银孔雀读后感

银孔雀读后感(范文九篇)。

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银孔雀读后感(篇1)

如果不是杨所推荐，压根儿不知安房直子是何人。一口气读完《手绢上的花田》，欲罢不能，又读完了《银孔雀》。

两个故事之后，对于安房直子的了解已经不止停留在名字上了。厌倦世俗生活，远离尘嚣的叨扰，安房直子是诗一般的女人，绝美，纤弱，纯净。她的文字清新唯美中透着一股梦幻空灵，为我们编制了一个美轮美奂、安静祥和的梦境，构建了一个巧妙的奇幻空间。安房直子娴熟地驾驭着文字，在现实和梦幻中自如穿梭，是那样的行云流水，没有丝毫的突兀和牵强，仿佛被文字催眠，随她一同做了一个长梦，而后回到现实，在慢慢淡出的故事余韵里，细细品味咀嚼这消逝文字的背后那一缕浅淡而又深刻的空灵与隽永。

《银孔雀》是一篇关于梦想的童话，织布匠在一路追随自己的梦想，经历着恐惧、担忧、纠结、执着，最终用最好的丝线，织就最精美的作品，也用自己的身体、灵魂织就了向往中的银孔雀--自己的梦想。

这不是一个一帆风顺的过程，他一路经历了太多的心理挣扎。

他是一个手艺高超、热爱工作的人，工作的时候就一直坐在织布机前，甚至忘记了睡觉和吃饭;不工作的时候即就构思新的图案，特别的是构思那些从来都看不到的东西，它们就是织布匠的大梦想。但这样的梦想只是在萌芽状态，如果没有一个合适的机会，这颗种子或许不再发芽，或许要隔许久才能成长。

当机会来临的时候，不是顺其自然地接受，而是面临一种只有一次机会的选择。而这种选择必然面临了对于未来不可知的恐惧和担忧，织布匠没有选择推脱，没有选择逃跑，而是战胜了内心的退缩，而是选择了坚持……

“原始森林里，到处绽放着大得吓人的红百合。那呛人的花的气味，让织布匠的头昏沉沉的，那种感觉就像是喝了烈酒之后似的。”梦想之路上，你所见到的并不一定都是美好事物，一定会有你无法欣赏的景色。即便如此，织布匠依然坚持梦想，继续向前，这样的人才是真正的英雄。

“像是在嘲笑这两个人似的，树上的鸟发出了一阵尖锐的叫声。”在朝向梦想之路前进时，你也许会听到周围人的嘲笑。在生活中，这样执着的人也常常会被周围的人称为“傻子”或“疯子”。所以，如果你是这样的人，还要准备好坦然接受别人的嘲笑。但对于伟大的梦想来说，这一切又算得了什么呢。“织布匠的心，完全被新的工作占据了。织好的美丽的布一浮现在眼前，就是再远的地方，也要去了。”梦想就像一对隐形的翅膀，它能带着有梦想的人往远处飞翔。

当梦想和现实交织的时候，需要我们时时刻刻做出选择,当我们选择了执着、坚持，梦想的实现也就不远了。

每个人的心中都有一个“银孔雀”，在追逐他的路途中，我们也许会被荆棘羁绊了脚步，会被疲惫和困倦所击倒，我们是否能像这位织布匠一样勇往直前呢?

上周聆听了郝老师的演讲《我不再是一只蜗牛》，心中满是感触。在专业成长的道路上，自己也曾信心满满，斗志昂扬，随着时间的推移，内心的倦怠感逐渐浮现出来。懒惰、拖拉、彷徨、退缩阻碍了自己前行的脚步。

读完《银孔雀》，随着织布匠一路执着向前，心中也渐渐充满了力量。[活动范文吧 Www.f236.cOm]

在织布匠的追梦之旅中，大海象征着远方，波浪象征着变化无穷，不停地追逐，总是勇往直前。在银孔雀的召唤下，四公主飞向了远方;十岁的弟弟也历尽艰辛赶来了……

美好的梦想总是在远方，心中的“银孔雀”会成为一面美好的旗帜，引领着我们朝着梦想的方向不断飞翔!

银孔雀读后感(篇2)

《银孔雀》读后感

二年级的小朋友们在课堂上读了一本名为《银孔雀》的小说。这本小说让我深受启发，我从中学到了很多积极的道理。

故事的主人公是一个叫小华的小女孩。小华是一个非常聪明和善良的孩子。她每天放学后都会去一个公园，那里有很多孔雀。小华喜欢看孔雀们开屏舞蹈，她觉得它们像是生活在童话世界里的仙子。

有一天，小华发现了一个特别的孔雀，它的羽毛是银白色的。这只银孔雀非常美丽，引来了很多人的围观。小华发现每次她去看它的时候，它都显得非常悲伤。小华非常担心银孔雀的情绪，她想尽办法找到方法来帮助它。

于是，小华开始和银孔雀交流。经过一番努力，她终于做到了！通过和银孔雀聊天，她发现银孔雀的困扰是因为它觉得自己与其他孔雀不一样，感到孤独和无助。小华告诉它，每个人都有自己的特别之处，而这正是使与众不同的原因。她鼓励银孔雀应该自信并善待自己，不要被别人的眼光所左右。

银孔雀终于意识到了自己的价值，并且放下了所有的压力和困惑。它开始快乐地展现自己，成为公园的明星。小华也因此找到了一只真正自己的精神朋友。

通过小说《银孔雀》，我从中明白了一个很重要的道理：每个人都是独一无二的，不应该被他人的评价左右自己的价值观。就像银孔雀一样，它在面对困难时，它勇敢面对并找到了自己的自信和快乐。每个人都需要相信自己，相信自己的能力，相信自己的优点和潜力。

另外，在故事中，小华教会了银孔雀一个很好的习惯，那就是交流。通过和银孔雀的交流，小华了解了银孔雀的内心世界，并为它提供了帮助和支持。这让我深思：交流是非常重要的，需要学会倾听和理解他人的想法和感受。当与他人沟通时，可以分享自己的理解和知识，也可以获得新的见解和帮助。

《银孔雀》这本书给了我很深刻的启示。通过小华和银孔雀之间的故事，我明白了自信、善良和交流的重要性。我希望以后我也能像小华一样，对待自己和别人都充满自信和善意，同时努力成为一个好的倾听者和交流者。

银孔雀读后感(篇3)

《银孔雀》读后感500字：

安房直子的《银孔雀》这套书的每一本都是那么的温馨，那么的奇幻。每一篇都可以带领读者走进幻想的美妙世界，让读者感受到幻想的神奇魔力。现在我给大家分享一下《银孔雀》这本书吧！

以下两篇使我受益匪浅：

《银孔雀》讲述了：一个小伙子，他手艺高超，热心工作。他一旦开始工作了，吃饭睡觉都会忘记。

有一天他被一个老人叫去织布，于是他跟老人来到一座塔前，他的房间在第五层，下面四层是孔雀公主们的房间。

老人让他织绿孔雀，但孔雀公主们让他织银孔雀。他只好正面织绿孔雀，反面织银孔雀。他日夜不停地织。有一天，织布匠不见了。原来，他的灵魂进入了银孔雀里。

当读到“一旦开始工作了，吃饭睡觉都忘记了”时，我想到了名人牛顿，他也一样，他在思考时，也会忘记了吃饭睡觉。

我们要向小伙子学习，做事认真专注。不要做事事儿，一会儿东瞧瞧西看看，一会儿左碰碰右摸摸。

《蓝色的线》讲述了：一个名叫千代的小女孩，爱上了一个男人。她想写信，可又不知道他的姓名。于是，她就织围巾。日复一日地织着，希望她的围巾织好时，那个男人也能来接自己。当围巾快织好时，她变成了一只小鸟，消失在远方。

你看，女孩为那个男人付出了多少。为了他日复一日的工作，多么感人啊！生活中也有这样的爱，但是大多数都是父母为了孩子的快乐成长，无私奉献着。

银孔雀读后感(篇4)

《银孔雀》是著名作家沈从文的代表作之一，通过对乡村社会的描写，展现了人性的善恶、道德的沦丧以及对信仰的追求。这本小说给我留下深刻的印象，引起我对人性、乡村现实与宗教信仰之间的关系进行了思考。

全书以湘西乡村为背景，通过对湘西地区的农村社会生活的描写，展现了人们困顿的生活状态。小说中银孔雀一词是一个比喻，指代乡村美丽而智慧的女子张氏。她被描述成深知晓人心的智慧之鸟，以及一种远离尘世的洁白之物。张氏与村民们相处融洽，她的智慧和人性善恶的辨别能力让村民们对她怀有敬畏和依赖之情。银孔雀在小说中象征着对善良、智慧的追求。而湘西山区的人们则象征着那些受苦受压迫的人，他们渴望改变命运，渴望寻找属于自己的幸福。

小说以乡村女性张氏为中心，通过其故事，揭示了社会内部的种种欺凌和伤害。张氏的美貌和智慧成为她遭受打击和追逼的理由，各种阴谋和陷害使她遭受了巨大的压力和痛苦。她的遭遇让人们对人性的黑暗产生了思考。小说中刻画了人性的复杂性和丑陋面，展现了人们在利益面前的道德失范。

在小说中，信仰也占据着重要的角色。湘西山区深受宗教的影响，人们对神灵和鬼神都有着无比的虔诚和信仰。信仰可以给予人们一种力量，让他们忍受生活的艰辛，也让他们在心灵上得到宽慰和满足。小说中张氏和村民们依靠对神灵的信仰和祷告来获得精神上的安慰和希望。信仰成为他们重塑自我、抵御外界压力和诱惑的力量源泉。

通过《银孔雀》，我看到了人性的复杂性和多样性。小说中的人物形象丰满而立体，他们有着各自的欲望和脆弱，同时也有着对美好事物的渴望和追求。他们之间相互纠缠、互相影响，展示了人性的各种不同面貌。小说中还揭示了社会的丑陋和黑暗，让人产生对人性的悲观。小说最终并没有失去对人性的信任，通过对信仰的描摹，也给人们展示了人性的美好之处。

《银孔雀》给我留下了很深的思考，它通过对人性、乡村现实与宗教信仰的描写，展现了人类内心的善恶之斗、对美好事物的追求以及信仰的力量。这本小说让我明白了人性的复杂性和多样性，也让我明白了信仰对人们心灵的滋养和力量的启迪。同时，它也让我思考乡村社会的现实问题，反思人性的善与恶，进而对人类社会的发展和进步提出了更深层次的思考。《银孔雀》是一部引人深思的作品，它让人感悟到人性的复杂性和美好之处，也为探讨社会问题提供了新的思路和视角。

银孔雀读后感(篇5)

幻想，在我脑海中，是一种细腻的、朦胧的、令人着迷的感觉，像丝绸一样华美，又如轻纱一般依稀可见，流淌着淡淡的、明净的朴素。

《银孔雀》是一本幻想小说集，其作者是日本着名的儿童文学作家安房直子，她的作品透着现实中的一切，却又织入了丝丝唯美的幻想，如海天相映，分不出现实与幻想的界线，那种从安房直子笔下流淌出来的神奇语言，灵巧、轻盈，宛如飘游的羽毛，如诗如画，又真真切切，那种微妙的感觉，是不可以用言语来形容的。

《银孔雀》这篇小说主要讲述了一位织布匠，为了自己梦想的事业，不惜和一个陌生男人走了三天三夜，走进了他以前惧怕的原始森林，后来，他又为了他喜欢的四只绿孔雀公主，不惜日日夜夜，冒着生命危险去织一只银孔雀，直至付出自己的一生，把自己的灵魂吸入编织的银孔雀里，帮助四只绿孔雀公主寻找到了她们的幸福。这样的执着与勇气令人敬佩，这样的牺牲与奉献令人赞扬。

我也是一个爱幻想的女孩，脑袋瓜里装了一个属于我的世界，在那里，有宁静的夜啦、闪烁的流萤啦、融融的月色啦、花瓣的叹息啦美轮美奂，我偶尔领一两个出来，让它们走进我的小诗里。安房直子的幻想给了我莫大的启发，带我发现了写作的那种介于现实与幻想间的灵感，像灵动的仙境，又跃然纸上，既幻美又真实，带给读者更多的想象空间。以后，我会用这种细而美的写作方式，写出更好的文章。

幻想，并非胡思乱想，遥不可及，也许，在安房直子的灵动中，你能找到属于自己的幻想世界。

银孔雀读后感(篇6)

《银孔雀》这本书深深的吸引了我，不到4天我就看完了。

星期三一大早，爸爸妈妈还没有醒来，我就翻开《银孔雀》看了起来。只看了一会儿，我就被这本书吸引住了。我每看一篇文章，对安房直子的佩服就加深一层。在这本书里，我最喜爱的一篇文章是《蓝色的线》，小说大致写的是一个女孩深爱着一个男人，她准备为那个男人用蓝色的线织一个围脖，她买好蓝色的线之后，就回家开始织围脖了，织了几天，只剩二、三段就织完的时候，那个男人还没有来。女孩心里充满了思念，她想像鸟那样放声歌唱，突然说了一声我想变成鸟！结果女孩真的变成了鸟，一只全身都是透明的，只有嘴是蓝色的鸟。

过了几年，一个男人来到了女孩工作过的旅馆里，男人住进了女孩住的房子里，他发现了那条蓝色的围脖，很疑惑，只有二、三段就织完了，为什么不接着织下去呢？男人一扯线头，线就纷纷散开了。男人觉得这个围脖手感好极了，像是哪个女人用心灵织成的东西。

但仔细一看，这个围脖织着织着就奇怪地走样了，可见女人织它的时候是多么的心乱如麻！男人非常喜欢翻花鼓，他就用拆散的蓝线翻起花鼓来。但在当地有一个传说，就是如果翻花鼓翻久了，就会变成翻花鼓的俘虏，翻出来的东西就会慢慢地变成一个巨大的蜘蛛网，你经过一段时间就会消失掉。有一次，男人在翻花鼓的时候翻出了一个窗子，男人说我也想变成鸟！男人真的就变成了鸟。

银孔雀读后感(篇7)

《银孔雀》是安房直子的幻想小说，很好看。

书中有七个故事，分别是:《银孔雀》《绿蝶》《熊之火》《秋天的风铃》《火影的梦》《大蓟原野》《蓝色的线》。其中我最喜爱的是:《秋天的风铃》，那我就来谈一谈《秋天的风铃》。

《秋天的风铃》讲的是:有“人”写信说“我”家里的风铃太吵了，吵得人夜里都睡不着。“我”想了好久，把风铃收了起来。十月的一个秋日，所有本来初秋该开的花开了，“我”明白了是那些花，因为风铃，晚上睡不好，吸收不了养分，所以一直都没能开花。

你们肯定想知道，那风铃是谁送给他的吧?请先看书中的一个段落。

在山村度过的那一个月，我的素描簿上，少女那天真烂漫的笑容，和各种各样的野花的画一起留了下来。

分手的时候，少女把这个小小的玻璃风铃送给了我。

“到了夏天，把它挂在窗户上呀。是我的回忆呀!”

说完了这样早熟的话，少女又咯咯地笑开了。

我好像把那笑声原封不动地装到了口袋里，坐上了火车。

初夏，我把风铃挂到了窗户上。

风铃立刻就让我记起了那孩子的笑声，让我记起了山里繁星缀天的星空、闪闪发亮的山溪和怒放的珍珠花。有过好几次了，我躺在床上，闭着眼，专心地听着那个声音，蓦地，一幅美丽无比的图画的构图就会浮现上来，我一骨碌就从床上爬了起来。

就这样，我彻底喜欢上风铃了，就那样一直挂到了秋天。明白了吗?那也是我最喜欢的一大段!

我在现实中也很喜欢风铃的，不过我喜欢那种贝壳海螺的风铃，我打算在我11岁生日当生日礼物叫爸爸妈妈送给我。

《银孔雀》还有其他很多有趣的故事，都很好看。

银孔雀读后感(篇8)

《银孔雀》讲的是一些和织线有关的小故事。我花了3天时间看完的。这本书一共有七个小故事。比如《蓝色的线》讲的是：有一个叫千代的小孤儿，她天天都盼望着能找到亲人，并且用蓝色的线做件毛衣给那个亲人。忽然，有一天有一个人。一大清晨就来看一眼千代，然后就隐身了。比如《秋天的风铃》讲的是：一个小女孩织了一个风铃送给一个小男孩小森。可是他花园里的花却都抗议这个风铃。因为这个风铃总是叮叮的响。比如《绿蝶》讲的是：一个小男孩追着蝴蝶，可是蝴蝶飞往自然森林，里面坐着一模一样的少女，正在一边点火，一边唱歌。后来小男孩想回家，那些少女却把他变成蝴蝶。这本书是我看安房直子写的这一套书中的最后一本书。这些书都很好看。看书不仅有好处，和学习也有很多帮助。

总之这本书主要讲的都是一些女孩男孩，一些大人们，和一些织东西的故事。

银孔雀读后感(篇9)

你知道我最喜欢的作家是谁吗?告诉你吧，是日本幻想小说作家安房直子。自从两年前我在《儿童时代》杂志上读到了她的一篇幻想小说《不可思议的文具店》后，我就深深地爱上了这篇文章，爱上了安房直子的小说。我觉得安房直子的文章有一种魔力，一种儿童的天真，我认为她有一颗不老的童心，她的文字散发着一种独特的魅力，不论什么人看了她的文章，都会在不知不觉中，被带到她的那个神秘的世界里去。

我好几次央求爸爸帮我找安房直子的书，每次逛书店我们也都会专门找一找，可是结果总是令我失望。但是，不久前的一天，刚放学，我回到爸爸的办公室的时候，爸爸突然对我说：“哎!想想这次我给你带来什么好消息了?”我很平淡地说：“什么啊?”爸爸像个小孩子一样激动地对我说：“我给你找到了安房直子的书!”“真的?”我一蹦三尺高，从爸爸手中抢过那本书，真的是安房直子的书耶，书名叫《银孔雀》，我恨不得马上就把这本书看完。

星期六一大早，爸爸妈妈还没有醒来，我这个“小书虫”就翻开《银孔雀》看了起来。只看了一会儿，我就被这本书吸引住了。我每看一篇文章，对安房直子的佩服就加深一层。在这本书里，我最喜爱的一篇文章是《蓝色的线》，小说大致写的是一个女孩深爱着一个男人，她准备为那个男人用蓝色的线织一个围脖，她买好蓝色的线之后，就回家开始织围脖了，织了几天，只剩二、三段就织完的时候，那个男人还没有来。女孩心里充满了思念，她想像鸟那样放声歌唱，突然说了一声“我想变成鸟!”结果女孩真的变成了鸟，一只全身都是透明的，只有嘴是蓝色的鸟。过了几年，一个男人来到了女孩工作过的旅馆里，男人住进了女孩住的房子里，他发现了那条蓝色的围脖，很疑惑，只有二、三段就织完了，为什么不接着织下去呢?男人一扯线头，线就纷纷散开了。男人觉得这个围脖手感好极了，像是哪个女人用心灵织成的东西。但仔细一看，这个围脖织着织着就奇怪地走样了，可见女人织它的时候是多么的心乱如麻!男人非常喜欢翻花鼓，他就用拆散的蓝线翻起花鼓来。但在当地有一个传说，就是如果翻花鼓翻久了，就会变成翻花鼓的俘虏，翻出来的东西就会慢慢地变成一个巨大的蜘蛛网，你经过一段时间就会消失掉。有一次，男人在翻花鼓的时候翻出了一个窗子，男人说“我也想变成鸟!”男人真的就变成了鸟。

读到这里，我非常不开心，因为在我心底，希望那个女孩能和她喜欢的男人结婚。为什么我会这样想呢?也许是因为小孩子读故事的时候总希望故事的结局是美满的吧。

后来我又想，女孩和男人都变成了鸟不也挺好的嘛，我开始闭上眼睛想：在一望无际的金灿灿的油菜花田上面，两只鸟自由地飞着，一棵棵油菜花露出了迷人的笑脸……

再说了，我们中国的民间传说《梁山伯与祝英台》里，因为父母的阻挠，梁山伯与祝英台他们没有办法在人间成为夫妻，后来不也是变成了两只蝴蝶吗?这样一想，我还是非常地佩服安房直子，觉得她的安排很有想像力，也更加美好。我真心祝福他们两只在幻想世界里

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数学史读后感(范文九篇)

众所周知，如果想要成为一名出色的教师，我们需要对自己的教育教学行为进行分析和思考，而教育笔记可以帮助老师完善教育方法和措施。有哪些优秀的教育笔记值得借鉴呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“数学史读后感(范文九篇)”，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！

数学史读后感 篇1

此书是《数学史教程》的第二版，这本书还得到了许多数学界有望人士的高度赞扬。嘉兴学院声誉校长，国际数学大师陈省身先生为此书惠赠了墨宝：了解前史的改变是了解这门科学的一个过程。此外，吴文俊院士也在百忙中赶写了，对《数学史概论》一书在数学史学科研讨上的必定，并称之“翻阅此书都会开卷有益并感到趣味”。

数学是一门前史性或许说堆集性很强的学科，严重的数学理论总是在承继和开展原有理论的基础上建立起来的，它们不只不会推翻原有理论，并且总是容纳原先的理论。所以说数学是前史最悠长的人类常识范畴之一。因此也有数学史家以为“在大多数学科里，一代人的修建为下一代所炸毁，一个人的发明被另一个人所损坏，可是有些学科就像数学，每一代人都在陈旧的大厦上增加一层楼”。

作者是按如下的数学史分期为头绪进行打开论说的：

一、数学的来源和开展。

二、初等数学时期。

1、古希腊数学，2、中世纪东方数学，3、欧洲文艺复兴时期。

三、近代数学时期。

四、现代数学时期。

此书从上古的巴比伦、希腊、我国、印度、阿拉伯，以致今世数学，关于数学的奉献与影响都有中肯的谈论和阐明。在原始社会，从原始的“数觉”到笼统的“数”概念的构成；跟着计数的逐渐开展，呈现了石子记数和结绳记事等记数办法；接着阅历算术与几许法的发现；再在此基础上加工升华为具有开始逻辑结构的证明数学系统；随之开展而来的便是近代数学；之后数学的开展更是迅猛：微积分的创建，代数学的重生，几许学的革新......

在许多人看来数学总是那么枯燥乏味的，没有多大的兴致看完这本书。而此书中作者不只对数学史实有翔实而忠诚的介绍，还凭借各种例子来让读者了解，乃至加入了许多生动有趣的故事及奇闻轶事，例如阿基米德处理皇冠难题的故事，牛顿苹果落地的故事等等。读之趣味盎然，大大增强了书本的可读性。书中还写到了许多闻名的数学家，并就其学术成果做了归纳的介绍，特别重要成果，不吝花了许多篇幅以具体阐明。

最终，作者还就数学与社会的联络及两者相互之间的影响宣布了论说。他精辟地论述为：数学的开展与社会的前进有着亲近的联络，这种联络是双向的，即一方面，数学的开展依赖于社会环境，受着社会经济、政治和文明等许多要素的影响；另一方面，数学的开展又反过来对人类社会物质文明和精力文明两大方面的影响。接着，作者从数学与社会前进，数学开展中心的搬迁，数学的社会化三方面进行了打开阐明。

我想我本是数学系的学生，多少是得对数学史有所了解。虽没有过于细心的拜读，但我想经过这次翻阅仍是收获颇丰的。

数学史读后感 篇2

读《数学史》有感

大致地浏览完《数学史》，心底不由得一阵感动，油然而生一种敬佩之意。

那是一种什么感觉呢？是一种对数学有着宗教般虔诚的仰望者的心动，是一个对历史有着无尽探索欲望的追求者的向往。不禁感叹数学海洋的浩瀚无边，不禁感叹列祖先辈们的无限潜力与智慧，不禁感叹那种只有人类才有的坚定与执着的难能可贵。

书中所说到的东西，真的是很令我震撼的。更何况我只是粗略的看了一下，还没有很仔细、很认真地思考过。更别提我会深入地研究了。若是那样，真怕自己会在这么硕大的海洋里，迷失方向呢。

一想到数学的历史和文化是如此悠久，数学的知识和参与是如此深刻和广泛，数学的应用是无处不在的。我真的发现，我所知道的只是冰山一角；我只知道海边有一滩水，所以有一整个大海需要我去探索和学习。

这就是知识的魅力啊！这就是探索者的精神的渲染啊！

那么对于老师让我们去了解数学史与数学文化，在我的观念里，就好像说，每一代人都在数学这座古老的大厦上添加一层楼，从而逐渐形成了数学的悠久深远的历史与其内在的博大精深的文化。而当我们为这个大厦添砖加瓦的时候，就有必要去了解它的历史，从而使自己也可以有能力或者有可能去为这座大厦再添加楼层。

我所看的书是《数学史》由英国作家斯科特著，侯德润等人翻译，同时对本书的有关事项进行了简单了解。本书于1958年由伦敦taylor and francis股份有限公司出版，作者j·f·．斯科特当时是英国middlesex地区的圣玛丽学院副校长，曾获得文学学士、哲学博士、理学博士学位，是著名的数学史家。早期的华莱士和笛卡儿的传记出版，其次是本书。

它的内容涉及到从上古时代到19世纪初的这段时期。为了跟踪近2000年来主要数学概念的发展，笔者十分重视第一手资料的收集和应用。在介绍重要数学家的工作时，引用了他们原著中的许多资料。

在大英博物馆、英国皇家学会和剑桥三一学院的帮助下，更多的史料被引用，这让人们对原貌印象深刻。同时，作者也注重数学知识的继承和积累，不把重大发现和发明归于一个人。例如对欧几里得和牛顿这样一些主要的流派，作者到说明他们的成就的渊源，从而勾画出数学科学本身发展的规律。

斯科特博士依他对数学史的精通写了这本鼓舞人心的书。

通过这本书，我对数学的发展有了更全面的了解。书中通过生动具体的事例，介绍了数学发展过程中的若干重要事件、重要人物与重要成果，让我初步了解了数学这门科学产生与发展的历史过程，体会了数学对人类文明发展的作用，感受到了数学家严谨的治学态度和锲而不舍的探索精神。

那让我来分享一些我从本书中所得到的客观性知识吧。

说到数学史，我们不能忽视那些正在创造数学史、构筑数学楼层的数学家。想到一句话说“仰望者，唯巨星也！”在数学的漫漫长河中，涌出过无数颗值得我们学习与纪念的璀璨巨星。

从毕达哥拉斯、欧几里德、祖冲之到牛顿、欧拉、高斯、庞加莱、希尔伯特，当他们的名字一个个流过我的心时，有一种兴奋，更有一种感动，涌出一句话，其实他们才是真正的时代潮流引领者。欧几里得的《几何原本》，开创了数学最早的典范，是漫漫长河中的第一座丰碑，公理化的思想由此而生；祖冲之关于圆周率的密率（355/113）给了国人足够骄傲的资本，也把“割圆术”发挥到了极致；牛顿和莱布尼兹联手创造了微积分，尽管他们之间有这样那样的矛盾，他们还是为数学付出心血，专心致志，开创了数学的分析时代，微积分也被恩格斯誉为“人类精神的最高胜利”……

不禁感叹，历史是这样写的，历史是这样引导的，历史是这样创造的。 一个多世纪前的1900年，德国数学家希尔伯特正在做一个题为《数学问题》的演讲，提出了23个需要被重视和解决的数学问题。正是这23道数学题引领了20世纪数学发展的主流。

1994年，当二十世纪即将落幕的时候，年轻的英国数学家维尔斯创造了一个新的历史——费马大定理获证，从而结束了这场长达300年之久的竞逐，给二十世纪的数学演奏了一首美妙的终曲。

