧羊人只得用拳头大的石头打断了肋骨。
《堂·吉诃德》是一部伟大的作品，它揭露16世纪末17世纪初正在走向衰败的西班牙王国各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫腐朽，展现出人民的痛苦和斗争，触及了政治，经济，风俗等诸多方面的'问题，在堂吉诃德身上，我看到了真正的打抱不平，看到了真正的追求自由，看到了真正的帮助弱小，与此同时，我明白了，要想成为真正的骑士，就要具有真正的本领，不能只是一味幻想，而不付出行动努力，以自我为中心，不要像堂吉诃德一样一生活在幻想里，活在梦里。
堂吉诃德读后感 篇13
初读《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品读，又觉得书中蕴含了一种道理。人们的本质就是为自己的目标而不顾一切地去追求。在现实的过程中，那位瘦骨嶙峋像高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他的正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
塞万提斯写《堂吉诃德》，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究当时西班牙社会政治、经济、文化和习俗的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象;一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品质，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实意义。相隔四个世纪，仍感动着每一位读者。
《堂吉诃德》中出现近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面地反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正走向衰亡的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的100名作家推选成为最优秀的经典文学名著。
中国兔子德国草读后感热门8篇
经过多方考虑编辑选中了最为有用的“中国兔子德国草读后感”，很多人在阅读了作品这本书后，被他的故事情节所感动。 写读后感时，要着重表达那些让你感触最深的思想与感受，以下仅为参考资料请大家详细阅读！
中国兔子德国草读后感(篇1)
《中国兔子德国草》是我们八月份要读的书，原来我还以为这套书是写的一只中国的兔子，被主人带到了德国，中国草吃不到了，只能吃德国的草。
看了书我才知道，这本书是作家周锐和他的姐姐周双宁共同写的生在中国，长在德国的男孩，德国的名字叫爱尔安，中国的名字叫顾页威。他呢，估计就是那只中国的兔子，德国草呢应该就是德国的环境和他在德国认识的同学们吧。
说真的，这三本书还真是有趣极了，书中的人物有擅长做菜的爷爷，幽默的校长福格特，有爱和美术老师狼作对的里查得，有疯狂地热爱小动物的琳娜，有呵护同学的德文老师林德，有成绩不错的闻亮，有欺负同学的亚历山大兄弟，还有就是主人公，成绩优异，天真活泼的爱尔安。
这套书上的插图和故事都引人入胜，我最难忘的就是第十七章《新三气周瑜》。在故事前的插图上，第一幅图是都督周瑜在冲他的兵士吼：我们的鸡怎么没有报晓?兵士送上一封鸡毛信：诸葛亮把我们的鸡报销了。第二幅图上是一个人在对周瑜说：最便宜的货都被诸葛亮买走了。周瑜头上是一大堆怒火。第三幅图是周瑜开着车，好不容易在停车场上找到一个空车位，却看见有一排字，车位诸葛亮已租用，他张大了嘴巴，头上几颗星星在飞舞第四幅图是周瑜气死了，他的灵魂飞进了诸葛亮的屋子，诸葛亮大惊失色，周瑜的灵魂得意地说：这次我比你早一步!
