京剧观后感
发布时间:2023-09-18 京剧观后感京剧观后感收藏。
相信你此时在为写作品名观后感而犯愁了吧?在看完一部好影片后,我们可以试着去写一篇观后感。写观后感时能帮助我们再次加深观赏一部作品之后的印象与感悟,阅读观后感可以帮助我们深入了解作品并获得丰富的知识,以下是幼儿教师教育网为您收集的关于“京剧观后感”的范文,阅读一篇好文章把它分享给您的朋友让大家都能够从中受益!
京剧观后感 篇1
认真观看完一部影视作品以后,这次观看让你有什么领悟呢?写一份观后感,记录收获与付出。那要怎么写好观后感呢?下面是小编为大家整理的《三岔口》京剧观后感,欢迎阅读与收藏。
期间,有幸在国家大剧院看了一场京剧,两个折子戏:一为《三岔口》,二为《游龙戏凤》,由北京京剧院演出。
这两出戏,过去曾看过,好长时间了,今天再看,又是优秀青年出演,当然十分关注。这两出戏,前者是武打戏,后者是唱功戏,一武一文,配搭适当,相得益彰。不论武打也好,唱功也好,演出相当精彩。
我对《三岔口》特别感兴趣。剧情故事是说北宋时,大将焦赞打死奸臣谢金吾,被发配沙门岛,元帅杨延昭爱将如子,恐途中有错,特派任堂惠暗中保护。行至三岔口,住进刘利华店中,任赶到后亦住进该店。店主刘利华夫妇都是江湖好汉,因刘与任互不认识,互起猜疑,误以为对方要加害焦赞,夜半时分,两人在伸手不见五指的.黑暗中展开了一场搏斗。这个戏,主要是看两位演员打斗的武功和技巧。这场演出,原定任堂惠,由CCTV电视大赛金奖获得者、青年京剧研究生班研究生詹磊扮演,刘利华由李丹扮演。因为詹病了,由梅兰芳京剧院一优秀青年演员出演的。虽然主要演员换了,但演出的质量还是不错的。演员演艺精湛、演出认真,功夫出众,博得观众阵阵掌声,大家赞叹不已。
京剧是我国的国粹。此剧是最经典的京剧传统武功折子戏之一,舞台上仅一桌一椅,场上亦只二人,没有对话和唱段,全靠真功夫表演,是武生行的看家戏。看了此剧,我对世代忠于国家的杨家将十分钦佩。杨家是世代卫国忠臣,先后出了杨令公、佘太君、杨家七郎八姐和杨宗保、穆桂英等世代忠臣,虽然屡遭奸臣陷害,忠君卫国之心不变,而且勇于保护忠良。三岔口故事就是一例。
看了此剧,我感触良多,口吟四句,赞曰:做人应学杨家将,忠心卫国世代传。警惕奸臣耍鬼计,保国更要爱忠良。
京剧观后感 篇2
今天馆主宝宝下班后,匆匆赶赴蟾蟾观看期待已久的《裘盛戎》,该戏是北京京剧院出品的原创京剧,也算是一部现代戏了。"现代戏"这三个字,含义暧昧,有种触发微笑的魔力。然而馆主早在七月就入了票,对这部戏还是充满期待,原因有二。第一,心愿未了。记得去年7月份有一个纪念裘盛戎先生诞辰100周年专辑套装光盘的众筹项目,小伙伴们慷慨助力,后还是黄了,怨念至今。第二,工作原因。为了熟悉业务,近日馆主把目光更多地投在了现代戏的历史沿革与表现手法上。传统戏要看,现代戏也要看,里面有一层从"由古知今"到"由今知古"的意思。今天看了原创京剧《裘盛戎》,散戏后竟有一丝快意,戏票没白买,时间没白花,这是一部好戏!(当然了,有些方面,挑剔的馆主依然没有过瘾,但是作为宽容的现代戏曲观众,有一两点闪光点宝宝就很满意了!)
一、剧情好
该戏时间跨度自196年至1970年,这7年时间说长不长,说短不短。这是裘盛戎先生艺术生涯的最后片段,也是近代史中"革"愈演愈烈的阶段。全剧围绕参演现代京剧《杜鹃》,展现了裘盛戎从主演《杜鹃》好评如潮→奉命停演《杜鹃》→喜闻重排《杜鹃》→得知扮演角→彻底劝回没戏唱的跌宕起伏的人生经历,从中揭示裘盛戎先生在人生最后时光的心路历程,并带出了他身边的人际状态。在那个时代的映衬下,艺术家对传统艺术的热爱之情、师徒之情、观众之情、夫妻之情以及朋友之情显得格外真挚可贵,令人动容。
这种专注于表现一人一事的剧本,经创作团队的深挖细抠,使得剧中人物情感得以细腻展现,立意自然深刻,戏就出了。
二、表现手法好
1、传统戏与现代戏的有序穿插
全剧并不是清一色的现代戏调调,而是根据剧情逻辑,适度地将传统戏安插其中,使得整出戏情绪饱满,错落有致,构思巧妙。这种戏里戏外的表现方式值得借鉴。
全戏以《盗马》中窦尔敦粉墨形象开场,后随着剧情发展,角儿走下舞台回归现实,台上的演员以现代服装演绎那个时代。在表现那个特定时代戏曲特征时,安插脍炙人口的《杜鹃》"大火熊熊照亮了天"、《海港》、《奇袭白虎团》、《沙家浜》等经典唱段,台下的观众亦随着剧情,回味属于他们自己的个人观剧史,与戏中人物一起沉浸剧情,酣畅淋漓。在抒发主角裘盛戎或悲愤或无奈时,安插《草桥关》、《铫期》等唱段,巧妙地用京剧传统戏中的经典唱段表现人物情感,使得台上台下情绪饱满,效果卓越。
2、虚实结合
戏中有一处我非常欣赏,就是包公与裘盛戎对话的那段,真可谓匠心独运!
舞台上包公在左,裘盛戎居右,他们一唱一和,一问一答,将裘盛戎心中无处诉说的不平之情演绎得淋漓尽致。他们的对话意义深刻,值得回味。
包公听完裘盛戎的怨愤诉说后,对他说你一无妻离子散,二无生离死别,这只不过是些些小事罢了。这举重若轻的"些些小事",道出了包含智慧的人生真谛,展现了贯穿古今的宏大格局。人生在世,纵有不平,那又如何?自认为遭受的大苦大难,是经不起比较的,这就是人生。
台上的两个人物,一古一今,这是一场跨时空的古今对话。一虚一实,这也是一场戏里的角色与现实中的演员的对话。一此一彼,这更是一场直面心灵的独白。戏看到这里,已经分不清谁是包公,谁是裘盛戎,谁是演员,谁是观众了。
三、题材大胆
反映革的艺作品很多,但选取那个时代为背景的戏曲作品很少,更何况这是一出现代戏!这个方面我不能多写的,但这确实是一处振奋人心的地方,值得记录!
四、题材好,观众喜欢
1、老戏迷喜欢。
一这是一出实惠的戏。正如前所及,剧种安插若干传统戏经典唱段,使得台下的观众随着剧情,回味属于他们自己的个人观剧史,观剧体验别致。往实际点讲,就是赚了,突然能出乎意料地听到那么多唱段,对了!二,该戏题材是表现戏曲演员个人经历的,对老戏迷说,故事本身就颇具吸引力。
2、新戏迷也喜欢。
这个故事除了将裘盛戎外,更具有一个普世意义,即一个郁郁不得志的人如何面对生不逢时的人生际遇。正如国父所言,人生在世,不如意十有八九。即便是那些略带光环身居要位的人,亦有顶在头上的烦恼和压力。更何况生活中绝大数人都在跑龙套,胸中再有锦绣韬略,奈何人微言轻,徒有一腔不平又如何?我想,这种痛苦必然是每个有识之士深刻体会的。遇到不平之事,心中块垒难消,何以解忧?支柱何处?裘盛戎的生活中有爱徒、妻子、戏迷以及知音的支持和陪伴,这些都是足以珍视且值得为之努力生活的精神支撑。那我们的生活中呢?
以自身体验为例,窃以为父母的爱,知己的理解和支持,以及为自己所热爱的事物每日的付出和积累足以抵抗岁月的严寒,即使感到周遭的一切都与我渐离,不是还有生活在其他时空下的同类人陪着自己吗?不是还有自己陪着自己吗?
该剧虽以裘盛戎的郁郁而终为结局,但通过其曲折人生中那些聊以欣慰瞬间展现,亦为生活中饱受挫折的现代人开出了一剂良方。
五、一些好玩的零碎
1、剧中多次提到宁夏京剧院的《杜鹃》,真是君子报仇十年不晚,好玩!
2、《裘盛戎》是现代戏,剧中的《杜鹃》也是现代戏,以现代戏演现代戏,本身就好玩!这亦表明,这是一次现代戏历史上的全新尝试!有趣!
、剧中裘盛戎亦道出了现代戏无水袖等,看家本领亮不出的困境,哈哈哈!
这有点后现代的黑色幽默,现代戏就应该这样嘛!哈哈哈!
反正,这部戏实属现代戏作品中大胆而不错的尝试!给了宝宝很多启发!感谢它!