体会到了书中所说的，数学是人类创造活动的过程，而不单纯是一种形式化的结果；运用辨证唯物主义的观点看待数学科学及数学教育，在他们的形成和发展过程中，不但表现出矛盾运动的特点，而且它们与社会、政治、经济以及一般人类的文化有着密切的联系。

同时，我也认识到了数学的历史源远流长。据了解，在人类早期社会，数学、语言、艺术和宗教构成了人类最早的文明。数学是最抽象的科学，而最抽象的数学可以孕育出人类文明的灿烂花朵。

这使数学成为人类文化中最基础的学科。对此恩格斯指出：“数学在一门科学中的应用程度，标志着这门科学的成熟程度。

”在现代社会中，数学正在对科学和社会的发展提供着不可或缺的理论和技术支持。

数学史不仅仅是单纯的数学成就的编年记录。数学的发展决非一帆风顺。在后续阅读的情况下，充满了犹豫和犹豫。它要经历艰难曲折，甚至要面对艰难险阻的斗争记录和战争危机。无理量的发现、微积分和非欧几理的几何的创造这些例子可以帮助人们理解数学创造的真实过程，这些例子以定理到定理的形式包装在教科书中。

对这一创作过程的理解，可以使人们从探索和奋斗中学习，获得灵感，增强信心。

在数学那漫漫长河中，三次数学危机掀起的巨浪，真正体现了数学长河般雄壮的气势。

在第一次数学危机中，无理数成为数学家族的一员。推理和证明战胜了直觉和经验，一个广阔的世界出现在我们面前。但是最早发现根号2的希帕苏斯被抛进了大海。

在第二次数学危机中，数学分析建立在实数理论的严格基础上，成为数学发展的主流。但牛顿曾在英国大主教贝克莱的攻击前，显得苍白无力。

第三次数学危机，“罗素悖论”使数学的确定性第一次受到了挑战，彻底动摇了整个数学的基础，也给了数学更为广阔的发展空间。但是歌德的不完全性理论彻底破坏了希尔伯特建立和完善数学形式体系和解决数学基础的野心。

天才的思想往往超前于时代。这些普通人真的很难理解他们。但是时间会证明一切！

数学是一门历史性或者说累积性很强的科学。重大的数学理论总是在继承和发展原有理论的基础上建立起来的，它们不近不会推翻原有的理论，而且总是包容原先的理论。例如，数的理论演进就表现出明显的累积性；在几何学中，非欧几何可以看成是欧氏几何的拓广；溯源于初等代数的抽象代数并没有使前者被淘汰；同样现代分析中诸如涵数、导数、积分等概念的推广均包含乐古典定义作为特例。

可以说，在数学的漫长进化过程中，几乎没有发生过彻底推翻前人建筑的情况。

而中国传统数学源远流长，有其自身特有的思想体系与发展途径。它持续不断，长期发达，成就辉煌，呈现出鲜明的“东方数学”色彩，对于世界数学发展的历史进程有着深远的影响。从远古以至宋、元，在相当长一段时间内，中国一直是世界数学发展的主流。

明代以后由于政治社会等种种原因，致使中国传统数学濒于灭绝，以后全为西方欧几里得传统所凌替以至垄断。数千年的中国数学发展，为我们留下了大批有价值的史料。

数学是研究现实世界事物的数量关系和究竟形式的一门科学。简单地说，就是研究数和形的科学。斯科特在数学的海洋里抓住了竞进帆船的驾舵，遨游了数学的成长历程，从公元前，公元1000-1700，再到公元1800-1899直到公元1900-1960；从中国数学史到西方数学史，系统的讲述了数的由来和发展。

写到这里，想到当时老师让我们看有关数学史和数学文化的书的时候，自己还有很多的不情愿。现在，虽说没有很深入地了解，也没有记住很多东西，得到很多知识。但至少这些书中的内容让我看到了自己的渺小，看到了自己的不足。

它让我改变了对数学学习的态度，对其他很多事物的看法；也使我认识到自己的不足，告诉自己说当谦卑，努力去学习，去长进；同时对下学期的学习以及生活各方面的事物，还有关乎到以后的工作等等方面，都让我有了一个新的认识与态度、看法的转变，让我更加明确了很多我该做与不该做的事情。以上只是些对自己的另一方面的影响。

本书让我明白了，科学是给人以知识的，而历史是给人以智慧的。这本数学史展现给我们的不仅有数学的知识，更包括先人的智慧。它讲述了从上古到19世纪两千多年整个数学领域中主要数学概念和命题的发展，将代数、几何、算术、三角学的发展脉络娓娓道来，让我们能深入了解这些概念和命题的产生之根和发展路径，并进一步描述了数学思维和方法是如何逐步摆脱上古时期对天文学和实用性的依附，一代代天才的数学家又是如何以他们令人惊叹的思维和推理能力从数量关系和空间形式上去解释世界的。

最重要的是，作者从整个文化层面探讨了小到个人的数学观念，大到民族的数学传统，如何在人类文明发展的大背景下，经过无数次的冲突与整合、淘汰与优化，以及同其他学科的交织与融合，最终形成了整个人类辉煌的数学文明。

数学史读后感 篇3

第三次数学危机，“罗素悖论”使数学的确定性第一次受到了挑战，彻底动摇了整个数学的基础，也给了数学更为广阔的发展空间。但是歌德的不完全性理论彻底破坏了希尔伯特建立和完善数学形式体系和解决数学基础的野心。

天才的思想往往超前于时代。这些普通人真的很难理解他们。但是时间会证明一切！

数学是一门历史性或积累性很强的科学。重大的数学理论总是在继承和发展原有理论的基础上建立起来的，它们不近不会推翻原有的理论，而且总是包容原先的理论。例如，数的理论演进就表现出明显的累积性；在几何学中，非欧几何可以看成是欧氏几何的拓广；溯源于初等代数的抽象代数并没有使前者被淘汰；同样现代分析中诸如函数、导数、积分等概念的推广均包含乐古典定义作为特例。

可以说，在数学漫长的进化过程中，几乎没有完全推翻以前的建筑。

中国传统数学源远流长，有自己独特的思想体系和发展道路。它持续不断，长期发达，成就辉煌，呈现出鲜明的“东方数学”色彩，对于世界数学发展的历史进程有着深远的影响。从古代到宋元时期，中国一直是世界数学发展的主流。

明朝以后，由于政治社会等多种原因，中国传统数学濒临消亡，后来全部被西方欧几里得传统所取代甚至垄断。中国数学几千年的发展，给我们留下了大量宝贵的史料。

人们为什么长久以来称数学为“科学的女皇”呢？也许是女王无法亲近的神秘感觉和人们向往和陶醉的面孔。这不禁让人想起了数学！

数学史读后感 篇4

我阅读《数学史通论》，完全在一种休闲的、轻松的，也是舒坦的、愉快的状况之中。碰到繁复的数学公式、定理及其证明等，我一目十行、囫囵吞枣，一如我读大部头的小说，往往常规地跳过向来不太在意的大段心理描写一样。读《数学史通论》，我却十分留意它行云流水的叙述、缜密思维的演绎、多姿多彩的话语、宏大紧密的结构。有时，我按图索骥，对着目录，找准其中的某一篇章，仔细揣摩；有时，我随意打开其中的某页，顺势而读，总能做到乐在其中。我不求透彻的理解、不求系统的把握，《数学史通论》让我与牛顿、高斯这些巨人亲密接触，也让我循着代数、几何、算术、三角学发展的脉络，靠近（还不能说走进）数学。在我来说，只是追求阅读视野的扩大、知识背景的重构。

数学是人类创造活动的'过程，而不单纯是一种形式化的结果；运用辨证唯物主义的观点看待数学科学及数学教育，在他们的形成和发展过程中，不但表现出矛盾运动的特点，而且它们与社会、政治、经济以及一般人类的文化有着密切的联系。

它的内容涉及到从上古时代到英国皇家学会和剑桥三一学院的帮助下，引用了比较多的史料，使人们对原始的情况获得了深刻的印象。同时，作者还注意到数学知识的继承性和积累性，并不把重大的发现和发明完全归功于某一个人。例如对欧几里得和牛顿这样一些主要的流派，作者到说明他们的成就的渊源，从而勾画出数学科学本身发展的规律。斯科特博士依靠他对数学史的驾驭自如的能力写出了这本富有激励性的好书。

数学的历史源远流长。我了解到，在早期的人类社会中，是数学与语言、艺术以及宗教一并构成了最早的人类文明。数学是最抽象的科学，而最抽象的数学却能催生出人类文明的绚烂的花朵。这使数学成为人类文化中最基础的学科。对此恩格斯指出：“数学在一门科学中的应用程度，标志着这门科学的成熟程度。”在现代社会中，数学正在对科学和社会的发展提供着不可或缺的理论和技术支持。

数学史不仅仅是单纯的数学成就的编年记录。数学的发展决不是一帆风顺的，在跟读的情况下是充满犹豫、徘徊，要经历艰难曲折，甚至会面临困难和战盛危机的斗争记录。无理量的发现、微积分和非欧几何的创立…这些例子可以帮助人们了解数学创造的真实过程，而这种真实的过程是在教科书里以定理到定理的形式被包装起来的。对这种创造过程的了解则可以使人们探索与奋斗中汲取教益，获得鼓舞和增强信心。

数学史读后感 篇5

数学作为一门基础学科，我们从小就开始接触和学习很多与数学有关的知识。但是对于数学的发展历史，我们却不甚了解。事实上，数学知识的形成过程与人类认识自然的历史一样漫长。数学史记录了这样一门学科产生和发展的过程，在其深刻内涵和完美形式背后，显示出巨大的探索精神。

了解和学习数学史，可以加深我们对数学的认识，了解数学在人类文明发展中的重要作用，学习数学家严谨的态度和坚持不懈的探索精神。

一、数学是一门严谨的学科

欧几里得的《原本》是用公理化方法建立起演绎体系的最早典范，而其中的平行公设也因遭人怀疑，经过许多学者的研究，导致了非欧几何的诞生。在数学史上，这三次危机首次使无理数得到承认，第二次基于使数理论的数学分析，罗素悖论在第三次数学危机中彻底动摇了整个数学基础。数学在一个个危机下不断发展，从最初的直觉和经验到现在成为了一个严密的学科，一丝一毫的不严谨都有可能导致数学大厦的坍塌。

了解数学的历史，我们就能理解为什么一个看似正确的几何问题需要我们写下一个漫长而乏味的证明过程，为什么我们必须列出这么多条件才能得出结论——因为数学是一门如此严格的学科。

二、探索精神是推动数学发展的动力

自古以来，数学史上一系列悬而未决的问题和猜想，激励着无数数学家投身其中。伽罗瓦的群论解决了高次方程可解性和古希腊三大几何问题，欧拉解决哥尼斯堡七桥问题并创造了图论，维尔斯经过8年努力使费马猜想变成费马大定理……而仍有哥德**猜想、黎曼猜想、孪生素数猜想等等许多难题久攻不克。无论是四位杰出的数学家还是其他伟大的数学家，他们严谨的态度和对真理的不懈追求，都是他们冲破数学海洋波澜的重要因素。

学习数学史，我们也要学习数学家们那种孜孜以求的探索精神，遇到难题要有一定将它攻下的决心，并探索更多种解决问题的方法。

三、学习数学史能让我们更好地学习数学

数学是在大量的生产和生活实践活动的基础上产生的。现在，我们大多数人首先通过研究基本定义定理的性质来学习数学，然后利用它们来解决问题。然而，大多数数学知识首先出现问题，然后提出猜想或引入新的定义，然后进行论证、检验和完善，逐步形成一个庞大而严密的系统。在学习数学史的时候，我们可以真正了解数学产生和发展的过程，形成正确的数学思维模式，这有利于加深对一些数学问题的理解，而不是简单地接受知识。

学习数学史还能培养我们对数学的兴趣。有了兴趣才有动力学习数学，提高学习的效果。历史上各种著名的数学问题，以及著名数学家的生活和轶事，以及他们的工作对数学发展过程的影响，对我们来说都是非常新鲜有趣的，从而打破了我们对数学的片面认识，激发了我们的学习动力。

理解数学史，对于我们把握数学知识与理解数学知识所蕴含的数学思维方法之间的关系和联系，具有重要意义。

数学史读后感 篇6

数学史与数学教育是两个密不可分的领域，它们相互依存、相互影响。数学史是数学发展的历程，是数学知识的积累与传承；而数学教育则是将这些数学知识传授给学生，培养学生的数学思维能力和解决问题的能力。通过阅读数学史与数学教育，我对数学有了更深刻的认识，也对数学教育有了更多的思考。

数学史是书写在时间长河中的一幅幅画卷，它记录了数学的起源、发展和进步。数学史告诉我们，数学并不是一蹴而就的，而是经过一代一代数学家的辛勤努力和不懈探索而逐渐完善和发展的。最早的数学知识来源于古代的埃及、巴比伦和印度，数学家们通过观察周围的现象和问题，逐渐发现了一些规律和定理，例如勾股定理、圆周率等。随着时间的推移，数学家们不断推陈出新，提出了许多重要的数学概念和理论，如微积分、代数学等。数学史的发展告诉我们，数学是永恒的，它不断地拓展着我们的认知界限，拓展我们的思维空间。

与数学史相对应的是数学教育，数学教育是将这些数学知识传授给学生，培养他们的数学素养和解决问题的能力。数学教育不仅仅是传授知识，更是培养学生的思维方式和逻辑推理能力。良好的数学教育能够激发学生对数学的兴趣，培养他们的创造力和实践能力。数学教育的目的不仅仅是为了考试和升学，更重要的是培养学生的终身学习能力和解决问题的能力，让他们成为未来社会的中流砥柱。

通过阅读数学史与数学教育，我深刻地意识到，数学是一门神奇的学科，它不仅仅是一堆数字和符号的堆砌，更是一种思维方式和解决问题的方法。数学教育不仅仅是教会学生如何计算和推导，更重要的是教会他们如何思考和创造。数学史告诉我们，数学是人类智慧的结晶，是一种不断开拓和进步的学科；而数学教育则是传承和发扬这份智慧，培养学生的数学素养和综合能力。

在未来的日子里，我会继续努力学习数学知识，不断提高自己的数学水平和解决问题的能力。我相信，通过对数学史与数学教育的深入学习和思考，我能够更好地理解数学的奥秘，也更好地发挥数学在日常生活中的作用。数学史与数学教育，如同两条平行线，它们虽然各自独立，但却紧紧相连，共同构成了数学这门学科的魅力和魔力。让我们一起探索数学的奥秘，用数学的智慧去改变世界。

数学史读后感 篇7

与其把数学科学化，把它当做一门严谨的学科小心翼翼地探寻着，倒不如把它当做一件普通不过的事物，至少，这样的数学更加灵动迷人。

数学，是一样很孤独的东西。它不像是诗歌那样，文人骚客共聚一堂举酒高歌，动情处就即兴脱口，一首千古传唱的诗就诞生了。它也不像艺术品那样，饱含着美感与灵感，可它却汗艺术气息，虽然它的成果是冷冰冰的智慧结晶，但是它的发展过程是饱含悲欢愁的。我想这个过程是孤独的，但是那个创造者对于这样的孤独，他（她）是甘之如饴的。因为那是属于他（她）世界里的一朵奇葩，他（她）看着那株他们倾尽所有汗水与智慧浇灌出来的数学之花，灿烂绽放在这片大地上，何其欣喜。

诸多数学家中，我尤其敬佩祖冲之一家。他们是把数学当做传家宝一样，代代相传，一脉同心。或许因学术有所成而名垂青史、流芳千古的只有祖冲之与祖恒二人，但是也正因为他们的前辈潜心研究，让他俩拥有比常人更加优越的条件，他们也更加容易成功。他们的家族史让我所钦佩的，无论是他们的成就或是执着，都那么的独树一帜，至少在数学史上是如此。

但在数学发展过程中，它也受到了一些人的亵渎。把它当做成名的手段。并不是说这些人有错，他们只是从自己的成果里获取一些名利，满足个人的欲望，正所谓，人不为己，天诛地灭。这些人的初衷是纯洁的，只是在成就与名利俱来的诱惑下变了味。比如说数学怪人卡尔达诺，我不对他的行为加以任何评论，只是为数学惋惜，它并非为功利造台阶，但它却成全了功成名就。它原本只是单纯而神圣的智慧成就，但它的发展却掺杂了许许多多人情世故。更令人伤心的是阿贝尔。当他是一名无名而有志的少年时，受尽嘲笑与蔑视；当他守得云开见月明，证明了一般五次一元方程的不可性时，他被一句“不可能的事”否定了；当上天给了他一次次希望在一次次让他失望而归，他终于无力和命运抵抗，为他遗憾的一生画上句点了。然而讽刺的事情发生在两天之后，阿贝尔被聘任为教授。阿贝尔的不幸事数学发展史上的灾难，或许曾经因为这样那样原因被埋没的人大有人在，他们本拥有一腔热情为数学做贡献，但现实击垮了他们。

无论如何，我还是想在最后说一句，不管被誉为“伟大数学家“的人还是为数学研究默默奉献着的人，他们都是可敬的，因为他们对这份孤独的数学有着不一样的热爱。

数学史读后感 篇8

《数学史》——数学的起源与早期发展读后感

读完数学史第一节——数学的起源与发展，让我对这近16年的数学学习有了新的认识和感悟，也让我更深层次的了解到数学的魅力和伟大，以及对前人的崇敬。

体会一：数学源于人类的生活与发展

书中说，“人类在蒙昧时代就已具有识别事物多寡的能力，从这种原始的‘数觉’到抽象的‘数’概念的形成，是一个缓慢的，渐进的过程。”人类为了便于生活生产的需要，开始以手指头计数，手指数不够了，开始用石头计数，结绳计数，刻痕计数。经过几万年的发展，随着几个文明的诞生和发展，记数系统在各个文明中都有代表性。

古埃及象形文字，巴比伦楔形文字数字，中国甲骨文数字，希腊啊提卡数字，中国计算数字，印度婆罗门数字，玛雅数字。虽然每一种数的产生有着不同的背景、用途和算法，但它们在人类历史和数学发展中也起着重要的作用。极大的推动了人类的发展。

经验二：河谷文明在漫长的历史中与早期数学一样辉煌

历史学家往往把兴起于埃及，美索不达米亚，中国，和印度等地域的古代文明称为“河谷文明”，早期的数学，就是在尼罗河，底格里斯河与幼发拉底河，黄河与长江，印度河与恒河等河谷地带首先发展起来。埃及人留下的俩部纸草书——莱茵德纸草书和莫斯科纸草书，和经历几千年不到的神秘的金字塔，给后人完美的诠释了古埃及人在代数几何的伟大成就，也给后人留下的辉煌的文化历史。而美索不达米亚在代数计算方面更是达到令人不可思议的程度。

三次方程和毕达哥拉斯数是美索不达米亚数学创造的不朽历史，它们在数学史上的地位十分重要。

第一节，从人类起源和古代文明出发，阐述了数学的起源和古代文明数学的高度，让我明白数学源于生活，高于生活，最终将服务于生活并应用于生活。

数学史读后感 篇9

数学史概论[专著]＝ a history of mathematics／李文林．—2版．—北京：高等教育出版社，2002

此书是《数学史教程》的第二版，这本书还得到了诸多数学界有望人士的高度赞扬。嘉兴大学名誉校长、国际数学硕师陈省身先生为本书献上书法：了解历史的变迁是了解这门科学的一步。

此外，吴文俊院士也在百忙中赶写了读后感，对《数学史概论》一书在数学史学科研究上的肯定，并称之“翻阅此书都会开卷有益并感到乐趣”。

数学是一门历史性或积累性很强的学科。主要数学理论都是在继承和发展原有理论的基础上建立起来的。它们不会颠覆原有的理论，而是始终包含着原有的理论。所以数学是人类最古老的知识领域之一。因此也有数学史家认为“在大多数学科里，一代人的建筑为下一代所摧毁，一个人的创造被另一个人所破坏，但是有些学科就像数学，每一代人都在古老的大厦上添加一层楼”。

作者是按如下的数学史分期为线索进行展开论述的：

1、数学的起源和发展；

2、初等数学时期；

一。古希腊数学，2。中世纪东方数学，3。欧洲文艺复兴。

三、近代数学时期；

四、现代数学时期。

从古巴比伦、希腊、中国、印度、阿拉伯到现代数学，这本书对数学的贡献和影响有着中肯的评论和解释。在原始社会，从原始的“数觉”到抽象的“数”概念的形成；随着计数的慢慢发展，出现了石子记数和结绳记事等记数方法；接着经验算术与几何法的发现；再在此基础上加工升华为具有初步逻辑结构的论证数学体系；随之发展而来的便是近代数学；之后数学的发展更是迅猛：微积分的创立，代数学的新生，几何学的变革......

在很多人眼里，数学总是那么枯燥，读书也没什么兴趣。而此书中作者不仅对数学史实有详尽而忠实的介绍，还借助各种例子来让读者理解，甚至加入了很多生动有趣的故事及奇闻轶事，例如阿基米德解决皇冠难题的故事，牛顿苹果落地的故事等等。读之趣味盎然，大大增强了书本的可读性。

书中还写到了很多著名的数学家，并就其学术成就做了概括的介绍，尤其重要成就，不惜花了很多篇幅以详细说明。

最后，作者还**了数学与社会的关系及其相互影响。他精辟地阐述为：数学的发展与社会的进步有着密切的联系，这种联系是双向的，即一方面，数学的发展依赖于社会环境，受着社会经济、政治和文化等诸多因素的影响；另一方面，数学的发展又反过来对人类社会物质文明和精神文明两大方面的影响。

然后，从数学与社会进步、数学发展中心的迁移、数学社会化三个方面进行了阐述。

我想我是数学系的学生。我需要了解一些关于数学是得知识。虽没有过于仔细的拜读，但我想通过这次翻阅还是受益匪浅的。

数学072王晓旭

孔明借箭读后感

怎样写出优秀的读后感？现在越来越多的人开始阅读作品这部作品，读了之后让人久久难以忘怀。写读后感需要我们对作品内容有深刻且充分的理解，以下是编辑为您准备的“孔明借箭读后感”。

孔明借箭读后感 篇1

读＜＜用奇谋孔明借箭＞＞有感

今天，我怀着敬佩的心情读完了＜＜用奇谋孔明借箭＞＞这篇文章，深有感触。

我们大概都很熟悉这篇文章了。诸葛亮领了周瑜的军令状，保证三天内取得十万只箭。可是孔明第一，第二日连个动静也没有。到第三天大雾，诸葛亮与鲁肃驾二十只船径往曹操水寨，船上布满稻草人，布幔等物。靠近水寨时，孔明让军士擂鼓呐喊。曹操因为大雾不敢出军，只能往擂鼓之处射箭。雾散，孔明令收船急回。操追之不上。十万余只箭不费半点之力便拿到手。

我在文章开头提到自己是怀着敬佩的心情读的。那么，我敬佩的是谁呢？是神机妙算的诸葛亮。想出这个计谋，而且还算定三日之内必有大雾，这不是别人能做到的。况且，办这件事还需要足够的勇气，孔明只带鲁肃，六百多名军士，就深入重地，要是我，再借八百个胆也不敢想他这样。

世界上所有的难事都是这样的，如果只计划好，但却没有勇气去实行，就算计划的天衣无缝也没有用。所以，在按照计划办事的时候，一定要放开胆子，因胆怯而不敢尽全力很容易导致事情失败。就像练武术时做高难度动作一样，不敢做往往会受伤，因为自己畏惧，而不敢尽全力做，会导致直接受伤，还不如放开胆子，拼全力去做。

我们应学孔明，在办事时不慌张，有胆量。

孔明借箭读后感 篇2

自古以来，诸葛亮就是智者和勇敢使者在人们心目中的化身。我看了《孔明借箭》这篇文章后，简直对诸葛亮佩服得五体投地！

妒忌贤能的周瑜，因为诸葛亮的未卜先知，决定陷害他，要他十日内造十万支箭，莫说十日，就是三十日也难造完哪！但诸葛亮说只需要三天。诸葛亮卖什么药？

哦，原来，他是料定三日内必有大雾，因此，敢说三日之限。

诸葛亮要鲁肃不要把诸葛亮未卜先知的事告诉周瑜，而鲁肃不守信用，将事情一五一十地告诉了周瑜。

不料，诸葛亮对鲁肃毫无怨言。可见诸葛亮的心胸宽阔，真是“大肚能容，容天下难容之事！”

如果换作是我，肯定是气不打一处来！

诸葛亮就是这样宽容的人。

诸葛亮简直就是：“为将而通天文，识地利，知奇门，晓阴阳，看阵图，明兵势，是奇才也。”

令周瑜甘拜下风，发出了既生瑜，何生亮的愤叹！

诸葛亮的一生是智慧的一生，是兵役的一生，是无数人崇拜的一生。

世界很大，很多事情我们无能为力。没有人的生活是平和的。重要的是你如何看待它。当坏事降临，不要一味地浪费时间自怨自艾，不停地埋怨生活的不公。

有时眼睛看到的并不是它真正的样子。每件事都有两面性，只要用心去感受。塞翁失马，焉知非福，如果事与愿违，请相信命运一定另有安排。

你遇到的每一个人和每一件事都不是意外。不管是好是坏，他们都将是你成长的步骤，帮助你成为一个更好的人。以平和的态度对待人和事，不要因为运气而忘记，也不要因为不幸而灰心。久而久之，你会发现你的气质能吸引更多积极的人和事。

曾经听过一句话：当你错过月亮而哭泣时，你就会错过星星。请相信，一切都是最好的安排。

尽量少为已经发生的事后悔，永远挺胸抬头向前看。

孔明借箭读后感 篇3

自古以来，诸葛亮在人们心中就是智者的化身，勇敢的使者。我看了《孔明借箭》这篇文章后，简直对诸葛亮佩服得五体投地！

妒忌贤能的周瑜，因为诸葛亮的未卜先知，决定陷害他，要他十日内造十万支箭，莫说十日，就是三十日也难造完哪！可诸葛亮却说只需三日，诸葛亮这是卖的什么药？

哦，原来，他是料定三日内必有大雾，因此，敢说三日之限。

诸葛亮要鲁肃不要把诸葛亮未卜先知的事告诉周瑜，而鲁肃不守信用，将事情一五一十地告诉了周瑜。

没想到，诸葛亮对鲁肃没有半点怨言。可见诸葛亮的心胸宽阔，真是大肚能容，容天下难容之事！

如果换作是我，肯定是气不打一处来！

诸葛亮就是这样宽容的人。

诸葛亮简直就是：为将而通天文，识地利，知奇门，晓阴阳，看阵图，明兵势，是奇才也。

令周瑜甘拜下风，发出了既生瑜，何生亮的愤叹！

诸葛亮的一生，是智慧的一生，是戎马的一生，是令无数人崇拜的一生。

孔明借箭读后感 篇4

历史上最懂天文晓地理，有知识，有胆量计谋，而且又知人心的人是谁?不用猜，肯定是三国时代的诸葛亮!草船借箭就充分说明了这一点。

东汉末年，诸葛亮到周瑜阵下助援，周瑜看他有才能，每个战术都比自己强，就十分不服气，想找一机会置他于死地。一次机会来了，他以与曹军水上，交战来陷害诸葛亮，命诸葛亮十天只内造十万只箭，可诸葛亮却说，三天就可以。周瑜以为诸葛亮上了他的套，实际上，诸葛亮早就料到周瑜的作法，暗地里已计划出一套借箭方案，只等那一天取箭了。

经鲁肃的一手帮助，在第三天早晨，诸葛亮便开始了取箭计划。他的预料是那么准确，一步也没错。到了天亮后，雾散了，船也回来了。在周瑜面前，有十万余箭摆在周瑜眼前，周瑜惊讶极了，连连称赞诸葛亮，说自己也比不过他，神机妙算，天下第一!