哈哈哈哈!我看了这个故事，情不自禁地笑趴下了，我为爱尔安丰富的想象力感到惊奇。不过这也让我知道了，孩子的想象力是最丰富的。
《中国兔子德国草》让我笑过，也让我沉思过，看到热爱小动物的琳娜，我觉得，动物是人类的朋友，我们有责任保护他们。看到欺负同学的亚历山大兄弟，我觉得，同学之间的感情是珍贵的，不能由你随便破坏，看到幽默的福格特校长，我觉得，一个好校长是整个学校的财富。
每一本书都是一首歌，这一首歌都有着一个隐藏的道理，你就像寻宝人一样，去静静体会里面的道理，找到了这个财宝，你的人生道路上就多了一盏指明的灯。
中国兔子德国草读后感(篇2)
开学初，我读了《中国兔子德国草》这本书，里面讲述了一个在德国汉诺威出生并长大的中国男孩爱尔安。这本书描述了阿尔安两岁时在南京外婆家的日子，以及他回德国上幼儿园、小学和初中时发生的一些有趣的故事。
我读过几遍这本书，我最喜欢的章节是第六章，用恐怖电影庆祝生日。为了让大维的生日更加有趣和与众不同，艾伦用恐怖电影来庆祝大维的生日。他用了四个恶作剧物品，其一：
不能吹灭的蜡烛，吐出的塑料，放屁垫，还有四个
带血的纱布套。正是这些礼物使大维的生日变得有趣。比起我们的生日，我还是更喜欢这种过生日的庆祝方法，我们的生日总是千遍一侓，无非就是吃吃生日蛋糕，收收生日礼物，同学聚聚会，从来没有想过可以这样大胆的去搞恶作剧，把寿星吓得不知所措······如果可以这样的话，那我们的生日一定会增添许多的生机和欢乐的笑声的。
故事中的爱伦是一个爱学习、会学习的学生。他总是在愉快的气氛中学习丰富的知识。使得他的成绩很好。
事实上，一个好的学习者不一定是天才，但他有一套好的学习者，这使学习更容易，花费更少的时间，但有好的学习者和方法。我的成绩和他相比，还差的远呢。今后，我一定要认真听讲，掌握课堂学习的知识，注重学习，不断提高自己的成绩。
通过阅读这本书，我不仅学到了一点德国习俗，而且从雅利安人那里学到了很多。虽然东西方文化有一定的差异，但他一生的每一点都值得学习。总之，在今后的生活和学习中，我们要学习他良好的经验，使我们能够取长补短，使自己更上一层楼。
小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。
它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外面的世界，仔细观察，认真思考，勤奋实践，这对提高作文水平是非常有帮助的。
中国兔子德国草读后感(篇3)
刚看到这个题目，我以为这是一只中国兔子，后来被主人带到了德国，只能吃德国草。翻开书，徜徉其中，才知道书中的兔子其实是中国兔年出生，但又出生并生活在德国的小男孩，他接受着德国文化的熏陶，所以说他是一只吃德国草长大的中国兔子。
这个小男孩有两个名字，中文名叫顾页威，德国名叫爱尔安。他一方面秉承了中国血脉，具有中国人的传统美德，另一方面从幼儿园起就接受了西方的教育。在爱尔安脑海中中西方文化的穿插使他引发了许多令人忍俊不禁的故事。书中的人物每一个都很独特：有擅长写作的爷爷；有和蔼幽默的校长福格特；有狂热追随者闻亮；有时常欺负同学的亚历山大兄弟。
爱尔安市里面最有趣的人物。他幽默，机灵，孝顺，乐于助人，是个充满阳光的男孩。我们要力所能及的帮助需要帮助的人，做一个有爱心的人。在“跳蚤市场”的那个故事中，好朋友戴维卖不出去游戏棋“请你不要生气”而感到沮丧，爱尔安为了帮助他重新高兴起来，跟旁边当铺的男孩一起合作再一起让戴维开心起来。这种有爱心，有热情的人，在我们生活中只要细细观察就能发觉到。