京剧观后感 篇3
《京剧霸王别姬》观后感
京剧《霸王别姬》是一部具有深厚历史底蕴和文化内涵的经典剧目。这部剧以其深情绵绵的爱情故事和令人难忘的表演艺术而闻名于世。我有幸观看了这场精彩的演出,深深地为之所触动,给我留下了深刻的印象。
这部戏以中国历史上最后一个君主嬴政(即秦始皇)和他的宠妃芈月的爱情悲剧为背景。故事发生在秦朝的末年,当时的天下面临着战乱和民不聊生的困境,而嬴政作为国家的君主,却执迷不悟,只顾自己的私欲,对待妻儿残忍无情。与此同时,他的宠妃芈月深爱着他,努力为他付出,却始终得不到他的真心回应。最终,芈月选择了以死来结束这段一厢情愿的感情,给嬴政留下了震撼的刹那间。
这部剧能够深深地触动观众的心灵,源于其扣人心弦的剧情和精湛的表演。首先,剧中的爱情故事让人如痴如醉。尽管历经各种磨难,芈月对嬴政的爱却如烛光般坚定而持久。她默默地守护着嬴政,为他付出了一切,包括她的青春和生命。然而,嬴政对她的感情却从未给予真正的回应,让观众感到无比惋惜和心痛。其次,剧中的表演艺术更是令人叹为观止。演员们通过精准的动作和婉转的嗓音,将剧中的角色形象栩栩如生地呈现在观众面前。尤其是芈月扮演者的婉转动人的嗓音,更是令人陶醉其中,仿佛能听到她心底的声音。
此外,这部剧还给观众带来了对历史背景的思考。剧中的嬴政被称为霸王,他霸道的统治方式和对待爱情的草率态度,令人深思。他以权力的欲望为导向,无情地对待他的宠妃芈月,这种悲剧性的结局恰如其分地展现了权力的腐蚀力。观众会不禁问自己,人性中的善恶之分何在?古代的君主们是否都像嬴政一样冷漠无情?这些问题无时不刻地在心灵深处发酵。
总结而言,京剧《霸王别姬》让观众深陷其中,剧中的爱情悲剧和精彩的表演艺术令人难以忘怀。通过这部剧,观众不仅体会到了爱情的美妙和伤感,更思考到了权力的腐蚀和人性的善恶。这部剧是中国文化的瑰宝,也是一种对历史的反思和对人性的探索。希望这样的经典剧目能一代又一代地传承下去,让更多的人能够领略其魅力和深意。
京剧观后感 篇4
《三娘教子》难以作为家教的样板,却可以作为家教的一个借鉴,从中可以看出家教的禁忌。
首先,家教应对症下药,忌药不投症。那天,薛乙哥从学校回来是因为心里有事:“薛乙哥在南学我懒把书念,怀儿内抱圣贤转回家园。在学校众同学都揭我短,说我是无亲娘难解难参。此一去我回家和娘争辩,谁的是谁的非细问一番。”而三娘并不知道孩子心里想的什么,只是让孩子背书,孩子背不过书,母亲开始责怪,从而引发更大的冲突。要教育孩子,必须先了解孩子的心理。
其次,家教应循循善诱,忌怒气冲天。当薛乙哥背书不过,三娘打字方出口,孩子说了,要打打你亲生的。这时,三娘控制不住了:“小奴才一言问住我,结舌闭口王春娥。从今不把子来教,春娥免把心来操。若要此事甘休罢,娃娃呀,从今后咱这日子过不成了。讲着讲着恶气翻,那有心情教儿男。任儿成龙飞上天,任儿变虎虎归山。从今后不把奴才管,成龙变虎任儿玩。”在这里,三娘越说越气,竟然说出这样的负气的话来。这样的教育方法是很危险的。从剧中也可看出,三娘讲这些话的结果是,孩子说我也成不了龙上不了天,管它呢,我玩儿去了。怒气冲天的时候,最好不要教育孩子。
第三,家教要切合实际,忌把孩子与人相比。剧中有这么的唱词:“谁知你贪玩耍不把功用,有几辈古人讲儿听。黄香檀枕把亲奉,王祥求鱼卧寒冰。商洛儿连把三元中,甘罗十二为宰卿。你奴才将近十岁整,还只顾贪玩不用功。”虽然说榜样的力量是无穷的,但象这样不切实际的相比是不足取的。生活中,常见一些人教训孩子,喜欢说你看那谁谁谁怎么样怎么样,而这样比的结果往往是引起孩子极大的反感。
第四,教育孩子应就事论事,忌陈芝麻烂枣子说个没完没了。比如,我为了你如何如何,为了你如何如何,往往使孩子厌烦。
《三娘教子》这折戏本身也印证了这些。三娘打呢,还没打,打字刚出口,孩子就蹦了;三娘骂呢,孩子不耐烦了;三娘负气呢,孩子自顾自的玩耍他的了。戏里教子成功,还在于以情感人。
成功的塑造三娘这一形象的名家不少,且各具风采。王玉琴、张惠侠、郭明霞久负盛名,都有很高的造诣,是演三娘的当之无愧的大家。而萧若兰的三娘在唱腔处理上,从家庭教育的角度来看,确有另一种高明在。
京剧观后感 篇5
《京剧漫谈》是一本介绍京剧的书籍,作者是北京人民艺术剧院的演员、编导、教授许宝蓉。这本书主要讲解了京剧的历史、演唱技巧、剧目介绍和京剧的传播等内容。在阅读本书之后,我不仅对京剧的知识有了更深入的了解,而且更加欣赏这种艺术形式的魅力。
京剧是中国文化的一个重要组成部分,其历史可以追溯到明朝时期。在《京剧漫谈》中,作者通过对京剧历史的介绍,让我对京剧的演变过程和发展有了更清晰的认识。同时,作者还阐述了京剧在中国传统戏曲中的独特地位,不仅保留了汉唐以来的艺术元素,还吸收了西方歌舞的特点。这种融合的艺术形式,使京剧在艺术上的表现得到了更大的发展空间。
在书中,作者还详细地介绍了京剧的演唱技巧。这些技巧包括声腔、唱腔、折子戏和说唱等。借助作者丰富的演唱经验,我更加深入地了解到一些技巧实践中的应用,例如用喉咙发声、控制嘴部肌肉运动等等。这些技巧的掌握对于京剧演员的演出至关重要,也是我能够欣赏京剧艺术的关键。
此外,《京剧漫谈》还介绍了京剧的剧目,包括四大名旦的代表作品和戏曲中的经典名篇。这些作品涵盖了京剧的不同流派、不同主题和不同作品风格。同时,作者还深入分析了其中的情节、角色以及人物性格和心理,让我对中国传统文化和价值观有了更深刻的认识。这样,我可以更好地欣赏京剧艺术所表达的内容,在文化层面上也得到了丰富的收获。
最后,《京剧漫谈》还介绍了京剧在中国文化传播方面的特殊作用。在书中,作者谈到京剧在中国历史上的重要地位,解说了京剧长期以来的传播途径和现状。被评为国家非物质文化遗产的京剧,不仅是中国传统文化的重要代表,更是中国综合国力的重要组成部分。在全球范围内,京剧艺术的影响力也逐渐扩大,是文化交流的一种重要形式。
综上所述,阅读《京剧漫谈》为我提供了一次丰盈的文化之旅,让我对中国传统文化和京剧艺术的认识和欣赏有了更深刻的了解。在我看来,这是一本值得推荐的书籍,不仅对于喜欢京剧艺术的人而言是一部权威的介绍之作,更对于对中华文化感兴趣的读者来说,是一次了解和认识中国传统文化的极佳机会。
京剧观后感 篇6
作为一名青年观众,有幸在梅兰芳大剧院观看了一场精彩的京剧《白蛇传》。这是我人生中第一次在剧场里欣赏京剧这门国粹艺术,深受震撼颇有感触,因此不禁想一畅胸怀,谈谈自己的观剧感想和一点体会。
一、此场演出亮点纷呈
1、演员在戏台上的表演十分投入,声情并茂入戏很深,感染力很强,给观众很强烈的带入感,让在场的观众心潮澎湃激动不已。具体表现在演出中有些对白是演员的临场发挥,根据剧情的需要自然而然的说出,虽然和字幕有些出入但是这种临场发挥的效果让人十分满意。
2、演出中演员的肢体语言十分到位,一些场景在没有道具的情况下体现的惟妙惟肖,很是生动形象,让在场的观众赞叹不已。具体表现在许仙与白素贞小青在西湖首次相遇遇到大雨一起乘船的桥段,虽然没有船这个道具但是演员通过肢体语言很好的表现了上船、乘船、下船时的情景,演的十分到位,给观众留下了很深的印象。除此之外在许仙逃出金山寺与白素贞小青相见的桥段中,肢体语言表现的也十分到位,许仙的悔不当初、白素贞对许仙的又怨又恨又不舍、小青对许仙的愤怒都淋漓尽致的表现出来,尤其当许仙给白素贞下跪白素贞扶他起来的桥段,两人相对互相抽泣的情景表现的更是生动,让人印象深刻。
3、戏中对白设计贴近大众,很“接地气”,不会让人觉得太文绉绉而拒人千里,虽然演的是古装戏但是没有距离感,让观众容易欣赏。并且尤为难得的是对于尺度的把握又没有过于现代,毕竟这是古装戏要符合当时的时代和文化背景,分寸拿捏确实是恰到好处。
4、演出服装设计精美华丽,每一章演员出场的服装都有所不同,带给观众新鲜感的同时赋予美的享受。同时演出道具设计精美巧妙,配合服装相得益彰。并且在武戏的章节对道具的使用也很恰到好处,当然这也是和演员的演出功底密不可分,例如在白素贞在金山寺与神将对打的武戏中,两人手握红缨枪攻守互换的桥段,两人手中长枪相互击打的声音铿锵有力,这种兵器相互击打的声音真实且富有临场感,让观众觉得演员们是在真刀真枪的对打而不是单纯的演戏做做样子,这让在场的观众大呼过瘾,心潮澎湃。
二、几点个人拙见
1、舞台布景略显陈旧,和演员服装道具相比有些差距,如能加以改善则显得更加协调统一。
2、提字器在演出的过程中有些情况下字幕跟不上演员的戏词和对白,等字幕出现时演员已经在唱下一句戏词,让观众有些跟不上演员演唱的节奏。
3、在观众视角舞台右侧负责现场奏乐的区域,戏台大幕收起时偶尔会碰到舞台右侧的演奏人员,需要演奏人员手动协助收起大幕,是否会影响演奏人员的演奏。
4、在武戏的一些细节中,在白素贞盗仙草的桥段,白素贞与鹿童交手时,鹿童不敌白素贞,手中兵器被白素贞击落,此时白素贞用脚两次才把兵器勾起还给鹿童,不禁让观众莞尔。
《白蛇传》的演出精彩纷呈,观众的掌声、叫好声贯穿整场演出,这是对演员们精彩表演最充分的肯定,体现了观众对这次《白蛇传》复排重现首场演出的高度认可。演出结束后我遇到了这样的一幕,一位家长带着小女儿正要往外走,在下楼梯的时候小女孩的爸爸问他女儿:“这场《白蛇传》好不好看呀?”小女孩大声的回答道“好看!”爸爸又问:“以后想不想再来看京剧呀?”“嗯,想!”听到这儿我会心的笑了,同时也倍感欣慰,这场演出不仅仅是精彩的表演,更是一种影响和传承。演出中青年演员把从老一辈京剧艺术家身上学到的技艺与精髓通过戏台淋漓尽致的展现了出来,从他们的身上仿佛可以看到老一辈京剧艺术家当年的风采,在继承经典的同时让传统京剧艺术的精髓在他们身上又焕发出新的光芒。与此同时,他们的精彩演出也深深的影响了在场的每一个青年人和祖国的下一代,在他们的心灵里种下了京剧的种子,待到种子长成参天大树,京剧文化又将枝繁叶茂代代相传。这场精彩的演出让人印象深刻,国粹京剧的魅力正影响着一代又一代的人们,京剧的魅力正是在这种影响和传承中不断发扬光大。
在此对付佳、张兵等演员精彩的演出表示感谢,感谢你们为观众呈现出一场精彩绝伦的京剧《白蛇传》。同时表达对杜近芳、叶少兰这两位艺术指导老师的感谢,感谢你们为京剧《白蛇传》复排重现做出的不懈努力,在此向两位京剧艺术家致以崇高的敬意。
京剧观后感 篇7
经过几分钟的旅行,我们终于到了剧院。在路上刚行一半路程时,我就按耐不住了,迫不及待地想早点儿观赏到京剧。
可等到开演时我们才发现原来京剧是这么回事:一群演员穿着五颜六色的花衣服在台上唱唱说说,旁边还有一群乐队在给他们伴奏呢!台下的观众也在连连叫好,掌声一个比一个热烈,现场气氛无不热闹,在这样热闹的气氛里我们看得也同样异常兴奋!