葛亮确实是天下第一，读后我们都十分认同这个观点。周瑜是那么心胸狭窄，为了自己聪明，千方百计陷害诸葛亮，但幸好没被他得逞。诸葛亮的品质、精神是值得我们学习的，他是我们学习的榜样。我们要学他做事认真仔细，多观察思考，有计划谋略，不能马大哈，不细心!

孔明借箭读后感 篇5

同学们，相信你们一定读过《三国演义》这篇文章，就是《三国演义》的第46回，你们是否读懂过这篇文章呢？

如果读懂了，那我提一个问题，看你们是否答得出来。孔明借箭为什么是借呢？有些同学可能是丈二和尚摸不到头脑；有的同学可能一下就想出来了。想不出来的同学，请仔细阅读下文。

孔明，也就是诸葛亮，他料事如神，只需掐指一算，就能了解世间的一切；鲁肃，胆小怕事，简直是个墙头草；周瑜，妒忌他人，一次又一次的加害诸葛亮；曹操，疑神疑鬼，做任何事都心机重重。

人物大概都分析了，现在请一个字一个句地仔细品味。

谈起借，同学们可能会想到有借有还，再借不难这句话，诸葛亮先生也是有借有还哦！不过这可是不一般的借哦！

诸葛亮用神机妙算，算到三日之后必有大雾，周瑜又加害于他，诸葛亮便夸下海口，三日之内便奉上十万支箭。

当三天快到达时，诸葛亮率领600小兵乘坐扎有草堆的船径直去到曹营，曹操疑神疑鬼，怕有埋伏，便派无数弓弩手乱箭齐发。这下可上了诸葛亮的当，诸葛亮在船上尽情喝酒。待雾散时，诸葛亮便吩咐他们撤，还要谢谢曹操的箭。

不要说他们没还哦。他们就正准备用曹操的箭攻打曹操呢？

同学们，你们说诸葛亮的借箭计好不好！这就叫以其人之道还治其人之身。同学们记住了吗？

同学们，你们还了解诸葛亮多少？我来给你讲讲吧！收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为西州三顾，取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土圭爻卦，水面偏能用火攻，这幅对联讲了诸葛亮为了多活几天，为了完成刘备的遗愿，坐在49盏明灯里。

同学们，还想了解一下诸葛亮，就去书店买本《三国演义》，自己去细细品味吧！

孔明借箭读后感 篇6

大家好，今天孔老师给我们讲了《孔明借箭》这一课，我对里面的孔明有很大的感悟。

鲁肃领周瑜的命令前去试探孔明，孔明对他说：“这个计谋只能对付蒋干，时间久了曹操必然发觉。”说完后鲁肃回到周瑜帐下一五一十的告诉了他。周瑜说：“此人决不可留。”意下就决定把他杀了。

第二天，周瑜让诸葛亮来他的营帐之下，周瑜让他监督十天完成十万只箭，诸葛亮说只要三天就能完成，那时我真想钻到书里告诉诸葛亮这是个陷阱。

之后诸葛亮叫鲁肃来对他说：“你看你我叫你不要告诉他你偏说，现在好了吧我如果造不出来我就要死了。”鲁肃说：“那我怎么帮你呢?”诸葛说：“你给我备好20条船每船30个士兵和千余数稻草就行了。”

最后一天深夜，孔明和鲁肃一起朝曹操大本营出发。长索连船、擂鼓呐喊······据说在真正的三国演义里鲁肃还被他的稻草救了一命呢!

最后孔明终于在规定的时间内“造”好了10万之箭。我也要学习孔明敢去曹营借箭的勇气和聪明才智还有那周瑜提出让他十日完成的任务，他竟然只要三日那过人的信心才行呀!

孔明借箭读后感 篇7

诸葛亮，一个家喻户晓的人物。千百年来，他是智慧的化身，而他的故事也不胜枚举——《孔明借箭》就是他智慧的精华！

文中，有一个名叫“周瑜”的人，处处刁蛮孔明，心胸狭窄。他等待时机，想报复孔明。

一次，周瑜将孔明叫到了大营，想至孔明于死地。于是，他绞尽脑汁生出一计——三日内让他造出十万枝箭，并且立军立状。这显然就是个不可能完成的任务，而诸葛亮却胸有成竹的答应了。

“天呀！十万枝箭三天完成，这也太不可能了。简直就是——天方夜谭，怎能完成呀！”我情不自禁地产生了疑问。而诸葛亮呢？却不慌不忙，先找鲁肃借了二十只船。而鲁肃也同样被孔明蒙在了“鼓”里，一时摸不着头脑。一天、两天，眼看军令状上的日期就要到了。那夜四时，终于，孔明在鲁肃的帮助下带兵起航了。

一出军营，空中大雾弥漫。果然，孔明要的就是这天气。诸葛亮让军士将船连成一串，浩浩荡荡向曹营驶去。逼近曹营，曹操得知了这个消息，心中疑惑不已。便以为是吴军搬了大人马。小心行事，派弓弩手前去射箭。

读到这里，我不禁为诸葛亮拍手称快，为他的神机妙算而鼓掌。“呵！看来，孔明和曹操也是一对老冤家了。曹操心里想什么，诸葛亮都知道。真是“知人心”，“知天文”呀！

话说，曹操派弓弩手射箭，箭如雨发。“恐怕这时，曹操还蒙在鼓里，在向一个个稻草人射箭呢！”我默默一笑，“啊！不愧是诸葛亮，这样的妙计都能想出。”

很快，船的一边射满了密密麻麻的利箭。孔明有令人将船掉头，头东尾西。“这一掉，可是神奇。”我赞叹不已，“掉一头，不仅可以使船上的箭射的更多，能达到十万余枝。而这一掉更使船队顺水而行，直回大营。”“看来，诸葛亮还是一个‘晓地理’的神人呀！”当然，孔明顺利的将箭运回大营。不但不费一工一料还又蒙炸曹军十万枝箭！

看完故事，仿佛我的眼前又浮现出了孔明神机妙算。诸葛亮是那样的机智，他做的一切仿佛都是那样的神奇。而这神机妙算不是靠空名得来的，只有我们有着诸葛亮勤动脑的可贵精神，一些简单的小问题是容易解决的。而往往，我们总是觉得事情遥不可及时就不做了。哪像诸葛亮，神机妙算将这十万枝箭“借”回。

通天文、晓地理、知人心，这位神奇的军师，这百读不倦的《孔明借箭》会永远在人们心中熠熠生辉！

孔明借箭读后感 篇8

我读过许多书，有《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《查理九世》、《老人与海》…其中，我最喜欢《三国演义》里的《孔明借箭》。

有一次，我去书店买书，书架上许多书，我的目光在书架上扫荡，突然我被一本书吸引住了：书皮上面画着一个穿古装，手持羽扇，坐在一艘船上和人有说有笑，图的上方标着四个大字——《三国演义》。一本书里那么多角色和人物，但为什么只有这个人被画在封面上？我决定买回家看看。

到家，我把这本书看完了，但其中有一个故事让我回味无穷——《孔明借箭》。

里面写的是嫉贤妒能的周瑜妒忌孔明的才干，想设计除掉他，周瑜限孔明三日之内造出十万支箭，否则就要砍头。但聪明的孔明巧妙的从曹操那里借到了十万支箭还多，鲁肃问孔明是怎么办到的？孔明说：“领军之人不通天文、不识地理、不明兵势，那就是庸才。我三年前已算定今日有大雾，因此敢立三日的期限”。鲁肃听完后十分佩服！

读《孔明借箭》，我不由的想起了自己。有一次考试，考试前我随便翻了翻课本，其他同学都认认真真的读着。考完后试卷发下来的时候，发现我才考了70多分，真的是恨铁不成钢。

读《孔明借箭》，我又想起了我们班的一个人同学，他个子不高，但很胖，浓眉下有一双又大又有神的眼睛，有一次，老师把家庭作业写在黑板上，我把作业抄下后，就冲下去了，而他却是慢慢的抄，他刚抄到一半，老师说：“抄错了，麻烦你们再抄一遍。”而我在座位等放学，浑然不知家庭作业要重抄。第二天，我把作业交了，老师却说：“不是这个，昨天你没抄吗”？同学走过来把前因后果说给我听，我后悔不已。

读《孔明借箭》使我受到了不小的启发，孔明做事前都会做准备，从不冒险，而我却贸然行事，要是我考试前做了准备，就不会只拿到70分了。要是我抄作业慢点，就不会错过老师补充的话了，读《孔明借箭》使我发现了自己的不足。我痛定思痛，一定要纠正自己毛糙的问题，向孔明学习。有句话说的好“机会总是留给有准备的人”。

孔明借箭读后感 篇9

同学们，相信你们一定读过《三国演义》这篇文章，就是《三国演义》的第46回，你们是否读懂过这篇文章呢？

如果读懂了，那我提一个问题，看你们是否答得出来。“孔明借箭”为什么是“借”呢？有些同学可能是丈二和尚——摸不到头脑；有的同学可能一下就想出来了。如果你想不起来，请仔细阅读下面的内容。

孔明，也就是诸葛亮，他预言事物就像神灵。 他只要捏手指就能了解世界上的一切。鲁肃，胆小，是墙上的一棵小草；周瑜，妒忌他人，一次又一次地伤害诸葛亮；曹操，疑神疑鬼，做任何事都心机重重。

人物大概都分析了，现在请一个字一个句地仔细品味。

谈起“借”，同学们可能会想到“有借有还，再借不难”这句话，诸葛亮先生也是“有借有还”哦！不过这可是不一般的“借”哦！

诸葛亮估计三天后会有雾。周瑜又伤害了他。诸葛亮吹嘘海口，三天**箭十万支。

当三天快到达时，诸葛亮率领600小兵乘坐扎有草堆的船径直去到曹营，曹操疑神疑鬼，怕有埋伏，便派无数弓弩手乱箭齐发。这一次，诸葛亮被愚弄了。诸葛亮喜欢在船上喝酒。大雾散去，诸葛亮命令他们撤退，并感谢曹操的箭。

不要说他们没还哦。他们就正准备用曹操的箭攻打曹操呢？

同学们，你们说诸葛亮的“借箭计”好不好！这就叫“以其人之道还治其人之身。”同学们记住了吗？

同学们，你们对诸葛亮了解多少？我来给你讲讲吧！“收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为西州三顾，取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土圭爻卦，水面偏能用火攻”，这幅对联讲了诸葛亮为了多活几天，为了完成刘备的遗愿，坐在49盏明灯里。

同学们，还想了解一下诸葛亮，就去书店买本《三国演义》，自己去细细品味吧！

日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不转牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。生活不是单行道。你可以转弯。

删除关于你的一切，但不能删除关于你的记忆。任何事都是有可能的。所以不要放弃，相信自己，你能做到的。

相信自己，相信自己的目标，承受普通人无法承受的磨难和挫折，不断奋斗，成功终将属于你！既然爱，你为什么不说呢？有些东西丢了，不会回来了！对人们来说，问心无愧是最舒服的枕头。

嫉妒表明他人的成功。 被嫉妒表明您的成功。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。人们不怕卑微，怕失去希望，憧憬明天，憧憬太阳，人们会从卑微中站起来，用封存的梦想拥抱蓝天。

成功需要成本，时间也是一种成本，珍惜时间就是节约成本。只要人们不迷失方向，他们就不会迷失自己。

孔明借箭读后感 篇10

最近，刚刚学完了五年级语文下册28课《孔明借箭》，我禁不住拍案叫好，忍不住一写为快。

课文主要讲了周瑜因嫉妒诸葛亮的出色才能，一心想陷害诸葛亮，想以十天内造不出十万支箭为由把诸葛亮公道斩之。但诸葛亮不慌不忙，暗中同周瑜斗智，利用鲁肃给予的船只，趁着漫天大雾，向曹营借箭，巧妙取得胜利。

通过这篇文章我们不仅看到了周瑜心胸狭窄、妒贤嫉能的本性，也看到了诸葛亮的通天文，晓地理，知人心的神机妙算。

当我看到周瑜大言不惭地说：先生之言，甚合愚意。但今军中正缺箭用，敢烦先生监造十万支箭，以为应敌之具。此系公事，先生幸勿推却。时，一面为周瑜的奸诈为了除掉诸葛亮而不择手段，竟振振有词地说些什么公事，以防诸葛亮委婉拒绝，一面又为诸葛亮暗暗担心，害作文怕他会真的中了周瑜的计谋。当我读到孔明促舟前进，果然是好大雾时，又不禁为诸葛亮的神机妙算而惊叹。

读完此文，我不禁感叹不止。诸葛亮足智多谋他知晓知己知彼百战不殆，不会盲目地做事，有远见。他知鲁肃，鲁肃为人忠厚老实，并非奸臣，便只向鲁肃借船；他知周瑜，虽身为一代帅才却嫉妒心强，便与他只浅识，不深交；他还知曹操，曹操可算阴险狡诈，却疑心重，便利用其这一弱点向其借箭

我真佩服诸葛亮，为了报答刘备三顾茅庐的知遇之恩，拯救天下黎民，就放弃了平静的田园生活，陷入了斗智斗勇的生活。我还敬佩他大公无私，为汉室江山鞠躬尽瘁的精神品质。

我觉得做人就应该像诸葛亮这样，做到知己知彼，大公无私，但是不能像周瑜那样因嫉妒而生害人之心，这样最终会害人害己。

优秀员工读后感范文九篇

如何写出有深度的读后感？每当读完一部作品，我们内心深处都会有所感动。 阅读是一种有益于开阔视野的行为，幼儿教师教育网为大家整理的“优秀员工读后感”或许能够为您带来新的启示。

优秀员工读后感 篇1

中华民族曾以“礼仪之邦”著称于世，中国传统文化对如何做人，如何处事，如何修身养性,其中有许多“智慧”，即使在当今时代仍不失其参考价值。

时下有这样一本书，可以带你领悟国学的博大精深，参省为人中庸之道，练就经世致用之学，达到完善自身、提高职业能力、增加内涵与底蕴的目的。它就是《中华国学修养：优秀员工的内涵与底蕴》。

本书以通俗浅白的语言，生动有趣的案例，结合现实中的社会问题、道德问题作出细致分析，运用国学智慧，从最贴近职场员工工作和生活的方面着手，简明地讲解了中华国学的思想精华和道德精髓，深入阐发了中华国学讲仁爱、重品德、守诚信、崇正义、讲孝道的时代价值。

歌德曾说：“读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。”在这里,你可以和老庄、孔孟谈论古典哲学，可以跟慧能大师参禅悟道，可以同勾践体验卧薪尝胆，可以向曾国藩讨教持家教子之道；当然，你也可以和牛根生谈谈蒙牛的创业史，和李嘉诚聊聊生意经，和许许多多如同你我一样的普通上班族发发牢骚。

所有这些，你都可以在这本书中找到你需要的东西。

我们弘扬国学就是要以中华文化的优秀传统滋养自己，用古代明人贤士的心得来反思自己，让自己变成一个温文尔雅、卓尔不群的现代素养员工。学习国学的过程，正是一个人不断修养的过程，在这个过程中我们可以来养神、养智、养才、养气，更可以养操守。我们不断用国学的这种精神和文化观念来锤炼自我，不知不觉，我们就会发现自己的朋友已经换了一茬，别人对自己的评价也变了很多。

如果我们能够坚持一天，坚持一个月，坚持一年，不知不觉，我们就会发现在利益的面前，不再是千军万马拥挤的独木桥，而是晴天般开阔的大道。因此，学习国学中最有价值的学说，弘扬国学中最为优秀的传统，可以陶冶一个人的心性，成就一个人的一生，培养一个人的梦想，塑造一个人的未来。如果我们每个人都能在学习的过程中成长，那么我们的梦想一定会照亮现实。

国学修养，是历代先贤待人、接物、处事等人生心境的集合，也是历经岁月积淀的人生智慧。读这本书给我带来了精神上的洗礼。总之，这是一本好书，需要安静地阅读。

优秀员工读后感 篇2

优秀员工观后感作文推荐

1,什么样的员工是优秀员工: 最合适的员工就是优秀员工. 优秀员工并非一定要高学历, 高职称, 一个员工只要适合于这个岗位的工作, 其才能和表现与岗位要求相匹配就算一名优秀的员工.在北大维信的销售队伍 中,既有硕士,学士学位的人,也有大专,高职高专文化程度的人,尽管他们文 凭不同,但并不妨碍学历较低的人成为优秀员工.只要工作出色,在其他人的眼 中他就是一名优秀员工.

2,优秀的员工应该具备哪些素质:

第一, 优秀员工必然具有较强的学习能力. 人的核心竞争力源于创新能力,创新能力来自不断的学习.因而,学习能力 是一个优秀员工必备的素质. 学习能力远比其他能力更为重要.一个有能力的人,哪怕他是博士,硕士, 还是高级工程师,如果不注重学习,也会落后,变成一个"能力平平"的人;而 一个暂时能力不是很强的人,只要坚持学习,善于学习,一定会成为一个能力出 众的人.因此,会学习的人是最有前途的人,也是最有希望成为优秀员工的人.

第二, 优秀员工必定具有强烈的团队精神.对自己的工作充满激情,努力 勤奋地工作,发扬钻研本职技能与创新精神,敢于展示自我,力求精益求精,做 到最好.

第三,"敬业"是优秀员工的共同特征. 无论在何种岗位,从事何种工作,一个优秀的员工,必定是一个有敬业精神 的人. 在当今社会, 人才流动是一件非常平常的事, 但这不是说敬业精神就过时了, 不需要了.一个员工,可以随时选择离开你服务的企业,只要符合劳动合同的规 定, 并履行了必要的手续. 但是, 你只要在这个企业干一天, 就要敬重你的职业, 干好本职工作. 一个优秀的员工, 必定是一个具有高度敬业精神的人, 心不在焉, 敷衍塞责,绝不可能成为一名优秀员工.

3,如何成长为一名优秀的员工: 第一:干一行,钻一行,专一行 一名优秀的员工应该热爱自己的工作,根据岗位职责做好本职工作的同时, 能干一行,钻一行,专一行. 企业要增强竞争力,就需要大批的专业人才.专业人才哪里来?除了引进, 培养外,更多的需要员工形成岗位成才,为岗位作贡献的思想,在各自的工作岗 位上努力钻研,成为"专家".这也是员工实现个人价值的有效途径. 第二:勤奋,好学,创新 当一个员工工作勤奋刻苦,心无旁骛时,他才会真正钻到工作中去,才能把 工作做得更出色,成功自然也会慢慢向他靠近.

对于优秀员工的成长来说,学习 更是十分重要.不学习将失去竞争力,好员工永远把"好好学习,天天向上"作 为自己的座右铭.在勤奋和好学的基础上,员工也自然而然会在实际工作中产生 新思路,新做法,这样的员工才称得上是优秀的员工. 第三:优秀员工要善于提建议 优秀员工还要善于提建议,提建议的前提条件是做好本职工作.只有本职工 作做好了,才有意见可提,才提得出意见.试想,一个对企业,对集体漠不关心 的人,能让他提出什么合理化建议?

衡量一个员工是否优秀,就要看他是否给企 业提出有价值,有益的建议,这在一定程度上也反映了员工对企业的忠诚度.反 过来说,当员工在提建议时,就会去考虑如何改进和解决问题,这对员工个人而 言也能起到提高和促进作用. 第四:优秀的员工用大脑工作 同样一项工作,有的员工可以十分轻松地完成,而有的员工还没有完成就时 不时出现这样那样的`问题,关键就在于有的人用大脑在工作,他会去考虑如何用 有效的方式在最短的时间内生产更多更好的产品,而有的人仅用双手在生产.用 脑工作的员工会去考虑如何用最低的成本,最少的时间把工作做得更好.

优秀员 工会把主观能动性充分融入到工作中去. 第五:优秀员工能独当一面 优秀员工在本职岗位上工作出色并能独当一面,无需让人操太多心.优秀的 生产一线员工除了会操作设备,还会试着去了解,排除设备的一般故障,真正做 到在生产方面能独当一面. 第六:敢于承认错误 自己犯了错却责备他人是与同事相处的大忌.好员工应该敢于承认错误,而 不是把责任推到别人身上. 在办公室里没完没了地抱怨和发牢骚的人往往是那些 做不好工作的人.他们指责别人其实是因为他们对自己不满.这种指责和抱怨让 他们丧失主动性并且容易焦虑,甚至非常害怕做错事.诚实始终是一种美德.如 果同事犯了错却坦诚地承认了错误,自己并不会太在意他的过失,而且会尽力帮 助他渡过难关. 第七:乐观,自信,谦虚 乐观,自信的同事充满着影响力,人们都愿意接近他.在这样的同事身上能 感受到一种工作的激情,让人很容易受到这种良好情绪的感染,从而变得乐观, 自信起来.而怨天尤人,消极悲观的同事往往不受人欢迎.偶尔的一两声叹息当 然没什么大不了,但长此以往,就会给周围的人带来无形的压力.

另外,越是优 秀的员工就越谦虚,他们并不会因为自己的优秀而自大,他们懂得从别人身上吸 取长处来充实自己.当遇到技术难题或有不明白的地方时,他们会谦虚地向同事 请教.乐观,自信,谦虚是优秀员工不可缺少的优点. 第八:诚信 信誉是一个人拥有的宝贵财富,是通往成功之门的钥匙.一个具有良好信誉 的人,就会在社会交往中处于有利地位.领导与员工之间的信任以及同事之间的 信任,都在于真诚的日积月累.要取得别人的信任,就要做到诚实守信. 优秀员工在与人交往及工作中非常珍视自己的信用,一般不会轻易失信于 人.这样的同事值得信任,与这样的同事合作会十分开心,工作也会进展得比较 顺利.同样,如果自己因为某种原因不得不推迟完成手头的工作,那么就要做到 提前通知同事,因为自己的延误可能会影响到他人的工作.

优秀员工读后感 篇3

李强老师《优秀员工》阐述了做为一名优秀员工必备的职业道德准则——敬业、责任、高效进取，具备这些精神的员工才是一名优秀的员工，我们只有牢记这一准则才能在各自的岗位上有所作为。

如何做好一名优秀员工？要做好一名优秀员工，必需要有一颗谦虚的心，就得向人人学习，还要有奋发向上的精神，去迎接人生处处是考场，人生处处是考题的挑战，做到李强老师说得那样“人生，心在哪里，收获就在哪里！”什么是优秀？优秀的人才，不就是比你多干一点，比你多发现一点，比你多钻研一点，比你多有心一点，比你不计较一点，这些看似平常的“一点”组成了优秀人才必备的素质，所有不要埋怨没有人发现你的才能，只要你在工作中踏踏实实的干，心有责任感，无论小事大事都全力以赴的工作，端正工作态度，多听取别人的意见，你的才华，会在人生的舞台上得以淋漓尽致的发挥。

努力做事，只能把事做对，用心做事，才能把事做好。我们在面对每一件事的时候都要用心把事做到最好，在工作中，我们要把自己定位于成长和快乐，让自己保持快乐的工作，快乐或不快乐完全在于自己，境由心造。

李强老师说“今天工作不努力，明天努力找工作”今天你不努力工作，工作将离你而去，明天你就得努力找工作，现在找一份工作不容易，所以要好好珍惜目前的工作，努力工作，爱岗敬业。今后，我将努力养成勤奋学习，刻苦求知的意识和习惯。

通过这次观看李强《优秀员工》让我在对待工作态度有了一个全新的认识，让我懂得很多，领悟了很多东西，以后工作中一定会更好的工作，达到自己与企业的双赢。

优秀员工读后感 篇4

四。该员工平时工作认真、认真、负责，不仅执行力强，而且工作态度积极，能积极协助其他同事工作，能按时完成上级领导安排的相关工作！

5、对本职工作兢兢业业，锐意进取，起到带头作用成长员工

6、勤恳务实，善于学习，对本职工作兢兢业业，注重个人成长;工作成绩进步大，业绩发展迅速，或有效改进自己的工作方式，从而在工作中收到良好效果;悟性较强，能很快适应新的岗位，在新的业务区域可以立即开展工作;能随时根据工作需要调整工作方法和端正心态，不断反思自己，注重个人成长;能在业余时间精专业务知识，提高工作能力;悟性高，工作认真勤奋，吃苦耐劳，进步很快，在新人中起到了榜样作用。

7号。这位同事今年的工作取得了很大进展。他工作认真，业务知识扎实，业绩发展迅速，工作态度端正，遵守公司各项规章制度，能积极完成公司各项任务

8、办事方法有改进，工作有进步，该员工做事情踏踏实实、做人本分，能够虚心接受市场招商经理的建议，努力学***之处;大力开发所负责区域的空白品种，并积极和经理进行各种环节的沟通;在xx年x月份进步异常迅速;对待工作兢兢业业，处处为公司考虑，不记个人得失;

【其三】

1、工作上勤勤恳恳，任劳任怨，认真负责，业务水平也在学***断提高，关心同事，非常值得大家学习，新晋社会如此努力难能可贵。

2、工作成绩进步大，悟性较强，能很快适应新的岗位，能随时根据工作需要调整工作方法和端正心态，不断反思自己，注重个人成长，能有效改进自己的工作方式，从而在工作中收到良好效果。

三。该员工平时工作认真、认真、负责，不仅执行力强，而且工作态度积极，能积极协助其他同事工作，能按时完成上级领导安排的相关工作！

四。员工平时工作认真，速度快，效率高，工作质量高，能在日常生活中与同事团结一致，互相帮助，锐意进取！

5个。员工平时积极向上，不仅配合度好，平时也很努力。工作时，他能认真、仔细、负责地完成工作。

6、该员工平时工作能将自己的能力充分发挥出来，不仅工作认真、做事效率好，而且上班的纪律也很好，值得各位同事学习，望各位同事以以上人员为榜样，在今后的工作中，把自身的发展与公司的发展有机的结合在一起，一起创造什么什么公司辉煌的明天!