这只可爱的中国兔子，在德国文化中的熏陶下渐渐长大，他的生活中发生了许多有趣的故事，让我们也来创造这个美好并精彩的世界吧！
中国兔子德国草读后感(篇4)
第一次看到这个书名的时候，我以为那应该是一套写关于动物和大自然的书，其实不然。这套书是把兔年出生在德国的中国小孩爱尔安比喻成一只吃德国草的中国兔子。这些故事是发生在爱尔安身上的真实故事，爱尔安的妈妈周双宁通过电子邮箱把故事发给爱尔安的舅舅周锐，于是就有了这几本书，妈妈周双宁和舅舅周锐也就成了这几本书的作者。
这套书吸引我的地方很多很多。
这是套记录一个中国孩子在德国生活的真人真事，因此故事情节显得格外生动，似乎一件件事就发生在我的身边，让我读着读着似乎自己也进入书境中。书中每一个故事的题目都十分引人注目，让人很有欲望想马上进入故事，去一领“风骚”。如给老师打分，平时只有老师给学生打分，为什么会孩子给老师打分呢？做上警车去巡逻，警车孩子都能做吗？那是何等的威风啊！还去巡逻呢？要是真遇上坏人怎么办？小孩子能行吗？……每个故事的题目都隐藏着这样那样的悬疑，让我迫不及待。在每篇故事的前面还有着真实搞笑的开篇，更是为这套书中的故事起到了画龙点睛的作用，让人爱不释手。
读完整套书，给我留下的没有深刻寓意，做人道理，人生感悟，有的除了高兴就是喜悦，还有人类的善良和友好，以及人与人之间的真情实感，我想那是因为这套书记录的是一个个真实鲜活的故事，没有经过艺术的渲染的缘故吧，就像自己平时写作一样，只有自己亲身经历并深有体会的事，才能把文章写得更为精彩、更为动人，真实才是最自然的美。
中国兔子德国草读后感(篇5)
暑假期间，我读了一本叫《中国兔子德国草》的书。大家听到这个书名的时候，应该和我一样感到好奇吧！看到书名时我在想，故事的主人公是不是很有钱，家庭情况一定非常的好，不然，怎么会连一只小白兔吃的都是进口德国的草呢？带着疑问，我便津津有味地看起了这本奇怪的书。
故事中，中国孩子爱尔安·顾出生在德国，中国名字叫顾页威，他有一段在中国生活的经历，秉承了中国血脉，具有中国人的传统美德。幼儿园起，就接受了纯粹的西方教育。在中西文化的碰撞中，发生了许多有趣的事情，也让我得到一些新的领悟。
爱乐安在德国与爸爸妈妈，同学邻居们发生的一个有趣的故事。有会做菜的爷爷，且爷爷还是京剧演员；有和蔼幽默的校长福格特；有疯狂热爱小动物的小女孩琳娜；有呵护关心同学的林德老师；有狂热的追随者闻亮；有时常欺负同学的亚力山大兄弟；当然少不了我最喜欢的主人公爱尔安，他幽默、热情、孝顺、努力，是一个充满阳光的男孩。
爱尔安眼中的德国学校很有趣，学生不抄写作业，背课文，却要经常出去实践，回来以后还要写调查报告，爱尔安经常积极主动地承担班里的一些工作，也喜欢帮助别人。
看完这本书，它让我明白了一个道理：人和人之间，虽然国家不同，肤色不同，语言不同，但是我们要互相帮助，互相关爱，和平共处。
因为我们属同一个地球，有一个共同的家园——地球村。
中国兔子德国草读后感(篇6)
元谋县物茂中心完小五（2）班龙芝涛
指导教师：思国斌
“人类进步的阶梯。”这是高尔基曾经说过的话。是的，书籍确实是人类进步的阶梯。