只是唯一美中不足的是:我们听不懂他们在唱些什么。
第2个片段《三岔口》给我的印象最为深刻,因为主持人在介绍的时候便说了它是最经典的京剧传统武戏之一,那可是个不小的名头呀!在这整个戏中舞台上的道具只有一个桌子和椅子,台上的演员也没有开口说话唱戏,只有一番打斗的场面,是生旦净莫丑中武生的看家戏,全靠的是真功夫!看了这个片段我很是吃惊,台上的演员们做着一个个高难度动作,又是翻跟头,又是刀枪棍棒的,就一个动作都够练三年五载的,更别说这么多的动作了!
真可谓是:台上一分钟,台下十年功呀!
其实,我离不开一个中心点:京剧是我们国家的国粹!现在看完这部京剧,我可以坚定地告诉大家,京剧不仅是我们国家的国粹,更是我们国家不朽的国粹!
中国人是不喜欢悲剧的。即使如梁山伯祝英台奔赴赴黄泉,也要在死后化为蝴蝶双宿双飞;即使如薛湘灵遭遇洪灾,沦为无产者,也会刚刚好投身于她曾救助过的赵守贞家中。人们说悲剧比喜剧更高尚,但中国人总是无所事事。他们可以随着故事哭笑不得,但他们不想面对悲剧带来的深刻思考。
最夸张的是窦娥的故事变迁:到今天我们看到的京剧“窦娥冤”,窦娥甚至都不用死了。曾有人说,在中国古代文学作品中,只有一部是真正的悲剧,那便是《赵氏孤儿》。
然而,我们今天看到的正是京剧中被弱化的真正悲剧:程婴在京剧结束时并没有自杀,整个京剧的结局令人满意。
我决没有自虐倾向,圆满的结局是人人都期盼的。但我认为文学作品中的人物本身应该具有生命力。人物和情节不应被作者控制,而应朝着正确的方向发展。好的作者,要做的便是顺势而为之,把应有的结局还给作品和观众(读者)。
何况《赵氏孤儿》的取材,是历史上真实的事件。
当然,这一点瑕疵并没有削弱京剧“赵氏孤儿”的艺术魅力。这是一部非常好看的戏,一种英雄的精神笼罩着整部戏。为了救赵的孤儿赵武,人们牺牲了自己。
因为赵武在这里不仅仅是个孩子,他是一个象征。赵武还在那里。被陷害杀害的赵家没完没了。还有一个希望——有一天能为赵家报仇,打败**势力。是的,战胜**势力才是人物敢于牺牲自己的真正目的。
所以,同样是为救人牺牲所有人的影片“拯救大兵瑞恩”,相比之下,“赵氏孤儿”更有一种神圣,更高于现实,更有理想主义的色彩。
程婴是这出戏最重要的人物。对于这一人物形象塑造,其成功之处并不仅仅是他的胆识、智慧和牺牲精神,更有其多年来被人误会的忍辱负重。扶孤与舍命,何难何易?
公孙忤臼等人为了赵武牺牲了宝贵的生命,程婴却欲死不能,要承受着误会,要亲近佞臣,以图将赵武抚养**。可以想见,面对公主等人的责骂和不理解时,有多少次真-相险些脱口而出,但是他不能说,他要对得起赵家,更要对得起公孙忤臼等英灵。所以我个人认为,在这一点上,应该对这部戏进行更多的描写和刻画,使程婴的角色更加充实。
历史事件摆上舞台,必然会有一些不同。在剧中,程婴假扮加入奸臣屠岸家,让赵武认他为养父。他在屠岸贾旁边长大。这样的变动本身没有什么很大的问题,但是这样长大的赵武,是不是可以在知道真-相后,毅然决然杀了屠岸贾?
我不禁想到了《射雕英雄传》里的杨康。我们很希望将黑与白,善与恶分得彻彻底底,于是不惜对人物逆人性而动。既然“窦娥冤”中的窦娥可以不用死,那么“赵氏孤儿”也不妨再多进行几次改变。
福克斯是对的。京剧要想长期发展,就必须与时俱进。
“赵氏孤儿”很好看。当然,这与它所经历的精彩历史事件有关。中国传统文化历来提倡积极向上的精神,运用到艺术上,很美,很感人。
京剧观后感 篇8
《京剧进校园观后感》
京剧是中国传统戏曲艺术的瑰宝,它凝聚了中华民族深厚的文化底蕴,承载着中国悠久的历史记忆。迄今已有几百年的历史,京剧以其独特的演唱方式、精湛的表演技艺和深奥的情感描写赢得了广大观众的喜爱和好评。然而,随着传统艺术的发展,现代京剧市场需求不断减少,这也给京剧传承和发展带来了一定的困境。因此,为了更好地推广京剧并引起年轻人的关注,不少京剧团体开始将京剧带进校园,这一举措不仅丰富了学生的文化生活,也为京剧注入了新的活力。
就在前几天,我的学校邀请了一支京剧表演团体到校进行演出。当时我对京剧并没有太多了解,但因为对传统文化有着浓厚的兴趣,便参加了这场演出。整个演出过程气氛热烈,座无虚席,既有学生们的期待,也有老师们的支持。京剧团体带来的演员们身穿鲜艳的戏服,面戴精致的脸谱,一副自信而庄重的模样走进舞台中央,随即开始了精彩的表演。
演出一开始,就以一场《牡丹亭》的精选片段拉开了序幕。演员们抑扬顿挫,声情并茂地演唱着,如行云流水,仿佛将我们带入了一个崭新而神秘的世界。舞台上的动作和唱腔协调有致,透过表演者的精湛技艺,我们仿佛看到那个古老的时代,感受到文人墨客对爱情的感动和诉求。尽管我对京剧曾有些陌生,但是那一刻我被表演者们的才华所征服,完全沉浸在戏剧情节之中。
紧接着是一出经典京剧《赵氏孤儿》,这出剧以其激越的剧情和悲壮的音乐而闻名于世。表演者们通过精湛的技艺和深情的演绎,将主人公赵盾的奋勇与忧伤展现得淋漓尽致。他们通过不同的腔调演唱出男儿豪情和伤痛,动情地走进了观众的内心深处。我不禁被这种表演艺术所感染和震撼,情不自禁地为主人公勇敢的精神所折服。
演出的最后,是一出《长生殿》,这是一出颇为著名的京剧剧目,剧情深婉动人。表演者们完美地展现了剧中人物的形象,舞台设计辅以精美的道具和服饰,更是增加了戏剧的逼真感。演员们的表演技艺出色,他们用婉转深情的唱腔和流畅舒展的动作,将这个故事讲述得生动而真切。整个剧目给人以梦幻般的视听体验,观众们都沉醉其中,至久不愿离去。
通过这次京剧进校园的演出,我深刻感受到京剧的独特魅力。京剧不仅是一种舞台艺术,更是中国传统文化的精髓之一。它以独特的表演形式和技艺展现了中华民族的文化自信和精神追求。而将京剧引入校园,让更多的年轻人了解和接触到京剧,不仅能够丰富他们的文化生活,也有助于传承和发扬京剧这一重要的传统艺术形式。
希望未来能有更多的传统文化艺术进驻校园,为学生们提供更多的文化交流和体验的机会。通过观看京剧这样的传统艺术形式,我们能够更好地了解和理解中国的传统文化,进一步增加我们对传统文化的认同和尊重。同时,这也能够激发年轻人对传统艺术的兴趣,促进其参与和传承,为传统艺术注入新的活力和生命力。
总之,京剧进校园的演出给我们带来了非常难得的学习和欣赏的机会。通过观看这样精彩纷呈的演出,我们不仅了解了京剧这一传统艺术形式,也感受到了中华文化的独特魅力。希望以后还能有更多这样的活动,让传统文化艺术真正融入到校园生活中,让广大师生更好地了解和传承中华民族深厚的文化底蕴。
京剧观后感 篇9
京剧形成于北京,已有200多年的历史。是即唱(唱)、诵(说)、做(演)、斗(武)、舞(舞)为一体的综合性艺术表演。它也是中国的民族歌剧。11月22号我们去看了京剧表演:《三岔口》、《当马》、《游街》、《霸王别姬》、《三战张月娥》……
《三岔口》讲得是焦赞与任会堂发生误会,两位演员通过虚拟的表演方式在“伸手不见五指的黑暗中”将各种武斗方式表演得淋漓尽致。《当马》讲得是杨八姐女扮**潜入辽国,归途中在一家小酒店里遇到沦落到辽国的宋朝大将————焦光普。他们互相猜疑。最后,他们认清了自己的身份,一起回到了宋朝。
《游街》讲得是武大郎得知景阳冈上的打虎英雄可能是自己的弟弟武松,喜出望外,向我们展示了京剧矮子功的特色。《霸王别姬》讲得是项羽战败到帐篷准备和虞姬告别,虞姬在帐篷向项羽献上了一段优美的舞姿……
通过这次观察,我学到了一些关于京剧的小知识:京剧演员分为四个职业:生活、丹、净、丑。“生“包括老生、小生、武生、娃娃生等男性角色;“旦”分为青衣、花旦、花衫、刀马旦、武旦、老旦等角色;“净”又称花脸,是脸普艺术,常见的有:
蓝脸的豆尔顿、白脸的曹操、黑脸的张飞、红脸的关羽、金脸的神仙、绿脸的陈咬金……“丑"又分为文丑和武丑。
京剧是中国的国粹,是我们民族的精神财富。我们不应该理解和发展它吗?