7号。***在公司工作期间，我们严格遵守公司各项规章制度，积极向同事征询各项工作知识，服从安排，踏实肯干，开拓视野，丰富工作经验，为公司创造更多价值。望在以后的工作学***加的努力。

8个。希望各位同仁以上述人员为榜样，在今后的工作中把自机的发展与公司的发展有机地结合起来，共同创造公司的辉煌明天！

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优秀员工读后感 篇5

《优秀员工》观后感

通过这段时间单位组织观看李强的《优秀员工》后，让我在对待工作、对待学习、对待生活等态度有了一个全新的认识。作为一个企业的员工，要想在自己所从事的工作上做出一番成绩，并能获得很好的发展机遇和空间，我们就要端正对待工作的态度；要想在从事的工作中更进一步，就需要学习别人所长，补充自己缩短，善用所长方可成为人上人；在生活中要学会改变心态，做积极的人、做用心的人、做认真的人、做有责任心的人。从这几次的观看学习中，我从以下几方面认识到自己现在所从事的工作的意义所在。

一、从感恩悟出做人之本

感恩是一种境界，一种向心力，一种向善力。是的，理由很简单。但简单的理由却包含了深刻的道理：感恩原来是一种生活态度，一种人格的底座，是员工回报公司的基础。一个有着感恩之心的员工会坚贞而无私、敬业而善良,富有责任感和使命感。一个有着感恩之心的员工会把对公司的感激转化为孜孜以求、兢兢业业、积极进取的实际行动。一个有着感恩之心的员工会常常关心他人,关心公司,关心社会,和公司同呼吸共命运。同理，一个不会感恩的员工，是一个极端自私的员工。一个不会感恩的公司，是一个不会有长远发展的公司，也是一个对社会不会有贡献甚至很可能是危害的集体。

作为公司的一名普通员工，自然明白公司是我们赖以生存的基础。公司在创造可观的经济效益和社会效益的同时，也为员工创造了良好的工作条件，带来了较高的经济收入，提供了较好的发展空间。因此,我们应该对公司心存感激之情，把感恩之情转化为回报公司的具体行动,用建设家园的心态去建设我们赖以生存和发展的公司。

二、从责任悟出成功之路

什么是责任？责任就是职责、任务，是每个人分内应做的事应尽的义务，是对自己对生活对工作负责的态度。每个人肩上必然背负着许多的责任：抚养子女、赡养老人、爱护家庭、回报公司和社会等等。这些是人之所以成为一个社会人的底线，一个责任心强的人，成功的概率肯定比那些责任心弱的人要大得多。

责任天赋。只要我们在这个世界上存在，我们就有不可推卸的责任。如果你是一个公司的领导者，你就担负着公司兴衰的责任和员工的生存发展的责任，所以，当你为此劳碌奔波的时候，你会觉得自己做得很有价值。如果你是一位员工，你知道为公司的发展壮大添砖加瓦是你的责任。为了更好地承担责任，你不仅干好自己的本职工作，还额外地为公司做出了许多贡献。

三、从忠诚悟出立业之柱

如果说感恩是做人之本，那么忠诚是立业之柱。那么，何谓忠诚？忠诚就是做人做事诚实、可信，尽心尽力。忠于自己的公司，忠于自己的事业。有忠诚之心的员工，当公司需要舍弃个人英雄主义时，他们欣然接受；当公司遇到困难时，他们挺身而出。

忠诚不论是作为一种优秀的传统精神，还是作为现代企业的一种企业文化，都值得好好品味和坚决捍卫。现在的大学生频繁跳槽的事情层出不穷，为什么会出现这样的现象呢？我试着分析一下：或者刚开始找的工作专业不对口，或者工作环境不适应，到后来和自己的同事或同学相比待遇工作条件与想象中的落差很大等，这些倒还情有可原。但事实上有很多的年轻人在上班的第一天就开始就会有这样那样的想法，感觉生产中的所有工作岗位都了解了就认为自己该当主管了，再过两年就认为自己该当经理等等，我不能料想他以后的发展怎样，不过我能肯定的是他一定做不好现在的工作，无论他的能力有多强，学历有多高。因为失去忠诚，是不可能做好一份工作的。

只有一个知道感恩、懂得感恩的人才会时时怀着一颗感恩的心去回报生活给予的一切；只有一个具有感恩文化的企业才会是一个有凝聚力、竞争力的企业，才能发挥出强大的实力和深厚的文化底蕴，在激烈的市场竞争中将攻无不克战无不胜。

优秀员工读后感 篇6

做学习型员工，提升持续竞争力

古语有云：“活到老，学到老，干到老”，“星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。”说的都是知识的重要性。

公司最近下发的员工读物《企业优秀员工的十大竞争力》一书中，使我读后感受最深的也是这一部份。

文中提到：“一个员工的不断学习与思考，不仅可以提升员工个人的素质和技能，而且可以提高自我的积极性、能动性、创造性和企业归属感，来增加企业产出的效益和组织凝聚力，并为企业的长期战略发展培养后备力量，从而使企业长期持续受益。”

你为什么这么说？电信重组后，电信业的竞争格局正在发生巨大变化。强大的固定通信运营商已经进入移动通信领域，竞争更加激烈。竞争无疑会给消费者带来更多的利益，但对我们来说，操作难度进一步加大。面对挑战，公司承担了一项非常重要的任务，那就是支持自主创新，推动td-scdma的建设、运营和演进。

这是对公司核心竞争力的考验。所谓核心竞争力，是指企业自身的能力，它不会随着外部条件和环境的变化而减弱。当外部环境发生变化时，核心竞争力就显得尤为重要。

企业的核心竞争力从何而来？它来自于每个员工自身技能的培养。我们一定要勤于学习，努力掌握本岗位的业务知识，关注其它部门的业务知识，学习成功经验，使自己成为一名优秀的、最具竞争力的员工。

有很多员工存在这样的一个误区，认为自己能把领导交待的工作完成就已经不错了，甚至更多时候都是敷衍了事，认为这个工作不会做，领导偏要让我去做，已经超出了我的能力范围了，那我就马马虎虎的做了，管它做得好不好，不关我的事，我只要完成它就好。从未想到在这个中间可以学习新知识新技能来提升我们的头脑，从不会到会，进而提升自己的能力，把这些难点工作做为自己提升能力的动力，逼自己去学，或者是可通过查阅资料，或者是虚心向其他同事请教来完满地完成领导指派的工作。这样的员工不晓得知难而进，而是止步不前，满足目前的现状，得过且过。

当前的形势变化日新月异，呼啸而来的科技大潮常常使我们目瞪口呆，时常会使人感叹：“不是我不明白，而是这世界变化太快。”在这种情况下我们应该怎么做，是任由滚滚的时代列车把我们遗忘在一个无名小站，而是奋起不断学习呢？

我们必须要“学在苦中求，艺在勤中练”。我们必须抓住公司的每一次培训机会，不要走过场，不要认为自己平时工作量大，我根本没有时间去学习，你要知道学习能力就是一种工作能力的体现，而且员工的学习培训更有一定的针对性和周期性，更有一定的更好的职业发展前途。

在学习上也要有一定的针对性。不要盲目学习。如果我们浪费时间和精力，就不会有任何效果。本书中指出了学习的方向，大概意思就是必须先了解企业需要什么类型的人才，学习一些与企业发展相关的东西，结合找出自己最擅长的东西，把自己的特长与企业的需要结合起来，通过有针对性学习来强化自己的优点，在某方面做到独一无二，不可替代，那就是让自己拥有了持续竞争的能力。

学习要取得成效，这是学习的意义所在，最重要的是要结合自己的工作，进行有针对性的学习。知识的力量在于灵活运用。我们要通过学习，从前人的经验中汲取对自己有用的养份，再运用到自己的实践中去，没有实践的学习就象无源之水，有的只是华而不实，高谈阔论的空想。

我们不要切记不可做饿死的鹰与扒了皮的马，空有知识而任其腐烂。

在社会快速发展的环境下，在企业提供的良好条件下，我们应该成为一名优秀的学习型员工，提高我们的可持续竞争力，为企业创造新的价值。

优秀员工读后感 篇7

我工作我快乐

当今社会竞争越来越激烈。如果你不学习，你就会被淘汰。工作中也有一些常见现象：

一。红旗对红旗：我做自己的工作，但我讨厌自己的工作。我不仅对工作没有热情，有时甚至还诽谤我的工作。

2、人在曹营心在汉：部分员工因为在公司发展、升职、虽然人在公司里，但天天心思却没有放在工作上，要么上网聊天，要么盼着下班逛街、喝酒。有些人甚至等着奖金放年假，辞职找新工作。

三。聚众谴责公司：很多公司都有吸烟室，但大多数时候，员工在讨论公司不满意的地方时吸烟，这影响了员工的工作热情和对公司的忠诚度。

四。生活在迷雾中：工作不知道为什么，生活不知道为什么，问三遍不知道，工作和生活每天都没有目标，没有目标的人就不会有工作热情和成功欲望。

我们首先要认识到自己在生活中的角色；认识到自己在工作中的职务；认识到自己在生活角色中的责任；认识到自己在工作职务中的义务.整理自己的思路，明确自己的目标.这几点都不是很难做到.

然后去了解自我：了解自己的生活习惯;了解自己的工作习惯；了解自己解决办法的习惯；了解自己思考问题的习惯，找到自己这些习惯中的注意力都在什么地方，有什么地方是自己消极的地方，哪些对自己积极的地方.消极的地方改正，积极的地方发扬.

使你的生活有规律，使你的工作有条理。集中你的注意力，有意识地改变你的注意力方向。积极面对生活和工作

再心态调整和情绪管理的工具：认识了自己，了解了自己以后就要学会遇到负面的事情的时候怎样调整自己的心态，自己心态调整的方法每个人都不一样.由于思维方式的不同，人们的心态的扭曲程度也是不一样，最主要的是按照讲师的思路，找到适合自己的调整心态的方法.

我感觉心态以及情绪最好的调整方法就是学会分析实际情况，把所有发生的意外都看做是在你生活和工作中必须要发生的事情，就算现在不发生以后还是一样会发生的一样.还有就是要尽量的学会控制自己的注意力，尽量把注意力转移到其他的方面去.

也要对自己负责：你的生活和工作不是为了别人，而是为了你自己。人生的目的是反映自己的人生价值，而工作是实现人生价值的基本途径，同时又是实现人生价值的最基本的生命保证

所以生活是为了自己，工作还是为了自己。如果我们想让自己在未来变得更好，首先也是最基本的事情就是把工作做好。这样，我们才能真正为自己负责

在自己的工作当中，独自对自己的工作进行很好的计划，以及很好的完成，及时发现工作过程中出现的问题，并解决问题.从而得到领导的肯定这样才叫对自己负责.遇到问题以后，自己找出解决问题的方法，在能力范围内的自己独自解决，能力之外的给领导提供选择性的方案这才是对自己负责.

当你犯错误时，你应该认真地面对问题，找到解决或弥补的方法，没有任何借口，这是对你负责的

通过对自己的认识知道自己所处的位置，给自己定位.从而进一步的了解自己，并且能够在遇到挫折的是后能够有正确的态度对待挫折.利用各种方式调整自己的情绪努力的工作，在正确面对公司的制度的前题下独立做好自己应该完成的工作实现自我价值的体现.

在工作中，坚持刻苦学习，才能提高自己的能力，面对公司更重要的工作。我们可以在工作中找到快乐！

优秀员工读后感 篇8

李强老师《优秀员工》里面所说的一些话，举的一些小故事，给我们带来很大的启发，也值得我们反思。下面是对李强优秀员工的一些思考，希望对大家有所帮助。

**了李强老师《优秀员工》后，从中得到了启发和感触，既要有一颗感恩的心，我感到感恩是每个人都应有的道德标准，也是做人的起码的修养，更是一种责任意识，自理意识，自尊意识和健全的人格的体现，有人说，生活是一面镜子，你对着他笑，他也对着你笑，你对着他苦，他也对着你哭。

仔细想来，难道不是这样吗?面对上天给与的种种恩赐和考验，怜爱与不公，我们或许无法改变生活的事实，却可以以另一种心态来面对他，感恩就是一种积极的，乐观的生活心态，感恩，可以是病床上奄奄一息的病患看到第二天初升的太阳，可以使沙漠中断水口渴之人举步维艰之时发现一片绿洲，可以使迷茫无序之时忽然的"柳暗花明又一村"感恩，又不同于一般意义的感谢，但也有此之意，感恩，是一种更深的，发自内心的生活态度，对生活感恩，其实也是善待自我，学会生活，感恩于我们的父母和亲朋好友，感谢父母给我生命，从婴儿"呱呱"坠地到哺育长大**，父母花去了日日夜夜，在生活中给与我点点滴滴的关爱和照顾，从小学到初中，又有多少老师我们呕心沥血，默默奉献着光和热?燃烧了自己，点亮着他人。

走向社会，当我们在生活和工作中感到无助时，是我们亲爱的朋友延续了温暖的生活，让我们领略到生活的一切美好，感谢朋友带给我真诚的友谊，在生活中给我一个关爱和鼓励的声音。古人云"滴水之恩，当涌泉相报"更何况是父母，恩师，亲友为我们付出的不仅仅是一滴水，而是一片汪洋大海，生活在高质量的物质生活时代，我们常常对周围的一切不以为然，往往把金钱和利益看得太重，忽视了人与人之间的感情，觉得父母照顾我们，朋友关心帮助我们都是理所当然的，但是这种想法是不对的，在父母劳累后，送上一杯水，在老师生日时，递上一张贺卡，在朋友失落时，牵上一番问候和安慰，感恩的心，需要用心去体会，去报答，感恩，不应要有轰轰烈烈的壮举，只需要一颗无微不至的真心。

自参加公司组织**《优秀员工》的碟片后，我感触很深，李强老师所说的一些话，举的一些小故事，对我有很大的启发，也值得我反思。

要珍惜自己的工作，正如李强所说：事业是决定一个人一生命运的关键。管理好工作场所是创造幸福生活的重要组成部分。所以我们要珍惜这份工作，因为工作不仅给我带来了想要的薪酬，更多的是给我了很多的工作经验和宝贵的成长经历，所以我非常感谢苏总和公司领导给了我这个发展自己的平台，感谢领导对我们的培养。

要转变自己的工作心态，努力提升自己的学习力，对我来说，工作的目的不仅是领薪水，更多的是在工作中找到快乐和积累更多的工作经验及社会阅历，所以我们要快乐工作、用心做事，只有用心做事才能做事情做好，心放在**，收获就在**。在今后的工作中，我要报着快乐积极的心态来对待自己的工作，在工作中遇到困惑时，要多和同事沟通，与同事合作，向身边比自己能力强的人学习，多学***人士的工作方法和成功经验。

在这个公司不同于别的公司的最大优势就是给了我们学***训的机会，学***训是第一生产力，一个只有学***企业才是有潜力的企业，有潜力才有活力、才有动力，我们要学以致用，不能把学***一种形式，更不能为了学***习，一定要活学活用。

最后我们要严格遵守公司的规章制度，俗话说，没有规矩不成方圆，企业要想生存就必须有自己的管理制度，只要有了完善的管理制度并且要求严格执行，公司才会有出路，员工也才能更好更安心的工作。

总之，既然来到这个公司，就要为自己努力，把公司当成自己的家，行动起来，克服惰性，把公作做得更好。

公司组织了**李强老师的《优秀员工》**讲座，李强老师的演讲使我受益匪浅，感触颇多，我很感谢公司给我这次学***会，让我更加热爱自己的工作。李强老师每句话都给我很大的启迪，很大的反思。想到我在平时工作中做得不够努力，不够优秀，自那么的差，觉得很对不起自己，对不起公司，经过这次**培训后，总结出一些心得体会：

1.调整自己的工作心态，积极地对待自己的工作，用心努力工作，快乐工作，决不懈怠工作，决不为工作找借口，无论是在那一个工作的岗位，都要端正自己的工作态度，想取得成功也一定要把自己的位置放端正，虽然想法和事实有距离，就像李强老师说的一样，"万事就怕有心人，人生离不开脚踏实地"。还有"工作时应具备健康快乐的心态"，在我们服务业中，如果没有健康快乐的工作心态，就不能为游客带来欢乐，也不能给游客一个好的印象，也不能为公司带来较多的回头客，只会为公司带来负面的影响。

自己也感受不到工作给我们带来的欢乐。

2.增强自己的自信，在工作中我往往就不够自信，好多事情我自己都能做的相当好的，有时候就是自己回答领导时，往往是自己不自信的回答，才让领导对对有些事情也放心不下。

3.增强自己的沟通能力，沟通太重要了。李强先生在演讲中说，台湾著名的演讲者是林语堂。最后，林语堂先生说：

亲爱的朋友们，哪怕是这个世世界上最美，最真，最纯的爱，人与人之间一定要做不断沟通的工作，哪怕是这个世世界上最美，最真，最纯的爱，如果人和人之间缺少了沟通，也会产生失误，在我的工作中又何尝不是想故事中那样呢，我们如果没有很好的沟通，就会给自己给公司带来很严重的后果。所以沟通很重要。

4.学会感恩，李强老师说："人类因感恩而伟大，世界因感恩而美丽，感恩是爱的延续，爱是生命的动力，"人的一生中，从小时候起，就领受了父母的养育之恩，到上学，受老师的教育之恩，工作之后又有领导，同事的关怀帮助之恩......

面对这么多的恩情，我们应该懂得感恩，学会感恩。

经过这次培训，以后我不管自己以后会做到什么地步，无论在什么样的岗位，我都会用心做好每一件事的，我会用我的勤奋、努力、创新来把我的人生打造的很好，一步一个脚印的往下走,一点一滴地来报答社会各个成员对我的恩情......

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优秀员工读后感 篇9

最近，按照县局的安排部署，行宫邮局组织我们全体员工阅读学习了《成功—从优秀员工做起》，通过学习，使我意识到要做一名优秀员工，必须做到以下十个方面：

一、要乐于承担更多的责任。

工作就是责任。每个人的工作都是上天赋予的使命。不管我们做什么，我们都应该尽力。最重要的是要保持积极的态度，即使是艰苦乏味的工作，也能从中感受到价值。

当你对你的工作和公司负责时，你会认真对待你的工作，尽力做到最好。当你完成使命的同时，就会发现成功之芽正在萌发。一个好的员工总是要求更多的责任或自动承担责任。

在大多数情况下，即使你没有被正式要求对某件事负责，你也会尽力做好。事情可以做好，也可以做坏；可以高高兴兴骄傲地做，也可以愁眉苦脸和厌恶地作。但是怎么做完全取决于你。这是一个选择的问题。

一位名人曾经说过，世上没有刻薄的工作，只有刻薄的态度。而工作态度完全取决于自己。一个人的作品是他亲手做的雕像。美是丑陋的，可爱的还是可恨的，都取决于他。

如果一个人轻视自己的工作，粗暴地做事，他就永远不会把工作做好，也永远不会充分发挥自己的特长。一个人如果不尊重自己的工作，不把自己的工作看成创造事业的要素，而视为衣食住行的供给者，认为工作是生活的代价，是不可避免的劳碌，这是非常低级的观念。经常抱怨工作的人，一辈子也不会成功。

二、要热爱工作，追求卓越。

一名优秀的员工，随时随地都具备热忱而且精神饱满，因为人的热情是成就一切的前提，事情的成功与否，往往是由做这事情的决心和热情的强弱而决定的。如果你有成功的决心和热情，困难就会得到解决或减少。这就需要一种不完成任务、不放弃的心态，即追求卓越、要求最佳标准。

你要站在领导的角度换位思考一下，你月底领薪水就得给人家一个交待，这是做人最起码的职业道德和职业素质，也是良心与道德的问题。再从自己的角度想一想，如果你想做一番事业，那就应该把眼下的工作当做自己的事业，应该有非做不可的使命感。所以一个人的工作态度反映了他的生活态度，而生活态度决定了一个人的生活成就。

做为一名优秀的员工，我们必须用心对待每一件事，用心做每一件事。用心做事，就是以负责、务实的精神，每天作每件事；用心做事，就是指不放过工作中每一个细节，并能主动地看透细节背后可能潜在的问题。因此，任何时候，只有用心，才能知道细节。

不论做任何事情都要追求卓越。一个人的能力有大小之分，才能有身高之分，悟性有素质之分，但不能决定一个人的命运。最重要的是勤能补拙，一份耕耘一份收获。

反之，再好的资质，不去磨炼也难成大器，即是小有成就也不会长久。因此，优秀的员工必须热爱工作，追求卓越，以积极的态度对待工作、学习和生活。

三、要把敬业当成一种习惯。

奉献就是尊重自己的工作，在任何环境下都把它当作一种习惯。奉献与你所从事的工作无关。不管你做什么工作，只要你有专业精神，你就更有可能成功。现在，每个人都不容易找到满意的工作或职位，所以我们必须始终保持高度的专业精神。

不要抱怨额外的工作。在公司里，很多人认为只要你把工作做好，把工作做好，一切都会好起来的。当接到领导或老板安排的额外工作时，老板很不情愿。

不愿意做额外的工作，就是不大度和专业的表现，就是不敬业。因为额外的工作对一个公司来说往往是紧急和重要的，所以它是尽力而为的奉献精神的良好表现。如果你想成功，除努力做好本职工作以外，还要经常去做一切份外的事，因为只有这样才能时刻保持斗志，才能在工作中不断得到锻炼，充实自己，才能引起别人的注意，对你的成功大有益处。

做一些额外的工作肯定会让你有良好的声誉，是一笔巨大的无形财富，并将在你的职业发展道路上发挥关键作用。做些额外的工作，你会尽快从工作中成长起来。

四、要有积极主动的态度。

优秀的员工是有积极思想的人。这样的员工在任何地方都能成功。在工作中消极的，是在工作中找借口，不受领导赏识，不受企业欢迎的人。

人常说态度第一，聪明第二。自身的工作态度和举动，也会影响到大家对你的看法和印象，如果你经常以积极谦虚的态度请教他人，人家必然乐于倾囊相助。

优秀员工除了学习资深同仁的工作方法之外，还要学习如何与同仁和谐共事，以体会团队精神的精髓所在，还要保持积极乐观的心态，谦虚的心态，经常面带微笑，心情开朗。也不可为过失找借口，犯错不认错，反而为己开脱、辩解，把责任推得干干净净，也可能领导会原谅你一次，但他心中一定会感到不快，对你产生“怕担责任”的不良印象。你为自己找借口，不仅改变不了现状，而且负面影响会使情况更糟。

所以，人们经常讲：“不为失败找借口，只为成功找方法”。

五、要时刻牢记公司利益。

如果一个人不把公司的利益放在第一位，即使他有最大的能力，他也不会是一个优秀的员工。一个人一次只为自己着想，很难取得巨大成功，最终会被企业抛弃。

一个优秀的员工，无论在工作中做什么，都应该尽量避免浪费和错误。他或她应该意识到问题和成本。公司经常看到浪费的东西，比如下班后灯还亮着，空调开着；打**时短话长说；出差可坐火车非要找各种理由乘飞机；电脑配备一个部室有那么几台就可以了，非要人手一台；耗材、纸张等使用无节制，凡此种种，不胜枚举。另外，一名优秀员工，一定要时刻心存品质的意识。

所谓质量意识，就是要把标准要求尽可能做好和完成。要把工作质量放在第一位，特别是在当前竞争激烈的商业社会，我们必须严格遵守公司的秘密。

六、要为工作设定目标,全力以赴地去达成。

如果一个人没有目标，他就没有方向感。在工作上如果没有标准，没有计划而只是按照上司的吩咐，说一句动一下，这样的人是无法获得领导所赏识和大家的认可的。目标是赛跑100米，目标是饭后散步。

每个人都必须设定你的工作目标，这是你工作的基础和基础。应事先考虑最终目标、阶段目标和措施。你在制定计划时追求什么？

以什么目标开展业务活动？仔细考虑这些问题，然后把它们清楚地记录在卡片上，并做一个真实的记录。要遵循工作流程，请牢记您的工作。

要依循目标，坚持今日事今日毕这一大原则，按照正确的步骤做事，学会消除工作倦怠症。

做任何事情都要提前做好充分准备。作为上班簇，要想把第二天的工作做好，最好在下班前几分钟制定出第二天的工作能力计划，如果拖到第二天才制定工作计划，就比较费劲。因为那时又面临新的工作压力。

做好第一天的准备，了解第二天可能出现的问题，并采取预防措施，预防维杜渐。第一天准备第二的事，每一天的事都为将来做准备，当你做了准备，机会来到你就会抓住，否则，任何机会都不是你的。所以机会总是留给有准备的人。

七、要注重细节，追求完美。

在企业里员工大部分干的都是“小事”、“具体事”，因此，必须养成注重细节的习惯。如果你不注意细节，很难做到最好。你也可能因为小事而影响企业的大局，也就是说，细节决定成败。

优秀的员工应该做到：1。他们必须有时间感，上班不迟到，下班不早退。2、不要把请假当成小事，有些人一旦有什么事就马上请假，非常随便，这是一种非常对公司不负责任的表现。

只要你能坚持上班，你最好不要请假。你必须对平日上班采取认真的态度。3、见面问声“早上好”，是一天工作情绪的开始，是精神充足的保证，更是沟通人际关系、给人留下好的印象的要素。四。不要随意离开座位，做私事。利用公司谈论个人事务。

5、和领导谈话、汇报工作或开会时关掉手机这是有教养的表现。6。工作场所必须保持干净整洁。一天的工作从工作场所的布置和清洁开始。

八、要遵守准则，用心做事。

人们常说认真工作只能做正确的事，努力工作才能做最好的事。

优秀员工应具备：1。充分发挥自己的长处，改进自己的短处，看到别人的短处，反省自己。2。工作中最大的问题是防止事故。

3、过失不可一犯再犯。4、工作中要有朝气，表现出开朗活力的样子，让工作环境洋溢蓬勃生气，要知道领导不喜欢那些提不起精神的人。5个。开会要有规矩，不能迟到早退，要有说话的准备，注意礼节，做好记录。

9、 有团队意识，为团队着想。

大家都知道，所有的成绩都是团队共同努力的结果。只有将个人力量与团队充分结合，形成合力，才有价值。

团队中优秀的员工应该做到：1。总是给公司提建议。2、和同事建立良好的关系。

3、公开场合切勿伤合气。4、不要加入小帮派。5、不要越级打报告。

6、不要在公司里传闲言。7、不要嫁祸他人。

10、 注重个人形象维护公司声誉

要在公司和其它地方高度重视自己的形象，同时努力维护公司的良好声誉。我们应该明白，我们的形象代表着整个公司在别人面前的形象。

员工的形象决定了企业的形象。如果没有只保护企业形象的意识，他们肯定不是合格的员工。这是基本职业道德观。如果你诽谤企业，讽刺企业领导，不仅会在智者眼中显得你的眼光很差。

如此不值一提的企业，试问你怎么选择了这样企业做为就业对象？只有企业发展，才能提高职工工资；只有提高了企业的声誉，员工走上街头才能有荣誉感。身为公司一员，要时时处处关心企业发展，公司发展的重大方针、政策，遇到什么问题该找哪个部门协调等，这些都是每个员工应当关心的问题。

只有热爱企业，才能为企业发展建言献策，与企业共荣辱。

礼貌是公司员工的基本素质，修养是一个人的内在素质。一个人的内在品质是通过外在的礼貌来表达的。作为公司员工，要有礼貌。

因为你不仅代表自己，也代表公司，所以在着装、接待、打架等方面都要遵守基本的礼仪。

最新金翅雀读后感

您是否了解“金翅雀读后感”让我们一起来了解，阅读在读了作者写的作品以后，不禁令人感慨良多。 对于读过的书籍，我们应该写下读后感，相信您会在本文中发现很多值得思考的东西并获得不少收获！

金翅雀读后感 篇1

金翅雀叼着小虫子飞来了。但它去寻找食物的时候，它的孩子被歹徒带走了。金翅雀哭叫着寻找孩子，可没任何回音。

第二天早上，谷仓里的麻雀告诉它，他昨天在一个农民家看到了它的孩子。金翅雀非常高兴，奋力向村子飞去。很快飞到了苍头燕雀说的那家农舍。

它在打谷场上找到了被关在鸟笼里的小鸟。它的孩子也认出了爸爸。爸爸想把笼子弄坏让孩子出去，但没用。

最后，它把一种有毒的草放进鸟嘴里，笼子里的鸟死了。

这个故事的名字叫《金翅雀》。读完这篇文章，你一定有一个像我一样的大问题。小金雀是金雀的孩子。为什么要杀自己的孩子？经过反复思考，我终于明白了。

因为小金雀失去了自由，金雀宁愿让它死去，也不愿让孩子独自生活在笼子里。

从这个故事里我们还得到一个启示，你认为把动物关在笼子里，风吹不到它，雨淋不到它，太阳晒不到它，它还有吃的、喝的、住的，也不用去找食，难道这样它们就会很开心、很快乐吗？其实它们很不开心，更不会感到快乐。因为它们失去了自由，这比死亡更痛苦。