今天，我看了《中国兔子德国草》以后，感受深刻，受益匪浅。这本书的主人公是伊莲。主要介绍他和朋友从幼儿园到初中发生的一系列有趣的故事。本书风趣幽默，让人忍俊不禁。
爱尔兰是一个出生在德国汉诺威的中国孩子。一方面，他继承了中华民族的传统美德，；另一方面，他们接受了西方国家的纯教育。在两种文明的碰撞下，发生了许多有趣的事情。同时，爱尔也是一个阳光、乐观、积极向上的男孩。他不是被动的、自卑的、迟钝的。
他懂得交友，无论到西方还是到中国都能找到自己的乐趣，快乐地度过每一天。
其中，这本书令我印象最深的是“从一个名字变成两个名字说起”和“用恐怖片庆祝生日”以及“到了长城一身汗”。“从一个名字变成两个名字说起”讲了爱尔安出生后，他的父母为了给他起名字而费尽心思，最后将名字定为爱尔安和顾页威。爱尔安的名字被德国的顾页威使用，而顾页威的名字被中国的爱尔安使用。
所以我们必须区分这两个名字才能理解这本书。“用恐怖片庆祝生日”讲了爱尔安在长大后的一次生日里为了能让他和他的伙伴们免费看电影而费尽周折，但在其过程中也发生了许多搞笑的事情。“到了长城一身汗”，令我印象最深的是爱尔安编的一首诗：
“不到长城非好汉，到了长城一身汗，好汉好汉擦擦汗，爬坡爬了才一半。”这首诗让我感到了爱尔安的活泼、开朗、幽默。同时也使我明白了一个道理：
我们做人要学会乐观的对待某样事物，不能看短自己的长处，更不能悲观的面向世界，并且要充分发挥自己的优势，弥补自己的短处，那样的话我们的前途才会变得光明、平坦。
读了这本书以后，我认为要多读书，读好书，这样才能让我们丰富知识，拓宽我们的视野，开发我们的大脑，将来才能成为祖国的栋梁。
中国兔子德国草读后感(篇7)
这本书反映出了东西方文化的差异。故事的主人公是一个在德国长大的中国男孩。他在德国上学。他是个活泼、善良、有点淘气的男孩。他在学校和家里经常有一些有趣的事情。比如：
爱尔安的同学戴维过生日时最怕戴维的表哥来做客，他的表哥老是把它养的动物弄伤，爱尔安就带了四样恶作剧玩具去帮助戴维，引得大家哈哈大笑。
中国和德国有很大差异：德国的同学劳动都要向大人收费，而中国就不用收费。德国的老师上课方式不一样，有一次还让他们去外面参观医科大学，可以了解吸烟的危害，会造成什么样的后果，还可以自己摸一摸吸过烟的黑色的肺，而中国学校就很少出去参观上课。
这本书不仅有很好的内容，而且对语言也有很好的描述。它经常使用一些非常恰当的比喻来让人发笑。它的语言也很幽默。我看着它忍不住笑了。这时，我会把这句话告诉我的好朋友或妈妈，让他们笑。这本书我和妈妈抢着看，没几天就看完了。
故事讲述了一个中国小男孩伊恩的故事，他的家人住在德国。
有一个星期五的最后一节课，老师叫同学们去一个地方实习。爱尔安本来想去动物园的，他给公司打**，可是公司说已经没有名额了，明年才有名额。爱尔安说，必须在今年完成任务，公司说：
“那我帮不了你了，你再去找别的公司吧，祝你好运！”
最后，他去了警察局练习。他遇到了两个警察，一个叫保罗，一个叫索尼亚。他与保罗和索尼亚的关系很好，发生了很多有趣的事情。看到这一点，我想：雅利安交朋友的能力非常强！
第二集讲的是同学们和老师的事情。有一天，同学们准备给斯格哈特先生一个生日惊喜，于是就向施密特夫人请求提前下课五分钟，加上课间的五分钟，大家一人吹一个气球，很快把教室布置了一番。然后是数学课。格哈特先生推了进去，发现教室里一片漆黑。