京剧观后感 篇10
反腐警示京剧《脚印》观后感
5月15日,我区集中组织**反腐警示京剧《脚印》,这部剧以新中国反贪第一大案——**山、张子善案真实故事为背景题材,创造性地再现历史,讲述的是新中国成立初期大**犯刘敬山被执行枪决及其生前身后的故事,**后我深受教育和启示。深入开展党员干部反腐倡廉警示教育十分必要。对广大党员干部特别是领导干部来说,廉洁从业,严格遵守党的纪律和国家法律,推进党风廉政建设和反腐败斗争,具有十分重要的意义。
新中国刚刚成立,发展落后,百废待兴,可是主人公刘敬山却住进小洋楼,开了进口小汽车,西装革履,与这部剧反应的现状格格不入,刘敬山腐化堕落,严重损害了人民公仆的形象,败坏了党风政风和社会风气。居功自傲,给国家造成巨大经济损失。剖析这部剧,可以看出从抗日英雄到大**犯,主观原因是他思想的腐化,中国共产党是为了让老百姓过上好日子,但是他不仅仅是一名普通老百姓,他忘了他是共产党员,要吃苦在前,享受在后。
因此,党员干部,特别是领导干部,一定要从中学习,从中学习。我认为,要坚持廉洁从政,应该从以下几个方面入手:
一。坚定共产主义理想信念,牢固树立正确的世界观、人生观和价值观。他们之所以走上违纪之路,是因为他们抛弃了共产主义理想信念,思想堕落。
共产主义理想信念是共产党的精神支柱和灵魂,任何时候都不能动摇。党员领导干部更要有坚定的共产主义理想信念,树立正确的世界观、人生观和价值观,牢记全心全意为人民服务的宗旨,筑牢拒腐防变的思想道德防线,才能抵御住各种腐朽思想的侵蚀,永远立于不败之地。
2.党员领导干部要慎重使用权力。监督的实质是监督权力。
权力是一把双刃剑,在职责范围内正确行使权力,恪尽职守,对党、对国家、对人民都是一种贡献,对自己也是一种肯定;如果失职渎职,滥用职权,甚至以权谋私,对党、对国家、对人民则是一种犯罪,最终也会毁了自己。如案例中的几位**把党和人民赋予的权力作为自己谋取私利的工具,以为权就是钱,有了权就可以谋取私利,从而见利忘义,利用手中权力之便收受他人贿赂,挪用**,成了金钱的俘虏。因此,党员领导干部必须明白,谁给谁权力,谁手中的权力就应该为谁谋利,谁滥用职权,谁就要受到惩罚。
从而做到警钟常敲,时时警醒自己,时刻不忘权力为民所用、利为民所谋、情为民所系。只有这样,才能经得起金钱的力量,才能永远保持共产党和人民公仆的性质。
三。牢记艰苦奋斗的精神,努力做到诚实守信。艰苦奋斗精神是我们党在长期革命和建设实践中形成的宝贵精神,是中华民族精神的组成部分。在全面建设小康社会的新时期,党员领导干部继承和发扬显得尤为必要。弘扬新时期艰苦奋斗的精神,对于廉政建设具有重要的现实意义。
弘扬艰苦奋斗精神,本质上是一个廉政的体现。
作为党员干部,我们必须始终牢记党的宗旨,坚定理想信念,树立正确的权力观,敢于面对拒腐防变的严峻挑战,严于律己,廉洁从政,防止腐败,防止渐变,保持警铃响。必须要带头发扬艰苦奋斗的优良作风,从自身做起,从身边的每一件事做起,严格遵守廉洁自律的有关规定,耐得住艰苦,档得住**,做一个为民务实清廉的干部。
京剧观后感 篇11
一本《三娘教子》折子戏,唱出我清泪两行,记忆一下回到十几、二十年前。
那时,爸爸非常喜欢我们陕西文化“秦腔”。在我的记忆中只要有可以看戏,听戏的机会,爸爸很少错过。家里有了电视机以后,也是特别钟情戏曲,尤其是秦腔。记事以来,妈妈离开了我和姐姐,远嫁他乡。姐姐和我对妈妈心里充满恨意,每每别人问及妈妈,我总会恨恨的说:死了。这种回答并不是家中长辈所教,而是因对妈妈没有任何记忆,才如是说。家中长辈虽说不出妈妈的好,但至少希望在我们成人的一天,可以母女相认,多个人疼爱我们,所以,从不让我和姐姐说出恶伤妈妈的话。因年龄太小,对“母亲”一词的理解并不深,只是觉得她抛弃了我和姐姐就是我们最大的仇人。爸爸一来怕将来造成我们心理不平衡,用仇视的心理面对社会。二来怕造成将来我和姐姐和妈妈不相认,于是常常用秦腔里的《三娘教子》来教育我和姐姐。
每次,听到这个戏曲,爸爸总是非常认真的把我和姐姐叫在电视机前,认认真真的听戏,看戏,并把每句话解释给我们听,甚至事后再自己唱给我和姐姐听。虽然,年龄太小听不懂,但有一件事非常的明白,就是妈妈虽离开我们,但仍有赐我们生命之恩,作为子女不能恨,更不能伤害诋毁。
随着时间的推移,《三娘教子》并没有离开我们的生活,直到把一个非常好的教育方式变成我心里一段不堪的回忆。
那年,我10岁,姐姐12岁,新妈妈进了家门。爸爸一如既往从不错过每个秦腔《三娘教子》教育我们的机会,只是思想从感恩妈妈转变成理解继母、孝顺继母,得到家和万事兴,相亲相爱的效果。小时候,一直以为,当着继母的面让我们看《三娘教子》是给继母看的,并不是我们。后来,继母的三个儿子都非常的不理解她,常常因一些鸡毛蒜皮的事和自己的妈妈吵成一片,甚至出言不逊,作为他们的继父,并无法明正言顺的教育他们,又不能看着继母常常被儿子气的寻死觅活。这部《三娘教子》就成了我们五个孩子的教材。
本以为一切事物都会向好的方向发展,可命运偏偏不成人之美。两年后,爸爸因家务受伤卧床不起,失去了劳动能力。爸爸本就担忧继母不能善待我和姐姐,这下他又无能为力,凡事都顺着继母,我和姐姐就深刻的体会了有了继母也就有了继父的感觉。因家务事,继母的刻薄变本加厉让我和姐姐忍无可忍,时常发生不愉快事件。这时的爸爸,让我们记住他的教诲的方式不止是打骂,还有他一如既往的秦腔《三娘教子》。这时的《三娘教子》教育课,都是我们跪着,哭着完成的。长大后才明白,这是爸爸最后的歇斯底里的教育方式,他最想教育的不是我和姐姐,而是继母,可惜她始终没有理解爸爸的用心良苦。
随后继母也因病瘫痪在床。一时间,一个家庭本就没有达到齐心合力,此时更是各有所想。继母的儿子为推责任,不认了自己的母亲,把所有责任推卧床不起的爸爸,和幼小的我和姐姐。面对如此不堪一击的家,爸爸的神经世界摧毁了,患了:精神分裂症。也就是民间说的:精神病。这种病时好时坏,好的时候不影响生活,发作的时候就会出现不认识人或是做出一些出乎意料的事。就这样,以后对着电视剧挨打,流着泪看《三娘教子》的事件不断升级,教育内容不断的增加,被教育的人也不断的增多我和姐姐,有时也有继母的三个儿子。这样的生活方式坚持了几年,直到他的病情稳定,得到控制。直到让这部秦腔《三娘教子》成为我们的阴影。
爸爸的'良苦用心并不是人人都领悟,直到去年继母去世时,她的儿子们依然没有让她觉得非常温暖。我和姐姐只是把被迫的那一声妈妈变成心甘情愿的叫一声:妈妈。这也许是爸爸《三娘教子》成果,只是想到这些,让我不由得五味杂陈。
再次回味秦腔《三娘教子》,想起我的亲生母亲。她在那样苦难的年代,也经历了十月怀胎,也为了我的诞生在鬼门关去闯了一回,当初抛弃我的时候,也有过万般不舍和心如刀割的感觉吧?虽然,至今我们母女依然很遥远,但我已经逐渐的把恨变成了想念和祝福。如果我的继母,如同《三娘教子》里的三娘一样,我想我们都会很幸福,虽然她没有像三娘一样,但我现在同样爱她,思念她。因为,反省过去。我何尝没错?我们要求继母给予我们亲生母亲的爱,我们何曾给过她理解或是当做亲生母亲?