它们是属于大自然的，不是属于你个人的。动物和人一样，有了自由才会生活得幸福和快乐。

“不自由，宁愿死！”你看金翅雀这句话说得多好。如果你真的爱动物，请把它们放回大自然，那是它们的家。

金翅雀读后感 篇2

'不自由，宁愿死！金丝雀的行动告诉人们自由是多么宝贵。如果你真的爱动物，请把它们放回大自然，那是它们的家。

金翅雀爸爸出去打猎回来后，发现窝里的孩子不见了。他出去找。一只苍头鸟说：“我昨天在一个农民家看到的。'很快，金翅雀爸爸找到了自己的孩子，他看到自己的还在们在一个笼子里关着，很伤心，第二天，爸爸又飞来了，把一种毒草放进了幼儿的嘴里，笼子里的小鸟死了，是应为它爸爸觉得'不自由，宁愿死'

我看了这篇文章后觉得很奇怪，因为我觉得生命是如此珍贵？后来我问老师，老师是要回答‘这篇文章是达芬奇写的，他是南方人，也许南方人这么认为吧！'

生命多宝贵啊！我记得有句名言是“宁死不活”。是的，活着真好！当我看电影的时候，我说，‘一个老人因为违法而进了监狱。几年后，他因为太老而被释放了。几天后，他自杀了，因为他觉得这种生活不习惯。

'我有种感受是：不习惯可以慢慢的去习惯，也不能去寻短路啊，你进去的时候，刚开始不习惯，最后不就可以习惯了么，就像这篇文章里的金翅雀的爸爸，就算自己的孩子被关了进去，自己觉得很可怜，但是他会习惯的，以前学的一篇文章《珍珠鸟》刚开始慢慢的接近作者，到最后就成了这个家的一员，而金翅雀也有可能会这样，最后就和这个农舍的主人成了朋友啊！

生命是宝贵的。只有一个人。我们应该懂得珍惜和保护她！

金翅雀读后感 篇3

这个故事的名字叫《金翅雀》。看了这篇文章后，大家肯定和我一样抱着一个很大的疑问，小金翅雀可是金翅雀的孩子啊，它为什么要亲手杀掉自己的孩子呢？经过反复思考，我终于明白了。因为小金翅雀失去了自由，金翅雀就宁愿让它死，也不愿让孩子在笼子里寂寞、孤单地活下去。

从这个故事里我们还得到一个启示，你认为把动物关在笼子里，风吹不到它，雨淋不到它，太阳晒不到它，它还有吃的、喝的、住的，也不用去找食，难道这样它们就会很开心、很快乐吗？其实它们很不开心，更不会感到快乐。因为它们失去了自由，失去了自由比死还要痛苦。它们是属于大自然的，不是属于你个人的。动物和人一样，有了自由才会生活得幸福和快乐。

“不自由，宁愿死！”你看金翅雀这句话说得多好。如果你真的爱动物，就请你把它们放回大自然，那里才是它们的家。

金翅雀读后感 篇4

今天上作文课，老师讲了一篇阅读"金翅雀",这篇文章很感人，主要讲了：

金翅雀爸爸出去捕食回来后，发现自己窝里的幼儿不见了，他就出去寻找，有一只苍头燕雀说："昨天在一个农夫家里看见了。"很快，金翅雀爸爸找到了自己的孩子，他看到自己的还在们在一个笼子里关着，很伤心，第二天，爸爸又飞来了，把一种毒草放进了幼儿的嘴里，笼子里的小鸟死了，是应为它爸爸觉得"不自由，宁愿死"

我读完这篇文章，觉得很奇怪，因为我觉得生命是多么的宝贵啊？后来我问问老师，老师是这样解答的"这篇文章是达芬奇写的，他是南方人，可能南方人是这么觉得！"

生命多宝贵啊！我记得有一句名言是"好死不如赖活着"是啊，活着多好啊！我看过一部电影时讲"一位老人因为触犯了法律，进了监狱，过了几年，因为他太老了，就被放了出来，放出来没几天他就自杀了，因为他觉得这种生活很不习惯。"我有种感受是：不习惯可以慢慢的去习惯，也不能去寻短路啊，你进去的时候，刚开始不习惯，最后不就可以习惯了么，就像这篇文章里的金翅雀的爸爸，就算自己的孩子被关了进去，自己觉得很可怜，但是他会习惯的，以前学的一篇文章《珍珠鸟》刚开始慢慢的接近作者，到最后就成了这个家的一员，而金翅雀也有可能会这样，最后就和这个农舍的主人成了朋友啊！

生命很宝贵，一个人只有一条，我们要懂得去珍惜她，保护她！

金翅雀读后感 篇5

金翅雀》读后感

大家一定读过金翅雀这篇短文吧？金翅雀的孩子们被农夫偷偷地掏走了，金翅雀爸爸千辛万苦想把小鸟们救出来，但始终救不出自己心爱的孩子们，金翅雀爸爸只好用毒草毒死了小鸟……

我为鸟而感到难过，被金翅雀父亲保护孩子的精神所感动。但我很生气，金翅雀爸爸为了自由这个词牺牲了他的鸟的生命。虽然这只鸟被关在农民的笼子里，但我认为毒死这只鸟是不对的。金翅雀爸爸可以用他的大脑或请朋友帮助他营救被困的鸟。

在这里，我要严肃地批评那些把鸟带走关在笼子里的农民。为什么要把小鸟关起来？是为了天天能听小鸟们美妙的歌声吗？

是为了让小鸟跟自己的孩子玩耍吗？是这样，就错了。因为，像他们的父亲一样，可爱的鸟儿热爱自然，渴望自由！

保护小鸟，让小鸟成为我们的好朋友吧！

写作水平的提高必须不断获得生活的积累，这包括读书、工作、娱乐、交流、以及对日常生活的观察等，你需要随时将这些存储在大脑中，并在字里行间中应用。终身学习是不断创造优秀作品的源泉。

金翅雀读后感 篇6

金翅雀叼着小虫子飞来了。可它的孩子在它去寻觅食物的时分被恶棍掏走了。金翅雀哭叫着寻觅孩子，可没任何回音。第二天清晨，仓头燕雀告知它，昨日在一个农民家里看见过它的孩子。金翅雀非常高兴，奋力向村子飞去。很快飞到了老人燕雀说的那家农舍。它在打谷场上找到了被关在鸟笼里的小鸟。它的孩子也认出了爸爸。爸爸试着想把笼子给抓烂，让孩子出来，可它没有成功。最终，它把一种害草送进小鸟嘴里，笼里的小鸟死去了。

这个故事的名字叫《金翅雀》。看了这篇文章后，咱们必定和我相同抱着一个很大的疑问，小金翅雀但是金翅雀的孩子啊，它为什么要亲手杀掉自己的孩子呢？通过重复考虑，我总算理解了。由于小金翅雀失去了自在，金翅雀就甘愿让它死，也不肯让孩子在笼子里孤寂、孤单地活下去。

从这个故事里咱们还得到一个启示，你以为把动物关在笼子里，风吹不到它，雨淋不到它，太阳晒不到它，它还有吃的、喝的、住的，也不必去找食，莫非这样它们就会很高兴、很高兴吗？其实它们很不高兴，更不会感到高兴。由于它们失去了自在，失去了自在比死还要苦楚。它们是归于大自然的，不是归于你个人的。动物和人相同，有了自在才会生活得幸福和高兴。

“不自在，甘愿死！”你看金翅雀这句话说得多好。假如你真的爱动物，就请你把它们放回大自然，那里才是它们的家。

金翅雀读后感 篇7

金翅雀叼着小虫子飞来了。可它的孩子在它去寻找食物的时候被恶棍掏走了。金翅雀哭叫着寻找孩子，可没任何回音。天清晨，仓头燕雀告诉它，昨天在农夫家里看见过它的孩子。金翅雀非常高兴，奋力向村子飞去。很快飞到了苍头燕雀说的那家农舍。它在打谷场上找到了被关在鸟笼里的小鸟。它的孩子也认出了爸爸。爸爸试着想把笼子给抓烂，让孩子，可它。最后，它把毒草送进小鸟嘴里，笼里的小鸟死去了。

故事的名字叫《金翅雀》。看了这篇文章后，大家肯定和我一样抱着的疑问，小金翅雀可是金翅雀的孩子啊，它为要亲手杀掉的孩子呢？反复思考，我终于明白了。小金翅雀失去了自由，金翅雀就宁愿让它死，也不愿让孩子在笼子里寂寞、孤独地活下去。

从故事里还启示，你把动物关在笼子里，风吹它，雨淋它，太阳晒它，它还有吃的、喝的、住的，也不用去找食，难道它们就会很开心、很快乐吗？其实它们很不开心，更不会感到快乐。它们失去了自由，失去了自由比死还要痛苦。它们是属于大自然的，属于你个人的。动物和人一样，自由才会生活得幸福和快乐。

“不自由，宁愿死！”你看金翅雀这句话说得多好。你真的爱动物，就请你把它们放回大自然，那里才是它们的家。

金翅雀读后感 篇8

《金翅雀》读后感

金翅雀叼着小虫子飞来了。可它的孩子在它去寻找食物的时候被恶棍掏走了。金翅雀哭叫着寻找孩子，可没任何回音。第二天清晨，仓头燕雀告诉它，昨天在一个农夫家里看见过它的孩子。金翅雀非常高兴，奋力向村子飞去。很快飞到了苍头燕雀说的那家农舍。它在打谷场上找到了被关在鸟笼里的小鸟。它的孩子也认出了爸爸。爸爸试着想把笼子给抓烂，让孩子出来，可它没有成功。最后，它把一种毒草送进小鸟嘴里，笼里的小鸟死去了。

这个故事的名字叫《金翅雀》。看了这篇文章后，大家肯定和我一样抱着一个很大的疑问，小金翅雀可是金翅雀的孩子啊，它为什么要亲手杀掉自己的孩子呢？经过反复思考，我终于明白了。因为小金翅雀失去了自由，金翅雀就宁愿让它死，也不愿让孩子在笼子里寂寞、孤独地活下去。

从这个故事里我们还得到一个启示，你认为把动物关在笼子里，风吹不到它，雨淋不到它，太阳晒不到它，它还有吃的、喝的、住的，也不用去找食，难道这样它们就会很开心、很快乐吗？其实它们很不开心，更不会感到快乐。因为它们失去了自由，失去了自由比死还要痛苦。它们是属于大自然的，不是属于你个人的。动物和人一样，有了自由才会生活得幸福和快乐。

不自由，宁愿死！你看金翅雀这句话说得多好。如果你真的爱动物，就请你把它们放回大自然，那里才是它们的家。

金翅雀读后感 篇9

金翅雀叼着小虫子飞回来了。可他的孩子在它寻找食物的时候被淘气的孩子掏走了。金翅雀哭喊着寻找孩子，可没有任何回音。第二天清晨，苍头燕雀告诉她，昨天在一个农夫家里看见过她的孩子。金翅雀非常高兴，奋力向村子飞去。她很快飞到了苍头燕雀说的那家农舍。她在打谷上找到了被关在鸟笼里的小金翅雀。她的孩子也认出了妈妈。妈妈试着把笼子抓烂，让孩子出来，可她没有成功。最后，她把一种毒草送进小鸟嘴里，笼里的小鸟死了。

这个故事叫《金翅雀》。看了这篇文章后，大家肯定和我一样有一个很大的疑问：小金翅雀可是金翅雀的孩子啊，她为什么要亲手杀掉自己的孩子呢？经过反复思考，我终于明白了：小金翅雀失去了自由，金翅雀宁愿让他死，也不愿意让他在笼子里寂寞孤独地活下去。

把动物关在笼子里，风吹不到他，雨淋不到他，太阳晒不到他，他还有吃的、喝的、住的，也不用去找食物，难道这样他们就会开心和快乐吗？其实呢？他们很不开心，更不会感到快乐。因为他们渴望自由，一旦失去了自由将会比死还要痛苦。他们是属于大自然的，不是属于某一个人的。动物和人一样，有了自由才会生活得幸福和快乐。

“不自由，宁愿死！”你看金翅雀给我们的警示多么深刻。如果你真的爱动物，就请你把他们放回大自然，大自然才是他们的家。

金翅雀读后感 篇10

今天，我在书上读了一个故事。故事告诉我们要追求自由。

故事的内容是这样的：有一只金翅雀衔着一条小虫，回到它的巢里，发现自己的孩子全都不见了。它开始到处寻找，可是没有回音。最后，它在一家人的窗户边的笼子里发现了它的孩子。它想尽办法，试着把幼鸟救出来，可是没有用。于是，它惨叫一声飞走了。第二天，金翅雀带着一些毒草又来了。金翅雀要最后一次喂孩子们吃东西，结果幼鸟全死了。它说："死去比失去自由更好些。"

读完了这个故事，我心里想：文中的金翅雀认为，生命中最有价值的就是自由了。如果失去了自由，还不如失去生命，因此，它毒死了自己的孩子们。我觉得文中的金翅雀说得很对。我们的生命中一旦失去了自由，那么，我们的生命还有什么意义？在我们这个现代社会中，我们每一个人都是自由的。我们要是一直被关在笼子里，时间长了，我们就觉得无所谓了，对生命已经不屑一顾，也没有任何激情。但是，自由并不等于放任自流、无拘无束，要正确地对待和掌握自己的自由，去创造自己的生命价值。

金翅雀读后感 篇11

今天，我在一本书中读了一个故事。故事告诉我们要追求自由。故事的内容是这样的：

有一只金翅雀嘴里叼着一只虫子，他回到窝里，发现所有的孩子都不见了。它开始到处寻找，可是没有回音。最后，它在家窗户旁边的笼子里找到了它的孩子。

它想尽办法，试着把幼鸟救出来，可是没有用。于是，它惨叫一声飞走了。第二天，金翅雀带着一些毒草又来了。

金翅雀最后一次想喂孩子们，所有的小鸟都死了。它说："死去比失去自由更好些。

“读完这个故事，我心里想：本文中的金翅雀认为生命中最宝贵的东西是自由。如果它失去自由，最好是失去生命，所以它毒害了它的孩子。

我觉得文中的金翅雀说得很对。一旦我们失去了生活中的自由，我们生活的意义是什么？在现代社会，我们每个人都是自由的。

如果我们被关在笼子里很长时间，我们会觉得对生活漠不关心，没有激情。然而，自由并不意味着放任和自由。正确对待和控制自己的自由，创造自己的人生价值。《金翅雀》读后感（二）六（2） 陈子萱金翅雀叼着小虫子飞来了，可它的宝宝在它寻找食物时被淘气的孩子掏走了。

金翅雀哭喊着寻找孩子，可没有任何回音。第二天早上，那只鸟告诉它，他昨天在一个农民家看到了它的孩子。金翅雀奋力向村子飞去。

它很快飞到了苍头雁雀说的那个农舍。它在打谷场的笼子里找到了小金雀。孩子也认出了自己的爸爸。

爸爸想抓笼子让孩子们出去，但没用。最后，它把一个有毒的草莓放进了小金雀的嘴里，笼子里的小金雀死了。这个故事的名字叫《金翅雀》。

读完这篇文章，你一定和我有同样的大问题：为什么金翅雀会杀死自己的孩子？经过深思熟虑，我终于明白小金雀失去了自由。我父亲宁愿让它死也不愿让它一个人住在笼子里。

动物关在笼子里，风吹不到它，雨淋不到它，太阳晒不到它，它还有吃有喝，难道这样它们就会开心吗？事实上，它们不快乐是因为它们失去了自由，它们的丈夫走向自由比死亡更痛苦。它们属于自然，而不是某个人。动物和人一样，自由快乐地生活。

"不自由，宁愿死！金丝雀的行动告诉人们自由是多么宝贵。()如果你真的爱动物，请把它们放回大自然，那儿才是它们的家。

金翅雀读后感（三）今天上作文课，老师讲了一篇阅读"金翅雀",这篇文章很感人，主要讲了：金翅雀爸爸出去捕食回来后，发现自己窝里的幼儿不见了，他就出去寻找，有一只苍头燕雀说："昨天在一个农夫家里看见了。

"很快，金翅雀爸爸找到了自己的孩子，他看到自己的还在们在一个笼子里关着，很伤心，第二天，爸爸又飞来了，把一种毒草放进了幼儿的嘴里，笼子里的小鸟死了，是应为它爸爸觉得"不自由，宁愿死"我读完这篇文章，觉得很奇怪，因为我觉得生命是多么的宝贵啊？后来我问老师，老师就是这样解觉得，“这篇文章是达芬奇写的，他是南方人，也许南方人这么认为吧！"生命多宝贵啊！

我记得有句名言是“活着总比死好”。是的，活着多好啊！当我看电影的时候，我说：“一个老人因为触犯法律而被关进监狱。几年后，他因为太老而被释放了。他在获释后几天内自杀，因为他觉得这种生活不习惯。

孔子世家读后感

读书，丰富我们的大脑，增长我们的见识，大家读完作品后，肯定会有自己的感受。 写读后感不仅要看，更要理解，你是否需要作品读后感的优秀范文呢？栏目小编用心描绘这篇“孔子世家读后感”定能为大家呈现一个全新的视角，请注意这篇文章内容仅供参考！

孔子世家读后感 篇1

公元前479年3月9日，巨星陨落，一个伟大的生命离我们而去，只留下他的灵魂和思想，光耀千秋。 他就是我们通常叫的孔子，也就是曾在特殊年代被批成‘‘孔老二’’的那个丑老头！其实他也不是老了才变丑的，两千多年前，鲁襄公二十二年八月二十七日，在鲁国昌平乡陬邑一户人家，一个丑小孩诞生国。他的脑袋天生畸形，头顶四周高中间低。司马贞说，其形状恰像倒过来的屋顶。名之曰丘，固当。学者鲍鹏山说这种头顶可能暗示着承受天地之甘露阳光，但从后来的人生际遇看，命运似乎并没有更好的眷顾这个丑孩子。

三岁丧父，十五岁失母，家境贫寒，一生颠沛流离。后虽广收弟子，名声日隆，但终因不擅机巧而四处不招人待见。有一次，鲁国贵族季武子宴请士子，利用聚会选拔官员。孔子得知后自忖：自己是大夫后裔，又是读书人，应该去参加这场宴会便欣然前往。却被季氏家臣阳虎在门外拦住，冷冷地嘲讽道：“季氏飨士，非敢飨子也。”这老夫子并没清醒地认识：他只是个读书人！

要说孔子生活的那个时代，也真够乱套的。臣弑君，子杀父，下挟上，“弑君三十六，亡国五十二”，到处都是乱臣贼子，到处都是称霸野心。周王朝实际上被四分五裂，各诸侯国恨不得吃颗大力丸，一夜间有吞并天下的能量。所谓‘‘乱世出英雄＂，我在想，以他的智商、胆略、博学，以及不怕死的气魄，如果揭竿而起，中国的历史肯定得重写。但这个丑老头却真敢玩，非要以一己之力去拨乱反正，“兴灭国，继绝世，举逸民”，真是个活该受罪的读书人呀！

纵观孔子一生，他大部分时间都是为推行他的政治主张而努力。年过五十，他离开鲁国，花了十四年的时间周游列国，到处去推销，去游说。遭到各种冷遇、各种危险、各种屈辱，每每读来令人唏嘘不已！人生苦难何其多，所幸，一路上有学生陪伴（来了一帮读书人）。

孔子五十七岁那年，因为有小人诽谤于卫灵公前，不得不离开卫国，前往陈。经过匡地时，驾车的那个学生指着城墙的缺口对老师大谈他的英雄史：“我当初就是从这里进去的！”匡地人听见了这句不同寻常的话，以为他们是阳虎的队伍-----就是当初嘲讽孔子的那个混蛋。加上孔子身材高大，给人孔武有力的感觉，遂一言不合将他们抓了起来，囚禁了五日。同行弟子都非常害怕，孔子从容地劝慰他们：“如果天不丧我，匡人能奈我何！”待颜回赶到，孔子一见颜回，老泪纵横：“回啊，我以为你死了！”原来他心里有多少牵挂，只在恰当的时候流露。颜回说：“子在，回何敢死！”这句话，我根本不舍得翻译。再三吟读，令我这个读书的人感动满怀！

63岁那年，楚人欲聘孔子，陈、蔡大夫害怕楚国因此而壮大，调发了一群服徭役的人将孔子围攻在野外，孔子一行困于斯，不得行，而粮食断绝，从者疲惫不堪，饿得都站不起来了。但孔子依然讲习诵读，弦歌不辍。子路很生气，一脸怒容地对孔子说：“君子亦有穷乎？”子贡也忍不住怒色。孔子茫然若失，问颜回：“吾道非耶？吾何为于此？”颜回是这样回答老师的：“不容何病？不容然后见君子！”也只有读书人才能这样“画饼充饥”自娱自乐！你看，这丑老头自找苦吃也就罢了，非培养一大批读书人陪着自己吃苦。

颜回也是个资深的读书人，不仅勤学好问，举一反三，智慧超群，才能出众，而且安贫乐道，知天顺命。孔子称赞他：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”回环往复，赞不绝口！鲁哀公十四年春，颜回死，才42岁，其时，孔子72岁。消息传来，孔子悲痛难奈，恸哭流涕，“噫！天丧予！天丧予！”如人有丧子之痛。旁人不解，认为他悲伤过度不和中庸之道，孔子说：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”这份情感，世人不易理解，只有读书人自己能体会。

孔子学识渊博、记忆力超群。他一生都在寻找一个能实施他政治主张的人，能帮助他重新恢复东周昔日的文明昌盛的景象。几十年颠沛流离的奔波，殚精竭虑的坚守，面对一波又一波的坎坷挫折从未退缩，在“燃梦”的路上，走得障碍重重，走得坚忍不拔！

鲁哀公三年，孔子离开卫国，经过曹国来到宋国。宋国司马桓魋非常憎恶孔子，欲杀之。孔子虽然处处不受待见，也不是说杀就能杀的主，估计他不敢轻举妄动。见孔子与弟子在大树下习礼，便派人把树砍掉。这算是伐“树”儆“丘”。弟子劝说：“赶快逃吧！”孔子说：“上天把德行降生在我身上，桓魋能把我怎么样呢？”

去郑国的途中，与弟子走失，孔子孓然一身立于郊外的城门。一个路过的郑人看到，对四处寻找的子贡说：“东门有人，累累若丧家之狗。”两千多年后的今天，我读到这段文字，内心不由一紧！那个场景，仿佛重现眼前，旷漠荒凉之地，衰草连天，残阳如血，孔子颓然靠在一扇破败的城门上，望向远处绵绵的青山。恓惶而寂寞，迷惘而执拗，这个衰弱的老人，他在想什么？“郁郁乎文哉！吾从周！”可周道已逝去如流水，在诸侯争霸的混乱中土崩瓦解。他还一意孤行，“邦有道，如矢，邦无道，如矢”，开弓没有回头箭！在那些看破世事的隐士眼中，他更像位不合时宜的傻瓜。楚狂士接舆劝他识时务，早点退出江湖：“往者不可谏，来者犹可追！” 此时的孔子，多像悲剧中的末路英雄。

“累累若丧家之狗”，子贡把话转述给老师听，孔子欣然笑曰：“谓似丧家之狗，然哉，然哉！”本来，子贡听了这话，心里是很悲伤失落的。但孔子豁然自嘲，又让他放下心来。孔子的从容洒脱，坚定不屈的精神像灯塔一样指引着学生。令他们各自为政时，知道自己努力的方向。

子路性格刚直，鲁莽，说话急躁，为人忠厚。小孔子七岁，常伴孔子身边，对孔子忠心耿耿。孔子在教学中多次教育他三思而后行，遇事知变通。子路为卫大夫孔悝的采邑长官，得知孔悝参与反乱，急忙纵马前去。路遇子羔，告诫他：“城门已闭，不要进去。免得惹祸上身！”子路朗声说道：“食人俸禄，不避其难！”遂随使者入城。子路找到孔悝，要杀了这个叛贼，侍臣围攻子路。子路本就是武功高手，在打斗中，他们只击断了他帽子的带子。子路说：“君子死而冠不免。”君子即使死，也不能衣冠不整！于是停下来系带子，给了敌人置他于死地的机会。我的天，这就是孔子带出来的读书人，傻吧？

孔子听说卫国发生了内乱，心都提到嗓子眼上。“子路怕是此劫难逃了！”得知子路被剁成肉酱的惨烈结局，孔子失声痛哭，大病一场。子贡去看他，孔子拖着手杖，正在门外慢慢地走，那佝偻的背影，蹒跚的步伐，子贡远远地看见，眼泪不禁流了下来。孔子回头看到子贡，一声长叹：“赐，汝来何其晚也？”赐，汝来何其晚也！七日后，孔子与世长辞！孔子去世后，学生们为他守孝三年。子贡在坟旁筑庐又守孝三年，才离开！多么重情重义的读书人！

司马迁说：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没到已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！”

想想我们多灾多难的中华民族，五千多年的历史，经历了多少风雨坎坷，然而，国可破，山河可易帜，我们的华夏文明却一脉相承直到今天，正是这些读书人，撑起了民族的脊梁，让我们一直是一个有根有源有种的民族！

孔子世家读后感 篇2

——不容然后见君子

孔子作为我国古代著名的思想家，教育家，却始终没有被人赏识，终年游走于卫，郑，陈，蔡等国之间，宣扬自己的思想，虽召集了许多得意的门生**，但却始终没有君主的认可。他的一生，可谓是一波三折。

孔子自出生起，父亲就不幸离世，他少年时期就“陈俎豆，设礼容”学习礼仪的动作，自小尊崇礼仪。

成年后，他虽有才能，但也不得中用“斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。”游走在鲁，齐，宋，卫之间，奔波，居无定所，无处施展自己的才能。就连孔子最讲究的礼仪，也被景公以过于繁琐随意贬低：

“今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”自这之后，景公也不再向孔子请教礼数方面的问题，虽毕恭毕敬的对待孔子，实则早就否决了孔子和他的思想，最后用“奉子以季氏，吾不能。

”委婉的下达逐客令，无奈，孔子只得离开齐国，回到鲁国。

在鲁的政治中，生活并不顺利。经过20多年的艰苦奋斗，孔子终于在56岁时成为总理。他过人的领导，安排能力终于能够得到施展，在他治理的范围内贩卖猪、羊的商人就不敢漫天要价了；男女行人都分开走路；掉在路上的东西也没人捡走；各地的旅客来到鲁国的城邑，用不着向**们求情送礼，都能得到满意的照顾，好像回到了家中一样。树大招风，治理得繁荣昌盛，引来了齐国的担心和暗算“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。

盍致地焉？”黎鉏曰：“请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎！

”对于孔子的治理他们都做出了称霸的预言，为了防止鲁国称霸后，首先就来吞并齐国，齐国从齐国挑选了八十个美貌女子，都穿上华丽的衣服，教她他学会跳《康乐》的舞蹈，身上有花纹的马一百二十匹，一起送给鲁君。这一招果然奏效，季桓子终于接了齐国送来的女子乐团，一连三天不过问政务，在郊外祭祀束后，又违背常礼，孔子怀着满满的失望，离开了鲁国，前往魏国。

在魏国的生活也很短暂，几日之后，就有人嫁祸于孔子“孔子恐获罪焉，居十月，去卫。”于是他又去往了卫国。在去往陈国的路上，孔子又因“状类阳虎，拘焉五日”被围困了整整五天，直到宁武子那里称臣，然后才得以离开匡地。

在这样危机的日子里，孔子仍然在按照礼数，规范自己“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！

”。离开匡，孔子又辗转蒲地，卫国，曹，来到了宋国。“宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。” 宋国的司马桓砍到了树，想杀死孔子，孔子虽说着“天生德于予，桓魋其如予何！

