《规矩和爱》读后感

首先，引用书中的一段话：

“你今天用怎样的规矩和爱教育孩子，你就会给身后的世界留下一个怎样的人；你给身后的世界留下一个怎样的人，就会影响你身后将是一个怎样的世界。所以规矩和爱所成就的不仅仅是一个孩子，也是一个未来的世界！”

身为一个母亲，“怎样做才能让孩子即快乐又主动的学习呢？”身为一位教师，“怎样才能把握好严与爱的尺度，让孩子们快乐成长？”这些问题一直困扰着我。爱孩子，他很快没有规矩，管孩子，他很快感觉到你不爱他。怎么办？一爱就乱，一管就死。如何用爱的方式去给孩子规则，孩子感受到规则是爱的一部分;用惩罚的方式去给孩子规则，孩子感受到的是恨，而不是规则呢？

十分有幸，在陕西省名师高秀琴名师工作室的推荐下，我读了王涛博士的《规矩和爱》一书，这本书让我受益匪浅。书中所倡导的教育理念，让我认识到要养育好一个孩子的前提，要先掌握知识技能和正确的教育理念，才能更好地去指导我们的行动，更好的工作。身为一个母亲，身为一名老师，我感觉到身上的责任感和使命感。　

王博士说：“当孩子闹情绪时候，我们不能和他讲道理，这时他们没有接受能力，没有学习能力，等孩子平静下来以后再交流，而且要蹲下来与孩子平视，不仅要有语言交流，还要有目光的交流，要轻声轻气地说重话。通过这种交流帮助孩子避免以后再出现这样的错误；对待孩子，我们要有更多的耐心，按照孩子的特点，用孩子可以理解或是可以接受的方式进行交流，进入孩子的世界，孩子就能被我们带领……”这些看似平常的行为，如果要真正的做到，做好，真正地走进孩子的内心，对于我来说，都是需要不断学习的。

在书中，我还学习到，对于所有的孩子来说，也要学习二点：一是让他懂得尊重、礼让、感恩，悲悯，简单的说，就是爱；二是节律、规范，用一个词来说，就是规矩。这也就是这本书的核心。习惯决定性格，性格决定命运。爱与规矩具有一致性，没有规矩的爱是溺爱，没有爱的规矩是教训。要建立正确的规矩，不要超于孩子年龄段设立孩子做不到的规矩。要先理解孩子，对做不到的事情要有宽容，管教时要带着爱，让孩子感觉到规矩的背后是有爱的。而不是让他感觉冷冰冰，是跟他作对，让他受苦的。这样才能培养出健全的孩子。[节日祝福网 Zr120.cOm]

其实，无论是规矩还是爱，无论我们的角色是什么，我们的情感教育是一致的，只要我们在教育孩子的这条路上，多一些思考，多一些观察，多一些学习，多一些沟通，总会寻求出适宜的方法，相信我们合理的方法，也一定会让我们的孩子快乐幸福的成长！让有爱的“规矩”时刻伴随他们的成长。让我们和孩子们一起快乐的学习，一起健康的成长！

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“有规矩”的乐高课

为了让孩子有一个更好地游戏环境，树立好游戏规则是很有必要性的。例如：有秩序的分发玩具、不争不抢，学会分享、分类将玩具送回等......本周的乐高课孩子们就是进行了一次“有规则”的乐高课。

在上课之前，孩子们认真仔细的听取老师的讲解及本节课的操作内容，看我们的宝贝们多认真，眼睛睁的大大的看着老师。讲解完毕就到了操作的时间了，一个一个位置，一人一组乐高开始了我们本节课的活动《叠高楼》，在课程的进行中，孩子们有讨论、有合作，玩的不亦乐乎，也有争抢的现象，这就要求老师在巡回指导的时候及时的制止与干预，确保课程的顺利进行。当活动结束时，也是由孩子们自己动手来将相同的玩具叠到一起，2乘2积木块叠一摞，2乘4积木块叠一摞，虽然刚开始操作时也有做错的宝贝，但是熟能生巧，也只有多练习，多改正才能确保孩子在以后的课程中养成好的习惯。

无规矩不成方圆，只有制定良好的规则才能拥有良好的课程。

爱和自由读后感(实用8篇)

你是否在苦恼怎么去写作品的读后感呢？不同的人对于作品会有不同的感受。 读完书后，我们需要认真思考和归纳我们的思考和感受，您需要的相关信息幼儿教师教育网编辑已经为您整理好了：“爱和自由读后感”。

爱和自由读后感(篇1)

二、书中说到其实教育的整个目的就是为了发展人自身的潜力，“我们总是把掌握某种技能作为智力发展的标准，实际上技能不重要，六岁以前儿童根本就不用学习任何一门技能，他所要学的是掌握技能的智力。”对此观点我是赞同的，为人父母，应该清楚知道对于孩子来说什么东西是对于孩子的未来是最重要的?通常伟大的人物后面都有着了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看过二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她们有个伟大的父亲分不开的，在那个女子无才便是德的社会环境下，她们的爸爸宋查理就经常告诉她们：

“我宋查理的女儿都是将来是要做大事业的人!”，玫琳凯的妈妈，从小就一直告诉她“宝贝，你一定行!”，就是这样一种信念一直伴随她走过了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把梦想、自信、积极乐观的心态传递给孩子，孩子的将来一定会是美好的，他会学会享受生活给他的一切经历，把困难当成挑战，把挫折看做是磨炼，天堂和地狱其实都在我们的心智之间。

哈佛大学的一项研究显示：人的成功、升迁、成就85%是来自于我们的态度，也就是我们通常所说的情商吧，而只有15%是来自于我们的技能，今天很多学校，从幼儿园到大学的整个教育体系教会我们的都是技能，却没有人教会我们如何做的比平常人更好，90%的教育在于“事实与数字”仅有10%在于“感觉与态度”，花90%的时间来研究只有15%和我们幸福相关的东西，我们的教育体系是不是有点问题呢?个人成长是我们一生中最重要的一个课题，“人的成长过程实际上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附着在心理成长上的。

”我认为的成长是在我们生命的过程中克服一个又一个的困难和挑战，从而慢慢走向成熟和优秀，再迈向卓越。

还有如何把蒙氏教育的精髓和我们中国的实际情况结合起来，而不仅仅是生搬硬套，也是我们要探讨和摸索的。

爱和自由读后感(篇2)

读了《爱与自由》，我有三点体会：

一、不要让家长和教师不由的成了孩子成长的羁绊

孩子从出生到成长的过程当中，要经过观察、触摸、操作、参与、活动来认识世界。家长和教师在孩子探索未知事物的过程当中，要发挥孩子的主动性，不能压制、包办、胁迫。比如孩子不细心受了伤，他哭了起来，家长就说：“你要坚强，不能哭。”这是压制。孩子在成长过程中，家长不让孩子干力所能及的家务，这是包办。孩子不愿意上各种兴趣班，家长就硬逼着孩子去上各种辅导班，这就是胁迫。

二、从孩子的角度出发，科学地爱孩子

科学地爱孩子，就是让我们的爱能真正成为孩子成长的营养。让孩子体会到我们真正在爱他，如果他会表达，他会由衷的说“妈妈，我爱你!”“爸爸，我爱你!”“教师，我爱你!”多站在孩子的角度研究问题，就容易做到科学地爱孩子。在澡堂洗澡时，常见到一些妈妈拿着澡巾给孩子搓背，孩子的肉被搓红，哇哇大哭，可是妈妈仍不停手，还说：“净会闹人!”儿童的皮肤是多么娇嫩，可是妈妈无情的伤害了孩子却浑然不知!我们有些学生作业做到很晚却做不完，这是对学生身体的摧残。

三、让孩子成为自我的主人

让孩子自信、阳光的成长，这样的孩子抗挫折本事强，善于解决问题。这种有独立性的、自主性的孩子将来才会成为人类各行各业中的优秀劳动者。正所谓“人各有志，生财有道。”《范进中举》中的范进之所以最终疯了，就是他没有成为自我的主人，成了封建科举制度的牺牲品。

最终，我用《爱与自由》中的一段话与大家分享：你帮忙了他，但他真正的心里过程是由他自我完成的，而你的帮忙中最重要的是:没有从根本上打扰过他，在关键时刻爱过他，你唤起了他，使他找到了内在的感觉，帮忙他让他自我建立了清晰准确的概念。

爱和自由读后感(篇3)

——教学资料参考参考范本——

______年______月______日部门由于职业性质的关系，对于幼儿教育的书籍也自然特别上心，读大学时看了孙瑞雪老师的《捕捉儿童的敏感期》一书，书中鲜明的例子帮助我更加清楚地了解孩子言行举止的含义，而今又看了孙老师的《爱和自由》这本书，同样深有感触。

孙瑞雪老师是国内第一所蒙特梭利幼儿园的创办者，20xx年 10月举行的首届中国教育创新论坛上，作为全国幼教领域唯一的大会发言人，孙老师做了“爱和自由”的主题演讲；仅在20xx年期间，孙老师就作了数十场育儿讲座，这些讲座改变了千万个家长的育儿观，也改变了千万个孩子的人生。《爱和自由》于一部演讲稿，最初有学员们根据录音整理出来，在家长中、在网上广泛流传，后经作者整理，20xx年8月出了第一版。正如书名所写，本书致力于诠释儿童成长中最重要的两个因素———爱和自由，书中用精辟的理论和大量实例深入说明了什么是爱，什么是自由，纠正了**对于爱和自由的一些错误理解。

而爱与自由的重要性也被提升到了一个前所未由的高度，对于中国人来说，纪律、独立、智慧、道德这些我们期待的品质都取决于我们给予孩子的爱与自由。这本书的每一章都用生动的例子解释了一个概念。这些思想和观念引导我重新审视自己的教育思想和行为，帮助我更深刻地理解爱、自由和规则。我明白了孩子们真正需要的是什么样的爱。孩子们渴望的是一个自由的环境，自由是建立在规则之上的。自由和规则并不矛盾，而是相互依存的。

关于爱：世界上最崇高和最伟大的真理是爱。

如果问：你爱孩子吗？所有的家长都可以立即给出一个坚定和肯定的答案。

但如果问：你会爱孩子吗？也许就需要我们认真想一下了。

我们可能认为爱是简单的，只要它来自内心。但这是主观的误区！美国心理学家弗洛姆说：

“爱同我们掌握其他艺术一样，它是需要学***掌握的。”不了解孩子的成长规律和精神世界，就无法给孩子真正需要的爱。大多数时候，我们对孩子所做的只是我们认为正确的，我们认为对他们有益的，但这真的是他们所需要的吗？

孩子需要什么我们真的明白吗？当这些问题出现在我的脑海里时，我真的感觉很糟糕。原来，我们对孩子所做的并不是真正的爱，而是我们所认为的爱。我们需要学会爱我们的孩子。对于爱情的理解，书中提到了以下几个方面：

爱情语言，爱情行为，爱情心理和爱情关系。

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爱和自由读后感(篇4)

—悠悠《爱和自由》是一本充满爱的书，它在教我们如何爱孩子，而不是教孩子。

在读这本书之前，我一直认为优秀的孩子是受教育的。其实不是，孩子是带着精神胚胎来到这个世界的，他们的内心有自己的发展规律，父母不需要扮演上帝的角色，教孩子如何成为一个优秀的人。我们所能做的就是给孩子们提供充分、持久、无条件的爱和自由的空间。

只需这么做，孩子便足以成为一个优秀的人。

很多父母都声称自己是爱孩子的，他们给孩子提供最好的衣食住行，给孩子报各种兴趣班，给孩子说自己是多么的爱他们。然而这些所谓的爱，背后的真相是：父母小时候无法享受到优越的物质条件，他们就会尽可能给孩子提供，以弥补自己童年的缺失；对孩子的特殊训练只是为了跟上潮流，或者成为同事和朋友之间炫耀的资本。至于，不停地向孩子灌输自己的爱意，想来是给不够强大的内心多一些安全感。

其实，这不是爱孩子，而是爱你自己。当父母的心智发展的不够好，自己都还是个缺爱的“大孩子”时，又怎么能够给孩子真正的爱呢？

作为一个80后，我深深地感到我的成长是父母教育不当的结果。我不是要责怪父母，因为没有人教他们如何做一个合格的父母，他们也在摸索着用自己的爱来养育孩子。父母是爱我的，这一点毋庸置疑，只是他们表达爱的方式不正确。

当我犯错时，我妈妈的脸会很尴尬，然后她会骂我或打我。用妈妈的话说，我很犟。哥哥挨打时是默不作声的，而我，妈妈要求我跪下时，我不会照做。

妈妈便用按的，但按下后我会立刻站起来，我是不服气的，是不愿意接受这种对待的。这是我妈妈告诉我的。我没有这个记忆。但是妈妈难堪的脸色一直在我心中，那种表情是愤怒，是恨，还是什么？

我说不清楚，只是我很恐惧。于是每当有人生气时，那种脸色都让我非常不安，即使他们生气和我没什么关系，但我会莫名的紧张和恐惧。原来这是我的心理障碍。我变成了一个看人的脸和生活的人。

都说打是疼，骂是爱。我相信，不仅是母亲，很多父母也会用这种扭曲的方式来爱自己的孩子。而且更可怕的是，这种方式是会延续的。

我小时候，哥哥经常被妈妈打。现在我哥哥的两个孩子也被他哥哥打了。原因也惊人地相似：工作压力大，孩子不听。

是的，父母希望他们的孩子听话听话。但他们没有耐心用爱来表达自己，却用打骂来要求。从小到大，我妈妈说的最多的就是你要听话。

我常常羡慕那些被父母拥抱亲吻的孩子。但是我妈妈认为如果我这么大的话我会被宠坏的。是的，妈妈需要我做个乖孩子。

一个尊敬长辈，顺从兄长，谦让弟妹的乖孩子。于是我一直是一个：“乖孩子”，一个压抑的“乖孩子”。

只有不断压抑自己的思想和行为，才能在妈妈的心里装成一个好孩子。

我记得小时候，我特别喜欢捉蜻蜓。天空中飞舞的彩色蜻蜓真是美丽而自由。那天，我抓到了一只蜻蜓，很享受。我表弟经过，被蜻蜓吓坏了，大声喊道。妈妈闻声而来，立即要求我放飞蜻蜓，我不肯，我不明白这么美的蜻蜓有什么好怕的。

()但是妈妈夺过了蜻蜓，摔在地上，我眼睁睁的看着蜻蜓在地上痛苦的挣扎，我的内心也随着它痛苦的挣扎，但是我什么都做不了，这是多么残忍的一幕。所以很长一段时间我不喜欢表妹，我讨厌她跟着我，粘着我，更讨厌她和妈妈告状。但我不能表达，因为这是不允许的。

所以当我情绪低落的时候，我不想表达自己。我会摆出一副不好的样子，不愿意和别人交流。原来这是我的情绪侵入。

非常感谢您提供这本书，这使我意识到我的缺点和缺点是我父母的教育不当。正是因为这些经历，我更愿意用真正的爱来对待别人或我未来的孩子。他们不会露出孩子的脸，不打不骂，不骂，不剥夺孩子的喜好。

我知道这很难，因为妈妈的这种教育方式已经潜移默化的深入我的内心，我需要学习，不断努力的学习，才能坚定爱和自由的道路。

有一次，妈妈用打骂来爱我，爸爸用鼓励来爱我。只可惜爸爸在我上小学的时候就到外地做生意去了，在正负能量的抗衡中，我没有很好的成长。幸运的是，我的父母和哥哥爱我，我也爱他们。

只是错误的爱折磨了我们很长一段时间。但没关系。我们可以用真爱来改变它。虽然我们已经**，但我们仍然需要在爱和被爱中成长。

感恩！ 有感》

爱和自由读后感(篇5)

安镇实验小学华益

与其说被作者的观点吸引了，不如实话实说是被作者描述的儿童成长过程中的一个个鲜活的例子深深吸引了，因为她所描绘的现象跟我儿子曾经经历过的与现在正在发生着的一切是多么的相像。带着好奇读完全书，读过后欣喜满怀，豁然开朗，对“爱”和“自由”有了更深的体会。

“一个没有玩过水玩过沙，没有领略过大自然的美，没有和同伴追逐嬉戏过，没有发自内心大笑过的孩子，虽然浑身披挂着知识，确可能离幸福很远。”这是本书前言中的一段话，也是我一直践行的观点。在我读书之前，我一直认为我做得很好。

其实我所想的我所做得少之甚少，如井底之蛙，非常狭隘。

儿童处于虚弱状态，需要* *的帮助才能长大。但帮助孩子成长，并不是说孩子的精神是由**塑造的。我们应该是孩子们的精神仆人，而不是主人。

人的发展和人的精神必须从感觉中发展。人的成长过程实际上是心理成长的过程，而不是智力成长的过程。在智力中，没有什么东西不是一开始就源于感觉的。智力的成长是附着在心里成长之上的。

因此，儿童时期不需要**的“灌输”，而是需要条件准备，儿童会自己吸收。

阅读完整的书并接受一个新的想法：儿童的智力取决于他们的感觉，并且他们的感觉经验无法替代；个性与创造力是平等的，创造力是不可教的；在打骂中成长的孩子，由于发展的时间和空间，看不到客观现实，这样的孩子永远不会停止成长。长大**后，他不会象父辈一样历经坎坷寻找自我。

因此，他有着巨大的潜力和创造力，有着无人能撼动的尊严和信心

一次偶然的机会，在电视上了解到了曾经轰动一时的中国科技大学78界少年班的“神童”，虽然曾经背负相同的成长过程，但今天的他们确有着各自不同的职业，或许成功，或许失意，不再是人们眼中的神童，但他们在教育观点上完全一致，那就是：不要试图包办孩子的未来，重在顺其自然的引导。

我想今天作为一名教师，我应该重新审视教育的真谛，教育是一种事业，事业的意义是奉献；教育是科学，科学的价值在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。无论是教育自己的孩子还是学生，我们要做的是创造和谐的氛围和有效的环境让学生在学习的过程中亲历体验，在体验中获得知识的增长与心智的成熟。我们不能用引诱和奖励来唤起孩子的热情，而是要给孩子一个自主认识事物内在规律的机会与过程。

用爱打开学生心灵的窗户，用爱支撑每个孩子美好的未来。

爱和自由读后感(篇6)

走上爱如是二楼就是手工区，我一眼看到一位宝贝正用几张白纸在制作小书册!她的工作状态是那样的平稳，不因我的出现有任何变化，看着她，有种宁静的感觉从心底升起，是的，她的投入让我觉得宁静。而给我冲击的是她正在制作的小册子。她是怎么想到的呢?这个想法一直一直在我脑海徘徊。后来了解到这真的是宝贝们自己的想法，我又一次感叹了。虽说宝贝制作过程中各种动作还不能算是灵活，但每一个动作都是那么的清晰，折纸、拉胶带、黏上胶带，最后，给“书”添上内容，给“书”取个名字……我还在想，她是怎么做到的呢!给孩子资源选择上的自由，可以使孩子在无限的空间中畅想并实践，这是宝贝们能付诸行动的第一要点。足够的资源，自由的选择。直到现在，每次看到宝贝们做手工书，我的心都还有着深深的触动，他们在使用胶水或胶带时从不是很连贯到一气呵成，他们的“书”从各路纵横到有点书的样子，从空白到每页都添上了图画，每一个步骤都连接着他们动作及智力的发展，而这些发展，因为有着行动的自由，是会多么深刻的印在他们的身体上，我又如何能知!