不养儿不知父母恩,今天已成人母的我,一遍遍回味秦腔《三娘教子》的教育意义,和爸爸的良苦用心。如此的《三娘教子》我们何曾用心体会,感受过……
不知若干年后,女儿是否和我一样,回忆《三娘教子》,潸然泪下……
京剧观后感 篇12
首先我忘不了我学校的所在地:
华北冀中某个公社委员会的所在地农村的一个大型村落东釜山村、村落的**区域的一个大型院落、坐北朝南三排平房、每排大概房屋十间、大门开在正南方向、南门前为村内的一条东西向主干道、说是主干道其实宽度也不过十米左右--这就是我的初中母校-东釜山学校所在地。我的两年初中生活就是在这里度过的。
学校离我家步行只需用时五分钟。我们的教室在北端的平房里,面积大约60平房米。夏天,我们的教室很热。我不知道当时的电扇是什么,更不用说吊扇和空调了。
一到冬天,教室内很冷时用炉火取暖,我还清楚记得到冬季生炉火时 ge通用a1050数码相机,引火用的干木柴全是由学生不限量募捐而来。
我还忘不了我的两位老师:
我的班主任、语文老师高金怀,是一个夏天有梦,晚上有话的女人,中等身材,年轻有朝气,个性鲜明,教书认真。她对我们的学生要求很严格,对我进行过几次批评和教育。我受益匪浅。我还永远忘不了她在业余时间曾给我理发多次,她理出的发型美观,效果颇佳。数学教师高增云,男,上等身材,眉清目秀 rowa 乐华32寸液晶电视 lcd32r29,嗓音洪亮,性格直爽 lala布书逻辑推理系列-魔方,教学灵活,极具创意,寓教于乐。
因为我的数学学***好,很快我成了他的最得意门生,他结婚之喜的第二日还请我去他家里小坐呢,至今回味不忘。
我更忘不了那难忘的突发事件和突发事件中的每个人:
初一年级第二学期的一日上午,是个星期天,我没有去上学,我和同伴王定堂及众人,正在村北的釜山的山脚下石渣厂,手工用小铁锤敲击砸着石块-把大石块砸成建筑用小石子 basic 本手极动豹m966 入门级游戏usb鼠标黑银;我突然听到上方斜坡上有异常声响,说时迟那时快北京市建设工程定额计价软件,我和王定堂几乎同时从我们作业的一米的深坑中一跃而起;此时一块数吨重的一块巨石从斜坡上向下直朝着我们的作业深坑快速滚滚而来富甲天下5;在我往深坑上跃上,巨石落入深坑上下左右颠波过程中,巨石边缘碰到了我的右脚脚踝上部正面二十厘米处 toshiba 东芝46寸全高清液晶电视46f155c,当时也感觉伤得不重就回了家。次日早晨起床时发现我已走不了路了。事后回忆一生无忧大蒜油软胶囊350mg*200粒买一赠一,心有余悸!
如果我没有和他同时发现,我们会在同一天去见上帝。希望我们大难不死,等待后福吧。。。我被-迫在家休养近两个多月 trenduality 诠渡良品时尚休闲轻普洗修身牛仔长裤 82127 蓝色 31,并开始了艰苦的自学生涯,正是此时练就了我很强的自学能力,数学代数的一元二次方程的章节我自学完成,并取得了良好的成绩!
正所谓“福兮祸所倚、祸兮福所寄”吧 samsung 三星 pl120 数码照相机。
还有一段时间,金川体育休闲背包黑底白圈1018名女子,我校几个班级在邻村教师的带领下参加义务劳动。中间休息时随石随玉 5a天然绿玛瑙十二生肖吊坠旺财避邪-生肖兔旺财玉兔已开光生日礼物结婚贺礼亚马逊**** 2015年吉祥物货到付款,我和我的同班同学倪运水,私自跑上南山的半山腰,席地坐在一块平坦的山脊上,双手拿出有红塑料封面的毛主席五篇光辉著作合订本,大声朗读了起来。可是义务劳动完成后的第二日,发现毛主席五篇光辉著作合订本可能忘记丢在了半山腰的山脊上;几日后的一天我俩旧地重游,专门上山一趟,毛主席五篇光辉著作竟然完璧归赵佳能 eos 60d 数码单反套机 ef-s18-135f/镜头,哈哈 casio 卡西欧指针standard系列男表 mtp-1130a-1a,那个时候,红宝书就是我们的神灵呀,宝贵着呢!
特别记得升学考试的那段时光:
时间过得真快 pedigree 宝路中小型犬成犬粮鸡肉,转眼间二年的中学生涯就过去了,升学考试的日子来临了!老师对我们进行了考前总动员 dust tactics: bbq squad expansion,当时升学比例为三比一。
大家都希望能在平时熟悉的考场参加新东方网络教室的考试,两年后我很幸运地坐在学悉的办公室里,开始参加一场没有硝烟的冲刺。我至今清楚记得语文科目考试试卷作文题目是要求写一篇观后感,平时我的语文成绩很差,但我还是超水平发挥、顺利地写了一篇现代京剧《龙江颂》观后感(现在的年轻人有多少人看过这部著名京剧呢?当时可是八大样板戏之一呀!
),中规中矩的发挥出了自己的已有水平。平时我的数学成绩很好,数学科目考试我驾轻车就熟路,要求九十分钟的考试时间,我只用六十分钟搞定提前交卷。考试结果出来了。在四个乡镇近900名考生中,我以99分排在第五位,前四名都是100分。
我顺利的考入了离我家10华里远的高级中学……
后记:前几年 finepix 富士 jx405数码相机,我回老家惊闻我的恩师高增云与世长辞,我无比悲痛。我离开家乡这么多年,登门拜访他的次数实在太少,至今我都深感内疚。
我去拜访我的老师高增云——在天堂里休息!你的学生会永远想念你的ecola usb-11bl usb专业电脑吸尘器蓝色!
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京剧的观后感10篇
今天幼儿教师教育网小编特别推荐一篇关于“京剧的观后感”的优秀文章。优秀的电影不仅能给人带来愉悦的情绪,还能让我们有所收获,通过撰写观后感来加深对作品的理解。电影将悲痛与欢乐完美融合,让观众产生深思之情。非常感谢您的阅读和喜欢,也期待您能将这篇文章分享给您的朋友们!
京剧的观后感 篇1
前几天我看了一部非常有名的京剧折子戏,叫做《拾玉镯》,它是京剧《法门寺》的一折。整个内容充满动感,丰富有趣。以花旦做工为主,虽然唱词不多,但是却十分的引人入胜。演员仅仅通过眼神,肢体的配合,表现出了小姑娘孙玉娇的丰富内心情感。我十分的喜爱这出戏。
这折戏没有如《西厢记》一样轰轰烈烈的剧情,没有像《龙凤呈祥》一样极高的知名度,但是它因是京剧旬派的代表作而在戏迷票友中广为流传。剧中讲述了一个芳龄小姑娘在家里边做刺绣边在门口等山上进香还愿母亲,恰巧年轻男子付鹏打门口经过,便产生了爱慕之情。付鹏因礼数无法表达自己的心愿,只好在门口假意失落一只玉镯。小姑娘孙玉娇扭扭捏捏,三起三落才把玉镯拾起来。恰巧这些被刘媒婆看见了。刘媒婆便要去了孙玉娇的刺绣撮合成了二人的喜事。
其实,我觉得这个剧情十分的简单可爱。最引人入胜的就是三拾玉镯。孙玉娇小心翼翼的打开门,看到付鹏已经离开,然后欠身先前观望,十分欣喜的发现地上有一个漂亮的玉镯。这时候,演员走小碎步倒退并双手做成圆形,告诉大家自己发现了这只镯子。兴冲冲地向前去捡,却又觉得十分不好意思。转转眼珠想了一个计策,神不自知鬼不觉的把这只玉镯拾起。孙玉娇一会儿兴奋先前跑,一会儿佯装淡定,手绢一甩,指着玉镯虽然心情急切但又一板一眼。最后自己羞答答的笑起来。我看到这里忍俊不禁还为那个小姑娘着急,她怎么还是不捡起来啊。演员翻起手腕,兰花指遮挡脸颊然后再一次像前欲拾玉镯,还是因为怕丢脸而向后退缩。只见她手指自己的脸颊,向我们表达她自己真是不害臊。本想关门再也不见玉镯,但是最后还是因为舍不得而回头。她两只手搓着自己的身体,着急,羞涩,好奇等等复杂的情绪,被演员极其到位的表达出来。京剧不愧是艺术的瑰宝,能够用手眼身步表达出如此丰富的情感!我被深深的吸引了。最后,小姑娘前前后后的看着,最后装作喊自己的母亲,用手绢盖住镯子。她扭捏的捂着双颊,一步一挪,合着欢快清脆的琴音,终于把玉镯拾了起来。孙玉娇三拾玉镯,月老巧引红线,成就了美满的姻缘。
拾玉镯蕴含了多种京剧的艺术表演特征。特别能够在这里体现的就是虚拟性。在剧情的开始,孙玉娇打开大门,先是推门后是用手拉门闩,最后是两只手一起开门,同时身体向后倾。脚下的圆场,花旦挑逗的眼神与形象的动作相互配合。虽然舞台上没有任何一个可以表示门的道具,但是却真的是像演员拉动了一个活生生的门。还有后面孙玉娇轰赶公鸡,发现少了一只出门捉鸡的场面,演员小心翼翼的两臂展开,简直是活灵活现。我充分感受到了京剧那一桌一椅一世界的独特魅力。
曲终幕落,观众们久久不愿意离开。为京剧演员的精彩演技而连连叫好。真的,京剧没有十分华丽的背景,没有大型交响乐的衬托,没有发达的科技支持,只有演员们在舞台上精彩绝伦的表演,跌宕起伏,美不胜收。每次看完戏,我都一种灵魂被洗刷了的感觉,没有喧闹与浮华,留下的是传统的经典,价值非常。
京剧的观后感 篇2
世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢?
世界上还有几个剧种是存在百年却依旧流行的呢?
世界上还有几个剧种可以把一个传说用自己独特的方式演绎的唯妙唯俏呢?
那么先从乾隆皇帝的那场寿宴说起吧。
清乾隆五十五年,江南久享盛名的徽班"三庆班"入京为乾隆帝的八旬"万寿"祝寿。徽班是指演徽调或徽戏的戏班,清代初年在南方深受欢迎。继此,许多徽班接踵而来,其中最著名的有三庆、四喜、春台、和春,习称"四大徽班"。他们在演出上各具特色,三庆擅演整本大戏;四喜长于昆腔剧目;春台多青少年为主的童伶;和春武戏出众。这就是京剧的雏形。
1828年以后,一批汉戏演员陆续进入北京。汉戏,以西皮、二黄两种声腔为主,尤侧重西皮,是流行于湖北的地方戏。由于徽、汉两个剧种在声腔、表演方面都有血缘关系,所以汉戏演员在进京后,大都参加徽班合作演出,且一些成为徽班的主要演员。徽调多为二黄调、高拨子、吹腔、四平调等,间或亦有西皮调、昆腔和弋腔;而汉调演员演的则是西皮调和二黄调。徽、汉两班合作,两调合流,经过一个时期的互相融会吸收,再加上京音化,又从昆曲、弋腔、秦腔不断汲取营养,终于形成了一个新的剧种--京剧。
在京剧里,不同颜色的面具表现着不同的人物性格。
红脸代表忠勇;黑脸代表猛智;蓝脸和绿脸代表草莽英雄;黄脸和白脸代表凶诈凶恶;金脸和银脸是神秘,代表神妖。
面具运用夸张的画法,把人物的性格特点直接写到了脸上,这也是京剧为经久不衰的原因吧。
除此之外,京剧所表演的内容也有很多。比如《霸王别姬》、《智取威虎山》等很多很多,所以京剧是一个非常贴人心的戏种,不论你是坐在乡间大院里观看,还是坐在专门的剧院里看,都别有一番风味,演的内容更是让你看几遍都不过瘾。
京剧,就是这样一步一步往前发展,经历无数苦难,并且挺了下来,慢慢有了自己独具一格的表演方式,让许多人爱上,不知不觉就变成了中华人民最爱看的戏剧,最后就得到了世界的认可,成为中国的国粹的!