”但还是无奈离开宋国。然后他在郑国和建国住了几年。晋楚争霸之际，他未能得到卫国的重要地位，最终迁往蔡国。三年后，吴国攻打陈国。考虑到孔子，蔡部长计划：

“孔子是位有才德的贤人，他所指责讽刺的都切中诸侯的弊病。如今长久地停留在我们陈国和蔡国之间，大夫们的施政施、所做所为都不合仲尼的意思。如今的楚国，是个大国，却来聘请孔子。

如果孔子在楚国被使用，陈蔡当权的**将面临危险。”“于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。

从者病，莫能兴。”孔子过人的才能又给他招致不少祸患，”于是他们双方就派了一些服劳役的人把孔子围困在野外。孔子和他的**无法行动，但在这困难的处境中“孔子讲诵弦歌不衰。

”仍然学习礼仪。后来，在楚王的帮助下，孔子得以脱险。楚王本想好好重用孔子，又被令尹子西以“今孔丘得据土壤，贤**为佐，非楚之福也”劝下了。

在楚国没有机会的孔子又返回了卫国。这一年，他已经六十三岁了。后来，他离开卫国，去了鲁国。这时，他无意为官，显出了野心。

孔子的这一生，虽才华外露，才能被世人公认，但却总是处于被栽脏陷害的无奈之中，始终奔波游走于各个国家之间，没有办法真正实现自己的抱负。然而，即便如此，孔子先生始终没有放弃他一贯坚持的礼节。多少次，在围攻中，他还带领**复习礼仪。也正是这样的环境，才能更好地体现孔子的君子本色。

孔子世家读后感 篇3

《孔子世家》云：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”孔子的一生，就这样注定要以恢复周礼，以礼经济天下为己任了。

为了实现此道，孔子周游列国，花了十四年，正与后世玄奘取经所费时日相仿，真是“路漫漫兮吾将上下而求索”。然而孔子之道终不为天下容，最终只好回到鲁国，研《诗》，读《易》，著《春秋》。

我读《孔子世家》尤感佩于孔子在颠沛流离之中，受蒲人之阻、匡人之拘、陈蔡之厄，却能弦歌不断，安之若素。非有对道之坚守，对命之不疑，焉能如此！

姑举一例。孔子遇陈蔡之厄，以同一问先后令子路、子贡、颜回作答：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。

吾道非邪？吾何为于此？”子贡答曰：

“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子严厉地批评了子贡：

“良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修道，能提纲，能纪律，能统一，能理之，但不能宽容。今尔不修尔道而求为容。

赐，而志不远矣！”子贡是说，老师的道太大了，所以不能被天下所容，为什么不把这道变小一点，而让天下能够接受呢？孔子说，一个好农夫能做到的只有好好耕种，却不能保证有个好收成，一个好工匠技艺高超，也不能保证做出来的东西都令人满意，君子该做的就是修道，而不是去在意这道能否被天下接纳，子贡你不修道，而是谋求道被接纳，你的志向太不远大了！

孔子的话蕴含着一个庄严的真理：道不可抛弃，道不可降低；道能否被宽容，不是我们应该考虑的问题，因为这是命运。而芸芸众生，乐道的却是另外一句话：

改变不了环境，就要适应环境。我不知道有多少曾经有抱负的人，因为这句话很辛苦却**无比的一句话，最后变成了弯腰、弯腰、匍匐在地上，最后，干脆缩到了地上！

古往今来的圣贤都是道的信徒甚至殉道者。《史记》中《列传》的第一篇，就是不食周粟而饿死首阳山的殉道者伯夷叔齐兄弟俩。往汨罗江里纵身一跃的，是“安能以身之察察受物之汶汶者乎”的三闾大夫。

濮水边上持竿不顾，拒绝楚王以国事相累的，是自由独立之道的坚守者庄周。例子多得很，往前，还有对尧以天下相托毫无兴趣的许由，往后，至少到**，例子多得不是这篇小文装得下的。我是东坡的铁粉，就说说东坡吧。

至于孔子的问题，颜回说，只有天下不允许，君子的品格才能显现出来。孔子非常高兴，开玩笑说：“回啊，如果你有很多钱的话，我来给你做管家吧。

”所以判断一个人的品格，看他是君子还是小人，关键还是看他困厄之时是如何说的，怎么做的。时穷节乃现嘛。

东坡的的倒霉，从乌台诗案开始，到海南岛上遇徽宗之赦，他自己用“黄州惠州儋州”来概括。在黄州，给秦观的信中说，说好听点是节俭，其实不过是悭罢了，每个月的俸禄平均分成三十份，小袋子装好，挂在房梁上，每日限用一袋，如有剩余，别置之竹筒中，朋友来访，以尽当日一袋和竹筒中所有为限。试想，苏东坡，大文豪，大名士，大书法家，文与可墨竹画法的继承与发扬者，他会穷吗？

会的。因为他不卖！哪怕不亲自出面卖，也不屑于卖。

大不了我少用一点，做人的品格，绝对不能降低。不卖，当然也就不会买。正是按照众生的思维，用一点经商之道，东坡的仕途自然流畅。

然而，君子不齿。在道德上、节操上，君子无一不是有洁癖之人。

至惠州贬所，必经大庾岭，岭道崎岖坎坷，道旁不时有白骨入目。东坡将这些白骨收拾在一处，安葬好，写了祝文，祈求亡魂安息。在惠州，从一个道士口中得知，广州城内百姓大多只能饮咸苦水，喝不到淡水，只有**和富人才能喝到刘王山的井水，东坡当即给好友广州**王敏仲写信，教之以大竹竿从刘王山引井水到广州城，让百姓喝上井水，甚至连竹竿检修和更换，都叮咛得仔仔细细。

最爱的侍妾朝云病逝之后，朝廷敕令又到，儋州。将赴儋州，听说儋州染瘴致病的百姓不少，而**此病仅需姜、葱、豉，浓煮趁热喝下即可，可是儋州没有黑豆，百姓也不懂制豉，于是又写信给王敏仲，让他**黑豆三石，带到儋州制药以散病者。到了儋州，发现当地黎汉两族互存偏见，东坡提出了“兹尔黎汉，皆是一家”的民族平等主张。

又创办了东坡书院，海南岛因而走出了一个破天荒的举人姜唐佐。是什么样的力量让东坡在人生最困难的时期，依然爱着老百姓，造福于当地人民？当然，这是道的力量，道的坚持，生命的确定。

东坡在给朋友李常的信中这样说：“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。……虽怀坎壈于时，遇事有可遵主**者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。

”好一个“道理贯心肝，忠义填骨髓”！这便是道之坚守。好一个“祸福得丧，付与造物”！

这便是天命之不疑。

电视剧《神探狄仁杰》中，元芳对如燕说过这样的话：“没有是非观念的，不是人，是禽兽；明知是错，还要去做的，那就是禽兽不如。”这话对芸芸众生来讲，是重了点，且把它当作一味发汗药吧。

对于人生的大是非，如何选择？我们从来就有圣贤给出的答案，它是孟轲的“民为贵，社稷次之，君为轻”，是陶渊明的“少无适俗韵”和“守拙归园田”，是李太白的“安能摧眉折腰事权贵”，是杜子美漂泊潦倒时的一饭不忘家国，是于谦的“碎骨焚身浑不怕，要留清白在人间”，是谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”……

太多的人只会抱怨而表示无奈：“不是我不想，而是现实如何如何，而是生活如何如何。”孔子说过：

“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。”不想说什么了，话多如水。最后引一首放翁当年给他儿子们看的小诗，诸君共勉之吧，即便不能做到道之坚守，命之不疑，起码也该心向往之罢。

孔子世家读后感 篇4

孔子说：“仁者爱山，智者乐水。”仁者何以乐山，智者何以乐水？山水是天地自然的象征，是一切生命的源泉和万物栖息之所；是仁者对生命的寄托，是智者对自然的依恋。这是孔子对天人相结合境界的最高体验。孔子的一生追求仁，被大多数人认为是仁者，但是他更是智者。因为他更钟情于水。

孔子观赏东流的水，子贡问道：“君子只要看见大水都要观赏，原因是什么？”孔子答道：“因为大水流动永不停息，而且滋润世间万物却不自认为有功，就像人的德行一样。水有时在低处流动，有时在高处流动，这都有其遵循的规律，就像人的仁义一样。大水浩浩荡荡，永不枯竭，这就像人的道德一样。水流向百仞高的大山中而不惧怕，这就像人的勇敢一样。装满了却用不着用盖子削平，这就像人的正直一样。水的柔弱无所不至，就像人的明察一样。水从源头必定流向东方，就像人的志向一样，所以君子看见了必定要观赏它。”孔子用滔滔江水比做人的德行，勉励我们进德修业应像奔流不止的河水昼夜不舍，永不停息。这不仅体现孔子的智慧，而且不也暗示了孔子的一生如流水一般吗？

孔子一生仕途不顺畅，如流水般曲曲折折。孔子35岁去齐国，见到齐景公。由于受大臣晏婴的阻止，没有得到齐景公的重用，37岁返鲁。孔子从51岁起，先是做了鲁国得县官，后来官至鲁国的最高法官，并代理丞相。可是只有三个月的功夫，由于鲁王不听他的意见，孔子只好辞职，离开鲁国。在55岁到68岁这14年间，奔走列国：在齐国受到排斥，在宋国、卫国遭到驱逐，在陈国、蔡国之间遭受厄困。于是又返回鲁国。

社会现实却是让人痛心。周王室统治微弱，“礼崩乐坏”，诸侯纷纷崛起，伦理秩序失控，社会纲常紊乱。孔子想到自己的先祖弗父何禅让君位，正考父曾接连辅佐宋国三公，父亲叔梁纥勇猛震三鲁，母亲颜徵含辛茹苦地教育培养自己。孔子叩心自问：自己为什么不能像传说中的盘古一斧劈开混沌的世界，令天地分开、泾渭分流？为什不能像文武周公那样文治武功，把天下治理得井井有条、太太平平？自己虽没有君王之位来施展政治抱负，也没有威武之师可以征伐世上邪恶，但是自己有知识、有智慧，可以用教育开启人的心智，用“六艺”来培养“上事君以忠，下使民以惠”的贤臣，改造这种“礼崩乐坏”的社会现实，实现“大道之行，天下为公”的太平盛世。于是孔子不怕困难，如流水般，坚持自己的信仰，朝着自己的目标前进。他下定决心，走上杏坛，传先王之道、授六艺之技、育天下之才。

哀公三年，孔子当时60岁。孔子周游列国到宋，和弟子们在大树下“习礼”。桓魋扬言要杀孔子时，砍倒大树。弟子们让孔子快跑。孔子却安慰弟子们，曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”之后，孔子以及他的弟子们秘密地离开宋国。等到桓魋得知孔子师徒出行的消息，派兵追赶时，孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中。孔子师徒先后来到新郑。当时孔子风尘仆仆、疲惫不堪，非常狼狈。子贡等人四处寻找孔子。有一位老人对子贡说：“东门有个老头，长相不凡。脑门子像尧帝，脖颈似尧时的名法官皋陶，双肩类似郑国大夫子产，腰以下不及禹三寸，脊背微曲，又瘦又乏，累若丧家之犬。”子贡见到孔子后，便把老人的话学给孔子听。孔子听后，见大家失魂落魄的模样，不禁大笑，说：“说我形状像贤相，那可不敢当。说我像一只丧家之犬，倒是很像，很像！”像这种坦坦荡荡、从容不迫地对待挫折、坚持自己的信仰，孔子是有过之而无不及的。

最后，假如将孔子和庄子相互比较的话，在主观上，我更向往庄子那样逍遥自在的精神境界；但是在客观上，我更提倡孔子的处世智慧。尽管孔子曾提出“刑不上大夫”这一不平等的法律。但人生孰能无过？孔子还是有值得我们学习的地方。孔子的思想包含着中华民族千百年来为人处世的智慧，给人们修身、齐家、治国、平天下提供了宝贵的经验。更重要的是，他的精神如流水不绝，激励着万代子孙。

孔子世家读后感 篇5

史记《孔子世家》读后感(一)这篇又拖了很久，老是看了一段又回过去看前面相关篇目的内容，比如说到孔子的六世祖孔父嘉，就回去看“宋微子世家”，后来又说到孔子在鲁国的经历，于是又回去把“鲁周公世家”浏览了一遍。这一篇通篇看来，总体感觉是：孔子一生在仕途上可说是郁郁不得志，四处漂泊如丧家之犬;在学术上却是逐渐精深逐渐博大终于积累**三千，书成春秋经典。

孔子谦虚有礼。他太客气了。所以齐国的晏婴建议景公不要用他。的确，他不适合齐国的政策。要在春秋战国时期在政治上有所作为，得脸厚、心狠、手辣，得见机行事善于权变，看样子孔子不具备这些特质，而且他提倡的那一整套关于礼的理论，并不适合那一个弱肉强食的时代，不实用啊。再说他脸皮也太薄了，与南子见了一面，回来被学生“不悦”，就急得发誓赌咒，“予所不者，天厌之，天厌之。

”不必这么紧张吧，反倒引人遐想。晚年，他幻灭了，会改变，但他的形象已经固定，没有人敢利用他。

孔子真正令人称道的，还是在思想上和教育上的成就，他整理编写的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，确是中国千年文化中经典中的经典，他教育学生的种种言论，让我在这里评价一句正确都觉得不够贴切不够资格，因为孔子的思想已经构成中国传统文化的灵魂，每一个中国人在成长的过程中或多或少都受到孔子思想的滋养，我们其实更多要做的是用孔子的思想来衡量现实的所作所为，而不是以一已之私对孔子思想进行评论。

关于孔子的思想是一个太博大的话题，以我笨拙的笔墨无法写出其中万一，只是觉得很奇怪的是：一个说出那么多经典的对的话的人，为什么不能做对的事，让他能够在当世得偿所愿施展才华呢?看到他那句：

“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎!”让人不能不品出一些苦涩。

史记《孔子世家》读后感(二)太史公以诗赞孔子曰：“高山仰止，景行行止。”太史公曰：

“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺折中于夫子，可谓至圣矣。

”至于后世，更有所谓“大诚至圣先师”之号。孔氏之学，渐乎后世，不可谓不深远矣。

然则孔子之不用于当时，何也?

有论者以为其生不逢时，故有不遇。果哉?子贡曰：

“夫子盖少贬焉?”子曰：“而志不远矣!

”以此知孔氏一学者也。学者之为，道也。不容于世，亦宜矣。

孔子亦自知也，故有：“知其不可为而为之”之语。孔子不悦桀溺，曰：

“鸟兽不可与同群，天下有道，丘不与易也。”以此知子之执也。孔子自云：

“学道不倦，诲人不厌，发愤忘忧，不知老之将至。”诚然一学者之象也。

孔子之学博。楚令尹子西曰：“诸侯之使，无如子贡者，诸侯之辅相者无如颜回者，诸侯之官尹无如宰予者。

”然圣者不霸，霸者不圣。所谓“王者”之说，亦宜付诸东流。孔子既以修道不倦而圣，又不降志以求，其不容于世不亦宜哉?

世之所求，无非霸也。

春秋之时，诸子纷争，各以说逞，皆以己学为正道。所言不一，所执亦异。然大道渺茫，实难求索。

道有大小之分，有“霸”，“王”之别，有学用之类，以此道论比彼道，不亦怠哉?王霸有道，为政有道，书画有道，庄子曰：“矢溺亦有道。

”与孔子同时之诸子，名、法、墨、阴阳亦传诸后世而不绝，唯儒高出诸子而独尊，何也?无他，时也。

昔孔子生之不遇，后，身既没而名显，皆因时也。春秋之时，大礼已坏，而孔子教人以忠恕，克己复礼，期诸侯俱以王室为。秦遵法术而亡，汉鉴前辙而杂儒法，孔学终以“君臣父子”而得显，岂非无因乎?

史记《孔子世家》读后感(三)这次读完之后，我的感觉就印证了司马迁说的：“余读孔氏书，想见其为人。”以前看过《礼运》、《易经》、《乐记》、《经解》、《学记》，以及《论语》，这些当然是名著，但这次通过《史记》了解孔子的一生后，再与以前的东西结合起来，深刻的感觉到了孔子的悲哀。

当然孔子也并非是宋明时期神话后的孔子，《史记》里的孔子给人感觉才是一个活生生的人。

要说《史记》先得从司马迁的悲哀说起，司马迁从忍辱负重受宫刑之后，说出了：“人之一生，或轻如鸿毛，或重如泰山。”后面的《报任安书》中有提到只要是传世之作，必定是上古圣贤发奋才能创作出来的。

孔子的一生分为几大部分：

1、身世及出生。

2、决心治学。

3、四处求学。(如跟师襄子学琴，向老张问礼，在齐闻韶。)

4、始创儒学，招徒授业。

5、开始为政。

6、周游列国。

7、删述六经。

先说身世，司马评价为：“孔子布衣，传十余世，学者宗之，至于天子王侯，中国言六艺者折中与夫子，可谓至圣矣!”

孔子虽然是一个大夫叔梁纥的儿子，但是因为是野合所生，而且父亲死时没有守孝所以没有人承认他。因为父亲早逝，孔子的母亲把家里的一切都承包了，所以他在孔子16岁时就去世了。

孔子的志学之路还是非常坎坷的，十五岁前和他母亲的爸爸学，之后想要去找太史公求学，因为太史公要测试孔子到底有没有学***力，让他在门口等了一天，而孔子就在那等了一天不急不躁。于是被太史公收为**，其后认真学***，《经解》中有是这样介绍六艺的：“温柔敦厚，诗教也;疏通知远，书教也;广博宜良，乐教也;洁净精微，易教也;恭俭庄敬，礼教也;属辞比事，春秋教也。

”至于四处求学我想孔子向老子问礼，应该都听说过，孔子去了以后被老子骂了一顿后，就说鸟我知道它能飞，鱼我知道它能游，兽我知道它能跑，这三者皆可捕捉，而唯有龙我不知，今日我见到老子就像见到了龙。有人说这是两位圣人的碰撞。事实上，当时孔子的思想并不完美，所以我们老师常说，如果孔子50岁时再见到老子，那就是儒道的交流。

孔子最痛苦的时候是周游世界。他不被国王接受，被隐士讽刺，三次被君队包围。然而，这样，孔子的制度才真正建立起来，苦难也并非不重要。

最后的删述六经，就是孔子一生中做的最大贡献了，当时孔子想干这件事的初衷是，认为天下已经无道，自己该以什么样的方式来展现给后人。孔子删了《诗经》，整合了《尚书》、《礼记》，写了春秋。

关于最后死时见到的最后一个人就是子贡，发生了这样一个故事。

史记原文：

明岁，子路死于卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰：

“赐，汝来何其晚也?”孔子因叹，歌曰：“太山坏乎!

梁柱摧乎!哲人萎乎!”因而涕下。

谓孔子曰：“天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间。

昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也。”后七日卒。

春秋年间，天下无道，礼崩乐坏，智者无用武之地，贤人空怀兴国之志，君王毫无势力，孔子穷其一生不能把礼义推行，到了人生的最后，孔子发出了最后的感慨。

子路因为冲动死在了卫国，孔子一听，一下气血上涌，带动以前的忧愁就病倒了。子贡来看望，孔子勉强装作很悠闲的样子，说：“赐呀，你也太晚了吧!

”孔子哀叹一声，唱到，支撑天地的太山已经摧毁，支撑房屋的主梁也已经被摧毁，领导人心的贤人呀，也已经不管用啦呀!哭了起来。过了一会跟子贡说：

“天地之间没有道德的约束已经很久了，我的主张一直不能够推行，悲催呀!那曾兴盛无比的夏王朝如今已经被葬在了东边，那礼乐盛行的周王朝也被葬在了西边，昨晚我梦到我坐在祠堂里，我是殷人呀!”七天后仙逝了。

孔子的一生充满了悲欢离合，又拥有一段悠然自得的时光，死而无憾呀!

史记《孔子世家》读后感(四)《孔子世家》是司马迁留给我们最早的，也是最权威的孔子资料，我们所能了解的孔子，当然只能相信所谓的《史记》了。公元前134年，汉武帝颁布诏书，寻求治国方略。儒生董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，表彰六经”的主张。

董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。

而《史记》的编撰者司马迁生于公元前145年，离世于公元前90年，公元前91年，55岁的司马迁就完成了《史记》。这就是说，司马迁生于“罢黜百家，独尊儒术”之后，那么，关于孔子的事迹自然要符合汉武帝的要求，符合统治阶级的根本利益了。可据说西汉初年，虽说“焚书坑儒”的时代结束了，但汉高祖并不喜儒学，使得儒生的学术源流几乎断绝，可正是汉武帝，才令孔子及其主张起死回生，并逐步迈向至高无上的圣人地位。

不过有一点应该清楚，孔子去世于公元前479年，到了公元前91年《史记》成稿，已相距388年啦!如果以现在作比较，就相当于今人搬出公元1624年的人物，即明朝天启四年的事情。我们应该知道，孔子时代是中华文明史上一个相对愚昧落后的阶段，所以很难怀疑孔子行为的真伪。

试想，就连相对文明程度较高且为历史记载主角的明朝皇帝，其事迹都疑点重重，孔子?贵族都没混上，又怎么可能存有真实的历史，还流传了近400年呢?那可是战乱不断的400年哪!

关于《孔子世家》的记载，这里不便列出，仅将于此相关的质疑和初步看法暂列如下，以求进一步明辨是非。

一、关于孔子的出身。孔子一直不知其父葬处，“丘生而叔梁纥死”嘛，并没有说明其父的享年，却明确记载着“纥与颜氏女野合而生孔子”，可孔子的祖先却清清楚楚，以下便是后人列出的孔子祖上名单：宋湣公→弗父何→宋父周→世子胜→正考父→孔父嘉→木金父→祈父→孔防叔→伯夏→叔梁纥→孔丘。

令人惊讶的是，当时的孔子家族竟然能保存并延续如此详细的家谱？

后来还有人考证出，孔子乃商朝的宗室，到周朝时被封于宋国，如果孔子明知自己是宋湣公的后代，就凭孔子终生渴望“克己复礼”的品行，他会情愿以孔为姓吗?

再看看孔子所谓祖先的名字，大部分都有个“父”字，没有“父”字的也有伯和叔两个与父称兄道弟的称呼，这也能叫人名?还有世子胜又是怎么回事?称呼与姓名是一回事吗?

尤其是那个“正考父”，“考”原指的就是父亲，后多指已死的父亲，生为父，死为考嘛!

更不可思议的是，当孔子十七岁时，就被一位即将离开人世的士大夫认准了，他深知孔子祖先，就因为孔子“年少好礼”，即断定孔子将来一定是位才德显达之人。这也太有先见之明了，居然后知数百载，乃至数千载。

《孔子家语》可信吗?此书最早著录于《汉书·艺文志》，东汉班固(公元32年～公元92年)所撰，比《史记》晚了180多年。不过，有一点不可不服，凡能修史者，都必须属于儒家，而且一定是大儒!

二、为何要提“野合”呢?为何要探寻贵族祖先呢?为什么孔子得到老子教诲之后，才“**稍益进焉”呢?

其实，记述一位颇具影响的历史人物，往往应该取长补短、****，根本没必要提及“野合”二字，很显然，这两个字的使用是必须的，是有其深意的。

同时，在孔子的出身中还要极力标榜为周室宗亲，这不能不让人立刻想到汉武帝的出身，这就明白无误地告诉世人，帝王或圣人都是可以“野合”的，而且正因如此才不同凡响呢。至于别人，尤其是老百姓嘛，那就妇孺皆知喽!正应了那句话叫，“英雄不问出处”，还有“只许州官放火，不许百姓点灯”的恶霸逻辑。

至于老子的地位在汉武帝那儿是绝对不可撼动的，因为他的列祖列宗大多是信奉老子的，即使要树立孔子，也只能屈居第二了，而且还要教导孔子曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：

聪明深察而近於死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。

”这就又产生了一个疑问，在很多历史伟人中，也包括孔子，他们的很多话语都是如何得来的，真不知道，这些珍贵的语言究竟是怎么流传下去的，难道孔子拜见什么人，身边总有自己的**吗?

3、 孔子和晏子是什么关系？据记载，晏子生于公元前578年，死于公元前500年，也就是说，他比孔子大27岁。后来，齐公问政孔子，晏婴大约62岁。

请看看晏婴给齐景公的进言：“夫儒者滑稽而不可轨法;倨傲自顺，不可以为下;崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗;游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，乐缺有间。

今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”这段经典论断不可不为切中要害、一针见血!

这至少说明孔子和晏子没有共同的政治思想，但后世儒家学者坚持认为晏子也是儒家。

但历史毕竟不能假定，延续了几千年的中华文明，没有如晏子所指出的那样，一步一步走到今天？不幸的是，晏子所担心的庸俗已经成为中国历史发展的主流趋势。据说后世不少大儒对他们的老祖师爷在世时的“丧家之犬”之遭遇愤愤不平，尤其是晏子，竟断言孔子在齐的不得其志，一定是晏子对孔子才华的嫉恨。

真是有趣，一位威震华夏的60多岁的老齐相，会嫉恨四处求官的年轻人?另外，晏子真的很还小嘛?孔子都快两米啦!

四、子不语怪力乱神吗?那么，仲尼曰：“以丘所闻，羊也。

丘闻之，木石之怪夔、罔阆，水之怪龙、罔象，土之怪坟羊。”是怎么回事?还有仲尼曰：

“禹致群神於会稽山，防风氏後至，禹杀而戮之，其节专车，此为大矣。”“僬侥氏三尺，短之至也。长者不过十之，数之极也。

”这些都是说什么呢?如今看来，无异于信口齿黄!此外，整个《孔子世家》通篇内容，原本就不缺少怪力乱神，一位精通丧葬礼仪的专家，离开了那四个字，还拿什么来征服别人?

也不知从何时开始就有专家解释说，“不语”指的是不议论，“不争论”。的确，本来就子虚乌有，或者唯恐躲之不及，谁还有资格议论那些闻所未闻的奇事?难怪有人盛赞孔子“真乃圣人也”，无所不知，无所不懂，当然除了那些下贱的常识之外。

这样一位语不惊人誓不休者，也不可能是凡人了。但是!这与招摇撞骗、故弄玄虚、蛊惑人心那可是两码事儿。

五、孔子的教育事业成就究竟如何?在《孔子世家》中，孔子一生追求仕途的脉络清晰可见，期间也断断续续做了几年弱小诸侯国的小官，也是处处碰壁，尽管终生不得其宏大之志，仍四处奔走呼号，仅所谓的“周游列国”就耗费了十四年时光，即使相信孔子27岁开始兴办教育，到孔子去世也不过46年，那么，孔子从政及远离本国的时间就理当不再办学之列吧，说孔子一生从事教育显然夸大其词。这样看来，不足30年的办学经历就已经很了不起啦，其**竟达3000余人，每年平均新增学生100余人，“有教无类”好像还可以，那又如何“因材施教”?

难怪说孔子为圣人，的确不是常人哪!

还有所谓的七十二位贤人，据说至今都没能弄清这些优秀学子的基本情况，如此令人“高山仰止”的大教育家，优秀率才2。4%?更何况，也没几位真正曾为某小诸侯国的栋梁之才的。

仅就最贤的颜回来说吧，终生不离孔子左右，在孔子哪儿的确很贤，可为社会又做了些什么呢?说穿了，大凡孔子的得意门生，最擅长的就是攀附权贵、巧舌如簧、欺世盗名，最擅长的就是为自己****、树碑立传!“独尊”之前的遭遇正因如此，“独尊”之后的待遇更是如此!