每天，宝贝们最喜欢在手工区流连，早上，中午，傍晚，无时无刻不见孩子们的身影，在这里，给我的另一个巨大的冲击是宝贝们的绘画。一节传统的美术课会从涂色、添画、着色、布局等各个方面来向孩子讲解如何作画，当孩子们拿起画笔便被要求开始画直线、远、曲线等，如此深的概念，如何跟一个三岁的宝贝清晰的讲解画圆呢?他们的手部动作发展可能才刚发展到能拿稳一支笔而已!没有的自由的环境，孩子们不能想画就画，更不可能想画什么就画什么。看到爱如是宝贝们的画作，我真的无比的感慨，我深深的感受到了在自由中宝贝们的各种发展成果，什么着色，什么色彩，什么布局，我觉得都应该由宝贝们来教我们才是!看宝贝们画画也让我更加深刻的了解了个体发展的差异性，每个宝贝的发展都是有所不同的，如果我们使用同一的标准去衡量宝贝们的发展进度，那只会让更多的宝贝受到伤害。每一个孩子，在每一个不同的年龄阶段，喜欢做的，会做的，能做的都是不一样的。孩子绘画过程的发展从随意画线段开始，再是画曲线，再是闭合曲线，然后才会慢慢的开始有形象出现。但太多传统的东西要求我们的孩子们在还未能达到某个层面便要去学习，这使得宝贝们原本所有的无限想象力被固定思维化了，本应该有的我们意想不到的发展被禁锢了。由此我发现给孩子全然的爱和全部的自由，由着孩子顺从他内在的发展规律去发展，尊重并守望着他们成长的每一个印迹，是一件如此幸福的事情。

接下来我想分享的是宝贝们对教具操作所带给我的感触。曾经一年的蒙氏助教工作也让我有很多的固定思维。曾经，未经过示范的工作，孩子是不可以随意动的。因为怕孩子以游戏的态度对待教具而影响他真正能操作此教具时的操作态度，也因为害怕孩子能力不足时所造成了混乱(包括不能自己取放教具，不能有序操作等)。在我了解后知道，爱如是教室里的所有教具宝贝们都是可以操作的。自由便显现了。就是这样一个简单的操作自由，可以让孩子感受到这整个环境所带给他的自由，他是自由的，他内心便多了一份安全感，他便能更深的融入这个环境之中。而在操作教具的时候，他能从中得到什么，我们谁也无法预知。只要宝贝们不是在游戏，一切都是被允许的。正是这份允许，使得孩子能听从自己内心的话语去做一份他想做的工作，又因为是他自己的选择，所以他便更容易有探索的意思，当他不停的去探索时，专注便产生了，当宝贝专注于工作时，便能从工作中得到满足与获得成就感。

曾有的工作经验是老师每天都在计划着引导孩子做哪些工作，想着哪些工作时这个孩子年龄发展阶段所需的，也会根据对孩子发展的观察不停的计划着，但是，却总不见孩子们真正的投入工作之中。每天的工作时间里，真正全然投入工作的总是很极少数的孩子，更多的孩子是迷茫的，虽然我们也说给孩子自由，但这里的自由更像是在孩子身上拉了一根线，在这根线的范围之内你可以是自由的，但是，如果想到超过这根线的地方去，那是不被允许的。孩子的身和心都不能得到真正的自由，所以在不能真正自由的所谓自由之中，孩子们很茫然，他们不知道自己为什么一定要去工作，不愿意去看到并体验眼前的工作，他们开始讨厌工作，开始厌恶，直到遇到他们想要做的那个，但是，又由于各方面可能出现的干扰，孩子的工作总不能完善的做完，使得他们无法在工作中获取任何信息。在这种情况下孩子其实连真正的喜欢工作都是很困难的。

爱和自由读后感(篇7)

当我拿起孙瑞雪老师写的《爱和自由》的时候，我觉得抓住和把握一个儿童的前六年，真的太重要了，我们都以为自己很爱孩子，都可以想象自己很爱孩子，往往也便认为这就是爱孩子，但是，这和真正的爱孩子是有差别的，。也许我们真的需要倾听，看看我们是否基于我们自己的想法，我们自己的恐惧，我们自己的焦虑和习惯。

爱就是爱，恐惧就是恐惧，焦虑就是焦虑，思考就是思考，一切都是这样。我有候就会觉得，我们真的要像孙瑞雪老师说的那样，学会从一切如是里面将爱剥离出来，那样的时候孩子才可以真的的接受到爱的礼物。

在今年六月份的时候，我听过一堂孙瑞雪老师关于《爱和自由》的讲座，那时候，对于一切还是很茫然，包括对于孙老师这个人都是一样的，充满好奇，可是，当见到她的时候，原来，她给人的感觉不是那么的高高在上，就像我们身边的一个大姐姐一样，朴实，真诚，让人很愿意去跟她靠近和沟通交流，突然让我想起，她写在书中的一首最爱的诗：让我的爱，像阳光一样包围着你，而又给你，光辉灿烂的自由。

如果儿童要创造自己，他就必须生活在爱和自由里，他必须拥有时间空间，必须拥有爱的照顾和支持，这样，他才拥有创造自己的机会，就像儿童成长在自由当中，如果你想让孩子成为他自己，你必须给他一样东西，那就是自由，只有把自由给他，他才能成为他自己，否则的话，他就要跟他的自我分离，这就是心理学中常说的一句话，“你这一生唯一能做的事，就是成为你自己”，你要成为你自己，而你成为你自己的唯一的办法，就是你必须拥有自由。

好多的家长看到这本书的时候，都觉得很庆幸，因为每一个人在育儿方面都有一些欠缺，而这本书里面又有太多值得学***方，对于每一个孩子的每一阶段的成长期，敏感期的关注，看完这本书的时候，我认为自己的内心会得到一个豁然开朗的答案，这真的是一本适合教育者以及家长去读有深度的好书。

书中说：以爱的感情唤醒儿童成长的积极性，以自由的空间确立儿童的创造热情和自我意识，以规则的内化形式形成儿童的社会秩序和内在智慧，以平等的关系引导未来社会的和谐和文明。的确，幸福和快乐感一定要在童年经历，经历了，体验了，感觉了，就会对幸福和快乐有了认识，将来就会成为这样，这正是幸福成长的内涵，幸福也是要成长的，所以之前所说的自己做自己的主人，这并不是我们以往认为的想做什么就是什么，而是你可以按自己的意识，执行自己的计划，你的计划不被任何人破坏。

可能有的家长在教育孩子的问题上遇到过很多头疼的事情，不妨每一天抽出十分钟，二十分钟的时间来看看这本《爱和自由》，当读完这本书的时候，你便会发现，这是一扇窗，发现儿童，亦发现自己。

我想，我们一生能给予孩子的，只有一样，那就是爱。

爱和自由读后感(篇8)

之后，一幕惊心动魄的场面发生了，老师说：笨，连一个球都不会扔！

怎样着都是孩子的错!可想而知，经常被这么指责的孩子必然会胆怯、不自信、内向、对别人也不会宽容到哪儿去，并且对什么都没信心，也不敢去挑战自我，更不用提什么创造力了!

事实上，不仅仅是孩子。在一个充满指责、冷漠和抱怨的环境中，没有人会感到快乐或努力工作。相反，如果周围环境充满爱、自由、温暖，人们相互理解、相互包容，家庭就会和谐，工作就会更快乐、更有效率

当我们理解了这一点，我们会更宽容地面对这个混乱的世界吗

爱和自由读后感（十三）：

看了孙瑞雪的《爱和自由》感受很多，这是我第一次接触蒙氏理论的书，拿到书后才一翻，就立刻被吸引住了，一边看一边打心眼里认同，合上书本，内心充满了接触到真理的激动。

都说仅有切身感受的事物才会异常认同，此刻却已经想不起来到底是书里哪些案例和说法触动了自我，只明白一边翻阅一边忍不住幻想：如果自我从小能在爱和自由的教育理念下成长是多么的幸福，甚至有一种冲动，恨不得把书上的文字腾印到父母的脑子里，告诉他们当年那种传统的教育方法是怎样伤害和扼杀了孩子的自尊和自信。总之，由此爱和自由的理念已经深深扎根在心里，看着孩子们无邪的笑脸，作为教师的神圣使命感再次升华，看着孩子的脸，在心里对她们说我也要让我的爱象阳光一样包围着你们，而又给你们光辉灿烂的自由。

爱是什么呢？爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼不求益，不动怒……只喜欢真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐爱是永不止息的等待。书中是这样的定义爱的。

不动怒、相信、盼望、永无止息的等待是打动我最深的字眼。

在爱孩子的问题上，我们不能用已有的经验来对待孩子，因为已有的经验已经过时了。以往，我也认同一个家庭里的孩子至少要怕一个人，要有个人镇得住他；认同孩子小的时候讲不通道理的时候，至于道理，长大了就会懂了；认同一个凌厉的眼色使过去，孩子就噤若寒蝉的威严……因为，我们就是在这样的教育中成长的，我们从小按着乖孩子的模式去听话、不惹事、好好学习、不贪玩，就是好孩子。

论爱读后感

毋庸置疑，作为新入职的教师，我们应该注意自己对孩子们的教育方式，而教育笔记可以促进老师的个人成长和发展。如何动笔写一篇教育笔记呢？小编特别从网络上整理了论爱读后感，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！

论爱读后感(篇1)

——读卢梭的《爱弥儿——论教育》有感

卢梭是18实际法国近代资产阶级进步思想家，他不仅在政治理论上给法国大革命做了先导，而且对近世宗教、社会、文化和教育的改革都做出了伟大的启发和指导。就是这样一位伟大的人物，在撰写教育文献时，却是那样的如履薄冰，他呕心沥血了20载，然后用整整3年时间撰写，最后汇集为这本不朽的作品——《爱弥儿》。于是，他的这部《爱弥儿》与柏拉图的《理想国》并驾齐驱，成为了古今中外历世不败的教育巨著，成为了人类教育历史上最珍贵的遗产。

在翻开这本书籍之前，我以为这么一位伟大的人物撰写的巨著应该需要意志来啃，甚至还需要翻阅一些文献来辅助才能读得懂，不想，从第一页起，从字里行间之中，我从始至终都好象是与一位睿智的、崇尚自然的，一位极其随和而对待儿童生命的成长又极其严谨的一位老者交谈，他是那么深情地讲解、焦急地述说，犹如山峦叠翠的森林中潺潺流淌的清泉在浸润你的心田，给我这么一个在教育领域彳亍前行了近17载的教育工作者以深深的启迪，也让我教育的心境豁然开朗了很多，尤其是在当今纷乱的教育迷障中更加返璞归真。

《爱弥儿》的主题思想是教育要遵循自然规律，要发展儿童的天性。这种说法真的很普通，一点也不时髦了。但是给我震撼的是，就是这么一个普普通通的道理，对于当今五彩斑斓的、层出不穷的教育时尚理念来说，这么一个不起眼的主题思想，竟然需要卢梭这么一位伟大的教育家来以上、下卷和鸿篇巨著来论述、来证明。而且尤其让我难过的是，从18世纪到现在的21世纪，整整3个世纪过去了，人们在教育下一代的看法、做法上却还是不断地迷路，总是被许许多多、变化莫测的教育新论调给糊涂了心思，走错了方向。对照我们当今的基础教育，就是我们这些教育工作者，何尝又不是迷途没知返呢？摘选其中一些我们交错很远的事例，与我的同行一起“品茗修行”。

其一：真正的教育不在于口训而在于实行；我们一开始生活，我们就开始教育自己了；我们的教育是同我们的生命一起开始的。简短的三句话，只要我们诚实，就会发现，现实中我们的做法有时相距很远。作为教师，我们好像更多地在于说教，或者是颐指气使型、或者是苦口婆心型，共同的心态是怀抱师道尊严居高临下地说教，共同的特点是不以平等的身份去倾听、去理解，而是以过来人的“睿智”指点，永远正确，但也永远隔靴搔痒。孩子们从理性上“认定”教师是正确的代表，但是情感上就止不住地难过、痛苦，或者逃避。教育与孩子的生活息息相关，教育与学生的生命成长相融与共。从这点看，我们就把教育的领域狭窄化了，我们教师更多地是关注学生在课堂三学什么知识，锻炼什么能力，学生学会了没有，能力得到了多少发展，尽管新课程在不断地强调要注意过程与方法，要发展情感态度与价值观，但是，在现实的教育实践中却少有土壤，或者说只有播种，少有耕耘。当然，我也为我们老师叫屈，我们身上的责任好像越来越重，政治化、任务化、行政化的味道越来越浓，而所拥有的时间却越来越少。我们的言行与思想好像在火车的轨道上，永远为伴前行，但也永远不能交叉融合。

其二：遵循自然，跟着她给你画出的道路前进，她在继续不断地锻炼孩子；她用各种各样的考验来来磨砺他们的性情；她叫他们从小就知道什么是烦恼和痛苦。说得多好啊，只要是生命，从出生起，自然就会用种种磨难来锻炼意志，磨砺性情，强壮身体。但是我们智慧的人类好像过于聪明，总想以人类的力量来阻挡自然的力量。虽然我们怀抱爱的理由，例如孩子摔倒了立即去扶起，并深深地责备地面的过错；例如孩子遭受失败了，我们总是忧心地去安慰，甚至用礼品来安抚……许许多多的例证，从中虽然我们总是获得了一时的温馨，但是，纵观宏观与长远，遭受教训的总是自作聪明的人们自己。所以，所有的父母和老师，需要放下形式的呵护与关爱，当孩子们在自己自然的生活状态中遇到痛苦和烦恼时，不要以为贴心关怀就是爱，有时“作壁上观”，甚至“冷眼旁观”才是真正的爱，因为只有这样，才会让孩子懂得自然的道理，才会学会遵循自然的意志，才会成为一位遵循自然规律行事的人。

其三：……一个孩子被（老师）教了这样和那样之后，也就是说，在孩子脑中填入了一些他不明白的语言或对他一无好处的事物之后，用他们培养的情绪把他的天性扼杀之后……由这位老师来发展他也以充分养成的人为的病原，教给他一切的知识，却就是不教他认识自己，不教他利用自己的长处，不叫他如何生活和谋求自己的幸福。最后，但这个既是奴隶又是暴君的儿童，这个充满学问但缺乏理性、身心都脆弱的儿童投入社会，暴露其愚昧、骄傲和种种恶习的时候，大家就对人类的苦痛和邪恶感到悲哀。在我们的课堂，依从教材出发，我们是不是好像在脱离学生的生活实际在以未来的名义教给孩子们现在并无好处也并无作用的知识？我们面对班级，我们是不是也因为需要面向全体的理由而对学生的天性置之不理？看看现在的学生，准确地说看看现在这些个个都是较重独一无二的，至上重要的独生子女宝贝，他们身上的暴君、脆弱、惟我独尊的品性是不是的确常见呢？满对生活中教育的现实，18世纪的卢梭早就在对教师呐喊了！

还有很多很多，例如“只要父母之间没有亲热的感情，只要一家人的聚会不在使人感到生活的甜蜜，不良的道德就势必来填补这些空缺了”。单亲家庭的孩子往往就是问题儿童就是铁证，因此为爱而宽容，为爱而甜蜜对于健康成长的孩子是营养的必须。例如“只有一门学科是必须要教给孩子的，这门学科就是做人的天职，这门学科是一个整体，是不可分割的。”我们总以为大人对孩子的成长担负一切责任，以为她的什么都需要成人来教，须不知只有做人的天职才是成人必须担负的教育责任，其他都应该遵循自然和孩子的天性，顺势理顺。例如“从孩子开始对事物有辨别能力的时候起，就必须对我们给他的东西加以选择”。我们父母和老师早已习惯以爱的名义来越俎代庖了，孩子们早已习惯了衣来伸手，饭来张口的接受，当他一个人的时候，孩子们对自然就不再是亲切和欢喜，而是陌生与恐惧，于是依赖性越来越强，生存能力越来越低，社会上也就越来越多长大的孩子……其实教训很多，我们的迷惑也很多，或许我们思考的也不少，可是我们总是在十字路口彷徨。看看教育经典名著吧，她让我们头脑清晰，心性清纯，可以让我们回归教育自然，贴近教育的本真。

论爱读后感(篇2)

大同路小学

高晶《爱弥儿--论教育》读书心得

通过读这本书，卢梭对于教育学的观念深深折服了我，对于初入校园，初登讲台的我，有很大的启发，在今后的教育生涯中，我将尽自己所能，在传道授业解惑的前提下，不断思考，不断进步。