京剧的观后感 篇3
上个星期五,学校举行了一次“京剧进校园”的活动。这对于我这个艺术“文盲”来说是个不错的活动。
初次见到京剧的我无不兴奋起来,刚开始由一位老爷爷上台演讲,京剧做为“中国国粹”我还是知道一点的,但听了他的演讲我几乎是大开眼界,于是在听的同时,我也用心的记下了笔记。
过了几分钟后,随着主持人的介绍,第一个节目———————《变脸》出现了。舞台上出现了一个身披黑色斗篷的大汉后,表演开始了,音乐响起了,只见那大汉两手空空,在宽阔的舞台上随意游走,就当我们感到无聊的时,他缓缓的走到了舞台中央,“唰”一下,瞬间就变成了另一张脸,把我们从呆滞的目光中托出来,似乎觉的还不够,他又缓缓向我们走来,好似要与我们握手,可是突然一下,那鬼魅的脸又变成了另外一张,使我们不禁鼓掌起来,赞叹起来。
继《变脸》之后,令我们为之赞叹的应该是《金猴贺喜》这个节目了,五个猴子中有一个年仅八岁的表演者不由让我们赞叹有加,年纪虽小,但表演天赋并不比其他猴子差。让我记忆最深的是最后翻跟斗的时候,我数了一下,足足做了二十多个!!想想一个不满十岁的小孩翻了那么多筋斗,做了那么多特技,他在台下是付出了多大的努力,流下了多少汗水!!真可谓“台下一分钟,台下十年功”!
京剧是我国四大名剧之一,它也是我国的国粹,看了这场京剧表演我仍不忘记,这是我一生中最高兴的一天。
京剧的观后感 篇4
中国,自古以来就是文明古国。它历史悠久、文化精深!在众多中华儿女的努力下,中华文化以多样的姿态逐步走向世界舞台。但让我沉醉的便是那京剧文化!
时间倒退到2012年的春晚,李玉刚用一首《新贵妃醉酒》将人们带进了热爱京剧的狂潮,这首将中国古典文化和现代流行音乐完美结合的歌,配上李玉刚的“双声”唱法,一时传遍了大街小巷。而这首家喻户晓的歌,其前身却是出自梅兰芳的《贵妃醉酒》。
一提到梅兰芳,脑海里不觉浮现出“京剧大师”的美誉。是他,带中国京剧面向世界走向世界;是他,倾尽此生心血创办“梅派”,让京剧文化世代传承;更是他,创作了《贵妃醉酒》、《霸王别姬》等巨作,给予中国京剧以国粹的美称。
著名学者钱穆曾说:“西方戏剧求逼真,说白动作,完全要逼近真实,要使戏剧与人生不间隔,中国戏剧则是游戏三味。其中,中国京剧则为要抽离现实,把人生事相绘画化、舞蹈化、音乐化。”的确,京剧之所以称为国粹,深得人心,是因为它给人以不同的绘画美、音乐美和形体美。
人们常言道:“人生如戏,戏如人生。”这看似平常的一句,却有着丰富的意蕴。京剧,以它各色的人物形象将人生事相表现得淋漓尽致,也是由于它的出现,把真善美带给了人们,教人们忠诚贞贤,鞭挞奸贪丑恶。
就拿我们最熟悉的京剧脸谱来说吧!蓝脸的窦尔敦展示着他的桀骜不驯、刚强爽快;红脸的关公更是尽显忠诚耿直、热情吉祥;还有那奸诈多疑的白脸的曹操;豪爽粗暴、刚正不阿的黑脸的张飞。一并在舞台上,就连外国人也纷纷拍手叫好,一个劲地来称赞。
那么,作为一名中华儿女,我们是不是也该为祖国悠久的京剧文化而感到自豪呢?作为祖国未来的栋梁,我们是不是也该为文化传承尽一份力呢?
是的,作为一名中华儿女,作为祖国未来的栋梁之才,我们不仅要多看京剧,了解京剧,更要学唱京剧,让这一传统世代相传,让这一文明的艺术之花常开不败!
京剧的观后感 篇5
《沙家浜》这部现代京剧讲的是在抗日战争时期,新四军某部和敌人迂回作战,一度撤离常熟一带,留下18个伤病员,和当地群众生活在一起、战斗在一起,结下了鱼水之情的故事。当时日寇疯狂扫荡根据地,反动武装忠义救国军的`头子胡传魁、刁德一秉承日寇大佐黑田旨意,千方百计企图搜捕新四军伤病员。但沙家浜的抗日军民团结一心,群众巧妙地掩护了救助了伤病员。之后,郭建光率领痊愈归队的战士们,配合大部队的行动,组成突击排直插沙家浜,活捉了日寇黑田和汉奸胡传魁、刁德一。沙家浜重新回到了人民的手中。
我认为全剧有两个主线,也是矛盾突出和吸引观众注意力的地方,一个是被困在苇荡中的18个伤病员如何和外界通消息及脱险。具有代表性的唱段是阿庆嫂唱的“要沉着,莫慌张,风声鹤唳,引诱敌人来打枪”和“怎么办,怎么办,怎么办”,还有郭建光唱的“阿庆嫂她怎么不来探望”。等到第二个主线出现时,也就是如何和汉奸作斗争,如何解放沙家浜,刚开始只用了刁德一的一句台词“伤病员安全转移!”一荒而带过前面的情节,马上转入后面的主要矛盾:审问沙奶奶。代表性唱段是“八一三日寇在上海打了仗”和后面的郭键光的“飞兵奇袭沙家浜”。
《沙家浜》的唱词,千锤百炼,字斟句酌,曲尽人情,提高了京剧唱词的文学品位,也体现了本色美的艺术魅力。在第四场《智斗》中阿庆嫂与刁德一之间经典的对话。
刁德一:这个女人不寻常!
阿庆嫂:刁德一有什么鬼心肠?
胡传魁:这小刁一点面子也不讲!
阿庆嫂:这草包倒是一堵挡风的墙。
妙语联珠,亦庄亦谐;不卑不亢,不阴不阳。一个是旁敲侧击,一个是沉着应对;一个是稀里糊涂,一个是察言观色。阿庆嫂与刁德一那一句句合辙押韵的台词显露着刁德一的阴险与阿庆嫂的机智,句句滴水不漏,让人心弦紧扣,再配上激越的西皮唱腔,真正显示出京剧的醉人魅力!你看那阿庆嫂在春来茶社提壶续水,面不改色,镇静自如,敬佩之情从我心底油然而起。看来在危难来临的关键时刻沉着镇定,临危不惧是顺利脱险的关键。
阿庆嫂这个形象精明干练、态度稳重,演员身姿优美、音色嘹亮、字正腔圆,表演得惟妙惟肖,是一个很成功的人物形象。汪曾祺先生凭着丰富的阅历、练达的观察,将剧中人物的思想状态刻划得入木三分,丝丝入微。常常通过简明易懂的语句,画龙点睛,出色地勾画出剧中人物之间微妙的内在情绪与复杂的思想感情。这种带有泥土味的“大众文化”的本色唱词,生动自然,形象鲜明,观众听了,完全能心领神会,感到无限的亲切。这是京剧《沙家浜》的成功之处,也充分展示了朴实无华的本色美唱词的艺术魅力!
京剧的观后感 篇6
经过几分钟的旅行,我们终于到了剧院。在路上刚行一半路程时,我就按耐不住了,迫不及待地想早点儿观赏到京剧。
可等到开演时我们才发现原来京剧是这么回事:一群演员穿着五颜六色的花衣服在台上唱唱说说,旁边还有一群乐队在给他们伴奏呢!台下的观众也在连连叫好,掌声一个比一个热烈,现场气氛无不热闹,在这样热闹的气氛里我们看得也同样异常兴奋!
只是唯一美中不足的是:我们听不懂他们在唱些什么。
第2个片段《三岔口》给我的印象最为深刻,因为主持人在介绍的时候便说了它是最经典的京剧传统武戏之一,那可是个不小的名头呀!在这整个戏中舞台上的道具只有一个桌子和椅子,台上的演员也没有开口说话唱戏,只有一番打斗的场面,是生旦净莫丑中武生的看家戏,全靠的是真功夫!看了这个片段我很是吃惊,台上的演员们做着一个个高难度动作,又是翻跟头,又是刀枪棍棒的,就一个动作都够练三年五载的,更别说这么多的动作了!
真可谓是:台上一分钟,台下十年功呀!
其实,我离不开一个中心点:京剧是我们国家的国粹!现在看完这部京剧,我可以坚定地告诉大家,京剧不仅是我们国家的国粹,更是我们国家不朽的国粹!