总之，如果我们**《孔子世家》出品的时代背景，明确出品人的政治立场，那也就不难理解孔子的伟大了，也正因为孔子的“仁义道德”，才造就了“男盗女娼”猖獗，才造就了层出不穷的霸气与奴性完美结合的芸芸众生。也不知从何时开始，在中华文明发展进程中居然夹杂着一个威力无比的暗示，祭拜孔子，似乎可以升官，祭拜关羽似乎可以发财，而升官发财早已成为中华民族生生不息的人生最大追求了，也许正因于此，文圣与武圣才香火最旺，才经久不衰!

史记《孔子世家》读后感(五)孔子说：“仁者爱山，智者乐水。”仁者何以乐山，智者何以乐水?

山水是天地自然的象征，是万物生命的源泉和栖息地，是仁者对生命的寄托，是智者对自然的依恋。这是孔子对天人相结合境界的最高体验。孔子一生追求仁爱，被大多数人认为是仁爱的，但他更为睿智。

因为他更钟情于水。

孔子观赏东流的水，子贡问道：“君子只要看见大水都要观赏，原因是什么?”孔子答道：

“因为大水流动永不停息，而且滋润世间万物却不自认为有功，就像人的德行一样。水有时在低处流动，有时在高处流动，这有它自己的规律，就像人的仁义一样。大水浩浩荡荡，永不枯竭，这就像人的道德一样。

水流向百仞高的大山中而不惧怕，这就像人的勇敢一样。装满了却用不着用盖子削平，这就像人的正直一样。水的柔弱无所不至，就像人的明察一样。

水必须从源头流向东方，就像人们的雄心壮志一样，所以绅士看到它时必须小心。”孔子用滔滔江水比做人的德行，勉励我们进德修业应像奔流不止的河水昼夜不舍，永不停息。这不仅体现孔子的智慧，而且不也暗示了孔子的一生如流水一般吗?

孔子一生仕途不顺畅，如流水般曲曲折折。孔子35岁去齐国，见到齐景公。由于受大臣晏婴的阻止，没有得到齐景公的重用，37岁返鲁。

孔子从51岁起，先是做了鲁国得县官，后来官至鲁国的最高法官，并**丞相。可是只有三个月的功夫，由于鲁王不听他的意见，孔子只好辞职，离开鲁国。在55岁到68岁这14年间，奔走列国：

在齐国受到排斥，在宋国、卫国遭到驱逐，在陈国、蔡国之间遭受厄困。于是又返回鲁国。

社会现实却是让人痛心。周王室统治微弱，“礼崩乐坏”，诸侯纷纷崛起，伦理秩序失控，社会纲常紊乱。孔子想到自己的先祖弗父何禅让君位，正考父曾接连辅佐宋国三公，父亲叔梁纥勇猛震三鲁，母亲颜徵含辛茹苦地教育培养自己。

孔子叩心自问：自己为什么不能像传说中的盘古一斧劈开混沌的世界，令天地分开、泾渭分流?为什不能像文武周公那样文治武功，把天下治理得井井有条、太太平平?

自己虽没有君王之位来施展政治抱负，也没有威武之师可以征伐世上**，但是自己有知识、有智慧，可以用教育开启人的心智，用“六艺”来培养“上事君以忠，下使民以惠”的贤臣，改造这种“礼崩乐坏”的社会现实，实现“大道之行，天下为公”的太平盛世。于是孔子不怕困难，如流水般，坚持自己的信仰，朝着自己的目标前进。他下定决心，走上杏坛，传先王之道、授六艺之技、育天下之才。

哀公三年，孔子当时60岁。孔子周游列国到宋，和**们在大树下“习礼”。桓魋扬言要杀孔子时，砍倒大树。

**们让孔子快跑。孔子却安慰**们，曰：“天生德于予，桓魋其如予何!

”之后，孔子以及他的**们秘密地离开宋国。等到桓魋得知孔子师徒出行的消息，派兵追赶时，孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中。孔子师徒先后来到新郑。

当时孔子风尘仆仆、疲惫不堪，非常狼狈。子贡等人四处寻找孔子。

有一位老人对子贡说：“东门有个老头，长相不凡。脑门子像尧帝，脖颈似尧时的名法官皋陶，双肩类似郑国大夫子产，腰以下不及禹三寸，脊背微曲，又瘦又乏，累若丧家之犬。

”子贡见到孔子后，便把老人的话学给孔子听。孔子听后，见大家失魂落魄的模样，不禁大笑，说：“说我形状像贤相，那可不敢当。

说我像一只丧家之犬，倒是很像，很像!”像这种坦坦荡荡、从容不迫地对待挫折、坚持自己的信仰，孔子是有过之而无不及的。

最后，假如将孔子和庄子相互比较的话，在主观上，我更向往庄子那样逍遥自在的精神境界;但是在客观上，我更提倡孔子的处世智慧。尽管孔子曾提出“刑不上大夫”这一不平等的法律。但人生孰能无过?

孔子还是有值得我们学***方。孔子的思想包含着中华民族千百年来为人处世的智慧，给人们修身、齐家、治国、平天下提供了宝贵的经验。更重要的是，他的精神如流水不绝，激励着万代子孙。

封神读后感(范本九篇)

你领会了写作品读后感的技巧吗？在阅读作品的过程中，我们会有新的感悟产生。读后感可以把自己的想法激发出来，并且使之条理化，系统化，理论化，栏目小编为您整理了这篇“封神读后感”希望对您有所启发，我们希望这篇文章对您的工作和生活能够提供一些有益的建议！

封神读后感 篇1

这几天里，我一直在看《封神榜》，它是神灵与现实的结合，扣人心弦的故事情节，深深的吸引了我。今天，我终于把《封神榜》看完了，讲的大概是：商纣王昏庸无道，沉醉于美色之中，乱杀忠臣，把众人逼反了，投奔西伯侯姬昌，最后，姬昌的二儿子把商朝给灭了，建立了周朝。

其中我最喜欢姜子牙帮助武吉逃过追杀这一段，讲的是武吉因杀人而被囚禁在大街的中心，晚上，他可以回家吃饭，也可以回家睡觉，但第二天还得回来，最后，姜子牙施法，帮武吉逃过了这一劫。这段令我大开眼界，真感叹姜子牙法力高强！

剧中有许多闪亮人物，我也不一一例举了，其中，我最喜欢武王姬发，因为他勤政爱民，善良，重用人才，并虚心听取别人好的意见，这样的君主，得到了人民的爱戴和拥护，国富民强，商纣王手下的许多文臣武将纷纷投奔武王，有一集，我印象最深，纣王亲自领兵上阵，两军对持的时候，纣王的士兵纷纷放下武器，投降西岐，纣王惊得目瞪口呆，气得张口结舌，拦也拦不住，看到这儿，我太解恨了，笑出了声，想起一句话，这真应了“得道者多助，失道者寡助也”！

在这部剧中，有我喜欢的人，当然也有我最痛恨的人了！相信你也一定痛恨他，那就是商纣王，千刀万剐他都不解恨。为了取悦妲己，他做出了许多毫无道理，让人不可思议的事情，比如说有一集，他找来几个孕妇，妲己说他能辨别出来哪个是男孩，哪个是女孩，纣王就发令剖开孕妇的肚子，男女正如妲己所说的一样，两人举杯哈哈大笑，可几条无辜的人命就这样被杀害了，我就不明白，他不会把孩子生下来再看，真是太残忍了，让我都不忍心看了，我们小孩家都知道等生下来不就知道是男是女了，何况是一国之君呢？怪不得那么多人都弃他而去，要是我，我也会投奔西岐，与他为敌的，他和周武王的作为相比，真是天壤之别，多么鲜明的对比呀，难怪他会亡国。

《封神榜》给我很大的启迪，做人要做一个正直善良仁义之人，千万不要像纣王那样作恶多端，那样是没有好下场的。

封神读后感 篇2

这部书是个神话故事，和《西游记》一样，但相比之下，缺少了《西游记》中的文学性、思想性、幽默感，也不能引人入胜，看的费劲，估计作者写的时候也费劲。每天给自己规定看几章，几页，来完成任务，估计很难再读第二遍了。但，这书又是人生必读之一。究竟神仙是个什么样子的？看完全书心中就有了一个大体的形象，不至于瞎想，瞎编，神话也有神话的样子，姜子牙没有翅膀，并不是一位善良的老爷爷，归降的商朝大将，他基本全杀，所谓慈不带兵，为帅者能为为将者解除后顾之忧，为将者能为士兵解除后顾之忧，这样，士兵才能奋勇杀敌，安享胜利。

还有，二郎神的智慧远远大于他的武功，哪吒不是个小孩子，多次追杀他的父亲李靖，李靖的塔不是用来打仗的，主要用来对付哪吒的。神仙大多数情况下在走路，不是永远在飞。现在的人写小说，都写乱了，啥也敢写，什么打了孟婆的碗，估计连鬼看了都怕，那也有人敢看，也不怕看的神经错乱。人的大脑和人的屁股一样，需要舒适和正常的环境，经常坐在石头上，你的屁股会向你的肚子发出警报，人的大脑经常刺激，会出现异常思维，那些走过玻璃天桥，跳过蹦极的人，会变的脾气暴躁。

先有天，后有地，天地生万物，万物归道，道生阴阳，两仪生四象，四象生八卦，八卦是学问，人人去学，道是中国最早的学问，人们没的可学，都去学道，但修成正果的人不多。就象现在人人都去上学读书，但考住大学的人不多。什么是正果？正果就是长寿，就有了法宝，能欺负人，能随便抢别人的东西，能飞，想干啥干啥。有本事的人多了去了，但鱼目混珠，正经人不多。流氓无赖，横行霸道，都能开公司做团队，都能从银行贷款成为千万富翁，亿万富翁，朗朗乾坤下，没人管，不敢管。于是，老子，元始天尊，通天教主，三个人着急了，三清定约《封神榜》，把好人和坏人分一下类别，把有钱的人和穷人分一下类别，把神仙也分个层次等级。这个任务非常得罪人，就交给了老实厚道的姜子牙。

四十年修为的姜子牙，并没有多大本事，给个法宝都用不了，修炼一千年的道人大把的是，但凭啥他来封神?因为他老实、公正，因为他是三清的弟子中最可靠的人。所以，在单位里，在平时的工作中，后台比学历重要，可靠比能力重要。

《封神榜》里的人物，都是神仙，出来就会飞，会打，有法宝，基本没有个人的思想描写，也没有感情描写，就是打仗，我杀了你，你师父又来杀我，我师父出来又和你师父打，我师父杀了你师父，你师爷出来又杀我师父，我师爷出来又和你师爷打，大家出来一看，都是一个师父的徒弟，这么熟怎么打？那就摆阵吧，什么“诛仙阵”，“万仙阵”，太极八卦阵，大家一起上吧，和现在的打群架一样，一直到100回才打完，还有不服的，还想打，但作者剧终了。

《西游记》表面是孩子们看的童话，但他能列为四大名著，确实不冒虚名，里面有孙悟空和唐僧的内心描写，有猪八戒的思想斗争描写，有沙僧做老好人自私的一面，唐僧高兴的时候叫大家“徒弟”，不高兴的时候骂悟空“你快拿着你的哭丧棒滚的远远的”，骂猪八戒是个饭桶，骂沙僧整天哭丧着脸和家里死了人一样。三徒弟高兴的时候，悟空化斋，八戒暖被窝，沙僧打洗脚水，不高兴的时候当着面骂唐僧“小秃驴”“老秃驴”。四个人一路走一路讲故事，修成了正果，建立了友情。不象我们，三四十年的同事，相处的没有一点感情和友谊，一张俩万元的信用卡，全部显露出本性。

每个国家都有神话，有希腊神话，有罗马神话，有非洲神话，我们中国也有神话，那就是《封神榜》。

封神读后感 篇3

《封神榜传奇》读后感

《封神榜传奇》是一部以古代神话故事为背景的小说。作者将封神传说进行了巧妙改编，刻画了丰富的人物形象，展现了残酷而又美丽的神话世界。读完这本书，让我深受启发，感受到了人性的复杂和生命的宝贵。

作品中充满了草木皆兵的战争场面，各种英雄豪杰在战斗中崭露头角，他们有的出身卑微，有的有着深厚的家族背景，有的是正义的化身。这些英雄们在面对绝境和艰难的选择时，展现出了各自不同的个性和特质。他们中有勇敢顽强的，有聪明智慧的，有内心善良的，在危难之中展现出了真正的英雄气概。

作品中塑造的并不只有英勇的英雄形象，更有复杂的人性。作者将人物形象刻画得非常具体，对于每个人物的善恶，以及他们所面临的处境和选择都进行了深入的探讨。读者可以看到，每个角色都有自己的动机和意图，有着自己的价值观和人生观，在各自的立场上努力去追寻自己的目标。这些人物之间的矛盾和矛盾的解决方式，使整个故事更加的真实和有趣。

在人物形象的塑造上，作者也展现了人性的复杂性和无常性。有时一个人的选择会在经历一些特殊情况后发生变化，也有的人则是坚持不变，一贯追寻自己的信仰和价值观。这些细致入微的刻画，使得小说中每个角色都栩栩如生，令人难以忘怀。

《封神榜传奇》也在不同层面上探讨了生命的意义和人性的尊严。作品中，人们经历着战争的折磨和人性的挣扎，不断面临着生死的考验。有的人选择了为了自己的利益而出卖别人，有的人愿意牺牲自己去保护他人。这些伟大的牺牲和英勇的行为，令人深思。

在《封神榜传奇》中，不仅有丰富的人物形象和战斗场面，还有关于命运和宿命的思考。作品中的每个人物都有自己的命运，有的注定要成为英雄，而有的则注定要失败。这些注定的命运在作品中被不断地提及和展现，让人深深地感受到了生命的无常和命运的力量。

这本书给了我很多启示，让我对人性和生命的意义有了更加深刻的理解。它将神话故事和现实世界相结合，给予读者更多的思考和体验空间。在读完这本书后，我被故事中所揭示的智慧和深度所震撼，也对人性和世界有了更加深入的思考。

《封神榜传奇》是一部令人难以忘怀的作品，它通过丰富的人物形象、战斗场景以及对人性和生命意义的探讨，给予了读者很多的思考和启示。读完这本书后，我不禁陷入了对人性和生命的深思，正如作者所说：“天地不仁，以万物为刍狗。”我们在这个纷繁复杂的世界中，需要保持着一颗善良的心，坚守自己的信仰，不忘初心，方能在变幻莫测的命运中找到真正的寄托。

封神读后感 篇4

今天下午，我写完作业，就拿起老师推荐我们看的书——《封神演义》读了起来。

刚开始，我一看见里面那些怪异的人物形象，就吓的胆颤心惊。例如书里面的雷震子，他长长的獠牙伸出嘴外，鼻子高高隆起，眼睛暴突，耳后长着两束红毛。好恐怖!我实在看不下去，就把书合上了。

到了晚上，我对爸爸说：“爸爸，《封神演义》太可怕了，我们就不看它了。”爸爸说：“其实没什么可怕的，让我来带你读吧。”我连忙说：“不不不!”可爸爸非要给我读，没办法，只能和他读了。我们读了妲己设计除比干“和”陈塘关哪吒出世“两篇，在爸爸的带领下，我慢慢被书里面的故事情节吸引了，觉得非常好看，也没有我想象的那么可怕。

现在，爸爸不在的时候，我都自己看《封神演义》，我觉得之前认为那些人物可怕，是对他们不了解，现在知道了故事的来龙去脉，也不觉得他们可怕了。瞧!我已经快把它看完了呢!

封神读后感 篇5

这是一本中国神话，这是一本中国小说，这是一本明朝神话，这就是《封神演义》。

《封神演义》，又名《封神传》、《商周列国前传》、《封神榜》，它的作者是明朝的许冲林。原书共一百回，主要讲述了商朝末年纣王昏庸无道，和武王有道伐无道的故事。书中有很多关于战斗、施展道术上的精彩、细致的描写，最后以武王伐纣成功、封诸侯和姜子牙封三百六十五位神的故事结尾。

《封神演义》中，我最喜欢的人物是杨戬，他会七十二变术，本领高强，遇事冷静，他就是后来的二郎神。一次，魔家四将来攻打西岐，他们各有法宝，其中老四有花虎雕，上天入地、变大变小，无所不能。老四便让花虎雕去吃姜子牙，杨戬便变作姜子牙的模样，让花虎雕吃了，因为他有七十二变，所以花虎雕伤不到杨戬。杨戬便撑破花虎雕的肚子，变成花虎雕的模样，助西岐取胜。

《封神传》中我应该学习他们为大局着想，不为自己的私利着想，我不应该一遇到不会做的题就问妈妈，应该三思而后行。

封神读后感 篇6

《封神英雄》以商朝纣王无道、武王顺应天意出兵伐纣为最基本的故事线索，以丰富的想象和大胆、夸张的艺术形式再现了这历史故事。

在《封神英雄》中重要人物有：妲己、哪吒、西伯侯姬昌、雷震子、姜子牙、宋异人……其中最让我印象深解的是哪吒，他天真活泼，生性顽劣，大闹东海惹怒了东海龙王，为了不连累父母，甘愿剖腹刮肠，心地如此善良，敢于担当的精神令人敬佩。在这本书里，我最恨纣王，因为他是个愚昧残忍的暴君。

《封神英雄》故事情节离奇又动人，融合了现实和神话，十分吸引人。最吸引人的是它奇特而夸张的想象力。这本《封神英雄》里，作者充分发挥想象力，比如：

杨戬有三只眼睛、雷震子背后有肉翅、哪吒有三头六臂……仙术道法也神奇莫测如：土行孙能入地行走、西伯侯姬昌会预知未来……各类人物又有各自的法宝相助，显得奇幻无穷啊！

封神读后感 篇7

8月1日星期一晴

今天一大早儿，就被妈妈喊起来了：张美娟，快起床啦！你姐姐给你订了一张《封神传奇》的电影票，你要再不起床，就不给你去了！我刚想说：哎呦别烦我，让我再睡一会儿吧！瞬间就变成了：啊啊啊！我去我去我去！太给力了有木有？！我如同火箭一般的速度，冲进厕所，刷牙洗脸刻不容缓啊！我用有史以来最快的速度穿好了衣服，就跟着妈妈去吃早饭了。

因为我速度快，所以来到电影院的时候还很早，我和姐姐一人抱着一桶爆米花开吃，结果还没看到电影，就已经吃完了！哎，你们两个小吃货！怎么滴？能吃是福：吃得胖认命，吃不胖幸福！我和姐姐反驳道。

一会儿，时间到了，电影大意是这样的：三千年前，商末，昏君纣王受妖妃妲己的蛊惑，和申公豹一起试图召唤黑暗力量使灭世黑龙降世，为了阻止纣王召唤黑龙，姜子牙命令姬雷、哪吒与带着哮天犬的杨戬联手寻找光明之剑来斩除黑龙，并与武王引领着西岐大军攻打朝歌，但出乎意料的是妲己施法将姜子牙中了逆生咒，西岐大军与朝歌的大战即将开始，纣王已得到黑龙真身。最后到底谁胜谁负，还是个谜局。

看完电影后，只觉得最后的结果没有播出很可惜，但画面着实精彩，仿佛身临其境，十分有趣，每个演员的角色都演绎得很好，我姐喜欢范冰冰，直说她戏份太少！

封神读后感 篇8

今天，我读了一本有趣的漫画故事书，名叫《封神榜传奇》，里面的人物栩栩如生，深深地吸引着我，有敢作敢为的三太子哪吒、力大神勇的二郎神、为民造福的姜子牙……这本书改编后就是人们熟悉的《哪吒传奇》。

：《封神榜传奇》读后感_

《封神榜传奇》读后感_

今天，我读了一本有趣的漫画故事书，名叫《封神榜传奇》，里面的人物栩栩如生，深深地吸引着我，有敢作敢为的三太子哪吒、力大神勇的二郎神、为民造福的姜子牙……这本书改编后就是人们熟悉的《哪吒传奇》。

哪吒他们为了老百姓的生死不顾个人安危，奋力攻击当世昏君。哪吒的事被天上的各路神仙知道了，都纷纷赶来助阵。狡猾的敌人奋力抵抗，到处招兵买马，物色能人，用花言巧语骗取人们的信任。

可哪吒、二郎神他们什么困难都不怕，因为他们的心是和老百姓连在一起的，他们历尽艰辛，团结抗敌，最后为老百姓赢得了安定幸福的生活。

一般说来，“教师”概念之形成经历了十分漫长的历史。杨士勋（唐初学者，四门博士）《春秋谷梁传疏》曰：“师者教人以不及，故谓师为师资也”。

这儿的“师资”，其实就是先秦而后历代对教师的别称之一。《韩非子》也有云：“今有不才之子……师长教之弗为变”其“师长”当然也指教师。

这儿的“师资”和“师长”可称为“教师”概念的雏形，但仍说不上是名副其实的“教师”，因为“教师”必须要有明确的传授知识的对象和本身明确的职责。

宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。

到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。

“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。

读完这本书，我对那些敌人恨之入骨。我恨我不能穿越时空来到神话王国帮助哪吒。我心中又想那些昏君、官吏为什么那样贪婪奸诈？为什么他们不能和人民和平共处？

妈妈告诉我：“那些昏君和**只管自己，不管百姓。他们不仅要金银财宝，还要有强大的力量。

最终落得个世世代代被人唾骂的下场。”

观察内容的选择，我本着先静后动，由近及远的原则，有目的、有计划的先安排与幼儿生活接近的，能理解的观察内容。随机观察也是必不可少的，这是相当有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛虫等。孩子们对观察和提问感兴趣。我提供的观察对象，注意形象逼真，色彩鲜明，大小适中，引导幼儿多角度多层面地进行观察，保证每个幼儿看得到，看得清。

看得清才能说得正确。在观察过程中指导。我注意帮助幼儿学习正确的观察方法，即按顺序观察和抓住事物的不同特征重点观察，观察与说话相结合，在观察中积累词汇，理解词汇，如一次我抓住时机，引导幼儿观察雷雨，雷雨前天空急剧变化，乌云密布，我问幼儿乌云是什么样子的，有的孩子说：

乌云像大海的波浪。有的孩子说“乌云跑得飞快。”我加以肯定说“这是乌云滚滚。

”当幼儿看到闪电时，我告诉他“这叫电光闪闪。”接着幼儿听到雷声惊叫起来，我抓住时机说：“这就是雷声隆隆。

”一会儿下起了大雨，我问：“雨下得怎样?”幼儿说大极了，我就舀一盆水往下一倒，作比较观察，让幼儿掌握“倾盆大雨”这个词。

雨后，我又带幼儿观察晴朗的天空，朗诵自编的一首儿歌：“蓝天高，白云飘，鸟儿飞，树儿摇，太阳公公咪咪笑。”这样抓住特征见景生情，幼儿不仅印象深刻，对雷雨前后气象变化的词语学得快，记得牢，而且会应用。

在观察的基础上，我还引导孩子们联想过去所学的词汇和生活经验，在想象力的发展中发展语言。如啄木鸟的嘴是长长的，尖尖的，硬硬的，像医生用的手术刀―样，给大树开刀治病。通过联想，儿童可以生动地描述观察对象。

老百姓要和平，要安定，只有心中装着百姓的，想百姓所想的人，才永远被怀念，被颂扬！：《封神榜传奇》读后感_《封神榜传奇》读后感_

今天，我读了一本有趣的漫画故事书，名叫《封神榜传奇》，里面的人物栩栩如生，深深地吸引着我，有敢作敢为的三太子哪吒、力大神勇的二郎神、为民造福的姜子牙……这本书改编后就是人们熟悉的《哪吒传奇》。

封神读后感 篇9

篇1：封神演义读后感

暑假里我读了封神演义一书，他使我受益无穷！！！

在中华民族历经风霜苍茫的大地上燃烧这五千年传承不息的文明之火，它点燃了千千万万个炎黄子孙的奋斗之梦，照亮了中国历史的前进之路。泱泱中华，滚滚逝水。多少文人墨客留下的鸿篇巨作，这个故事也是这个样子的。

纣王七年，春二月，一日，纣王出架女娲殿内，不像一阵大风吹开遮掩女娲娘娘圣像的布，纣王一看大囍，便在周围粉墙上作诗。娘娘看了大怒不已，命令三个修炼00千年的妖怪，九尾狐狸精，九头雉鸡精，玉石琵琶精。娘娘说“三妖接旨成汤望气暗然西周已生圣主，天意已定，你等隐去妖形，托身宫院，不得残害众生，并去帮助一个有女娲石之人。可他们哪知原本在姜子牙手中的女娲石已被申公豹夺走，就这样，他们帮错人了，

有一天三只妖知道了这件事，可是时机已晚他们只能将错就错 再后来女娲娘娘知道了将他们困住，交到姜子牙手中，姜子牙将他们斩首。谁知道那狐狸精临死还不知悔改，还迷惑刽子手，姜子牙只好亲自把他杀死，

我真的佩服古人的智慧，我们一定把这文化之火传承下去。 篇2：封神演义读后感

这本书并非我国的着作，而是一部漫画，作者在画完它的时候，写了这样的一段话：“《封神演义》是一部老漫画，不折不扣的老漫画。当我重新拿起这套书时，竟然不知如何下笔。太过喜爱的东西恐怕是没有办法表现到最好。想要推荐这本书，却让我身心畏惧，生怕诋毁了好书，落得悔之不及的下场。所以，就这样不负责任地把它放到一边，让有兴趣的人慢慢体会望的魅力。而作者则效仿故事中的姬发向不知名的方向遁逃……”。最后，这位作者署名“扭曲的作者”。

作者也许认为自己把原着扭曲了，毁了一本好书，但他也把书中的人物画得很出色，很有个性。

这是很长很长的一部漫画，故事是很久以前的故事，留在我脑海里的是元始天尊的秃头，太公望一副玩世不恭的嘴脸，贤人姬昌慢慢合上的双眼，闻仲那令人闻风丧胆的禁鞭……

说到闻仲，我不得不说的是他的心。3XX年前，他心爱的女人和皇帝成了亲，成了皇妃，使他失去了生存的目的。朱妃在临死前对他说：“殷和孩子都交给了你了。”而闻仲仅仅是为了朱妃这一句话，陪了殷3XX年，这成了闻仲活下去的目的，但闻仲就这样以殷为重心活着，直到那一天，他遇见了黄飞虎。他们在第一次见面时，黄飞虎就给了当朝太师一个重拳并大声训斥：“身为一国的太师，可不能只凭气力办事！”大约没有第二个人敢对闻仲如此。

当飞虎背叛了殷时，闻仲所表现的，是冷静的愤怒：被飞虎丢下的并不仅仅是殷，还有自己。

闻仲为了保护殷，不惜把金鳌岛的妖怪仙人牺牲了，还发动了仙界大战。

在红水阵里，闻仲又感受到了那熟悉的一拳，把闻仲那冰冷的铁面打碎了，飞虎对他说：“你和我的殷已经不存在了……”飞虎被强酸的雨水渐渐腐蚀，飞虎用生命唤醒了曾经的闻仲。在很久以前，闻仲虽然孤独，但却感觉不了痛苦，飞虎的出现，令他失去了孤独，而得到了另一种东西。

遍体鳞伤的闻仲笑着对太公望说：“飞虎死的时候，我才发现，我想要的并不是殷，而是过去那个有飞虎在的殷……”便向悬崖倒下去，他的灵魂飞过了殷，也飞过了朱妃的墓，最后，飞向了封神台。 看完这部书，我仿佛和太上老君睡着时一样，做了一个梦，一个叫“封神演义”的梦。