他嘟囔着把灯打开时，惊喜地听到了同学们的生日歌。同学们还送了老师许多礼物。看到这儿，我想：
原来同学这么爱老师啊！
我非常喜欢这本书。我发现德国人很有礼貌。我想向他们学习，提高我的礼貌。
每个人每天都要读书，不读书，就像不吃饭一样。这个星期，我读了一本名叫《中国兔子德国草》的书，它是一本有教育意义的一本书。
主人公爱尔安的舅舅是个专门该孩子写书的作家，所以他得的一百多次奖都是儿童文学奖，很多大人和孩子都读过他的书，像《书包里的老师》呀，《哼哈二将》呀，《幽默三国》呀，等等，有八十多本。
实际上，这是一项以国际合作形式完成的工作。
以前读过他的书的孩子，都长成大人了。艾伦的叔叔想：人会长大，书也会长大。
他就去跟爱尔安的妈妈商量，以属兔的，出生在德国的爱尔安为主角没，与她合写这套会跟一个孩子一起成长的书。伊莲的母亲给伊莲发了电子邮件。他两岁的时候，在南京奶奶家里。他回到德国上幼儿园、小学和初中，艾伦越长越大，书就越厚。直到没有人看为止。
这本书使我们对伊莲的有趣故事有了更深的了解。
《中国兔子德国草》这本书把兔年出生在德国的中国小孩爱尔安比喻成一只吃德国草的中国兔子。这个故事是爱尔安的真实故事，爱尔安的妈妈周双宁通过电子邮箱把故事发给爱尔安的舅舅周锐，于是就有了这几本书。到目前为止，从出生到14岁，它已经写了各种有趣的书，有时甚至时又趣的书。
在书中，周锐和周双宁一直叫他“尔安”，很少用顾页威这个中文名字。因为爱尔安这个德国名字是专门给他取的。爱尔安爸爸叫中志，被叫成“虫子”，妈妈的“周”也被叫成了“臭”，两人在一起时就成了“臭，虫子”，这样的语言障碍使爸爸妈妈萌生一个起德国名字的念头。
德国人取名字只做“选择题”，而且德国人到了12世纪才有姓，不像我们中国，取名字要谐音、含有深刻的意义，还要朗朗上口，重要的是我们几千年前就有姓了。看来中国人比德国人有文化得多啊！爸爸妈妈把名字表拿来了，却选不出好名字。
妈妈偶然地看到电视剧演职员表，看到导演earland，妈妈才突然叫起来，爱尔安的名字就这么来了。
爱尔安在班里可是唯一的中国学生啊！他自己代表中国，所以他非常努力地学习，说如果他不是那里唯一的中国人，他的表现就不会那么好。由此可以看出，二郎非常重视当地唯一的华人形象和中西文化交流。
中西文化交流，别人连准确地叫出你的名字都做不到，那还能算交流吗？！这才是文化交融之根本呀！因此，“二郎”这个名字现得比顾页威多得多。
爱尔安还很重友情，很随和，有时还很幽默，还经常成为朋友们的“中国文化顾问”。在德国，他去过跳蚤市场，在公安局实习，在阿尔卑斯山滑雪，参加家长会，帮助朋友们解决一个又一个问题
这是伊莲，一个勤劳、随和、幽默的男孩，有两个名字，她也代表着中国人的阳光！
暑假里，我阅读了幽默儿童文学创作·周锐系列——《中国兔子德国草》。我非常喜欢这一系列的书，因为不仅每一篇文章都写得栩栩如生，就像它发生在我身上一样，而且每一件事情都会用一幅精彩的漫画来展示。它由四本书组成：
《生日恶作剧》、《父亲节的鸡翅膀》、《和坏分数做伴》、《坐上警车去巡逻》。
文中的主人公是爱尔安。伊莲是一个中国孩子，刚出生在德国，住在德国，母亲给他起了个德国名字。他属兔，所以成了“中国兔子”。
这四本书都是关于伊恩童年的有趣故事，每个故事都能让人发笑。
艾伦是个淘气的孩子。他喜欢恶作剧，经常捉弄父母，但他一直是最喜欢的。爱尔安有很多好朋友。