卢梭的教育思想是以他的自然人性观为基础的。他认为，人生来是自由、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，以培养理性王国的“新人”。

卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，其手段就是生活和实践，主张采用实物教学和直观教学的方法，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。卢梭还与自然教育紧密相联，倡导劳动教育和对儿童的自由、平等、友爱教育，使他们学会谋生的手段，尽早发展控制自身自由和体力的能力，保持自然的习惯。

评价与反思：

卢梭的按年龄特点分阶段教育思想，无疑是教育史上的一个重大进步。它对资产阶级教育学的后期发展，特别是教育心理学的发展，提供了宝贵的启示。但有人认为，这种体育分期教学、智育与德育完全分离的方法是不科学的。

“正确的教育是我们的幸福，而错误的教育是我们的痛苦和泪水，也是我们对社会和民族犯下的罪过！”“罪过”，很沉重的一个词，久久浮现在我的脑海。在本书中，卢梭通过其虚构的**主人公爱弥尔从出生到**的教育历程，系统地阐述了他的“自然教育理论”。

他的教育是建立在“人性本善”的基础上的。开篇他便讲到，“凡是出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”人们破坏自然之态，随意改变、扭曲其天性，颠倒一切，但是，卢梭又指出，“在目前的情况下，如果没有这样的裁剪，人类的处境可能会更糟一些。

”我们可以把他说的裁剪看作是教育，即使人生下来便是善的，但并不代表他天生就是一个有用的社会人，一个幸福的人。因此，教育是必要的，直到现在，教育仍然是人类社会不可忽视的。但教育的目的是培养自然人，顺应儿童的天性，让他们身心自由发展。

卢梭提出了教育的意义，“生活，这就是我要教给他的技能。从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣，他首先是一个人：一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧急关头，而且不论对谁，都能做到做人的本分。

”教育的目的之一就是要培育人，让学生学会做人，做一个大写的人。卢梭这样的一句话更坚定了我的信念“热情可以弥补才能的不足”，我很愿意相信这句话，才能多不多没关系，重要的是有热情，有能力使其获得更多的才能，帮助其成为幸福的人。

虽然本书有很多可取之处，具有广泛的教育意义，但是书中也有很多观点我无法苟同。

卢梭也认为遵受教育是儿同的天性，但在下一卷中，很难看到他的指导，爱弥儿是在他的教育干预下。与卢梭本身的观点自相矛盾。他选择的教育对象也不是那么全面，他所教育的爱弥儿，不是针对所有的人，原因是“穷人是不需要受么教育的，他的环境的教育是强迫的，他不可能受其他的教育。

” 他的学生爱弥儿必须是来自于温带的土地富饶的地方，家里富有，但却是个孤儿，而且只服从于“我”，谁也不能把他们分开。我不明白他为什么一定要把爱弥儿变成孤儿？父爱和母爱不是十分重要的么？

如果他没有父母，他最好去孤儿院找一个回去教书！哪一个富人，或者哪一个人愿意让自己的孩子只听从别人的话呢？

他说阿弥儿是一个普通人，他想教的是一个普通的孩子。这样，人们就可以比较他们所教的孩子和他们在社会上以其他方式教的孩子之间的差异。在我看来，爱弥儿的普通也就是在一定意义上的普通。

因为他的教育目的是培养一个新的资产阶级，所以他的教育必须有一定的阶级局限性。在此不必多说。

教育事一个不断学习、不断创新的职业，必须不断更新知识储备，努力成为一名合格的教师。

论爱读后感(篇3)

《爱弥儿》的主题思想是教育要遵循自然规律，要发展儿童的天性。这种说法真的很普通，一点也不时髦了。但是给我震撼的是，就是这么一个普普通通的道理，对于当今五彩斑斓的、层出不穷的教育时尚理念来说，这么一个不起眼的主题思想，竟然需要卢梭这么一位伟大的教育家来以上、下卷和鸿篇巨著来论述、来证明。而且尤其让我难过的是，从18世纪到现在的21世纪，整整3个世纪过去了，人们在教育下一代的看法、做法上却还是不断地迷路，总是被许许多多、变化莫测的教育新论调给糊涂了心思，走错了方向。对照我们当今的基础教育，就是我们这些教育工作者，何尝又不是迷途没知返呢?摘选其中一些我们交错很远的事例，与我的同行一起“品茗修行”。

其一：真正的教育不在于口训而在于实行;我们一开始生活，我们就开始教育自己了;我们的教育是同我们的生命一起开始的。简短的三句话，只要我们诚实，就会发现，现实中我们的做法有时相距很远。作为教师，我们好像更多地在于说教，或者是颐指气使型、或者是苦口婆心型，共同的心态是怀抱师道尊严居高临下地说教，共同的特点是不以平等的身份去倾听、去理解，而是以过来人的“睿智”指点，永远正确，但也永远隔靴搔痒。孩子们从理性上“认定”教师是正确的代表，但是情感上就止不住地难过、痛苦，或者逃避。教育与孩子的生活息息相关，教育与学生的生命成长相融与共。从这点看，我们就把教育的领域狭窄化了，我们教师更多地是关注学生在课堂三学什么知识，锻炼什么能力，学生学会了没有，能力得到了多少发展，尽管新课程在不断地强调要注意过程与方法，要发展情感态度与价值观，但是，在现实的教育实践中却少有土壤，或者说只有播种，少有耕耘。当然，我也为我们老师叫屈，我们身上的责任好像越来越重，政治化、任务化、行政化的味道越来越浓，而所拥有的时间却越来越少。我们的言行与思想好像在火车的轨道上，永远为伴前行，但也永远不能交叉融合。

其二：遵循自然，跟着她给你画出的道路前进，她在继续不断地锻炼孩子;她用各种各样的考验来来磨砺他们的性情;她叫他们从小就知道什么是烦恼和痛苦。说得多好啊，只要是生命，从出生起，自然就会用种种磨难来锻炼意志，磨砺性情，强壮身体。但是我们智慧的人类好像过于聪明，总想以人类的力量来阻挡自然的力量。虽然我们怀抱爱的理由，例如孩子摔倒了立即去扶起，并深深地责备地面的过错;例如孩子遭受失败了，我们总是忧心地去安慰，甚至用礼品来安抚……许许多多的例证，从中虽然我们总是获得了一时的温馨，但是，纵观宏观与长远，遭受教训的总是自作聪明的人们自己。所以，所有的父母和老师，需要放下形式的呵护与关爱，当孩子们在自己自然的生活状态中遇到痛苦和烦恼时，不要以为贴心关怀就是爱，有时“作壁上观”，甚至“冷眼旁观”才是真正的爱，因为只有这样，才会让孩子懂得自然的道理，才会学会遵循自然的意志，才会成为一位遵循自然规律行事的人。

其三：一个孩子被(老师)教了这样和那样之后，也就是说，在孩子脑中填入了一些他不明白的语言或对他一无好处的事物之后，用他们培养的情绪把他的天性扼杀之后……由这位老师来发展他也以充分养成的人为的病原，教给他一切的知识，却就是不教他认识自己，不教他利用自己的长处，不叫他如何生活和谋求自己的幸福。最后，但这个既是奴隶又是暴君的儿童，这个充满学问但缺乏理性、身心都脆弱的儿童投入社会，暴露其愚昧、骄傲和种种恶习的时候，大家就对人类的苦痛和邪恶感到悲哀。在我们的课堂，依从教材出发，我们是不是好像在脱离学生的生活实际在以未来的名义教给孩子们现在并无好处也并无作用的知识?我们面对班级，我们是不是也因为需要面向全体的理由而对学生的天性置之不理?看看现在的学生，准确地说看看现在这些个个都是较重独一无二的，至上重要的独生子女宝贝，他们身上的暴君、脆弱、惟我独尊的品性是不是的确常见呢?满对生活中教育的现实，18世纪的卢梭早就在对教师呐喊了!

论爱读后感(篇4)

《爱弥儿》是法国十八世纪著名的启蒙运动思想家、教育家卢梭的代表作，是他构思xx年，然后用3年时间撰写而成的教育哲理小说。在书中，卢梭尖锐地批判了腐朽的旧封建教育，并通过它所虚构的儿童爱弥儿从出生到成人的教育过程系统地阐述了他的教育理论，如自然教育、教育分期理论等。

《爱弥儿》开篇即提出：出自教育之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。这体现了卢梭的自然主义教育思想，他认为教育的目的是培养自然人，也即具有高尚情操的人。卢梭强调对儿童进行教育是必须遵循自然的要求，顺应人的自然本性，使之成长为懂得如何做人的自然人。在卢梭看来，忍受痛苦也是儿童应该学习的一件事情。比如儿童摔倒了，即使她哭了也不要急急忙忙跑过去安抚他。卢梭认为伤痛既然已经发生了，儿童就必须忍受。在儿童年幼时学习勇敢的精神，他便会渐渐学到如何忍受更大的痛苦。否则，在他们长大后面对痛苦时就没有足够的勇气和经验来对付。大自然希望儿童在成人之前就要像儿童的样子，儿童有它特有的看法、想法和感情，其成长和发展是一个自然的过程。因此在不同年龄阶段应实行不同的教育内容和教育方法;拔苗助长、操之过急只会适得其反。自然的教育必须保护儿童的天性，使其身心得到自由的发展，充分尊重他们的自由。

当然，由于受时代和历史的局限，卢梭在自然主义教育中不免出现主观臆断和过于极端的观点，比如他认为儿童在幼年时期应该在乡村的自然中进行教育，应该读的惟一的书是《鲁滨逊飘流记》，应该学的工艺是木工;女子的教育应该以贤妻良母为宗旨等等。但他在教育上的理论贡献却是不可磨灭的，我们要辩证地看待卢梭的教育理念，汲取其合理的成分并为我所用。

论爱读后感(篇5)

"存在和价值的关系这个哲学的根本问题上的对立，并由此而产生了本体论、认识论和价值论上的分歧，形成了两个完全不同的世界观体系，当人们从不同的世界观所提供的特定视角观察教育和课程时，得到的看法必然是大相径庭

“理想主义虽然失去了对阶级对立认识的帮助，但我们不能否认它们在任何时候都是不相容的

摇摆在时代教育发展转型要求上的教师个体的理解认识，由于身处于作为社会人的社会现实和作为教师的学校现实的双重、及其产生的多重局限的挤压下，面对着满天花雨似的"先进"教育理念，诚实地表现了脆弱乏力的承认以及"屈服"之后情绪对抗

面对这样的社会现实，所谓的教育观更接近教师个体的“生存观”，即教师个体求生的社会压力

从教育观念上看，它仍然是哲学观点在教育领域的延伸

哲学作为教育学存在的前提，与教育价值论和教育党的认识论结构有关

理念毕竟只是某一种哲学信念下的实践假设和形成，今天所谓的"新理念"几乎全部是"拿来主义"的成品或半成品，如果不在教师个体的认识的交流沟通中去考察它的背景、检证它的有效性并重新确立它的实践地位的话，那么，别人的东西终归还是别人的东西，再好也与自己无关

“作为一种教育价值论哲学，评价教育的价值、对象和内容是教育学的一个基本理论问题

对教育的价值评判，无非是问教育有什么用处？对学生身心发展和社会进步有积极意义吗？教育对象的价值判断是问什么是人性？

有没有教育的可能性？教育内容的价值判断是问什么知识最有用？--在所有这些问题中，最哲学的是思考人性

关于人的本性的哲学假设，对课程内容的选择、编排方式及教学方法的选择运用，都起着指导作用

知识的价值判断与课程理论有着更直接的关系

有的强调知识的真值，有的强调智力训练的价值，有的强调实用价值或实用价值，有的强调伦理价值或审美价值

知识的价值判断是确定课程范围和选择课程内容的基础之一

事实上，在讨论课程理论时，我们总是遇到这个问题

没有哲学价值论的帮助，很难确定教育目标

"无论是作为特定环境[学校]中经实践提炼总结的理念，还是作为教师个体"自由创造"的成果，理念总是距离着社会现实而存在

它不能也无法超越教师个体所面对的现实状况，对于教师个体的实践来说更为优先的是学校的现实而不是什么理念因此，理念的实践价值是必须经过教师个体的教育认识价值观的个性化再判断，才能具有实践的指导力和说服力也就是说，理念和现实之间的距离中间，硬生生地隔着教师个体与个体的差异，不仅包括了专业职性范畴的个体差异性，并且还存在着教师的实践社会力的差异因为，教师个体对教育认识的价值观是建立在他的人生价值观基础上，或者说，专业领域的教师职性并不是孤立于作为社会人的教师的社会认识领域，它在很大程度上同个人[教师个体]的社会实践息息相关那么，通过教师个体的教育认识价值观评判之后的"理念"，是否适宜于作为教师个体已经形成了的价值观的改造对象，就要看"主体意识与行为"的现实力量如何了所谓"现实力量"，就是指教师在具体实践展开的过程中对现实状况的把握能力新理念或者先进理念，虽然大都包裹在"人的发展和人的社会性发展"的外衣下，但是无不隐隐约约地多多少少带着"美式"的价值观痕迹，如果不能客观地使之与中国的社会现实、尤其是中国的历史文化及文化心理结构相交融，不能从教师自身的认识观角度去建立实践基础的话，那么，即使不让我们感到这是一场"美国价值模式"的教育侵略，至少中国的课程改革将成为非中非美的不伦不类吧看看今天的教师们，在课堂内围绕着"教学过程"的"理念化"左冲右突，一面按照各种"境界"展开具体的教学活动，一面谋求着师、生关系的异位处理，正在将"课程"引向自己都不知道的地方去与其说这是课程改革，母宁说是"新理念"已经使太多的的教师失去了实践的方向感和操作规制正是这样的现象普遍存在，使得"理念"仅仅成为实践的外在形式，就像一顶魔术师的帽子一样，可以随意地东扣西戴

"作为教学方**的哲学，始终是作为认识世界的一般方法而存在由于各种哲学派别对世界的看法有所不同，而用不同的哲学观点去解释某一现象和事物时，就会形成不同的方法例如，经验主义中持机械决定论观点的人倾向于把动物和人看成高级的机械装置，因而认为对动物的训练和对人的训练都可以通过简单的条件作用来完成在方**论上，这一观点主张用研究物的方法研究动物和人，把严格的自然科学方法运用于教育研究，而且主张用类似于机械加工方法去训练学生，在这种方**的指导下，他们只注意学生的行为变化，忽视甚至故意排斥内在的心理过程意识持非理性主义观点的人们，既不重视理性思维能力的培养，也不

提倡行为的塑造，他们要求学校为学生的非理性因素的自由发展创造条件，也就是让学生按照自己的志趣、情感和意志，毫无拘束地发展，使他的"自我"或"自由意志"不受任何压抑和限制在方**上，他们反对一切理性思维，否定一切规律性，只强调个人的感觉、内心体验和直觉逻辑实证主义者和语言分析学派把哲学看成一种逻辑分析工具，去分析教育现象他们主张在对教育现象进行分断时，应该排除那些无法从逻辑上加以验证的形而上的问题，认为在研究教育和其他任何现象时，只应关心那些能用实验的方法或逻辑的方法加以证实的命题

"应试观的教育认识与机械决定论亲近地勾肩搭背，片面强调感性的个体的"体验"中非理性主义者阴魂不散，而现今拿来的所谓"新理念"，它的大靠山就是逻辑实证主义者和语言分析学派以日本战后的学校教育发展来看，"机械决定论"是六十年代-七十年代的主流思想；七十年代末至九十年代初期则钟情于"非理性主义"，二十一世纪之后学校教育成为"逻辑实证主义和语言分析学派"的天下对于这些来自西方课程论研究成果的所谓先进的教育理念，杨爱程先生进一步明确指出："由于世界观和方**上的种种谬误，西方学者都未能对教育的本质和过程，对感性与理性、理论和实践、系统知识与实践经验、理性和非理性的关系等，做出科学的论断，而只有马克思主义哲学才能做到这一点

"当我们罗列一串姓名：杜威、怀海特、麦克唐纳、拉格、博比特等等之后，有关于"教育和课程"的两个世界观对立就赤裸裸地呈现在面前，中国的教师们，要费多大的劲才能消化吸收他们就"理念"所作的长篇论述啊，之后，又要花多大的力才能将这些以欧美孩子为对象的研究成果实践在中国的孩子身上啊历史唯物观指出："只有从社会实践出发，不离开人的社会性去观察、认识问题，指明认识对社会实践的历史具体的依存关系，包括指出人的感觉知觉的形成发展是社会实践的历史产物

... 人的终极实在与本体，事实是人的物质生产的社会实践

......从哲学上说，这也就是，不是从语言[分析哲学]，也不是从感觉[心理学]而应从实践[人类学]出发来研究人的认识语言学、心理学应建立在人类学[社会实践的历史总体]的基础上，这才是马克思主义的实践论

"人类主体是通过"使用和制造工具"的劳动[社会]实践而获得科学真理的普遍必然的认识，人是作为一个存在整体从使用物质工具到使用符号[语言]工具的过程而建立了个体的世界观也就是说，是实践操作而不是感知活动或语言活动才是认识论的基础和起点把

把握这一认识，是把握唯物史观地位的关键，也是进一步质疑和验证“先进理念”普遍必然性和客观有效性的根本依据

"可见，所谓'普遍必然'在根本上被决定于人类社会实践在一定历史时期内所达到的一定水平、范围和限度，它无不打上社会性的烙印这种社会性是客观社会性，因为它不是来自人们主观观念的联想，不是某种人为的约定，不是先验的规范，而是来自作为主体的人类社会实践的客观性的物质活动这并不是说客观自然界的种种规律[如力学、生物学等等所揭示的]是人类实践所创造，客观自然及其规律的存在并不依存于人类社会和实践，但它们是为社会实践所发现、所掌握、所利用、所认识，他们在一定时期一定范围内的所谓普遍必然的客观有效性，是由社会实践所提供、所开辟、所证实

“那么，课程改革就有了所谓的先进教育理念。它的普遍必要性和客观有效性需要通过全体教师的具体实践来重新认识。所谓“先建立，后突破，先试验，后改进”