篇3：封神演义读后感

不知道的一天，突然翻起了《封神演义》，同时也在在不知不觉中看完了这本小说。《封神演义》是中国古代涵盖神仙总类最全，武器种类最多，神仙战争最大的神话小说，其实也可以说是神话小说类的“四库全书”。封神演义约成书于隆庆，作者是明朝的陈仲琳（或许仲琳）（也有一说为明代道士陆西星，《封神演义》中有十余处引用道教经典《黄庭经》）。原书最早追溯可能是南宋的《武王伐纣白话文》，和《商周演义》《昆仑八仙东游记》，以古代魔幻神话故事再参考古籍和民间传说创作而成。至于说到史实，除了里面几个人物如文王、武王、纣、子牙等借用历史事实，个别事例如伐纣、牧野之战等，其他神啊，道啊大多虚构。看完后我也在网上找了些关于封神演义的评论和评说，但总的来说不多。不过我要在这里声明任何小说都不是正史和正统教派理论，无论你写的多好就像《三国演义》也是作者在历史史实基础上的文学改编不是真的历史，有许多地方为了情节需要进行了适当的剧本化的改编。

可是《封神演义》这么一个大全一般的神话小说为什么没能成为四大小说之一呢？我认为有三个重要原因，第一四大名着是近代人封的，而《封神演义》思想意义和现代思想有一定冲突，那就是太现实的反应了古代政治斗争现实，那就是以道德这个大幕下的残酷党派斗争，没有大义只有利益，反面的过多，好歹这本书是要推荐给社会和青少年读者的这些云里雾里神话的事情还是不适合推广；第二与西游记相关甚至相同过多，整篇整篇诗句相同，缺乏独立性，就是在选择上也只能在西游记和封神演义中选择其一，不然就有重复的问题了，不过与西游记谁好谁坏那是后话了；第三就是文学性不强，原是中国平民娱乐文学，很像是一个说书段子，夸大其辞的特别多，对人物描写不是很细致，特别描写纣王与西岐的战争，一轮又一轮，繁冗拖沓，情节严重雷同，特别是三十六路兵马伐西岐，就是三十六个情节完全一样的故事，使得让其成为范文式代表作仍然是有待商榷的。

三颗枸杞豆读后感(范文九篇)

读书使我们目光远大，志存高远，作品中的相关情节，读了以后让人不断地回味。 读后感总结了作品的实用价值和推动作用，写好作品的读后感需要注意哪些地方呢？简短精悍地介绍和阐述“三颗枸杞豆读后感”请看下文，请尽快将此网页收藏方便日后再次浏览！

三颗枸杞豆读后感 篇1

时间就是生命。

读了这篇文章后，我深深地领悟到了它的真谛。

有的人一生愿意拥有巨大的财富，有的人渴望执有重大的权力，有的人向往震惊环宇的声望，却很少有人能记“一寸光阴一寸金”这句老话，许多人追求不到自己的理想，便以为自己一贫如洗，两手空空。事实上，上帝给我们的最丰富的礼物就事实间。时间可以使我们从“牙牙”学语，开始，逐渐拥有独立的思维，独到的见解，时间可以使我们白手起家，艰苦创业，苦心经营，乃至成功。

时间可以使我们的家庭、城市和国家免于悲伤

只要给我们时间，我们就能做到，时间掌握在我们手中。你合着手掌，握紧拳，紧紧地抓住它，它就是你的，就能为你而服务，你轻松地挥着手臂摆着双肩，它就会似一阵轻烟随风而去，绝不为你留恋。

文中的三叔何况也不是这样呢？轻而易举的立了理想，但并没有去努力，在生命快要终结了的时候，才懂得珍惜，留下了三个遗憾的“0”。

我们还年轻，还有时间。我们要向三舅学习，向作者一样追求

一、二、三……

初看这题目时，我愣了一下，这讲的是什么？通过阅读全文，发现本课题新颖独特，能引起学生的浓厚兴趣。

这篇课文很感人，讲述的是三叔在生死边缘上垂死挣扎的时候，才发现时间是如此珍贵，借用三颗枸杞豆、他自己的人生故事启迪“我”要珍惜时间。

大道理人人都懂，可真正做到的人是少之又少。或许只有在即将失去，才知道是多么珍贵。我们的人生也才刚有了个开端，未来的路还很长，但若像三叔那样迷迷茫茫虚度光阴，恐怕人生很快就到了尽头。

像三叔说得那样：“捉太阳很烫，还费力气，但一把它捉到手，它就变成一个金盘了，里面放满了五彩的宝石。”人生旅途中会有许多挫折，成功金隐藏咱它们身后，要想获得“成功”，就得过“挫折”这一关。

看到三叔能明明白白地说出植物有几片花瓣，几片花蕊，叶上有几根叶脉时，我震惊了。这些微不足道的美，我们平常根本不会注意，可三叔以那怜爱的心观察它们，是多么美好纯洁的事呵!难道人只有在死亡时才会留恋自己的生活，热爱整个世界吗？

那样显得太过可悲，可像“三叔”的人一定很多吧。后悔你以前所做的事是没有意义的。多悲惨的事！为了以后不让我们有遗憾，遗憾的眼泪顺着我们的脸流下来，我们应该抓紧时间向自己的理想迈进。

在死亡之际，心里是满足的，幸福的，一抹恬静的微笑永留嘴角！

三颗枸杞豆读后感 篇2

《三颗枸杞豆》中的三叔一生的成绩为0，当他即将被病魔夺走生命的时候，他领悟了，他留下了许多的教训。

不得不引起人们的深思，也许三叔的一生极不成功。他赤身**来到这个世界，又赤身**地回去了。他什么也没拿，什么也没留下。他的一生一事无成，不在于他没有远大的理想，而是因为他的志向太多了，在重多理想中，三叔将最重要的筹码丢了，那便是毅志。

在失败和挫折中，他只知道如何逃避，无法忍受考验。这样一个不敢面对挑战的人，怎么能成为伟大的事业呢？三叔的一生中只会立志，而不是勤奋努力，这说明什么？我们知道，一个人关键在于他要立长志，不能够常立志，要为了实现理想去努力，也许在实现理想的道路中泥泞不堪，曲曲折折，也许，在这条道路上，我们总在跌倒，可是眼前一个个困难，一个个挫折，又代表什么呢？

只要我们有毅力，只要我们从不沮丧，只要我们不在困难面前低头，什么事都可以做。而我们80后，90后的孩子，总是天马行空的大讲道理，大讲自已的恒心，决心，可谁又真正在做呢？

同学们，让我们从这一刻开始，为自己的人生目标，抓住努力，向前迈进！不要让我们像文章中的三个叔叔那样留下遗憾，也不要让我们的生活一文不值。

三颗枸杞豆读后感（二）

时间匆匆逝去，想要挽回吗？太迟了，太迟了。只剩下那遗憾的三个0。

空洞洞，却是三叔一生的所有。一生中，他的所有只是0。直到最后，他才醒悟到，时间和生命是那么容易从眼前倏忽一下，就消逝而去了。

只有掌握了自己的生活，才能获得一切并取得成功。三个理想，三个幻灭，只要停下来放弃，怎么能成功呢？

他的因失败而遗憾的人生，却在最后以一个教训，深深烙在一个孩子的心上。从而挽救了一个险些步他后尘的孩子。告诉他，不要重蹈覆辙。

最终三叔还是走了，走得那么安然。因为他在生命的最后一刻给世界留下了礼物。三意味着生命的终结0，三颗红色的枸杞子豆。即代表终结，也意味着重新开始。

去追，去追，抓住太阳，抓住理想。

三颗枸杞豆读后感（三）

读了这篇文章后，我深深地领悟到了它的真谛。

有的人一生愿意拥有巨大的财富，有的人渴望执有重大的权力，有的人向往震惊环宇的声望，却很少有人能记一寸光阴一寸金这句老话，许多人追求不到自己的理想，便以为自己一贫如洗，两手空空。事实上，上帝给我们的最丰富的礼物就事实间。时间可以使我们从牙牙学语，开始，逐渐拥有独立的思维，独到的见解，时间可以使我们白手起家，艰苦创业，苦心经营，乃至成功。

时间可以使我们的家庭、城市和国家免于悲伤

只要给我们时间，我们就能做到，时间掌握在我们手中。你合着手掌，握紧拳，紧紧地抓住它，它就是你的，就能为你而服务，你轻松地挥着手臂摆着双肩，它就会似一阵轻烟随风而去，绝不为你留恋。

文中的三叔何况也不是这样呢？轻松树立理想，却没有努力，在生命的尽头，才懂得珍惜，留下三个遗憾0。

我们还年轻，还有时间。我们要向三舅学习，向作者一样追求

一、二、三……

三颗枸杞豆读后感 篇3

时间是珍贵的，丢弃时间就是浪费生命，让我们抓住手中美好的时光，共同努力吧！

——题记

学习了《三颗枸杞豆》这篇文章，让我深受感动，同时让我明白了时间的重要性，因此我们不能浪费时间了。文中三叔从小就有远大的志向，但是都没有成功，这都因为他做事总是浅尝辄止，为此才不会成功，留下了一个失败、虚度。遗憾的一生，因此三叔才会通过自己的人生结论来告诉“我”要珍惜时间，抓住光阴，不短努力去完成自己的理想。

在我们日常生活中，也有很多想三叔一样只珍惜时间，没有好好抓住美好的光阴，留下了遗憾的一生。为此，我们不能向他们学习。像我国著名的科学家住可真就是位让我们非常崇敬的人，每天都仔细记录天气和气候的变化，做出了卓越的贡献。法国著名的物理学家居里夫人，经过不懈努力，珍惜时间，终于发现了人类从却从未知晓的金属元素——镭，为人类科学作出了巨大的贡献。

学习完这篇文章后，我知道了我们要珍惜时间，珍惜生命，人的一生不能虚度光阴，要存活在世上必须要活的充实、有价值。我们不能像文中的三叔一样浪费时间，浅尝辄止，要去努力的去完成自己的理想！

三颗枸杞豆读后感 篇4

《三颗枸杞豆》是一篇让人既温暖又感动的小说，作者以极其细腻入微的笔触，表现了人与人之间的真情实感，让人对人性的温暖和美好充满信心。

故事的主人公是一个八十多岁的老人，他有个儿子，但是儿子在多年前就去世了，他的儿媳和孙子也都远走他乡。这个老人独自一人过日子，生活非常清苦，只有他的一些回忆和养了几颗枸杞豆给自己带来些许的慰藉。

故事的转折点就是由于一场大雪，造成了道路交通瘫痪，这个老人的突发疾病也因此无法及时得到救治。在这个关键时刻，一个叫张师傅的孝顺年轻人，承担起照顾这个老人的使命，为他提供急救、烤火取暖、烹饪食物、清洁居所等各种便利服务，如同照料自己亲人一般的呵护着他。

这样的行为，渐渐地渗透到了故事中其他的人物，他们都想为这个老人做一点力所能及的事情。而在这个人流如织的社会中，凝聚着特别的感情，在生命的最后时刻，为别人而付出的这份情感触动了人们的心灵。

在这篇小说中，作者深刻地呈现了人性中最伟大的一面——无私奉献，我们常常被金钱和物质所迷惑，这样的无私奉献让我们惊喜和感动。特别是那个重温功夫的张师傅，他舍弃的，是自己孝敬父母的时间，以及半生的努力，却让一个无缘无故的老人感受到了无尽的温暖和关爱。

这个故事以一颗病怏怏的小枸杞豆为名，看似一件小事，却体现了浓浓的人情味和深深的爱意。每一次的出现，都让人感受到了无尽的情感。三颗枸杞豆，分别代表了无私奉献、爱和责任，成为了故事情节的亮点。

这样的小说，让我们见证了人性的光辉与美好，让读者感受到生活中的真情实感，看到了让人倍感温暖的人性关怀，被故事中的各个角色的温情所打动。生命的意义并不在于物质的堆砌，而是在于给予别人更多的关爱和温暖。

三颗枸杞豆读后感 篇5

《三颗枸杞豆》中的三叔一生的成绩为“0”，当他即将被病魔夺走生命的时候，他领悟了，他留下了许多的教训。

不得不引起人们的深思，也许三叔的一生是极其失败的。他赤裸裸地来到这世界，旺眼间又赤裸裸地回去，什么也没带走，什么也没留下。他的一生一事无成，不在于他没有远大的理想，而是因为他的志向太多了，在重多理想中，三叔将最重要的筹码丢了，那便是毅志。在失败与挫折中，他只懂得逃避，经不起考验，这样一个不敢于面对挑战的人又怎么能成为一番伟大的事业呢？三叔的一生中只会立志，而不是勤奋努力，这说明什么？我们知道，一个人关键在于他要立长志，不能够常立志，要为了实现理想去努力，也许在实现理想的道路中泥泞不堪，曲曲折折，也许，在这条道路上，我们总在跌倒，可是眼前一个个困难，一个个挫折，又代表什么呢？只要我们有恒心，只要我们永不消沉，只要我们在困难面前不低头，什么事情都可以办到。而我们80后，90后的孩子，总是天马行空的大讲道理，大讲自已的恒心，决心，可谁又真正在做呢？

同学们，让我们从此刻开始，为了自己的人生目标，抓紧努力，勇往直前吧！不要让我们像文中的三叔一样在临死时留下遗憾，不要让我们的一生毫无价值。

三颗枸杞豆读后感 篇6

《三颗枸杞豆》是一本美丽而动人的小说，讲述了一对姐妹花的成长故事。通过读这本小说，我收获了很多思考和启发。

故事的主人公是两个性格迥异的姐妹，姐姐小石是一个勤奋认真的女孩，而妹妹小豆则是一个天真快乐的女孩。小石的名字来自于她喜欢收集石头，而小豆的名字则是因为她喜欢吃豆子。这两个名字象征着两个姐妹各自的个性特点。

故事从两个姐妹的父亲生病开始。为了筹集医药费，小石和小豆决定通过种植枸杞来挣钱。她们充满热情地对待这项任务，每天勤奋地照料着枸杞苗。在这个过程中，她们学会坚持和毅力。尽管一开始的时候她们身体吃不消，可是她们坚持每天早起照料这些娇弱的苗子。这种坚持不仅培养了她们的责任心，也使她们的经济状况得到了改善。

通过与农民大爷的接触，姐妹俩明白了成功的背后付出的努力和坚持。他们见证了农民大爷几十年如一日的辛勤劳动，也看到了他背后的故事。这使她们更加珍惜自己所拥有的一切，并且更加感恩。

从小豆那里，我也学到了很多。她始终保持着朴实的个性，像一颗散发着热情和阳光的小豆豆。她的秘诀就是时刻保持微笑和乐观的态度。这种积极的心态让她在困境中都能够看到希望和光明。小豆的坚持和乐观带给了我很多启示。任何事情都有两面性，我们可以选择看到积极的一面，也可以选择看到消极的一面。小豆选择了积极的一面，这使她在困难面前有了更多的力量和勇气。

最让我印象深刻的是姐妹俩共同追求的梦想。她们深爱着音乐，每天用自己的美妙琴声治愈着自己的心灵。即使身处艰难的生活环境中，她们依然坚持着追梦的信念。她们相信音乐的力量，相信它能够给她们带来希望和快乐。

最终，姐妹俩通过自己的努力和坚持，不仅成功养护了一批枸杞，还实现了自己的音乐梦想。她们的故事告诉了我，只要我们有梦想，并且为之努力奋斗，总会有收获。生活会给予我们回报，只要我们愿意去追求和坚持。

《三颗枸杞豆》是一本让人感动和深思的小说。通过姐妹俩坚持不懈的努力，我学会了坚持和毅力，也学会了积极的态度和感恩的心。读完这本书，我更加相信只要心怀梦想，并为之付出努力，我们一定能够创造出属于自己的美好未来。

三颗枸杞豆读后感 篇7

共有两篇。

范文一：

时间匆匆逝去，想要挽回吗？“太迟了，太迟了。”只剩下那遗憾的三个“0”。

空洞洞，却是三叔一生的所有。一生中，他的所有只是“0”。直到最后他才意识到时间和生命是如此容易消逝。

只有把握自己的生命，才能获得所有，得到成功。三个理想，三个幻灭，只要停下来放弃，怎么能成功呢？

他的因失败而遗憾的人生，却在最后以一个教训，深深烙在一个孩子的心上。从而挽救了一个险些步他后尘的孩子。告诉他，不要重蹈覆辙。

最终三叔还是走了，走得那么安然。因为他在生命的最后一刻给世界留下了礼物。三个意味着生命终结的“0”，三颗通红的枸杞豆。即代表终结，也意味着重新开始。

去追，去追，抓住太阳，抓住理想。

【整理该文章，版权归原作者、原出处所有。】

范文二：

时间就是生命。

读了这篇文章后，我深深地领悟到了它的真谛。

有的人一生愿意拥有巨大的财富，有的人渴望执有重大的权力，有的人向往震惊环宇的声望，却很少有人能记“一寸光阴一寸金”这句老话，许多人追求不到自己的理想，便以为自己一贫如洗，两手空空。事实上，上帝在赐我们的最丰富的礼物是时间。时间可以使我们从“牙牙”学语，开始，逐渐拥有独立的思维，独到的见解，时间可以使我们白手起家，艰苦创业，苦心经营，乃至成功。

时间可以使我们的家庭、城市和国家免于悲伤

只要给我们时间，我们就能做到，时间掌握在我们手中。你合着手掌，握紧拳，紧紧地抓住它，它就是你的，就能为你而服务，你轻松地挥着手臂摆着双肩，它就会似一阵轻烟随风而去，绝不为你留恋。

文中的三叔何况也不是这样呢？轻而易举的立了理想，但并没有去努力，在生命快要终结了的时候，才懂得珍惜，留下了三个遗憾的“0”。

我们还年轻，还有时间。我们要向三舅学习，向作者一样追求

一、二、三……

三颗枸杞豆读后感 篇8

今天，肖老师给我们留了一个特别的语文作业——学习《三颗枸杞豆》。

我现在是一个中学生，我长大后会做什么还没有决定。

如果你想成为一个能创造世界的人，你应该抓住时间和生命。

在你的成长道路上，没有人会给你这三颗枸杞子豆，但如果你懂得时间的意义，你就会得到枸杞子豆。

三颗枸杞子豆是物质的灵感，更重要的是精神的成长。

田飞飏的三个叔叔年轻时不善于利用时间。

他不断地变化着职业，总是坚持不下去，以至于在与世长辞时才后悔起来，留恋起来。

这种后悔是无用的，世上没有后悔药。

我明白了是努力的时候了。

人们对时间有一种特别的感觉。

有人说时光是流水，源源不断；有人说时间是一个宝藏，埋藏在地球的深处，我认为时间是一个神奇的沙漏。

三颗普通的枸杞子豆，却让我明白了很不平凡的道理，道理对我们的成长很重要。

古人说：“一寸光阴，一寸**，很难买到。”。

青春只有一次，万金难买青春。

青少年要追寻梦想，奋力前行！

三颗枸杞豆读后感 篇9

现代的教师是学习者、指导者、激励者和促进者。教学是开放、民主、合作、探索的过程。教师在课堂上要关注每一位学生，充分发挥每一位学生的个性，教师要为学生的个性发展提供必要的条件，就象为作物生长提供所必需的阳光、水分和肥料一样。教师要主动放弃语文教学中的话语霸权，以平等的心态、姿态和学生相处，以创造适宜学生个性发展的宽松自由的学习环境，教师要为学生的个性化学习提供时间和空间的保证。我在教《三颗枸杞豆》一文时，让学生反复阅读课文，加强学生和文本的对话；让学生通过查字典、词典解决文中的生、字词；要求学生找出文中重要的语句并加以分析；同时，要求学生在自主学习的过程中能提出一到二个有价值的问题，并且能自己找到答案。学生的的积极性很高，有的学生查阅了大量的资料，还有的学生组成了讨论小组，气氛非常热烈。在展示环节我把课堂还给学生，让学生自己提问找人回答并校正答案，如果有问题不会答案的也可提问请教其他同学。这一环节学生大胆发言热烈讨论，有时会为某个问题争执起来，不少学生发表了自己独到的见解，课堂活跃了，学生成为了课堂真正的主人。这节课给了我很大的鼓励，我不再像以前那样担心学生了，学生的思维非常活跃，只要教师善于创设情境，能调动学生主动参与学习的热情，那学生成为课堂主人的日子就为期不远了。

呐喊孔乙己读后感

写一篇有质量的读后感是怎么样的？当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“呐喊孔乙己读后感”的演讲让我们思考了很多。

呐喊孔乙己读后感 篇1

《孔乙己》是鲁迅先生收录在小说集《呐喊》中的一篇小说，这篇小说写出了清朝末年的一位书生的事。

一位名叫孔乙己的书生，他没有进乡试，别的书生穿的长袍是十分洁净整齐的，唯独他的长袍破破烂烂，像是许多年没有洗和补一样。孔乙己虽也识字，但不是秀才，满口“之乎者也……”之类的话。后来因偷丁举人家的书打折了腿，可他却自欺欺人地说：“跌断。跌断。再说了，窃书不算偷！！！”

读了这一篇小说，我的心头一颤，清朝的科举制度怎么有这么大的威力，能把一个勤苦劳作的朴实的老百姓逼上绝路。孔乙己这样的人，就是社会的末路徒，更是旧社会人民的一个缩影。那时的社会，天空是黑暗的，染黑了人们的心灵，。如今想来，我真正体会到了自己生活的时代是多么美好！同时我想：人不能低头，不能让科举制度阻碍了人们前进的步伐！

呐喊孔乙己读后感 篇2

读《呐喊》之《孔乙己》后有感

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。这是鲁迅的《呐喊》中让人过目难忘的受封建残害至深的人物形象。

鲁迅用凉开水一样的语气说了这个凉开水一样的长句子，冗长无味，似乎平淡得无容置疑，待人慢慢喝下去以后，才感觉到肺腑烧灼，才明白那是一碗怎样苦心孤诣的——毒药。

当一切遗忘以后，只剩下站着喝酒而穿长衫这个空虚悲凉的姿态了。

沿着社会的路标走，却走到了与社会无关的夹缝里，所有人都不会做错的事，孔乙己却做错了，读了一辈子圣贤书，却与苦力一起喝酒，但矛盾的是他又不是一个劳苦工作的人，就如同那个北大的毕业生在家里串冰糖葫芦一样，他们不都是在长辈的安排下一直扮演一个乖乖读书的孩子、一个努力学习的读书人么？为什么结局会不理想？剧本是没有错的，导演也是没有错，那么只好说是演员乱了。

于是，鸭子说：“上帝说我是一只鸟，却不给予我可以飞起来的翅膀；我只能在水中游泳，但我却不是一条鱼儿，我只是在随波逐流而已。”

上帝是没有错的，那么，只能说是鸭子乱了。

回到天空的路在一开始就迷失了，只能向着所谓光辉的大海流浪，然而鸭子为何要学鱼儿追逐大海呢？——这个社会真的是乱了!

学者说孔乙己是一个社会缩影，我说孔乙己是我们的缩影。我们一定是穿长衫的人。我们每天“啄啄啄啄”地蛀书，正是在歇斯底里地证明这一点。从一开始，我们每一代都簇佣在一起，像一群鸭子，没有人会为我们每一只进行检验，看看哪只应该飞，哪条应该游，等到闸门一开，便缩紧勃子纷纷下水，沿着“努力学习——努力工作——为社会贡献”的路线走，然而,事实上所有的伟人、清官、工人、贪官、贼、站着喝酒的人……一切一切都是我们的去向；看看现在的生活，自觉是水一般正常，谁会料到会成为英雄还是贼呢；无论是醇酒还是毒药，就只须一股脑儿当作水一般喝下去。一切遗忘以后，会剩下一个怎样的姿态呢？

孔乙已做错的事，我们也将做错吗？！

乱了，乱了！……

呐喊孔乙己读后感 篇3

我昨天读了《呐喊》里的《孔乙己》。

里面讲了鲁迅先生在十二岁起就在鲁镇的酒店的格局当伙计，来喝酒的有一人最特殊，那就是孔乙己。孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人（穷的人都短衫，站着喝酒。富的人都在店面隔壁的房子喝酒，穿着长衫）。孔乙己是别人给他起的外号，说话总是之乎者也，逗得人们哈哈大笑。

后来孔乙己可能因为偷了东西，被别人打断了两腿。再到后来也没有见到他。

读了这篇文章，我有些气愤，还有些怜悯孔乙己。他虽然好吃懒做，但是他非常爱孩子，邻居的孩子来了，他便给他们茴香豆吃，可以看出孔乙已很善良。文中描写的孔乙己是幽默、好吃懒做、善良的。后来说他也许死了我的心情也很沉重，就像老师说的一样：人会受生活的影响。孔乙己就是这样，因为生活去偷窃，才会被打断腿。

我们要珍惜现在的美好时光。

呐喊孔乙己读后感 篇4

范文一：读《孔乙己》有感的作文

在鲁迅先生的演讲中，孔乙己给我的印象最深，这是我很长一段时间不能忘记的。

鲁迅十二岁时，在鲁城的一家酒馆里管酒。孔乙己是店里的常客，为人很逗。因没有进学，为人抄抄书，可他好吃懒做，不到几天便将别人的书纸笔砚带走了。吃酒的人只当他是笑柄。

可他却从不拖欠酒钱，在一月内一定还清。在中秋前几天老板忽然说：“孔乙己已经很久没来了，他还欠我十九个钱呢。”后来吃酒的人说他偷了丁举人的东西打了大半夜，把脚打折了。

中秋过后，孔乙己用手走来了，要碗酒吃。吃完酒又在众人的讥笑中走在手上走了。此后在没见过他。

鲁迅先生所关注的不仅是孔乙己遭到的**和不幸，他更重视的是人们对孔乙己的不幸的态度与反应。这里的人扮演的便是“看客”，把孔乙己的遭遇当作场“戏”。孔乙己不在了，想他也只能是“看客”茶余饭后的笑料而已，一笑而过，可有可无。

范文二：读鲁迅的《孔乙己》有感

我昨天读了《呐喊》里的《孔乙己》。

里面讲了鲁迅先生在十二岁起就在鲁镇的酒店的格局当伙计，来喝酒的有一人最特殊，那就是孔乙己。只有孔乙己站着喝酒，穿着长袍（穷人都是短衫，站着喝酒）。富的人都在店面隔壁的房子喝酒，穿着长衫）。

孔乙己是别人给他的绰号。他总是说得太多，使人发笑。

后来，孔乙己可能因为偷东西被别人打断了。再到后来也没有见到他。

读了这篇文章，我有些气愤，还有些怜悯孔乙己。虽然他很懒，但他非常爱他的孩子。邻居的孩子来了，他就给他们茴香吃。由此可见，孔乙很善良。文中描写的孔乙己是幽默、好吃懒做、善良的。

后来，我说也许他死了，我的心很沉重，就像老师说的：人会受到生活的影响。孔乙己就是这样，因为一生要偷，就会断腿。

我们要珍惜现在的美好时光。

范文三：呐喊——孔乙己读后感

《孔乙己》是鲁迅先生收录在**集《呐喊》中的一篇**，这篇**写出了清朝末年的一位书生的事。

一位名叫孔乙己的书生，他没有进乡试，别的书生穿的长袍是十分洁净整齐的，唯独他的长袍破破烂烂，像是许多年没有洗和补一样。孔乙己虽也识字，但不是秀才，满口“之乎者也……”之类的话。后来因偷丁举人家的书打折了腿，可他却自欺欺人地说：

“跌断。跌断。再说了，窃书不算偷！！！

”读了这一篇**，我的心头一颤，清朝的科举制度怎么有这么大的威力，能把一个勤苦劳作的朴实的老百姓逼上绝路。像孔乙己这样的人是社会上最后一个男人，是旧社会人民的缩影。那时的社会，天空是黑暗的，染黑了人们的心灵，。

如今想来，我真正体会到了自己生活的时代是多么美好！同时，我认为：人们不能低头，让科举制度阻碍人们的进步！