中国人是不喜欢悲剧的。即使如梁山伯祝英台奔赴赴黄泉,也要在死后化为蝴蝶双宿双飞;即使如薛湘灵遭遇洪灾,沦为无产者,也会刚刚好投身于她曾救助过的赵守贞家中。人们说悲剧比喜剧更高尚,但中国人总是无所事事。他们可以随着故事哭笑不得,但他们不想面对悲剧带来的深刻思考。
最夸张的是窦娥的故事变迁:到今天我们看到的京剧“窦娥冤”,窦娥甚至都不用死了。曾有人说,在中国古代文学作品中,只有一部是真正的悲剧,那便是《赵氏孤儿》。
然而,我们今天看到的正是京剧中被弱化的真正悲剧:程婴在京剧结束时并没有自杀,整个京剧的结局令人满意。
我决没有自虐倾向,圆满的结局是人人都期盼的。但我认为文学作品中的人物本身应该具有生命力。人物和情节不应被作者控制,而应朝着正确的方向发展。好的作者,要做的便是顺势而为之,把应有的结局还给作品和观众(读者)。
何况《赵氏孤儿》的取材,是历史上真实的事件。
当然,这一点瑕疵并没有削弱京剧“赵氏孤儿”的艺术魅力。这是一部非常好看的戏,一种英雄的精神笼罩着整部戏。为了救赵的孤儿赵武,人们牺牲了自己。
因为赵武在这里不仅仅是个孩子,他是一个象征。赵武还在那里。被陷害杀害的赵家没完没了。还有一个希望——有一天能为赵家报仇,打败**势力。是的,战胜**势力才是人物敢于牺牲自己的真正目的。
所以,同样是为救人牺牲所有人的影片“拯救大兵瑞恩”,相比之下,“赵氏孤儿”更有一种神圣,更高于现实,更有理想主义的色彩。
程婴是这出戏最重要的人物。对于这一人物形象塑造,其成功之处并不仅仅是他的胆识、智慧和牺牲精神,更有其多年来被人误会的忍辱负重。扶孤与舍命,何难何易?
公孙忤臼等人为了赵武牺牲了宝贵的生命,程婴却欲死不能,要承受着误会,要亲近佞臣,以图将赵武抚养**。可以想见,面对公主等人的责骂和不理解时,有多少次真-相险些脱口而出,但是他不能说,他要对得起赵家,更要对得起公孙忤臼等英灵。所以我个人认为,在这一点上,应该对这部戏进行更多的描写和刻画,使程婴的角色更加充实。
历史事件摆上舞台,必然会有一些不同。在剧中,程婴假扮加入奸臣屠岸家,让赵武认他为养父。他在屠岸贾旁边长大。这样的变动本身没有什么很大的问题,但是这样长大的赵武,是不是可以在知道真-相后,毅然决然杀了屠岸贾?
我不禁想到了《射雕英雄传》里的杨康。我们很希望将黑与白,善与恶分得彻彻底底,于是不惜对人物逆人性而动。既然“窦娥冤”中的窦娥可以不用死,那么“赵氏孤儿”也不妨再多进行几次改变。
福克斯是对的。京剧要想长期发展,就必须与时俱进。
“赵氏孤儿”很好看。当然,这与它所经历的精彩历史事件有关。中国传统文化历来提倡积极向上的精神,运用到艺术上,很美,很感人。
京剧的观后感 篇7
今天,我和爸爸在电脑上一起观看了京剧大师梅兰芳表演的代表作——————贵妃醉酒。
梅兰芳大师他男扮女装饰演的的贵妃杨玉环,从演唱、眼神到走路都像极了女人。
爸爸这时给我介绍说:在以前,唱京剧是没有女人参与的,因为戏中角色的需要,所有女角的戏都要由男生来演,为了演好戏,通常都要下很大的苦功才能演好。听了这话,我对梅兰芳大师又有了更进一步的了解。
近段时间,李玉刚上春晚争议很大。李玉刚的男扮女装不同于梅兰芳的反串,梅兰芳男扮女装的旦角是时代的局限性造成的,据说京剧界的“男旦”也正逐渐被淘汰。而李玉刚的反串不是戏曲,只是歌曲,或称之为戏歌,他的成名只是观众出于好奇。试想,不看他这个人,只听他演唱的《新贵妃醉酒》,李玉刚还会引人围观吗?所以很多人认为,李玉刚上春晚,会给人在性别和性格意识上产生误导。
纵观整场这39个节目,可以说,春晚在整体结构和节目形式上几乎依旧,依然是在大演播厅里,台上的演员,台下是观众;仍旧是歌舞、小品相声、魔术杂技、戏曲等的大杂陈。如果说有变化,那就是舞台更炫了,节目形式比较活了,老面孔少了,相声小品少了,广告据说没有了。而最大的变化就是本山大叔缺阵了。
京剧《贵妃醉酒》是一出典型的中国古典歌舞剧,也是梅派经典剧目。
故事发生在唐玄宗时代。唐明皇(玄宗)与贵妃扬玉环相约在百花亭设宴,饮酒赏花。到了这天,贵妃在百花亭候驾多时,未见驾临,太监来禀,皇帝已转至西宫。贵妃闻知此讯,心中极为不悦,万端愁绪无以排遣,只得一人独自饮酒,赏花解闷。宫娥太监轮流进酒,不觉喝得大醉,醉后更觉烦闷,命高力士到西宫请唐明皇来此共饮。经高、裴二人婉言相劝,才满怀怨恨,独自回宫。
该剧唱、念、做、舞俱佳,情味婉约,表演含蓄,尤其梅兰芳的表演历经磨砺,臻于化境。剧中对醉态之下悠绵的宫怨的表现深具古典美韵味,创造出“有意味的形式”,尤其卧鱼闻花、衔杯醉饮等舞蹈范式具有迷人的魅力。京剧《贵妃醉酒》渊源长久,经历代戏曲表演艺术家改良修订,到梅兰芳时期定型,该剧以旦角应工的歌舞表演体式、典雅雍容的审美韵味、所秉承的艺术精神,以及所体现的传统文化的价值观念,使其成为传统戏曲的代表。梅兰芳表演的《贵妃醉酒》获得了世界性声誉
京剧的观后感 篇8
5.31我们来到了中华大剧院,在那里我们观赏到了三部京剧。分别是《天女散花》《卖水》《闹龙宫》。这三部京剧可谓各有各的特点。
《天女散花》这部戏开始放了很多的云雾,让我们如同在天上一般。接着一位仙女出场,看她的穿着行当应为青衣,穿着十分漂亮。然后,她开始唱起来,唱戏人的声音十分尖,有着一副好嗓子,让我们台下的人不由得惊讶,连声喝彩起来。接着,仙女做出了漂亮的动作,神态也是活灵活现,再加上表演者的好嗓子,一起呈现在观众面前,让我们如同深入其境,被这出戏剧深深地吸引着。最后,这出戏快完了,表演者以一个舞蹈动作谢幕。场下连连鼓掌,都被这部戏深深地吸引着。
正当我还沉浸在上一部戏中,下一部戏《卖水》又开始了。一位小丫鬟先出现在我们的面前。她的行当是花旦,虽然她的穿着不算特别华丽,样子却显得很机灵。她向我们介绍了故事的起因:原来一位小姐的丈夫被人诬陷,小姐因见不到丈夫十分忧愁,小丫鬟小姐的丈夫在卖水,希望小姐能和卖水人见面。这是,小姐出场了,她的行当是青衣。丫鬟希望为小姐解愁,又想让小姐见到卖水人,于是就让小姐去出门散步。却看到卖水人还没有来,只好为小姐报花名。她开始唱了起来,表演的活灵活现,唱的也是十分动听。让观众与戏似乎融为了一体。最后有以一个情节谢幕。又引来观众一声声喝彩。
下一部戏可谓精彩,是《闹龙宫》,孙悟空上场,正和牛魔王结拜兄弟。需要一件兵器,便去东海龙宫去借,前几件兵器都不趁手,拿走了东海的定海神针。龙王舍不得,两边开始了争斗。其中武打场面十分精彩,演员表演了各个武打动作,杂技手法,翻跟头等动作呈现在我们面前,一个个精彩的京剧动作,让我们目不暇接,还有那武打动作真让人惊心动魄。让我们大饱眼福。
看完这三部剧,我想对大家说,京剧可是我国的国粹,京剧的戏剧情节是安和的,在平和清楚的叙事过程中展现优美,它不用紧张、激烈、刺激的剧情吸引观众;京剧的音乐伴奏是安稳的,在悠悠京胡伴奏下,给人一种天衣无缝的安稳感觉;京剧的表演风格是安详的,既不过分高亢激昂,也不刻意一唱三叹,从不强调暴力和血腥。京剧在发展,在创新,在与时俱进,并没有安于现状,安常处顺;京剧在不断进步,将中国几千年的文化都融入在一起,才能安坐戏剧舞台“国粹”的王座安然不动!所以我们应该支持京剧,支持我国的国粹,用心去欣赏京剧,用心去感受京剧别有的韵味
京剧的观后感 篇9
4月17日星期四,我们来到徐汇区青少年活动中心,观看了大型原创现代少儿京剧《少年中国梦》,剧中一个个动人有趣的故事,让我们受益匪浅。
看了这部剧,我们知道了在淞沪抗战时期,顽皮贫穷的报童“小东北”,遇到了人民教育家陶行知,使他不仅有机会在陶行知创办的“山海工学团”里读书识字,还被“爱满天下”的情怀所感染,成长为一个勇敢正直的少年。这部剧让我们了解了人民教育家陶行知先生的伟大,了解了在淞沪抗战时期的孩子们的生活环境。
这部剧让我们印象最深刻的就是在陶行知先生教“中”字变“日”字,“中”字躺倒变成断手断脚的“日”时,很可怕,鼓励我们要争气。
是啊,回忆以前战争时期,小孩都不认识字,只能在街上卖报纸,而且他们的日子也过得很苦,不像我们现在,每位同学都能在整洁明亮的教室里读书,写字,过着无忧无虑的生活。
在我们的印象中,京剧都是蓝脸的窦尔墩盗玉马,红脸的关公战长沙,黄脸的典韦,白脸的曹操,黑脸的张飞叫喳喳……可这部剧就截然不同,它栩栩如生地演绎了一个个有趣的故事,在演绎的过程中,也会加入一些京剧的元素,显得相得益彰。
当我们在台下,看到京剧演员帅气地翻着一个又一个的跟头时,心里是由衷地羡慕,因为有句话说得好:“台上一分钟,台下十年功。”京剧演员平时也肯定训练得很辛苦,真是了不起!
这次观看的这部京剧,真是改变了原来在我们心中京剧的概念,突破了传统,我们都非常喜欢这部京剧!