只是，仅仅依靠校园内的实践是多么的孤立无助、单薄可怜啊，更不用说教师个体的努力是多么的苍白因此，应该让教师集体和教师个体站在整个中国的教育环境上来，从启蒙开始，到实践中去审视和思考、总结并推广课程改革的理念实践成果也就是说，课程改革更需要扩展走出教育相关的范围，走进社会，并从社会的声音中汇聚中国基础教育课程改革的现实力量p>

弟子规读后感收藏

读书是借助他人的思想，开发自己的思想，读完作者写的作品后，大家都深受触动。 读后感是对吸收书籍中知识和思想的反思和归纳，您是否对写好作品的读后感感到一头雾水呢？现在栏目小编为您推荐的是“弟子规读后感”，希望你能够对本页上的内容有所感悟！

弟子规读后感【篇1】

《弟子规读后感》

弟子规是中华传统教育的重要组成部分，被誉为儿童启蒙教育的经典读物。这本书主要讲述了儿童应该具备良好的品格和道德修养，以成为具有高尚品德的人。在阅读完《弟子规》后，我深受触动，领悟到了许多关于品德和道德的重要价值。在这次阅读过程中，我不仅明白了如何做一个合格的人，更体会到了准则和规范对于塑造一个人的品德和人格有着重要的作用。

《弟子规》让我明白了做人的原则和准则。这本书中强调了儿童应该具备的一些基本品质，如孝顺父母、尊敬师长、友爱兄弟等。这些品质不仅对我们个人的成长非常重要，也对整个社会有着深远的影响。通过《弟子规》的启示，我懂得了要用心尊敬父母、帮助其他人，这才是一个做人的标准。在现实生活中，我们时常会面对各种诱惑和困惑，而《弟子规》告诉我们，只有坚持正确的准则和原则，我们才能走向成功。因此，我认为《弟子规》是一个非常好的教育读物，能够引导儿童树立正确的人生价值观，并为他们的成长之路指引方向。

通过读《弟子规》，我也懂得了做人的道德规范。这本书给了我很多关于道德的思考和学习。无论是待人接物，还是处理日常生活中的事务，我们都应该遵循一些基本的道德准则。《弟子规》中有一句话让我印象深刻：“言必信，行必果。”这句话告诉我们做人要言而有信，做事要始终如一。在现实生活中，有时候我们可能会面临利益冲突或者不公平待遇，这时候只有坚持正义和真理，才能守住我们的底线和尊严。另外，《弟子规》还告诉我们要善于思考、长于思辨，这对于提高我们的道德修养和思维能力非常重要。通过读《弟子规》，我明白了既要养成好的行为习惯，同时也要注重自身的思维品质和道德素养。

读完《弟子规》，我深感教育的重要性。现在，社会变得越来越复杂，同学们面临着各种各样的问题和困扰。而教育是他们最好的引导和指引，能够帮助他们成为对社会有用的人。而《弟子规》正是这样一本教育读物，它以简洁明了的语言，告诉我们做人的准则和道德规范。通过读这本书，我们不仅能够学到很多关于品德、道德的知识，更重要的是能够在日常生活中实践出来。只有真正将这些信条和原则贯彻到实际行动中，我们才能真正做到成为优秀的人。

《弟子规》是一本引导儿童品德与道德修养的重要读物。它让我们明白了做人的准则和道德规范，以及教育的重要性。通过读《弟子规》，我们可以提高自身的道德修养，并树立正确的人生价值观。希望所有的孩子都能推动这本书，从中受益并将其中的智慧应用到日常生活当中。只有这样，我们才能成为未来社会的栋梁之材，为社会的进步和发展做出贡献。

弟子规读后感【篇2】

《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。此文脱胎于孔子的“论语”学而篇，分为总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文八个部分，这八个部分独立成章却又密不可分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的做人、处事等行为规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，启蒙养正，教育子弟行为敦厚、人伦尽份、防邪存诚，养成忠厚家风，对于今天的我们有着同样深远的影响。

百善孝为先，“入则孝”中说到，在家中要听从父母，爱亲人。亲人有病，要耐心细致地照顾他们，不与父母争吵。这让我们在家中与父母之间更加和睦、温馨。“出则悌”则告诉我们出行在外要和在家中一样，为人为谦虚，见长辈要让道，这使我们在外出时有“风度”、“彬彬有礼”。“谨”是要我们在生活中要处处留心，小事上也可以体现你和性格，不要不把小事放在眼里，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，这使别人眼中的我们十分文雅，完全是一谦谦君子。“信”是贯穿儒家思想的一条主线，也是弟子规中讲述比较深刻的一部分。信”更应该是我们今天的人们必须遵守的行为规范。“信”这一章不光讲述一诺千金，还讲述了向别人应该学习什么，怎么样对待批评，怎样“朝闻过夕改之”。亲仁”则阐述如何向有仁德的人学习，事实上是儒家的交友观，即要交怎样的朋友，向真正的朋友学习什么。“人与人之间要互相关爱，不要勾心斗角，这就使人与人之间的关系亲密无间。“余力学文”对今天的我们来说是最重要的，它告诉我们听讲时要认真，学习时要努力，写作时心态要端正，要心无旁物。

通读了《弟子规》后，我最大的感触是：小心做人，谨慎做事——我的人生信条。因为我觉得孝顺是中华传统美德，基本我们都会做到孝敬父母关爱兄弟姐妹。与此同时我们对朋友，同事也会热诚相待。但是为人处世不能仅仅因为做到这些就满足，不仅在我们潜心工作时要谨慎认真，在与他人交际时也要注意自己的行为细节，微小的事件会体现一个人的素养。感受了弟子规的思想后不仅提高个人修养，更加让思想得到升华。

弟子规读后感【篇3】

近来这些天读了《弟子规》，感触良多。《弟子规》具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。承载了古人先贤对于人在社会中为人处事的标准：孝顺、友悌、严谨、诚信、爱心、仁义和好学。我从身边的实际出发，写下了这篇读后感。

首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。这是对弟子规的总述。

入则孝，这是弟子规对我们的第一个要求。百善孝为先，行孝是为人子的本分。圣贤教导我们，要从内心深爱、感恩我们的父母，因为对我们恩德最大的，莫过于自己的父母，怀胎的辛劳，生育、教育的付出。父母的恩德，我们一生都无法报的了。对于我们这种长期出门在外的打工仔，虽然不能呆在父母身边以尽孝道，但我们可以尽自己的努力，替父母分担一些，多打电话回家和爸爸妈妈聊聊天就是对他们最基本的孝道。

出则悌，是圣贤教导我们，首先要友爱兄弟姐妹，多照顾帮助兄弟姐妹，对长辈要尊敬，其次出外要友爱朋友以及一切和我们身边相处的人。出门在外，朋友是必不可少的。我们要多团结朋友，多关心身边的人。就像现在我们酒店一样，大家聚在一起上班，这是一种缘分，大家都是出门在外，都不容易，我们要互相帮助，相互团结。大家应该团结一致，共同把工作做好。同时作为下属，我们对我们的上司、领导要尊敬，见面要主动让行、打招呼，处处要谦虚礼让，要恭敬礼貌，见到长辈要恭敬问候。这是我们能否在一个公司、集体站稳脚跟，有所发展的基本条件。我们必须要做到，而且要做到最好。

谨，我们要时时刻刻关照自己的起心动念，言语造作。这会帮助我们免掉许多坏的习惯，并逐步养成好的行为习惯。圣人们告诉我们这个“谨”，就是让我们在日常的工作生活中要时刻保持严谨的态度。在酒店的工作上要做到对待工作认真严谨，要小心行事，在做工作时先想想该怎么做，怎样做才不会犯错误。俗话说的好：先思而后行。要做到以严谨的态度对待每一位顾客，做到让每一位顾客满意。在生活上也一样，同样要保持严谨的态度。自己的起居饮食要有规律，对自己的日常行为多进行检点，逐渐改掉自己的不良习惯，养成良好的行为习惯，争取做个优秀员工。

信。俗话说的：人无信则不立。一个没有信用的人很难在社会立足。在现在这个普遍没有信用的社会，我们要立志做圣贤，做他人的榜样，去掉以往的虚伪、不诚实，以诚实守信，仁义道德来处世，来感化周围的人。在生活中要做一个诚实守信的人，要言而有信，言而必行，与他人坦诚相处。

泛爱众，其实就是前面说到了的要与他人和睦相处，团结一致。在现实生活中处处以恭敬、谦卑为原则，做到不自私自利。不去巴结富人，不看不起穷人，以平等心待人接物。同时在工作生活过程中，不说人是非，不揭人短处，要尊重同事朋友。我要努力学会去从真心里爱别人。我要不断历事炼心、不断努力。仁慈、悲悯一切众生，是圣人、菩萨的境界，我要从弟子规的基础开始，从做一个标准的好人开始，立志向、学圣贤，做菩萨。尽可能的去帮助别人，关心别人，让我们这个集体更加团结、和谐。打造优秀集体，从我做起。

弟子规读后感【篇4】

如今，许多人错误地认为，在现代文明社会，高科技、高物质享受的社会，传统文化已不符合时代潮流。所以有很多古圣先贤所留下来的这些文化精髓，可以说是遭人所遗弃，很多人都不晓得这些宝藏它的可贵。尤其近

一、两百年来，中国遭受极大的动乱，许多的传统文化道德都在这个荡乱的时代当中，被破坏殆尽。尤其是道德，德教，在今天可以说是已经完全失去了。很多人也感叹，今天的社会不太平，人们在浩瀚的生活中，不知道为什么会来，可以说是无知。

我们再看世界的动态，我们也可以从最近这种局势的发展，深深感受到世界的灾难一天比一天的严重，许多有志之士也莫不为这样的时代潮流在担心着。我们还深信，如果我们不拯救这个社会，世界将处于危险之中。

我们都知道，人一生出来，与我们最接近的就是家庭，有良好的家庭，才能孕育优秀的下一代。所以我们可以说，当前的社会动荡，源于家庭不健全。我们怎样才能改善这样一个社会，我们应该从教育开始，教育最根本的基础是家庭。

因此，家庭教育是一切教育的基础。只有做好家庭教育，学校教育才有可能，社会教育才能进一步发展。所以在今天当中，我们为什么要来学习《**规》？也就是这个原由。

《**规》，它是一本教我们如何做人的一些基础规范。每一个人能了解你应当如何做人，不但你个人的修身会得到进步，在家庭也能得到幸福美满，子孙也都可以兴旺，都可以得到这些良好优秀的贤子孝孙。

所以在古代，他们非常重视孩子的教育，从小就学会了如何教好孩子。为什么他们这么重视？因为孩子出生了，他没有被社会污染，他很纯洁。

现在你教他很好。如果你教他好，他就是好的。如果你教他**，他就会变得**。如果你教他读书，他会说得很好；如果你教他与兄弟姐妹友好相处，他会很友好。你讲故事给他听，他能牢牢的记住。

所以如果错过小孩这一段学习的这个时段，就非常的可惜。

我们也看到很多家长他们忧心忡忡，觉得自己的子女很难教，不晓得如何教起；也很担心社会里头有那么多的**，即使在家里好好教，都恐怕抵挡不住外头的**。所以在这种情况下，如果每个家长，他都有启蒙的心。什么省悟之心？

有那种忧患意识，如何把自己的子女从家里、从根本做起。每一个做家长的，他们能如此做，更进一步，做家长的也学习《**规》，你就可以以身作则做很好的表范，让子女来效法，这样可以说是相得益彰。

所以，人一生最重要的是要懂得如何做人；不会做人，这一生也休想有很好的成就。

首先，我们就从总叙开始看起。一本书，它的开头总是会有提要，提要就是总纲领。看到总纲领，我们就能清楚的知道，它的内容所讲解的是什么。

所以，“总叙”就是勾勒出《**规》这一本书，最主要的纲领有哪几项。《**规》这一本书，可以说完全融入儒家经典的精华。从“学而篇”里头所摘录的一章叫“**入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。

从这一章所摘录出来，也就是儒家教导所有学生、**，应该要如何尽到一个人的本分。后头展开来看，完完全全都是教我们如何落实。我们明白《**规》的纲领之后，我们也要深入它的义理所在，能完全明了它的内容义理所在，我们才有办法去落实。

“**规。圣人训。”我们刚刚有提到《**规》就是从《论语?

学而篇》所摘录出来的，完完全全都是儒家它的经典重要所在。此地讲的‘圣人训’，我们狭义的来讲，可以说就是孔老夫子；广义来讲，我们都晓得凡是古圣先贤、列祖列宗，只要他们有好的典范，他们有立教于后世的，值得我们后人学习的，我们都可以称为训诲、训勉。所以我们在这里说的是它有一个范围，圣人指的是最神圣的老师，孔子，他教我们如何从家庭和我们自己做起。

其次“首孝弟。次谨信。”最重要的我们要明了要从‘孝弟’着手。

我们都晓得，我们的身体是来自父母，所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。既然我们已经深深地了解到我们是父母，我们就应该心存感激。能知恩感恩，这个孝心才会生得起来。

我们看看这个“孝”字。孝，从它的造字由来，是一个“老”字，再一个儿子的“子”，也就是指儿子背负父母，背负年纪大的父母。它告诉我们一个意义，就是代代相传。

我们要代代相传，我们就要效法父母，我们就要照顾父母，我们就要孝顺父母。能孝顺父母，我们才能禀承父母的志节、父母的志向。父母对我们的期望也应该得到很好的实现，这样我们才能代代相传。

而不是我们现在当今人所感慨的是一代不如一代。如果一代不如一代，就不会代代相传，也会比一代更糟。我们可以代代相传，这意味着我们可以接受父母的教导。我们可以继承父母留下的一些道的教育，并将其传承下去。

“弟”，弟的意思，此地的“弟”应该读成“悌”，在古字它是相通的，通我们现在竖心旁的“悌”。我们看一个“心”，再一个弟弟的“弟”，我们就晓得，做哥哥的他心里有弟弟的存在。什么意思？

就是做哥哥的他知道懂得来照顾他的弟弟，做弟弟的也要友爱他的哥哥，也要尊敬他的哥哥。所以悌的意思就是友爱。“友”，古人的造字就是两只手叠在一起。

我们都晓得，兄弟姊妹都是从父母而出。在父母，视所有的兄弟姊妹，他的这个子女完全都是一样的，都是同气所生，就好像一棵树木一样，同气连枝。子女就像枝干一样，父母就像树，树本身的树干一样。

因此，身为子女的人不仅要孝顺父母和长辈，而且要在兄弟姐妹中友好相待、互相照顾。我们想一想谁跟我们最亲？在家庭里头，父母之外，就是兄弟姊妹。

兄弟姊妹不亲，又亲谁？所以圣人告诉我们，人最基本的是懂得先孝，先孝，先孝。这两样你都完全明白，你能做到了，再来我们就要懂得如何修身养性。

修身并不是很困难的事情。所谓“修身”，就是修正自己的行为，修正自己不对的种种的言行举止。所以接下来圣人告诉我们，我们的生活、我们的态度、我们的行为、我们的言语，一切的造作都要谨慎。

简单的讲就是要有礼节，要知道制止自己不对的行为，要了解我们做任何一切事情都要合乎礼。什么叫合乎礼？就是你内心当中，要心存有恭敬之心。

我们想到现在的人谁都不服谁，谁都高喊自由的社会里头，人因为有这样错误的观念，自由就是为所欲为，所以社会才会这么纷乱，家庭才会不合。家里只有几口人，经常没有办法和谐相处，所以家里人不幸福，怎么能在社会上安定下来呢？人与人相处怎么不会纷争？

所以懂得约束自己，懂得礼貌，懂得一切都有恭敬心，我们在立身处世方面，就可以得到和谐。人人都能如此，社会哪有不安定的这种情形！

你的修身做好了之后，我们接着还要下一步，还要再下一步，更提升人生的境界。这个时候我们要培养爱心，培养自己的慈悲心。

接下来我们再看“泛爱众。”这句。孟子说到人皆有恻隐之心。

《三字经》一开端就讲“人之初，性本善”。也就是说，人，他完完全全都有善良的本性。为什么会有不善之人？

原来都是因为后天环境的习染才造成的。所以当我们知道如何控制自己的行为时，我们需要更进一步地帮助和爱所有的人。有道是“施比受更有福”。

当我们有能力的时候，不要吝啬我们的才华和财富。如果有盈余，我们应该及时做好。能行善的人是最幸福的。为什么？

不但你自己得到快乐，同时也帮助更多人，可以得到你这个欢乐的分享。为什么？能解救别人、帮助别人，这是人生最大的一件乐事。

所以，自古以来有说“行善最乐”；也告诉我们要有那一种爱心，没有爱心肯定没有办法行善事的。

有这样的心情，有这样开阔的胸襟之后，我们还要再不断的再接再厉，这个时候我们也要不断的提升自己的境界，就是要找好老师，找良好的善知识。

“而亲仁。”善知识我们只要能遇到，我们应该不要放弃，好好的跟他学习。我们都知道，有德有修之人，他的一切造作、他的言语、他的行为都足以为后人典范。

所以当我们有碰到良师益友，也千万不要失去，一定要好好的珍惜、学习。在当今世界，如果找不到导师，圣贤经典可以说是陪伴我们一生的最好导师！

除此之外“行有余力。则以学文。”我们所应该做的，所应该了解的，你都可以做到。

你平常这些前面所提到的，你都能注意到，你都能做到，还有多余的时间，我们也不要让时间空过，我们更应该珍惜这个时间，好好的来充实自己。“学文”，它有多种含义，学艺文也是学文的一种。如果你在社会上工作是很专业的，你还更要再进一步的提升，就要钻研你这个范围的领域上，要在你的这个职业，或者说你学术范围里头，还要更进一步去加强、去深入。

如果你是退休人员，我们也可以开发古籍。圣贤古籍就像老师一样，教我们如何向圣贤学习。如果是家庭主妇，把家里的事情完完全全做好之后，我们也可以翻阅古人的书籍，或者良好的典籍，都可以帮助我们提升。生活的品质能提升，人生才过得更有意义，更幸福，更美满。