其中我最喜欢的一段是生日恶作剧。有一次，伊莲去他的好朋友大维家过生日。为了帮助戴维惩罚那两个令人讨厌的表哥增加气氛，爱尔安就把报社送的里的恶作剧道具带了过去。
这几样东西可是他精挑细选出来的，有永远吹不灭的小蜡烛，恶心的呕吐物，一个会模仿放屁的小袋子，还有个仿照血迹的纱布。结果戴维的表哥被爱尔安作弄得够呛，害怕得跑走了。
从这个故事中，我又了解了爱尔安非常有爱心，他用自己的智慧保护了海小猪。那些恶作剧道具我也很喜欢，这种东西我从来都没见过，甚至连听都没有听说过，这可是个高科技。我多想要个来玩玩，作弄作弄那些经常欺负人的同学。
看这一系列书后，我深深地体会到爱尔安虽然生在他国，但心理还是深爱着自己的祖国。他为了不让同学们瞧不起中国人努力学习，正是这浓浓的爱国心促使他的成绩名利前茅。
寒假，是读书的好机会，我们可以尽情地倘佯在书的海洋，不仅可以增长见识，还可以明白道理。这个寒假，我阅读了一本名叫《中国兔子德国草之父亲节的鸡翅膀》的书。
想必大家看到这个题目一定会很迷惑，难道是一只兔子被带到了德国，只能吃德国的草？我翻开书阅读，有了答案，书中的主人公爱尔安·顾是中国兔年出生的，但他又出生、生活在德国，接受着德国文化的熏陶，所以比喻他为一只吃德国草长大的中国兔子。
中国孩子爱尔安·顾出生在德国的汉诺威，他一方面秉承了中国血脉，具有中国人的传统美德，另一方面从幼儿园起就接受了纯粹的西方教育。在中西文化的碰撞中，发生了许多令人忍俊不禁的故事，例如：爱尔安举着苍蝇拍高喊“毕特”；生日庆祝会上的恶作剧；政治课上成立的“坏和疯党”；夏令营里的“决斗”等等。
其中，我最喜欢的是第一章——《父亲节的鸡翅膀》，每当静下心阅读时，总会被故事中那温暖而幽默的话语和情节所感染，生动的语言，轻松的笔调，让我每次阅读都哈哈大笑。
其实像爱尔安这样可爱聪明的小男孩在我们的身边也不少，在我们的周围总能找到一个性格和他相似的人。这本书我很是喜欢，在阅读的过程中我了解了很多西方文化，学到了很多知识，我们应该学***安，及时发现自己的缺点，勇于修正，每当在阅读这本书而捧腹大笑的同时，总能感悟到这样一些道理！
中国兔子德国草读后感(篇8)
爱尔安是一个中国的猪，但又生活在德国，这是一个真实的故事。一个中国人就像一只中国的兔子，而德国的一切就像是德国的草。一个中国人生活在德国，又会是怎样一番景象呢？
这本书里有很多小故事，留给我印象最深的是《阿尔卑斯山的雪夜》和《古腾堡出事了》，这两个故事教给我一个道理—做人要乐观。
《阿尔卑斯山的雪夜》讲爱尔安的同学马里欧在滑雪时不小心扭伤了踝骨，回去的时候，科尔老师和爱尔安一直鼓励他：“要坚强啊！”他被送进屋子后，科尔老师立刻拿来冰袋为他疗伤，马里欧见老师和同学这么关心他，就快活了起来，伤不久便好了。《古腾堡出事了》讲爱尔安居住的古腾堡市一个高中生由于学习压力太大持枪在校园内杀人。
我觉得，人要用快乐面对一切，不能因为受一点伤就不干活了，也不能因为挨别人骂就忧郁而自由散漫，更不能因为自己的不开心而把气泄到别人身上。比如这个古腾堡的高中生，他遇到了一些小麻烦，但他不应该因此就杀人，他应该与家长、老师沟通，取得家长的支持和老师的帮助。
快乐能使你消除疲劳、减轻伤痛，能使你不忧郁，快乐克服一切困难！不仅要减去身上的伤痛，更要克服心理上的障碍。马里欧就是这样做的，在老师同学的关心鼓励下，他很快就开心起来，腿伤也就自然好了。