如果有多余的时间，不是放在进修上面，是放在电动玩具，或者看电视无益的节目，只会污染我们的身心。我们的身心被污染，我们就没有办法在人生当中获得很多古人、古圣先贤所遗留下来的一些宝贵的经验，或者宝贵的智慧。人应当活到老，学到老，能学习的人，是最快乐的。

康熙皇帝他教诫他的子孙，他就提到人应该以劳，劳动的劳，勤劳的劳，人应当以劳为福。如果人以逸，逸就是享受，就是安乐，如果以逸为一生的重点，以逸来讲，就会有灾祸。

所以，我们知道圣贤他如此的教导我们，我们也应当要深思一下，我们是不是每天都在空过时间？从《**规》里头，我们了解，总纲领所教导我们的五项要领，都是很值得我们重新来省思。过去我们没有读到《**规》，我们不明白；现在我们有机会读到，我们应该重新改造自己，命运也会因此而重新过得非常得有意义。

而《**规》中我记忆最深的一句话便是“父母呼。应勿缓。父母命。行勿懒。”

这句所指的是从小我们在家里，应当如何扮演好一个好的子女。从哪里开始？就从父母跟子女的应对开始。

‘父母呼’，“呼”就是叫唤的意思。‘应勿缓’，“应”就是回答，“勿”就是不可以，“缓”就是迟缓。也就是听到父母他在呼唤、叫唤我们的时候，应该要立即的回答。

末学也曾经指导儿童读经，讲到《**规》中，“父母呼，应勿缓”的时候，也会问他们：当父母叫你的时候，你都怎么回答？答案就有三个：

我在、我在这里、干嘛。以回答父母叫他，回答“干嘛”的最多，几乎占了三分之二。我再问他们：

如果在学校老师问你、叫你，有没有人敢回答“干嘛”的？没有一个小孩子举手。他们纷纷的说道：

我们才不敢，老师！他不是妈妈，也不是爸爸。可见从小，小朋友在家里，做父母的的确也不注意，他们的回答是不是有礼貌。

我们晓得，在家里不懂得礼节，不懂得礼貌，出外怎么会有礼节？怎么懂得要尊敬别人？所以，在第一句“父母呼，应勿缓”，做父母的也往往忽略掉，他跟子女的应对当中是怎样的情形。

我们再看看现代的社会，几乎已经变成了孩子呼，父母应。为什么?因为现在大家养育子女都非常少，一个两个。

很多家庭都只有一个，所以一个就是宝贝，从小就惯他。大家宠他，父母宠他，爷爷奶奶宠他，集一身的宠爱。所以从小他就养成骄慢、目中无人的这种态度，等到

七、八岁这个时候要来教他，都已经相当困难了。因为他在童年当中，在

四、五年当中，从两、三岁到

七、八岁，这一段不长的时间、不短的时间，他已经养成他很大、骄慢的这种态度，所以就很难及时的把他教好。

‘父母命，行勿懒’。父母在教我们的时候，父母教我们做任何事情，“行勿懒”就是要马上动作，不可以拖拖拉拉的。我们也晓得，现在的子女功课很多，父母往往舍不得他做事，即使是家事，也都是由父母代劳。

像在冬天，也曾经问过小朋友：会自己叠棉被的，请举手？几乎非常少，微乎其微。

为什么？因为从小就是父母帮他叠被子。由此可知，小朋友这么小，几乎一生出来他就在享受，父母从来没有给他机会学习。

所以等到父母要叫他做事，他难免就没有办法服从。怎么以前爸爸妈妈没有叫我做，现在才叫我做？所以他难免就会反抗。

也有很多家长都纷纷感慨说，孩子真的是叫不动，叫他写功课不写，叫他洗澡也不洗；可是不用叫的，看电视、打电动样样都行。

我们也晓得，由这一点来看，我们知道从小有很多家长，他就不明白应该如何来教育自己的子弟。也有很多人，他有一个错误的观念，小孩子很小，他不懂；小孩子很可爱，就让他玩；他很天真，他很漂亮，他很可爱。什么都舍不得，这个不是在帮他，而是在害他。

过去的人，从两、三岁会自己吃饭，会走路，就开始教育他。从父母呼唤他，就教他学习要赶快回应；从父母叫他做事，他就要及时的赶快去做。从小就要训练，你没有训练，到大了他不但不会料理自己，而且精神也可以说非常的散漫。

我们从很多学生的习惯，他们的习气毛病，也可以略知一二。

在同读完《**规》后感到很愧疚。孝。自己是否尽心做到？

是否以对父母的恭敬心而对天下父母长辈？是否努力上进完善自己的德志？是否处处恪守自己言行，不让父母蒙羞？

然：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”孝，须用一生的精力去做才算完善。

弟子规读后感【篇5】

他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。

其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。

〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。

人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈……现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人吗！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢？学知识。

怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的！

弟子规读后感【篇6】

读了弟子规，有好多感触与启发。将见我的感触吧！！首先，是孝道。主要是教我们孝顺父母和亲戚。

他们的言行是为了我们的利益，所以无论如何，我们应该服从他们的教导。不管他们爱不爱我们，我们都应该用自己的真诚去爱他们。因为他们毕竟生了我们，养了我们。我们不能忘记养育的恩典，对吗？

更何况弟子规里面也有写到

“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。

其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：

兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。因此，我们必须和我们的兄弟姐妹和谐相处，这样我们的父母会从心里为我们高兴，我们会更快乐。

〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。

穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。

人不应该自私，大方，不在乎小事，这样人就会变得很幸福。

仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈…… 现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人吗！

只要我们尽力去做我们应该做的，至于别人怎么说，那是他们的事！

我已经知道做人做事的道理，但光知道还不够，还要学会做事。怎么才能做呢？学知识。

怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。

还有一句印象较为深刻的“心眼口，信皆要，方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。”不怎么明白，于是便好奇地翻开这句的解释：读书的方法要注意三到，就是信道、眼到、口到。

这三到都要实实在在地做到。读书是正在读这一段就不要想到别的一段。这段还未读完，不要应为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到别的一段，而东翻西阅，比坑定写信来，按部就班地读完。

读书是要有规范，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间多余，等期限快到了才开始用功，一急之下反而耽误事情，所以一规划好就要开始赶紧用功。原来是这意思。看来，《弟子规》中的文言文字虽少，但表达的意思却很深奥

，值得我们去学习，探究里面丰富多彩的人生哲理。

平时，我在写作业时经常分散注意力，一会儿玩笔，一会儿喝水，一会儿想别的事。我记得有一次，我汗流浃背地回家，喝水，吃饭，然后迅速翻开中文评价手册修改。没有仔细看原文，草草地看了题目就盲目地把答案写了下来。

结果，老师批改完第二天，我翻开书，写了三个鲜红醒目的字：看原著。我只好仔细的熟读原文。

“找到了，找到了。”就是这句，我高兴地说。似乎只有认真理解和思考，我们才能把每件事做好，使之完美。

《弟子规》里还有着许多“规矩”，等着我们去学习，去理解，去体会...

老师如何给孩子立规矩

提及来,规矩就是规则。我们的社会形态需要规则,要是没有规则,我们很难想象这个世界会是啥子样。给孩子订立规矩,道理也一样;不给孩子订规矩,遭到杀害的不仅是教师,更殃及孩子本身。

孩子需要理解他们周围世界的规则。他们需要别人对他们的期待:他们和别人怎么相处。他们能够把一件事做到啥子程度,要是他们做得过头了,会发生啥子。跟着他们一天天长大,他们需要用一些方法来衡量本身不断增长的技法和能力。规则在他们"学习-发明"的过程中起着极为重要的作用。但是,要是教师的信号不明确的话,教师一心想教给孩子的东西很容易不起作用。规矩对孩子的成长,不但起着约束作用,更会使孩子获得安全感。

怎么给孩子立规矩?

起首,给孩子立规矩时,信号要明确。

好比,街上的黄灯亮了,那意味着你可以留步,也能够不停。有谁主动停过?

第二,立规矩时,需要明确地告诉孩子,这样做的后果。最好,这个后果跟孩子的亲身利益有关。

第三,要就事论事,别轻易给孩子贴标签。

第四,本身能解决的事就别再告诉配偶。

第五,孩子的长期影象比较差,惩罚一定要及时。

第六,对孩子的惩罚要切实可行。惩罚孩子,也是一门艺术!

第七,立规矩的时候最好能把孩子不笃守规矩的后果明确告诉他。好比按时吃完,给点奖励。不按时吃完,取消某个优惠。

管教技法:新约法三章安心拒绝:选择说话:适可而止。

这些原则应该是适应于各个春秋段的孩子的。和所有的教师一样,我们总在犯错误,在管理孩子的时候,常常不知怎么办。不过也许让孩子和我们渐渐建立秩序的规则,对孩子和我们都有益。

海蒂和爷爷读后感

众所周知，对于一名优秀的人民教师来说，我们需要对自己的教育学情况和效果进行分析和思考，而教育笔记有助于提高老师的教学能力和个人成长。作为一名教师，写教育笔记需要注意哪些呢？或许"海蒂和爷爷读后感"是你正在寻找的内容，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

海蒂和爷爷读后感【篇1】

今天看了电影《海蒂和爷爷》，感受良多。电影讲的是一位从小失去父母的小女孩海蒂，跟着姨妈生活，后来，因为姨妈要到外地工作，所以把海蒂带到住在阿尔卑斯山上的爷爷照顾。爷爷是一个性格古怪的人，说什么也不愿意收留海蒂。海蒂的姨妈没办法，扔下海蒂就头也不回地走了。刚开始爷爷很不喜欢海蒂，后来，海蒂用她的纯真、善良、诚实感化了爷爷。当她和爷爷正过上快快乐乐的生活时，又被狠心的姨妈卖到一位大富豪家，当一位不能走路的富家小姐克拉拉的玩伴。在这个家里海蒂受到了大富豪家人的冷眼、鄙视，但她并没有埋怨别人，也同样是用她的纯真、善良感化了富豪家人。最后，又如愿以偿地回到了爷爷身边。

回顾整篇电影，在这里面发生许许多多的奇迹——海蒂从原本的不识字最后转变到了酷爱学习；克拉拉从原先的下肢瘫痪变成了活泼好动；爷爷从生性孤僻冷淡变成了海蒂真正的家人。

这既是奇迹又不是奇迹。海地虽然年幼，但她坚强，善良。他对睡羊圈没有任何意义，他喜欢阿尔卑斯山，喜欢与自己的好朋友皮特一起在阿尔卑斯山放羊。也喜欢和克拉拉一起玩耍。但她的心中始终只有阿尔卑斯山。她喜爱那里，她甚至可以住在羊圈上而不抱怨一个字。她坚持自己的所爱，也帮助别人打开心扉——当克拉拉想去看看外面的.世界时，海蒂就推着轮椅让她去看看外面的世界有多精彩。与克拉拉分别后，她仍然坚持写信。她让克拉拉来到阿尔卑斯山领略美景，克拉拉惊叹于这美丽的世界，她想要用自己的力量来观赏。于是她的双腿终于能活动了。

细数这些奇迹，都是由一个善良的人所引发的。我们在生活中不也应该做一个善良的人吗？

海蒂和爷爷读后感【篇2】

花开花落，这自由快乐的生活太过于快，我们追求着却也在毁灭着。唯有孩子与动物们追求自由快乐却不毁灭

同女儿一起观看了《海蒂和爷爷》，影片中的故事都源于一个小女孩海蒂

在长满鲜花绿草的山坡上，有一个穿戴整齐头带草帽的小姑娘，嘴里叼着一根草儿，伸开双臂正在享受着泥土的气息、花草的芳香、小山对自己的高举、天空的蔚蓝和苍鹰的问候时，不远处传来一个女人对她的呼唤海蒂海蒂

在海蒂大脑还没有反应过来时，她的腿脚已经三步并作两步的向呼唤声跑去。

女人拉着她并回避他人的在山路上快速的行走，通过一老妇人穷追不舍的追问才知道这个女人是海蒂的姨妈，她要把海蒂送去给她爷爷。

在姨妈与老妇人交谈之时，小海蒂已开心的脱去上衣与裙撑，穿着睡衣，赤着脚Y在山坡上与山羊玩耍起来了。

当姨妈带着小海蒂上山找到爷爷后，爷爷冷冷的拒绝了她。

故事说到这里才得知，海蒂很小就失去了父母，无依无靠，还好得到姨妈的收留。然而，因为生活的窘迫这照顾却不能持久，无奈只能把海蒂送到阿尔卑斯山的爷爷家里。

在村民们眼中，爷爷是个倔强而又古怪的老头，说他是憎恨人类的人，大家都怕他，躲他。

老人古怪，不爱说话；家中简陋的陈设，却十分整洁。每日，爷爷除了提供给海蒂一碗饭外，并不与她多说一句话。

海蒂用她天真无邪的眼睛和纯洁的灵魂发现了爷爷深藏在内心的柔情，渐渐温暖了他的心。

在这简朴的小木屋内她可以每日睡在阁楼上的干草里，每日可以穿着睡衣任意的在山上、草丛里、羊群里，自由的奔跑玩耍，想笑就笑，想乐就乐，对于小海蒂来说这里是风光优美的瑞士山岭，是她的童话王国。

一个名为皮特放羊男孩成为了海蒂的新朋友。她们一起放牧、吃午餐、交谈，尽情享受自由自在的日子。

可是好景不长，海蒂突然被姨妈送往法兰克福，寄养在富裕的史家，做史先生行动不便、要坐轮椅的女儿嘉拉的玩伴。

于其说是送，不如说是卖好了，因为姨妈收了史家的钱。

嘉拉的双腿生来就走小毛病，后来她妈妈去世后，就完全不能走路了，因此她的个性内向怪癖。

由于女管家的严格与苛刻，海蒂和嘉拉一拍即合，很快的成为形影不离的好友，他们一起吃面包喝牛奶、一起读书写字、一起晒太阳插花、一起画画弹钢琴，互相说小秘密。后在善良、博学的祖母循循善诱下，引发了海蒂对书本浓厚的兴趣，生活很是充足富裕。

但在法兰克福的海蒂像是被链锁锁住了脚的.飞鹰，她对美丽的高山风光和爷爷的怀念却有增无减后来由于海蒂推着嘉拉二人背着女管家偷跑出去寻找高处看山，嘉拉又从外面带回猫咪，导致女管家让史先生将贝蒂送还了爷爷。

影片的最后，在嘉拉不断的恳求下，祖母带着嘉拉来到阿尔卑斯山，让嘉拉与海蒂一起过上了每晚睡干草、全天穿睡衣、赤着脚Y到处跑的无拘无束，自由自在的生活。

后来由于皮特把嘉拉的轮椅推下山底，嘉拉才发现自己能站立并能行走于山野之中

心扉的敞开，放飞的自由，使我想去追求，毫无毁灭之情。致你，致我，致所有人可得到自由与快乐同行

海蒂和爷爷读后感【篇3】

最近很多人又被电影《海蒂和爷爷》圈粉了。电影中阿尔卑斯山无比清澈美丽的风景，每一帧的画面都能设置成桌面背景图，美得让人室息。

加上电影中出场的人物都是欧洲十九世纪的精致装扮，束腰、挺直腰板的女士和富有绅士风度的男性也让不少观众沉湎其中的美好。

孤儿海蒂（阿努克斯特芬 饰）被姨母迪蒂（安娜希恩斯 饰）送上了阿尔卑斯山，与远离小镇独居于高山的祖父（布鲁诺甘茨 饰）一同生活。活泼的海蒂在这里如鱼得水，不仅收获了羊倌彼得（奎林阿格里皮 饰）的友情和孤僻祖父的亲情，还与山下彼得的家人打成一片。

一天，海蒂同彼得在山上放羊，姨母突然出现，连哄带骗将海蒂卖到法兰克福的泽塞曼家。从此，目不识A的海蒂成为了小姐克拉拉（伊莎贝尔奥特曼 饰）的伴读。克拉拉幼年丧母，大病一场再不能站立，只能被困在豪宅中与轮椅相伴。父亲（马克西姆梅米特 饰）常年在外很少回家，寂寞的克拉拉把海蒂当成了救命稻草。海蒂能适应泽塞曼家的新生活吗？远在天边的祖父和彼得还能再见吗？克拉拉的腿还有好起来的希望吗？

海蒂失去了父母，于力失去了孩子，他们是两个被抛弃的人，恰好填补了对方缺失的部分。来到克拉拉家，海蒂有了新衣服、新鞋子，有了食物，有了温暖的大床，她什么都有了，可是没有了爷爷、雪山和羊群。

特别喜欢她和爷爷第一次见面到分离的那一段，很细腻很感人，只是两个人的戏却让人时时揪心又感动，很抓人。三个小演员演的都特别好，都很可爱。当然阿尔卑斯山的风景功不可没！

剧本据说被翻拍过三次，没有看过之前的，无从对比，但单看这一部的话，感觉已经很完美了，一个乐观的孩子眼中的世界。

很多次，我都以为剧情会急转直下，成为一个悲剧，让观众永远遗憾在美好的回忆里。因为痛苦往往会比幸福让人更加难以忘记和无法释怀。可是我错了，从一开始这就注定是一部简单而美好的童话故事。

伴随着影片优美而轻快的音乐，时而漫步在阿尔卑斯山郁郁葱葱的树林里，时而徜徉于法兰克福车水马龙的晨风中。无论是坐在雪橇上一路沿山坡急速滑下时富有节奏的动感，还是在城市里最高的高塔上俯瞰芸芸众生时那种浩瀚的寂静，都在导演炉火纯青的镜头语言里体现地淋漓尽致。

这部电影就像冬天的炉火，夏天的冰激凌，温暖、甜美，没有多少波折，没有真正意义上的坏人，充满原始野性和天真的女孩海蒂，就像一阵风卷过，融化了坚冰一样的爷爷，把生命力传染给每个人，阿尔卑斯山的秀美风光和温情脉脉的故事在眼前徐徐铺开，果然大自然和孩子是最好的治愈。

克拉拉的祖母是多么睿智的老人啊！影片的细节特别感人，比如爷爷赶着做出来的椅子，因为思乡而梦游的海蒂，克拉拉追逐的蝴蝶，看这部影片，就好象多了很多亲人，好象置身在阿尔卑斯山。

我觉得本片最令我喜爱的在于，除了姨妈和小海蒂以及克拉拉的奶奶，其他人物都是饱满的，善与恶并存的。彼得是贪吃又自私的，克拉拉是自私是有公主病的，爷爷是不近人情、固执的，女管家是势力的，或者说是带有歧视的。

克拉拉的父亲是过于自尊与厌恶自然的（这好像也算不得恶），村民是喜欢传谣又冷漠的（真的，村民嘲笑爷爷来晚的时候，爷爷落寞的神情与形体让我泪目，村民的嘲笑真的很尖锐）。这就是我所说的人类本性是善与恶的矛盾体。

海蒂一直用自己善良积极的正能量，去影响着身边的每一个人，这也因此引发了人们的思辨，并让人们去反思循规蹈矩的生活和自由的灵魂究竟哪一个更重要？两者是否可以兼得？

而克拉拉对自由的向往似乎已经解答了这些疑问，当她与海蒂一起玩耍，去领略大自然的美好之时，她不仅双腿可以重新走路，同时也告别了孤独冰冷的生活，因为海蒂让她有理由相信，生活是美好的，只要内心一直相信真善美的存在，就一定会用眼睛发现属于自己的童话世界。

最好的爱，莫过于心中对美好的向往，而最好的自由，莫过于心中对美好的那份信仰。

海蒂和爷爷读后感【篇4】

《海蒂和爷爷》，也有人称影片为阿尔卑斯山少女，我想前者更能体现出温情路线，以及主角的重要性是依靠纽带才形成作用力。

海蒂自小失去父母，跟随阿姨生活五年，可阿姨因为工作不能再继续抚养海蒂，于是将她带到了在阿尔卑斯山生活的爷爷这儿，爷爷独居山中木屋性格孤僻冷漠甚少与人往来，对突如其来的孙女起初是推开拒不接受，然而海蒂像一只自带温度的蝴蝶，用高度不矫饰的纯真与热情打开了爷爷的心扉，自此徜徉在绿草如茵山花遍地植被茂密鹰击长空雪山巍峨的天地中，与牧羊少年皮特一起放羊一起玩耍。

转折点在阿姨莫名其妙的回归并快速地将海蒂带进了克劳拉家中，为不能行走丧母孤寂的克劳拉作伴，海蒂的到来打破了这个家庭的冷静秩序，虽曲折可笑，但最终还是被大家喜爱，其间海蒂因太思念太爷爷和阿尔卑斯山而得了梦游症，且总将松软饱满的面包偷偷藏起想带回去给皮特双目失明的奶奶吃，克劳拉的父亲与奶奶于心不忍将其送回，然而克劳拉难过不已终日郁郁寡欢。

海蒂给她写信说阿尔卑斯山不可描述的美希望她能亲眼所见。不日，山中便多了一位美丽动人的精灵。可皮特心中生起害怕失去友谊的阴霾，不友好地将克劳拉的轮椅推下了山崖，却意外令她能站起行走，是吧，绝处逢生。

最后不得不提的是，在课堂上海蒂说想成为写故事的人而被笑话，克劳拉奶奶送给了她一个精美的日记本和一支笔，且告诉她，你看过更大的世界。

海蒂和爷爷读后感【篇5】

今天，我看了《海蒂和爷爷》这部电影片，令我有不一样的感受。

《海蒂和爷爷》这部影片是根据约翰娜斯比的长篇小说《海蒂》这本书。《海底》这本书在英国家喻户晓，也同时出了很多电影改编版。主要讲了一个孤儿和她爷爷的事。

《海蒂和爷爷》这篇文章的开头，讲述了父母两亡的海蒂正在被他的小姨送往爷爷的家里。海蒂第一天和爷爷相处的不错，爷爷让海蒂和披得一起去放羊，两个人相处得很好。披得聊到了海蒂的爷爷，说她的爷爷杀过人，海蒂听后不想和爷爷在一起，但爷爷安慰她后海蒂也和爷爷和好了。

之后，小姨把海蒂带到一个大户人家里，这个大户人家有个瘫痪女孩叫克拉拉，克拉拉由于海蒂的到来十分高兴，之后也教海蒂餐桌礼仪，认字等问题。但由于海蒂从来没有上过学，一直遭受女管家的训诉。之后，大户人家的主人，也就是克拉拉的父亲和奶奶来到了这里。女管家当面吐诉海蒂的不好，克拉拉的奶奶没有怪罪。反而让海蒂认真学习。

之后，海蒂因患忧郁症和相思症回了老家和爷爷一起生活，克拉拉没有人陪伴，于是来找海蒂。在海蒂的帮助下，克拉拉终于能走路了，至次，故事圆满结束。

海蒂和爷爷读后感【篇6】

《海蒂和爷爷》是一部**系的剧情电影，适合各年龄段人**，由其适合父母带孩子一起**。这部电影改编自瑞士儿童文学女作家约翰娜·斯皮尔丽的同名作品。2005年在德国发布，2019年在中国发布。电影以其阳光优美的画面，善良质朴的人性，童真无邪的浪漫，赏心悦目的风景，深受喜爱而被多国引进放映。

影片同名作者约翰娜·斯皮尔利1827年生于瑞士苏黎世。她的父亲是医生，母亲是诗人，她从小就受到良好的教育。1879年开始创作16卷故事集《小海蒂》，历时十年完成创作，后因德文版出版而一举成名。《小海蒂》成为西方儿童文学史上一部公认的经典，是英语国家一部必读书。

影片以八岁女孩海蒂为主角，讲述了她与姑姑、爷爷、小牧羊人好友皮特、高贵好友克拉克的一系列故事。

海蒂自幼父母双亡，由其姨娘抚养至八岁，后被送到阿尔匹斯山中独居的爷爷处抚养。海蒂爷爷是个孤独的老人。一开始，他不想打扰自己平静的生活，也不想带海蒂进去，但经过几天的相处，他们有了深厚的感情。在这期间，我遇到了我的好朋友，小牧羊人彼得。他们每天都去山上玩，成了最好的朋友。

不久，海蒂的姑姑把她送到德国法兰克福的贵族家庭，和生病的小公主克拉克一起玩耍。在法兰克福的日子里，克拉拉逐渐成为一个好朋友，但一切都受到家庭规则的约束。没有雪山、草原、爷爷和彼得，她感到孤独和沮丧，最后在生病的时候被送回爷爷身边。后来，克拉克在奶奶的陪同下，到阿尔卑斯山海蒂和爷爷的住处探望他们。

在海蒂、彼得和爷爷的帮助下，克拉克一天比一天快乐健康。

电影的背景是阿尔匹斯山，蓝天白云空旷无垠，自由的老鹰展翅翱翔，远处的山上白雪覆盖，山脚下开阔的草原一泻千里，牧羊人的歌声悠扬，孩童的追逐嬉笑声在山谷草原上回荡，远处的小木屋冒出一缕炊烟，这一切都浸泡在清澈透明的阳光里。

海蒂在课堂上因为理想成为**家而被嘲笑，克拉克的奶奶鼓励她，如果生活中有什么使你感动快乐，那就去做，不要管别人说什么。

山里小牧羊人皮特认为识字学***用的，把羊放好才是重点。因此，家庭教育和家长的观念会影响和决定孩子的理想和成长。

克拉克受到良好的教育，然而并不开心，因为家庭的教条约束，使她倍感压抑和沮丧。所以孩子的教育方法很关键，保持其纯粹的童真，拥有一颗阳光快乐积极向上的心，会成为其一生的宝藏。

大自然是最好的**大师。城市里高耸的建筑物，刺耳的汽笛声，熙熙攘攘的人群，无时无刻的嘈杂声，阴霾笼罩的天空，耀眼的灯光的迷茫，都让你瘦弱的身躯独自前行，无助而沉重。偶尔逃脱物欲横流、纷繁复杂的都市，回归自然，回归初心，回归本真，是最好的放松与**。

海蒂面对困难时的乐观，感染着每一个人。脸上洋溢着天真的笑容，瞬间融化了所有的忧愁。

贵族小公主克拉克，乡村小女孩海蒂，山间牧羊人皮特，在接受教育、享受自然面前，人人都是平等的，努力做好自己想成为的人。

推荐父母带着孩子，找个周末的下午，一起欣赏这一部好电影。

推荐约翰娜-斯比丽的儿童文学著作《小海蒂》，作为家庭读物。

海蒂和爷爷读后感【篇7】

阿尔卑斯山的蓝天白云、展翅翱翔的老鹰、绿茵和树木、蝴蝶和山羊、牧羊少年和欢声笑语、小木屋和少言寡语的爷爷、干草和两把木椅、冬日的积雪和雪橇、海蒂和克拉拉……无一不让人心旷神怡；无一不以温情抚慰人心；无一不**心灵、涤荡灵魂。

《海蒂和爷爷》由瑞士著名儿童文学作家约翰娜·斯比丽的**《海蒂》改编，是十九世纪末的文学巨作，作品问世一百多年来多次被搬上银幕，是儿童文学史上的经典。这部温馨动人的影片讲述了阿尔卑斯山下的一个温馨故事。

海蒂，八岁，是个无辜的小女孩。她的父母因故去世了。德塔阿姨抚养他五年，因为工作变动，她想把她留给海蒂的祖父。在爷爷的怒斥声下，德塔姨妈自己跑了。爷爷生气地推着海蒂，厉声说：

“走啊，和她一起走！”海蒂抬头看着爷爷说：“但是她也不想带我回去。

”顿时，爷爷怔住了，之前凶神恶煞的表情一扫而空，苍白眉毛下的双眼似乎蒙上了一层薄雾，然后他僵硬地迅速扭头，略顿，向屋门的方向大步走去，进屋后决绝地关门。

这便是海蒂与爷爷的初次相见，没有骨肉团圆之时的热泪盈眶与紧紧相拥，有的只是爷爷的冷淡与拒之门外。令我诧异的是，小海蒂即使知道没人想要收养她，她也没有哭着追赶姨妈或是敲打爷爷的门，而是若无其事地睡在了爷爷的马厩里。我想这是海蒂对爷爷无端的信任和依赖，就因为他是一个亲戚和爷爷。

海蒂天真开朗乐观的性格也注定了故事的发展方向。看上去铁石心肠的爷爷终于慢慢地脱下了封闭的盖子。当我看到海蒂和爷爷相处的很好，当她和牧羊人皮特一起在山上快乐地奔跑时，我总是感到温暖。然而，好景不长。

有一天，海蒂被姑妈骗了，卖给了一个贵族家庭，做克拉拉的伴侣。在海蒂坐车的漫长过程中，我一方面为爷爷感到痛心，一方面为海蒂担忧不已。万一海蒂在富贵人家被欺负怎么办？

克拉拉会不会有任性蛮横的公主病？然而，是我狭隘了。克劳拉是个漂亮温柔的女孩子，不过她双腿残疾，只能依赖轮椅生活，也只能活在舒适却闭塞的别墅里。

海蒂同情克拉拉，也和克拉拉一起学习。她在导师海腾梅尔女士的严格控制下度过了一段痛苦的时光。

后来海蒂思念爷爷抑郁成疾，每天深夜都会梦游，善良的医生轻轻唤醒海蒂，问她是不是不舒服，海蒂摇摇头，“没有”。她摸着自己心的部位，小声说：“除了这里很痛。

”我的眼泪终于夺眶而出……医生强烈建议克拉拉的父亲把海蒂送回家，我当时很担心克拉拉的父亲会心存私念不放海蒂回家，毕竟海蒂到来之前克拉拉从来没有这么高兴过。然而，即使克拉拉对他父亲发了脾气，他的父亲还是把海蒂送走了。

克拉拉最初责怪海蒂离开了自己，但最终她原谅了她，一直想念着海蒂。后来，她在奶奶的鼓励下去看望海蒂，并在海蒂家住了一段时间。田园生活就像山间的小溪般欢快流淌。

在经历了美丽自由的自然生活后，克拉拉奇迹般地摆脱了轮椅，学会了独立行走。

在我看来，这是外国电影耸人听闻的微妙之处，不是刻意渲染的，而是令人难忘的。没有套路；没有狗血剧情；没有虐恋情深；也没有轰轰烈烈的场面，有的只是一个出乎你意料的小片段，便足以震撼人心，让你感动得泪流满面了。正如圣雄甘地所言：

用温柔的方式也可以震撼整个世界！

每当我恶意猜测电影里的角色被打耳光时，我想，为什么我总是怀疑他们？为什么我总在担惊受怕？突然想起一句话：

阳光底下，人与人应该是平等的。弱者有时对这平等反倒显得诚惶诚恐似的，不是他们不配，而是因为这起码的平等往往太少，太少……同理，为什么我对电影中的暖心片段感到意外和惊喜？因为现实中的温情往往太少，太少……

在这部电影中，海蒂，一个可怜的孩子，善良，乐观，坚强。克拉拉家族也有一个富裕家庭应有的文化和风度。克拉拉的祖母像对待亲外甥女一样疼爱海蒂，耐心引导海蒂认识到阅读的重要性，让她改变了从皮特那里学来的“村子里的孩子不用读书”的观念。最终，海腾梅尔女士口中不可理喻、粗暴至极的海蒂可以顺畅地阅读文章了，卡拉拉一家人都为她感到高兴。

就像她们的阅读老师说的那样，“每个孩子在好的老师和教导下，都能学会阅读的”。而祖母就是那位耐心又慈爱的好老师，她没有轻信海腾梅尔女士的话，更没有像她一样一味否定小海蒂，而是温柔地与海蒂沟通交流。

父母规读后感(范文十篇)

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父母规读后感 篇1

读一本好书，可以影响一个人一辈子。《父母规》确实是一本好书。读了这本书，我受到了很大的启发，心里受到了很大的震撼，影响和指导了我对孩子的教育方法。

作为家长，几乎每天都要遇到教育孩子的问题，很多时候都不知道如何解决。学习之后，我逐渐改变了很多影响孩子成长的思想和行为习惯，找到了很多解决家庭教育问题的好办法。

我对儿子的教育最多的是命令和教训，要求这要求那，却不愿听听他的需求。读了《父母规》后我真实感受到了孩子的需要，也发现了我们家现今的不足之处。

我经常对孩子们的顽皮、任性和学习中的各种问题感到不耐烦。在读了《父母课堂》以后，我知道了“父母好好学习，孩子天天向上”；懂得了，每个孩子都有她的闪光点，父母要善于去发掘。我们要有足够的耐心和孩子沟通，不仅要用父母的态度教育和批评他们，还要把他们当做朋友来影响和教育。

经过考虑后得出以下几个结论：

一、增加亲子互动

尽量不要外出社交，抽时间和儿子一起运动，做组装玩具和他喜欢的其他事情。每星期全家至少在一起吃饭一次，他可以在饭桌上说说他遇见的趣事。

二、增强家庭学习氛围

让孩子多花时间进行一些有益的课处阅读，激发孩子的求知兴趣。同时，我们也应该从自己做起，多读书。家里的学习氛围很好，孩子们会安静地学习。

三、加强与孩子的沟通

我们应该了解孩子的心理，真正掌握他的需要。一旦孩子的学习态度和表现出现波动，我们不能一味责怪他们，但我们应该平和而谨慎地问原因。在基础教育阶段，要重视学生的自由探索、主动学习和健康成长。

父母赢得尊重，要靠与孩子平等交往，靠理解、尊重孩子来建立。家长与孩子面对面、对视、交谈，能让孩子感受到平等的家庭氛围。孩子说话时，家长最好用心听，不要随便打断孩子的话题，让孩子觉得父母是可亲可信赖的。

孩子如果觉得父母像朋友，他就会无话不谈，无拘无束。在平等、轻松的环境中，孩子们会发展出活泼、开朗、自信、创新的健康人格。

四、培养学习自觉性

儿子做作业拖拉，学习自觉性较差。我们将采取循序渐进的办法来改进这一点：首先，我们将与他讨论并达成协议。只要他能自觉出色地完成学习任务，我们就允许他提出适当的附加条件。

随着他自觉性的提高，附加条件将逐渐减少，直到不允许有任何条件，他也能自觉进行学习。

五、自理能力和劳动习惯的培养

我打算逐步培养他的自理能力和工作习惯，形成为他人服务、参与家务的意识。我会要求他收拾好自己的房间，父母做清洁工作时做小助手等。

六、注重品行教育

良好的行为习惯是儿童教育的重要一环。随着孩子逐渐长大，世界观、道德观逐步形成。我们应该从日常生活出发，培养孩子独立、自信、负责、有爱心。

俗话说“父母是孩子的第一任老师”，言传身教至关重要。作为父母，给自己的孩子做出好的榜样。教会孩子正确地判断事物，引导孩子健康成长。

坐公交车时，我们会把座位让给老人，与同学们团结友爱，尊敬老师，爱护小动物，承认自己做错了什么，自己解决问题，树立正确的言行，为孩子们树立好榜样。铸成孩子未来诚实坦荡、富有爱心、坚强自立的优良品格。

只有不懂教的家长，没有教不好的孩子。我们相信，在家长和老师的共同努力和精心浇灌下，我们的孩子一定会茁壮成长，成为国家和社会的栋梁！《父母规》，让我懂得了如何做一位合格的家长，让我认识到如何爱孩子，如何欣赏孩子，用智慧和爱让她成为一个自信、快乐、向上的孩子。

本文作者为《父母规》学堂第五期讲师班学员

河北邯郸曲周童星幼儿园园长孟丽萍

父母规读后感 篇2

现代家庭中由于孩子少，宠惯、溺爱比比皆是，孩子想做什么就做什么，缺乏引导，不懂规矩，是谁的责任——是父母。《父母规》中说，“宠与溺，造安逸，安其生，丧其能。宠与哄，增自我，长任性，后患大。

”父母对孩子的关爱虽不能少，但也应把握好度，只有宠爱而缺乏引导和教育，会事与愿违；同时，被宠坏的孩子在成长过程中受挫能力差，融入社会后往往会被挫折和压力压得喘不过气来。有句话说“爱之不以道，适足以害之”，是说父母爱孩子的方式如果选择错了，那就等于是害了孩子。当今的父母对孩子是爱之极切，教之无度，爱子胜过自己的全部，还未出生就列划家产归属，不用付出就坐拥丰厚财富，以为这样做孩子会幸福，孰不知孩子的将来会输的惨不忍睹。

英国伟大的哲学家休谟说：“正是劳动本身构成了你追求幸福的因素，任何不是靠辛勤努力而获得的感受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。”所以爱孩子就要给孩子更广阔的空间，放开孩子的双手，让他去开拓自己五彩斑斓的天地，因为孩子的智慧和潜能一旦被引爆将胜过原子弹的威力。

可见父母教育孩子的方式有多重要。

然而在孩子的成长过程中，出现各种各样的问题在所难免，父母该做的就是成为孩子的好导师，引领孩子的心理和心智走向健康的方向。曲莫老师说：孩子生来就是自给自足、自强不息、充满神性、佛性和能量的。

家长如果有能力可以帮助孩子促进成长，如果不懂教育，最好的教育就是遵守“父母戒”。父母的观念不能超过自我经验和经验的极限。每个时代都赋予了孩子们的使命和活力。 只要父母不压制孩子，孩子就会比父母做得更好。

’正如书中说：一个好的家长，应把教育的重心由教育孩子转到教育自身上来。对于觉悟的家长来讲，教育孩子只是个借口，自我教育才是真的，当你把自己教育好了，孩子只是美好的你的反映，他自然会变好。

’所以从现在起，就让我们和《父母规》一同成长，认真学好并践行下去！

蓼兰小学魏圣

父母规读后感 篇3

读《父母规》有感：教育孩子，终生事业

读完父母规，感觉到一个家庭的重要性，不单单是为了生活，更多的是你怎样去经营和妥善管理。

父母首先要找到自己的不足，从而改善对孩子的教育，教育的根本是家长教育，学校教育、社会教育都不及家长教育。父母修，子女正，家道齐，天下平。父母的言传身教是对孩子最好的教育，父母修好了，子女自然也就正了。

教育孩子不是一朝一夕就能完成的，你要把它当做你的事业，用心的去呵护，细心的观察，耐心的去讲解，它是一门学问，是你永远学不完的课题，在孩子身上你能发现许多的问题它像一面镜子，有时候会让你联想的自己。孩子们的世界是单纯美好了，如果发现孩子出现问题了，你要先从自身找起，因为你不经意的一句话，或某个动作，可能被孩子吸收了，不要小看了孩子的模仿力。当孩子犯错的时候不要训斥孩子，你能做的是蹲下身来让孩子感受到你其实是因为爱他，让他自己真心的感觉到事情的不对，这样他才能更好的成长。

《道德经》里讲的一句话让我感触很大，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。孩子是你生的，但不是你的私有财产，是属于他自己的。你必须把他当做一个独立的人，尊重他。

如果您让您的孩子按照您的要求做所有事情，那么孩子将来肯定不会超过您的水平。孩子应该是自由的，过自己的生活。不要非要让孩子按照你的观念做，给孩子多一点宽容，多一点自由，很多时候父母跟孩子之间的矛盾、隔阂，都是父母对孩子强加自己的观念造成的！

当然对孩子也不能太过溺爱，宠爱孩子会让孩子变的对自己对周围的事物不负责任，缺乏主动性，不知道珍惜，在自立的道路上成长较慢。现在爷爷奶奶对孩子的教育是一个很大的问题，父母要做到让爷爷奶奶认识到教育孩子的重要性。切不可找任何借口宠溺孩子。

教育孩子是一件非常复杂的事情，也是一项伟大的事业。“望子成龙，盼女成风”是普天之下为人父母者最大的心愿。这种心愿从小处看，可以成就一个人的骄傲与辉煌，从大处看，可能造就一个民族的自豪，甚至成为一种文明与进步的代表。

不幸的是，就一些父母而言，很难实现他们希望孩子成功的愿望。

我希望更多的家长能接触到家长的规定，更好地教育孩子！

本文作者为《父母规》学堂第九期讲师班学员

济宁运河国学幼儿园园长邓丽萍

父母规读后感 篇4

《家庭教育》 是一本帮助家长教育的好书， 书上有句话“只有不懂教的家长，没有教不好的孩子”， 让我感受到了家庭教育的博大 ，知道了我做的还远远不够，要想做一名合格的家长，就要不断的更新家庭教育观念。 学习家庭教育增强了我教育孩子的信心，从这本书中可以找到解决的方法和相同的案例，帮助我更好的解决孩子的坏毛病和坏习惯。

我的孩子在写作业时经常磨蹭，我就不断催促，结果越催促越慢，写出的作业质量也不好，我就更生气，经常责骂孩子，通过读《家庭教育》我的态度有所改变，当孩子出现这样的情况时，做父母的一定要鼓励他、赞赏他，让孩子从内心感受到父母的关爱，一定能帮助孩子克服磨蹭的坏习惯。

此外，还有把传统美德方面的教育书和家长以身作则相结合，中华美德教育，对孩子个人来说，是其做人基础，家长对待长辈也要做到孝道，然后才能以自己的人格魅力去引导、启迪、感染孩子，让孩子学会体谅父母的辛苦，尊重父母的选择，感激父母的养育，在发展到能用努力学习、争取早日成才的实际行为来报答父母。

通过不断地学习家庭教育，提高自身的素养，经常与孩子沟通，只有这样才能更好的帮助孩子改掉自身的坏习惯。

学习 《家庭教育》最大的收获就是让我不断的成长，家长只有不断的成长才能为孩子的成长提供有效的帮助，让孩子不输在家庭教育上，让孩子更健康、快乐、向上，这就是做父母最大的愿望。

父母规读后感 篇5

看了《父母规》之后，我感受颇多。

当今世界，什么最重要？我认为培养孩子最重要。孩子出生，家庭幸福；家庭幸福，社会稳定；社会稳定，国家繁荣。

这正如《父母规》中所讲的：父母修，子女正，家道齐，天下平。

所以说，教育孩子是关系国计民生的大事，刻不容缓。但是，很多家长根本不懂教育孩子的方法，如何教育呢？因此，当务之急是让准父母和准父母掌握教育孩子的方法。

具体来说，家长要多读书、多学习，才能有资格教育孩子。有很多家长都抱怨自己的孩子为什么那么笨，为什么那么淘气，为什么那么消极遁世？很多家长只看到孩子的表面现象，而没有分析造成上述现象的原因。

所以就埋怨自己的小孩说，我辛辛苦苦挣钱，而你却不听话。家长说这些话，小孩子根本听不进去。因为，在他犯错误之前，你没有给他做过这方面的教育，具体一点说，就是你的小孩子不懂得感恩，他感受不到你挣钱的难处，更严重的是，他认为你挣钱给他花，就是理所当然的事，他跟你要钱，只要你不给，他就给你甩脸子看。

轻者给父母吵闹，重者离家出走。大家试想一下，是谁造就了孩子这样的性格？不是父母，又是谁？

有人说，再穷不能穷孩子，而我则说，再富不能富孩子。有人说穷人养孩子，有钱人养女儿，而我说孩子不管是不是女人，都应该科学地养大。何谈穷与富？

养育儿女与贫富无关。不管你是富是穷，只要你用科学的方法养育他们，孩子们都能健康成长。现在举几个例子吧！先举富人的孩子吧！

明星成龙无人不晓，无人不知，在世界上也算知名人士吧！他可以算一个富人吧！但是他的儿子房祖名，却因吸毒被捕，事业一无所成。

成龙那么地有钱，可儿子却变成了今天这个样子。我们得考虑一个问题，为什么他儿子会这样？跟富养、穷养没关系吧？

关键是没有科学地养。歌手李双江的儿子李天一也被判入狱。他的母亲门鸽也是一位非常有名的歌手。可他们的儿子为什么出了问题呢？

我认为是没有用科学的方法去养育。张国立的儿子张默也因吸毒入狱。张国立也是个有钱人！可他的儿子为什么出了问题呢？

毫无疑问，问题出在不会用科学的方法去教育孩子。而我国古代教育孩子成功的例子也屡见不鲜。比如伟大的思想家孟子，他为什么能如此优秀伟大呢？

孟母三迁的故事，大家知道吧！孟子之所以如此伟大，我认为与他母亲的教育方式有很大关系。正是由于孟子母亲的科学教育方法，孟子才成为中国伟大的思想家。曾子杀猪的故事大家都知道吧！

在当年那么贫困的年代里，这头猪就是全家人一年的经济来源。但是，曾子为了教育自己的孩子，却把猪给杀了。这一事例说明曾子用事例告诉他的儿子做人要讲诚信。

大人要讲诚信，孩子才能讲诚信。然而，在当今物欲横流的时代，诚实是财富。事实上，世界上没有人愿意和说谎的人做朋友。

如果，你爱撒谎、不诚实，那么，你就一个朋友都没有。一个朋友都没有的人，还谈什么人生的辉煌？一点人脉都没有，无论你做什么，你都不会有什么成就，说得严重一点，你必死路一条。

因此，如果你想让你的孩子成为一个大男人，你必须首先教会他成为一个男人。《父母规》里说：一年计，在于春，一生计，在年少，七岁前，易养正，养习惯，修毛病，及长大，正则难，长欲教，子不听。

尤其在孩子小的时候，10岁以前，一定要用心培养，打好基础，为孩子建立其良好的生活习惯，品德基础和学习兴趣，以后你就省心一辈子，全家享福。如果你在孩子小的时候不用心，看起来省心好几年了，等到孩子进入青春期，问题集中爆发开始，你就得天天担心，天天操心，孩子不定期还给你惹个祸什么的，长大了也不好好学习，找不到好对象，结了婚还是一样吵架过不安省，你一辈子就操心吧!这是个家庭的恶性轮回！

孩子能不能成为大人物，是次要的。关键是看他能不能成为一位有德的好人。“德”就是要靠我们的传统文化，“才”就是要靠现代的西方科学管理的能力训练，如果一个孩子好好做人，但是他没有能力，没有成就，不能为社会为国家做贡献，也不能为各位父母长脸，你们也不愿意，但是如果你的孩子能力很大，能做很多事情，品德很坏，那更可怕。

一个人的品德不好，能力越大，对社会的危害就越大。如果没有品德做保障的话，能力还不如让他小一点。例如，希特勒的能力太大，但他的道德品质却不好，因此给人类造成了前所未有的伤害。

当然，我们要培养德才兼备的孩子，所以说这个有才有德的孩子是毒品，是危险品；德才兼备是好产品；德才兼备是劣质产品，但我们可以慢慢培养，好好培养；德才兼备是浪费。现在这些无才无德的人太多了，伤害家人，危害社会，高的鸡犬不宁，父母还得白天黑夜担惊受怕。但是这些所有的问题还都是父母的问题。

怎样解决父母的问题呢？我认为家长首先要学习《弟子规》。《父母规》上说“弟子规，父母先，身作则，为子范。

”家长要先学《弟子规》，亲身力行，做好示范，孩子自然就好了。最可怕的是家长不学不做，反而要求孩子去学去做。孩子会一边学《弟子规》一边对照自己的父母，然后得出结论“嗯，我的父母一条都没有做到，《弟子规》说的对吗？

对的话父母怎么都没做到呢？”这样的话孩子反而不尊重父母。一个人，不管生理年龄多大，如果没有不断的修行，不断的提高自己，没有学过《弟子规》，没有践行《弟子规》，那都是弟子。

《父母规》上说“铜为镜，正衣冠，子为镜，照己过”，孩子所有的问题都是父母问题的映射。孩子是一面非常纯净明亮的镜子，可以直接反映家长的问题。这是邪恶的镜子。与成人不同的是，镜子是凹凸不平的——有太多的自我概念，镜子又不干净又满是灰尘——有太多的自私、分心、妄想甚至完全被灰尘蒙蔽，没有光亮。

为了掩饰自己蒙尘无光的心，又在心境尘土上镀了一层金，表面看起来光鲜耀人，其实全是虚假、造作。

《父母规》中的内容太经典了，太实用了，太有价值了，作为父母，不得不学。如果不学，那将是人生的一大遗憾。

本文作者为《父母规》学堂第九期讲师班学员

济宁大唐幼儿园老师孔蕊

父母规读后感 篇6

美国的Al Ries and Jack Trout两位作者以“定位”（positioning)理论而闻名商界，成为营销战略大师，他们于1993年推出此书，原名为The 22 Immutable Laws of Marketing, 我看的是的中文修订版。   和其他西方的.企业管理书籍一样，此书有大量实证研究支持，但问题是这些观察结果只能事后看出来，事前往往难以按图索骐，依样葫芦。对一般企业员工来说，无论从书上得到多大感悟，是无法在现实中施展的，人权财权事权通通没有，即使有也不可能单独做这么大的决定来影响经营方向。那老板又如何呢？理解只是行动的第一步，看到想到不等于做到，其中要考虑的因素太多，即使做了决定也有执行难的问题。现实世界中有太多互为影响的因素了，成事或败笔往往都在计划之外。   那读了此书有何得益呢？首先，提升理论水平可以更好的帮助我们看清事物的本质，拨开迷雾。书中的心智定律，认知定律，聚焦定律，专有定律和特性定律全都源于定位理论，清楚指出“心智决定市场”，营销人必须用顾客的脑袋思考，在顾客的脑袋中占一席位也就能在市场中占一席位。光从企业本位来考虑事情是徒劳的，许多企业在取得初步成功后无视延伸定律，把产品线越拉越长，最后一败涂地。成功往往是失败的伏笔，自信搞不好变成自大，盲目扩张的失败案例实在太多，但站在成功巅峰的人又哪会看到下坡路就在前面？

父母规读后感 篇7

说到爱孩子，我们每个做父母的，都能够说出一大堆爱的方式：给他好吃好穿的，给他提供最好的教育，给他找最有前途的职业。这些是目前我们国内的父母都在争先恐后地努力的做着的，可是我们广大的父母们，我们只是在忙着做这些了，我们没有回过头了思考下：这些我们父母以为的最好的爱，是孩子需要的吗？是真的在爱孩子吗？

父母修，子女正，看到《父母规》这六个字的时候，我非常受触动，我开始反思自己一路走来给与孩子的爱是什么？我是真的给与了孩子需要的爱了吗？

还依稀记得孕育儿子的时候，我按照书上的说的每个月应该吃什么，我就吃什么，听胎教音乐，听英语课文，看美好的图画、孩子出生了，更是按专家说的养育孩子。到了孩子上幼儿园的时候，就开始带着他到处去学习钢琴、美术，围棋、书法等等，因为这是我觉得的好东西，孩子就得学。我们一直把自己觉得好的东西强加给孩子，从来没想过，孩子喜欢不喜欢，他真的需要学习这些吗？当我反思的时候，眼前出现了很多孩子到处去上课的情景。我们的家长们，该醒醒了，是时候了！我们把自己以为的好做为爱孩子的标准，强加给孩子太多的负荷了，是该问问孩子自己的需求的时候了。真正做到：和孩子做平等的沟通，而不是命令式的；尊重孩子的灵魂，尊重孩子自己的选择，放手让孩子选择，所有的这些都是我们作为父母应该给予孩子的正确的爱！

让我们的父母们都能够以孩子的喜好而决定他的人生，而不是父母觉得好；孩子都是高于父母的频率的，所以作为父母，我们只要无条件支持他就可以了，真的不需要我们指手画脚的了；我们可以在他身边陪伴支持他的一切，就刚刚好；人生的智慧就是这样产生的，在陪伴过程里，我们父母得以提升。

感恩父母规，带来的成长。父母修，子女正。父母好了，孩子自然好。身教重于言教。在此我也呼吁天下父母，让我们修好自己的身口意吧，给予孩子他需要的爱，孩子就会如你所想，如你所愿！

父母规读后感 篇8

时光匆匆，我们也在不断的成长，每个人的成长都是不同的，但一样的是每个人的成长都是幸福，快乐的，也是坎坷的，充满烦恼的。

记忆中我只上了小学，可是随着年轮渐渐的增长，把学的知识几乎忘光，每天的事情压的我喘不过气来，那有时间看书写字，更别提写文章了。

自从我参加了我们农家女读书协会这个团队，把放弃多年的学习，在这里又给了我前行学习的动力。

更好的是老师们，用最好的千人聊微课堂，给姐妹们讲课，让更多的姐妹在家就能学到知识，尤其是父母规，读了50多天我受益匪浅，真是惭愧很多道理不懂。

现在结合自身情况谈谈我的读后感言。

父母规百日行动，说到爱孩子我们每个做父母的都能够说出一大堆爱的方式，给他们好吃好穿，给他们最好的教育，给他们找最好的职业。这些是目前大多数父母争先恐后地做着，可是广大的父母们，我们只是忙着做这些，我们有没有回过头来思考下，我们父母以为最好的爱是孩子需要的吗？

就拿这个暑假来说吧！孩子每天都在玩手机，玩游戏，看电视，沉迷于电脑。我看在眼里，急在心里，脾气暴躁的我动不动就大声嚷嚷，随时随地就动手打下去了，别说沟通了，我说的话就是对的孩子必须服从，在生活中我没有做到一位好妈妈，自从老师把父母规发出来，让大家读姐妹们个个读的很棒，做的很好，我就是没有勇气读出来，于是我就在家找一个本子写，一边写一边轻声读，这样写着读着就慢慢的记在心里了。

让我们做父母的都能够以孩子的喜好而决定，他的`人生而不是父母觉得好，就让孩子无条件的去做，真的不需要的我们指手画脚，我们可以在他们身边陪伴支持就好，在陪伴过程中我们父母也得以提升。

作为父母正确引导孩子顺利地成长，放下身段和孩子朋友，发现问题不是去指责，批评，而是和他一起促膝谈心，找出原因共同面对，共同解决，只要发现有进步就夸奖他，鼓励他。

父妻和谐，家人和睦，给孩子创造一个幸福快乐的家庭，做好孩子的领路人，多行善事，结善果。做最亲密的榜样，最慈爱的父母。

为了孩子我一定改正自我，不仅让自己做好，我还要把学到的知识，分享给身边的每个人，让大家都行动起来，加油！

最后我还要说句心里话，衷心感谢房老师，高老师和陈琼老师，还有群里所有的姐妹，让我学到很多书上学不到的知识，感谢这个平台让我认识了您们。

父母规读后感 篇9

记得孩子们进入博文中学的第一堂课，就在老师的教导下学习诵读了《弟子规》。作为家长，我一直很感谢学校领导能以育子成才必先成人的教育理念在孩子们成长的关键时期，以清晰的条理、健康向上的意识导向，全面引导孩子们完成他们生命中第一次对自己世界观、人生观、价值观的系统塑造。正所谓，世间有天地，万物有阴阳，若想成就一个完美圆满的教育过程，除了学校老师的教育，也需要能有一本像《弟子规》一样的书籍出现，为因教育迷惘困惑的家长们答疑解惑，帮助孩子们更好地完成其生命的成长。《父母规》就是这样一本书。

《父母规》千余字，细细拜读下来，感觉它涵盖了在不同时期父母陪伴孩子应该注意和提高的各方面问题，它明确告诉提醒我们，家长对于孩子教育的重要性，教育孩子是父母的责任。那日聆听分享《父母规》作者曲莫老师的讲座，让我又一次回顾起自已的家庭教育道路上这十多年的磕磕绊绊。这十几年，与其说是孩子的成长，不如说是家长在完成生命中最重要也是时间最长的一次修炼。从孩子呱呱落地的那一刻，我们肩头就担负起沉甸甸的责任，我们不仅要给孩子健康的体魄，丰富的知识，温和友善的性格，还想给予孩子世上所有美好的一切，为此每日里我们忙忙碌碌如工蚁，操心着孩子的饮食起居，用自己的内心感受着孩子的悲喜欢忧，孩子俨然成了我们生命的全部，而我们的生命则因为孩子的存在也变得更有意义。但有一个期望也可以说有一个担忧，一直如影随行，那就是如何没有遗憾的完成对自己孩子的教育。在实际生活中家长们因为性格学识和个人素质的不同，对孩子爱的表达和教育方式不尽相同，但我相信为了孩子的未来，我们都愿意调整改变和提高自己，以便创造出更适合孩子成长的环境，更好地激发出孩子身上的潜能。

在陪伴自己孩子读书的这一段时间，我深深感受到孩子身上的种上美好，他们那么的阳光、开朗，充满蓬勃朝气，他们愿意相信身边的人，愿意用他们自己的方式表达和爱护着身边的人，更愿意成为学习的好学生，生命如他们是清新、可爱的，这让我常常心生不尽怜惜，但正因为年纪尚小，他们又存在这样那样的不足，作为家长我们不要焦虑和担忧，给他们提高和成长的时间，正如《父母规》亲子发愿文中所讲的那样，多鼓励、赞美孩子才能带给孩子自信和力量，批评、指责、埋怨只是在发泄家长的情绪，这会伤及孩子的心灵。当我们从内心真正愿意接受孩子，聆听孩子心声，跟他交朋友的时候，当我们做着自己所能做，所能想到的一切努力的时候，结局一定会像侯老师在一篇文章上讲的那样，心头一片释然，静等花开的声音，我自己喜欢极了这句话，这句话安安静静如佛禅语，但这又需要我们家长自己内心多么的强大和坦然，这坦然中除了有对自己教育孩子付出的无怨无悔也有面对孩子犯错误时的接受和包容。

每个家长都是爱自己孩子的，在爱孩子之前，让我们都能成为孩子所能信赖和依靠的大树，成为孩子看世界、看生活的眼睛，成为他们放飞爱和理想的翅膀。

我自知自己在很多方面做的不尽完美，如果曾经伤害孩子的心灵，我愿意向孩子道歉，愿意尽量改变和完善自己，愿意接受来自各位老师和诸如《父母规》中善言的指引、点拨，和所有家长一样，我的目标就是让孩子学会学习，学会爱，让孩子快乐地长成他要长成的样子，为此，让我们一起加油!

父母规读后感 篇10

《父母规》读后感

通过学习《父母规》，我有了很多的体会：

天下没有教不好的孩子，只有不会教的父母。没有人学过怎样教孩子，我们都是在摸索中，跟孩子学习进步共同，即使孩子问题出现了，我们也是在一次又一次的在孩子身上找原因，却从来不曾思考过，是不是我们教育孩子的方式有问题。

每个孩子的到来，都是一个家庭最好的传承。我们尽心尽力，倾其所有对孩子投入我们的爱，并且把这份爱当作是对孩子的一份责任。 我们把我们自以为的一份爱的教育毫无保留的教给了孩子，却并不知道这份爱是不是对孩子未来成长最有利的帮助。孩子一出生就像一张洁白的纸张，上面会有什么样的“文章”，全由父母书写。文章写得脏了，乱了，家长开始埋怨是纸张的原因，却不反思自己书写的问题。这就是目前我们身边90%的家庭教育观。孩子上学有学生守则，工作有工作守则，而父母作为天下最重要的职业却没有父母守则。通过学习《父母规》，我有了很多的体会：

一、父母重

父母对孩子一生的成长有着重大的影响，“子不教，父母过，子有失，父母耻。”孩子的问题就是父母的问题，现在很多的父母每天上班都在忙于自己的工作，下班又奔波于众多的应酬，好不容易熬到

周末，又都在家里补觉，跟孩子的陪伴大多都交给了长辈照顾，殊不知孩子缺少父母教育会给孩子的成长带来哪些弊端，有的即使是父母照顾孩子，因为缺乏教育方法，也给孩子带来了伤害。父母、家庭教育对孩子的重要性显得尤为重要。“父母修，子女正，家道齐，天下平。”是一直回荡在耳边的'话，要想教育好孩子，首先自己要学习，做一个合格的父母，而《父母规》就是学习做成功父母的一本绝佳的教材。

二、父母责

作为父母，我们对孩子的责任不是让孩子吃饱穿暖，而是要给孩子一个完美的人生。《父母规》第二篇、第三篇把从怀孕开始父母应该给孩子什么样的教育，给孩子营造什么样的氛围，描述的淋漓尽致，让众多家长找到了家长守则。

三、父母规

我认为这是《父母规》最高境界的一篇，“和家道、言行一、守诚信、和善恶、勤劳作、俭节约、善沟通、懂威严、师子女、守弟规。”不仅给了父母教育孩子的方法，同时也教会了父母的生活之道。

生养孩子是一个家庭的责任，一个社会的责任，也是一个国家的责任，《父母规》给三亿家庭带来福祉。

爱上中国读后感

经过研究幼儿教师教育网的编辑为大家分享一篇题目为“爱上中国读后感”的文章，不同的人读完作品以后，都会有各自的感受。研读原文，把握原文中的重点与要点，来写一篇读后感，非常感激您抽出时间来读此篇文章！

爱上中国读后感【篇1】

《让世界爱上中国造》读后感

《让世界爱上中国造》读后感：

随着暴雪节气的到来，室外温度已降至零下4度左右，季节开始转为严寒的冬季。人们也逐渐减少了户外活动，开始享受冬季供暖的室内舒适生活。周末休假，收拾完家里卫生，偶然翻翻刘志则、张吕清合著的“中国工匠精神杰出代表”董明珠：

“让世界爱上中国造”一书。她深深地被书中这位女商人的经历和成功的战斗史所吸引。

一个普通的女人在中年就开始了自己的事业。她兢兢业业、激情澎湃，以坚定的工艺精神奋力拼搏，最终成功地在市场竞争最激烈的家电领域破土而出。她受到竞争对手的钦佩、嫉妒甚至憎恨，但她仍然坚持自己信奉的原则和热爱的事业。

从董明珠的身上，我们可以看出她固执、坚持原则、霸道，这是一道魅力的风景，散发着她独特的女性魅力。董明珠的成功在于她对信仰的坚持，对梦想的追求，也在于那追求“立功”的人生目标。一个有着崇高信仰的女人看完后，正在浮躁的社会中坚定不移地实践着自己的信仰，这更值得我们学习。

我很喜欢她说的那句话：“来南方不是求安稳的，有挑战自己的机会为什么不试。”是呀，有机会为什么不试，不试又怎么会知道结果呢？

给自己多一些机会，让自己多一些改变，逼自己多一些挑战，也许会有不一样的自己，也许失败，但你的人生一样闪耀着，因为你丰富充实了自己的人生，也在过程中更加明确自己的定位，认识自我。

努力工作，继续努力，我们都注定会与众不同，也许我们的事业不能像董明珠那样成功，但我们的生活可以更加丰富！

小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外面的世界，仔细观察，认真思考，勤奋实践，这对提高作文水平是非常有帮助的。

爱上中国读后感【篇2】

中国造，是国家的力量

当我们比较电视行业、汽车行业和空调行业时，我们是从学习开始的，但格力为什么最终杀了我们？

当美国公司提出收购格力，并向董明珠开出1亿元年薪时，董明珠坚决拒绝；同日，公司提出与格力成力合资公司，董明珠表示合资公司可以，格力必须持有大部分股份。

董明珠说，只有核心工业技术掌握在自己手中，企业才能有基础，国家才有实力。一个企业家，必须心中装着国家的尊严，才有可能走向全世界。

20多年来，格力一直坚持自主创新，逐步建立起全球最顶级的空调产业创新体系，搭建起“中国造”的基础工程。

世界工业发展的历史也表明，工业制造业自主创新能力的法宝在于美、德、日能够长期占据制造业强国的地位。

技术的取得不能靠一朝一夕之功。目前，格力电器拥有8000人的专业研发队伍、2个国家级技术研究中心、1个省级企业重点实验室、6个研究院、41研究所、530多个实验室，累计申请技术专利14000多项。

凭借多年的研发投入和自主创新的密集工作，格力电器荣获多项国家科技进步奖。2012年，格力1赫兹变频技术荣获国家科技进步奖，成为该奖项设立以来第一项获奖的空调技术；时隔2年，格力电器与东南大学联合上报的“夏热冬冷地区建筑冷热湿一体化高效处理技术与装备”项目荣获2013年度“国家技术发明二等奖”；2015年，格力电器凭借“基于掌握核心科技的自主创新工程体系建设”项目三获国家科技进步奖。此外，包括双级变频增焓压缩机、永磁同步直流变频离心机、光伏直驱变频离心机、磁悬浮离心机等12项技术被鉴定为 “国际领先”。

事实证明了科技创新战略的成功。近年来，在制造业低迷的大环境下，格力取得了每年总营收增长200亿元的傲人战绩，格力的诸多技术也已经达到世界领先水平，成为中国空调行业中唯一不受制于外国技术的企业。2015年5月，福布斯公布“2015全球企业2000强”榜单，格力位列第385名，在全球家用电器类企业中排名第一。

核心技术和科技创新，给了格力“让世界爱上中国造”的底气，也让格力在全球市场赢得尊严。在南非世界杯等一系列海外重大项目中，格力相继中标。目前，格力家用空调全球市场占有率已位居行业第一。

在格力，你真的可以感觉到一场新的工业革命即将到来。

大数据、智能家居、工业互联网、自动化、机器人、新材料、格力正在构建和连接以个基于自主技术的全球空调产业体系。

如果你不去格力的生产工厂，很难想象自动化水平这么高。“外界都知道格力是做空调的，但你走进公司再一看，它已经变成一个装备制造公司，我们在无形之中已经走到这条路上去了。”格力董事长董明珠这样感慨。

如果不是“机器换人”成为近两年的社会热门话题，格力的自动化程度可能还不会引起外界的关注。早在2012年底，以传统制造业为代表的格力就制定了自动化规划方案。事实上，中国并不是自动化设备的领头羊，大部分核心技术都被外国企业垄断。

就像当年对变频技术的挑战一样，格力也开始研发自己的自动化设备。格力成立了自动化办公室、自动化技术研究院、自动化设备制造部等部门，现有相关研究人员2000余人。在珠海、武汉和郑州基地，自动化在钣金和注塑两种工具生产过程中的应用率已达到80%。

数据显示，目前格力自主研发自动化产品近百种，设计工业机器人、智能agv、注塑机械手、大型自动化线体等10多个领域，拥有20多项设计专利。截至2014年12月31日，自动化设备制造部共生产设备1660台，工装1482套。

2015年，在上海举行的家电博览会上，格力展示了光伏多联机、智能多联机、智能窗帘、智能新风机、智能灯等智能环保系统，为全球消费者带来了光明的未来。

格力对智能的理解是为了让消费者更方便。最基本的是产品没有问题，没有安全隐患，使用过程更健康，更环保，尽可能独立运行。在此理念下，格力光伏空调将发电和用电两者结合起来，以大数据作为开发智能空调的基础，把环保理念融入智能家居产业，打破了僵化的智能家居思维，解决了软件对接和能源问题。

以格力智能家用**空调为例，通过格力云控建立起空调-厂家-手机的互联，与其他企业的单品相比，格力家用**空调则是全系列实现智能化，确保空调故障提前预警，维修无需等待，既可远程遥控，也可定义情景模式。

格力的智能化并非平地而起。与其他家电企业的智能家居相比，格力智能环保家居系统的核心优势在于该系统可以利用其自主研发的光伏多联机技术，通过光伏系统实现家庭发用电一体化，使家庭发用电情况“一览无遗”，并会定期从格力数据库中推送最佳省电方案供用户参考。

“中国制造2025”相关课题组的专家们在格力调研时感叹，当国家还在制定新的工业发展战略时，格力已进入全球工业互联网、智能制造的先进行列。

董建华说，没有中国制造，就没有强大的国力，也就没有全球消费者的尊重。

董明珠说，没有中国造，仅仅靠资本市场和融资，仅仅靠“讲故事”，仅仅靠虚拟经济，就不会有真正的中国企业家群体。

心中装着国家，心中装着员工，心中装着全球消费者，才会喊出“让世界爱上中国造”，这是一个企业家的历史情怀。

如今，格力已成长为全球500强企业之一。格力有力量回到这个国家。2013年，格力成为中国第一家净利润和税收均超过100亿的家电企业。2014年，公司实现营业总收入1400.5亿元，净利润114.4亿元

14亿元。

随着自动化的快速发展，格力员工的素质也在迅速提高，但格力坚持在不裁员的前提下提高效率。2013年至2015年，格力还扩大了模具、自动化制造等部门的规模，这两个部门共有1600多人，大量员工调离其他岗位。

2015年，在很多大公司减少招人名额的情况下，格力再次招聘1500名大学毕业生，其中近1000人全部补充到研发系统，至此格力的研发和技术人员的总人数将达到9000人左右。

在加大核心技术研发的同时，格力不断优化和提高工业设计水平，为全球消费者提供更好的消费体验。董明珠说：“我们掌握技术的目的，是因为我们的技术升级，能给我们人类生活带来更好的一种方向，那才是你制造业真正的价值所在。

”9月22日，格力电器在其2016新冷年新品发布会上发布了其最新产品，发布了新广告语——格力，让世界爱上中国造。主办方同时联合华为、阿里巴巴、徐工集团、华中数控、潍柴动力、乐视、华帝、金蝶、山东迈尔口腔、太阳鸟游艇、国光电器、九牧厨卫等20多家国内知名企业发布了“六赞六反”倡议书， “赞自主创新，反剽窃抄袭；赞节能环保，反奢侈浪费；赞品质卓越，反偷工减料；赞诚信经营，反坑蒙拐骗；赞责任立企，反自私自利；赞实干兴邦，反空谈误国。”

这是格力一路上的经验总结。这也是格力多年来不断发展、逐步迈上新台阶的秘诀。可以说，格力身上浓缩了未来中国制造走向世界的多重元素，现在，他们乐意也更希望能扛起“让世界爱上中国造”的大旗。

怀揣这样的使命和情怀，董明珠带领着格力电器，正在向全球消费者讲述一个“中国造”的全新故事。

爱上中国读后感【篇3】

《让世界爱上中国造》读后感600字：

随着大雪节气的到来，室外温度已经下降到了零下4度左右，季节开始向严寒的冬季转变。人们也逐步减少了室外的活动，开始享受着冬季供暖的室内惬意生活。周末休假，收拾完家里卫生，偶然翻翻刘志则、张吕清合著的“中国工匠精神杰出代表”董明珠：“让世界爱上中国造”一书。被书中的这个商界巾帼奇才的经历和成功的战斗史所深深吸引。

一个平凡的女人，在行将中年时起步开创自己的事业。她行事专注且富有激情，以一种坚定的工匠精神执着地奋斗着，最终成功地在市场竞争最激烈的家电领域闯出了自己的一片天地。她被竞争对手所敬佩，嫉妒甚至仇视，但她依然故我，坚持着自己所信奉的原则，执着于自己所热爱的事业。

从董明珠的身上看到了她倔强，坚持原则、霸道的每一个特点，都是一道亮丽的风景，散发出其独特的女性魅力。董明珠的成功在于她对信仰的坚持，对梦想的追求，也在于那追求“立功”的人生目标。读后感·一个拥有高尚信仰的女人，在浮躁的社会里，坚定不移地实践着自己的信念，可敬，可佩，更值得我们去学习。

我很喜欢她说的那句话：“来南方不是求安稳的，有挑战自己的机会为什么不试。”是呀，有机会为什么不试，不试又怎么会知道结果呢？给自己多一些机会，让自己多一些改变，逼自己多一些挑战，也许会有不一样的自己，也许失败，但你的人生一样闪耀着，因为你丰富充实了自己的人生，也在过程中更加明确自己的定位，认识自我。

努力吧，一直努力下去，我们每个人都注定不一样，也许我们不能像董明珠在事业上这么成功，但我们的人生却可以更加丰富！