京剧的观后感 篇10
《西厢记》 诞生于盛产戏曲的元代,这部作品以深刻的反封建礼教的思想性和精湛优美的艺术性赢得了古往今来无数读者及观众的喜爱。下面是的小编为你们整理的文章,希望你们能够喜欢
京剧的观后感
《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。它的曲词华艳优美,富于诗的意境,可以说每支曲子都是一首美妙的抒情诗。是我国古典戏剧的现实主义杰作,对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大。
《西厢记》的作者王实甫,元代著名杂剧作家,今保定定兴县人。他一生写作了14种剧本,《西厢记》大约写于元贞、大德年间(1295~1307)是他的代表作。这个剧一上舞台就惊倒四座,博得男女青年的喜爱,被誉为“西厢记天下夺魁”。
历史上,“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望,不知成为多少文学作品的主题,《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。
作品里描写的崔莺莺和张生的爱情故事。简直是家喻户晓,无人不知,而作品的艺术风格,尤其是它那璀灿优美的语言艺术,更令历代各阶层人土,包括自视甚高的历代文人墨客都为之扼腕赞叹不已。正是由于这部作品的出现,作者王实甫当之无愧地成为我国古代一位杰出的语言艺术大师。这位来自社会平民阶层的人士与当时另一位戏曲大师关汉卿齐名,其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术,又吸收了元代民间生动活泼的口头语言,并将它们完美地融合在一起,创造了文采璀灿的元曲词汇,成为我国戏曲史上所谓“文采派”的最杰出的代表。明朝初年著名戏曲评论家朱权在《太和正音谱》中称《西厢记》:“如花间美人,铺叙委婉,深得骚人之趣。极有佳句,若玉环之浴华清,绿珠之采莲洛浦。”本文拟就《西厢记》里所体现出来的这种语言艺术,试为论述二三,管窥之见,浅陋在所难免。
京剧的观后感
前朝崔相国死了,夫人郑氏携小女崔莺莺,送丈夫灵柩回河北安平安葬,途中因故受阻,暂住河中府普救寺。这崔莺莺年方十九岁,针织女红,诗词书算,无
所不能。她父亲在世时,就已将她许配给郑氏的侄儿郑尚书之长子郑恒。
小姐与红娘到殿外玩耍,碰巧遇到书生张生。张生本是西洛人,是礼部尚书之子,父母双亡,家境贫寒。他只身一人赴京城赶考,路过此地,忽然想起他的八拜之交杜确就在蒲关,于是住了下来。听状元店里的小二哥说,这里有座普救寺,是则天皇后香火院,景致很美,三教九流,过者无不瞻仰。
这张生见到莺莺容貌俊俏,赞叹道:“十年不识君王面,始信婵娟解误人。”为能多见上几面,便与寺中方丈借宿,他便住进西厢房。
一日,崔老夫人为亡夫做道场,这崔老夫人治家很严,道场内外没有一个男子出入,张生硬着头皮溜进去。这时斋供道场都完备好了,该夫人和小姐进香了,以报答父亲的养育之恩。张生想:“小姐是一女子,尚有报父母之心;小生湖海飘零数年,自父母下世之后,并不曾有一陌纸钱相报。”
张生从和尚那知道莺莺小姐每夜都到花园内烧香。夜深人静,月朗风清,僧众都睡着了,张生来到后花园内,偷看小姐烧香。随即吟诗一首:“月色溶溶夜,花阴寂寂春;如何临皓魄,不见月中人?”莺莺也随即和了一首:“兰闺久寂寞,无事度芳春;料得行吟者,应怜长叹人。”张生夜夜苦读,感动了小姐崔莺莺,她对张生即生爱慕之情。
叛将孙飞虎听说崔莺莺有“倾国倾城之容,西子太真之颜”。便率领五千人马,将普救寺层层围住,限老夫人三日之内交出莺莺做他的“压寨夫人”,大家束手无策。这崔莺莺倒是位刚烈女子,她宁可死了,也不愿被那贼人抢了去。危急之中夫人声言:“不管是什么人,只要能杀退贼军,扫荡妖氛,就将小姐许配给他。”张生的八拜之交杜确,乃武状元,任征西大元帅,统领十万大军,镇守蒲关。张生先用缓兵之计,稳住孙飞虎,然后写了一封书信给杜确,让他派兵前来,打退孙飞虎。惠明和尚下山去送信,三日后,杜确的救兵到了,打退孙飞虎。
崔老夫人在酬谢席上以莺莺已许配郑恒为由,让张生与崔莺莺结拜为兄妹,并厚赠金帛,让张生另择佳偶,这使张生和莺莺都很痛苦。看到这些,丫鬟红娘安排他们相会。夜晚张生弹琴向莺莺表白自己的相思之苦,莺莺也向张生倾吐爱慕之情。
自那日听琴之后,多日不见莺莺,张生害了相思病,趁红娘探病之机,托她捎信给莺莺,莺莺回信约张生月下相会。夜晚,小姐莺莺在后花园弹琴,张生听到琴声,攀上墙头一看,是莺莺在弹琴。急欲与小姐相见,便翻墙而入,莺莺见他翻墙而入,反怪他行为下流,发警再不见他,致使张生病情愈发严重。莺莺借探病为名,到张生房中与他幽会。
老夫人看莺莺这些日子神情恍惚,言语不清,行为古怪,便怀疑他与张生有越轨行为。于是叫来红娘逼问,红娘无奈,只得如实说来。红娘向老夫人替小姐和张生求情,并说这不是张生、小姐和红娘的罪过,而是老夫人的过错,老夫人不该言而不信,让张生与小姐兄妹相称。
老夫人无奈,告诉张生如果想娶莺莺小姐,必须进京赶考取得功名方可。莺莺小姐在十里长亭摆下筵席为张生送行,她再三叮嘱张生休要“停妻再娶妻”,休要“一春鱼雁无消息”。长亭送别后,张生行至草桥店,梦中与莺莺相会,醒来不胜惆怅。
张生考得状元,写信向莺莺报喜。这时郑恒又一次来到普救寺,捏造谎言说张生已被卫尚书招为东床佳婿。于是崔夫人再次将小姐许给郑恒,并决定择吉日完婚。恰巧成亲之日,张生以河中府尹的身份归来,征西大元帅杜确也来祝贺。真相大白,郑恒羞愧难言,含恨自尽,张生与莺莺终成眷属。
京剧的观后感
《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合,否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身,在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心,经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼
试等一系列事件,他们的感情内容也随之更加丰富,这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。
其次,莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”,不去赶考;为了爱情,他几次险些丢了性命,直至被迫进京应试,得中之后,他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在长亭送别时叮嘱张生“此一行得官不得官,疾便回来”,她并不看重功名,认为“但得一个并头莲,煞强如状元及第”;即使张生高中的消息传来,她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局,但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想,显示出王实甫思想的进步性。
《西厢记》的曲词华艳优美,富于诗的意境,可以说每支曲子都是一首美妙的抒情诗。曹雪芹在《红楼梦》中,通过林黛玉的口,称赞它“曲词警人,余香满口”。 据说唐朝晚期,大诗人元稹,出生在河内县清化镇的赵后村,赵后村的邻村是崔庄村,崔庄里有一女崔小迎,两人从小一起玩耍,青梅竹马,两小无猜。元稹八岁时父亲逝世,小迎一家更把他当亲人看待。小迎十岁那年,父亲去烟粉作坊做工,举家搬迁。于是便跟随小迎的父亲一起前往。两人经常在斑竹林里逗耍,过家家,拜天地,称公道婆,并在沁园内结识了很多文人过客,如著名的文学家令狐楚,韩愈,白居易,李绛等。受其熏陶,学习诗文,15岁就以明两经擢第。小迎也长得如出水芙蓉,美丽超群,两人私定终生。
元贞十七年春,元稹赴考从政,后深受当时太子少保韦夏卿赏识,权势之下与韦夏卿之女韦丛婚配。从此一生再也未见小迎一面,其妻早逝后,曾多次回家寻找,却杳无音讯。小迎的聪慧美丽,清纯质朴的音容笑貌,缠绕了他一生的梦魂,于是写《会真记》以表衷情,文中将自己化做张生,把小迎化为莺莺。“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,是元稹把对小迎的感情升华到了最高点。
《会真记》传到了元代,著名杂剧作家王实甫将故事改编成剧本《西厢记》,张生与莺莺的爱情一直传唱至今,为了纪念元稹与小迎的爱情故事,当地人以青梅竹马之意,将这片斑竹林叫做竹马林,同时也给“西厢记”保留了一块故事的原形地。
京剧的观后感
京戏《龙凤呈祥》观后感
京戏的起源是徽剧与昆剧的结合,再加以民间艺人的自我改编,所创造出来的新的剧种。唱腔或优美,或粗犷,或沉稳,曲风多变。是中国传统文化中的精髓,被誉为中华文化的瑰宝,是世界精神文化遗产之一。中国京剧是中国的“国粹”,已有200年历史。京剧之名始见于清光绪二年(1876)的《申报》,历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、平剧、国剧等称谓。清朝乾隆五十五年(1790年)安徽四大徽班进京后与北京剧坛的昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五、六十年的融汇,衍变成为京剧,是中国最大戏曲剧种。其剧目之丰富、表演艺术家之多、剧团之多、观众之多、影响之深均为全国之冠。
京剧名剧,是根据《三国演义》中刘备过江迎娶孙权之妹-孙尚香的故事而改编的,后成为马派的看家戏。刘备借荆州后迟迟不还,鲁肃多次讨要不果.恰刘备甘夫人亡故,周瑜定下美人计,假意将孙权妹孙尚香许配与刘备,骗刘备来东吴招亲,届时再以刘备换回荆州.孔明识破此计,并将计就计,用周瑜的岳父乔国老(就是江东美人大乔,小乔的父亲)说于孙权之母吴太后,吴在甘露寺相过刘备,十分满意,真把刘备招为女婿.刘备到东吴后沉迷于温柔乡,不愿回转,赵云用诸葛亮之计骗刘备带孙尚香一同回荆州,周瑜派兵追赶,被孙尚香一一斥退.张飞赶来接应,打败周瑜,刘备安全返回荆州.--------------东吴用周瑜之美人计,不但没有换回荆州,反而是----赔了夫人又折兵! 京剧《龙凤呈祥》中诸葛亮授予赵云解救主公的三条锦囊妙计第一条就是要赵云和刘备去拜见乔国老。云曰:“军师吩咐三条妙计,依次而行。
今已到此,当先开第一条锦囊来看。”除了吩咐随军的五百军士去城中购买猪羊果品,传播消息,另一去处就是先去拜访乔国老。乔国老名乔玄,乃二乔之父。在京剧《甘露寺》中基本是按《三国演义》的路子改编的,在智破美人计中,乔国老可是立下汗马功劳的,因为刘备去东吴相亲,年龄是最大的障碍,48岁的刘备要与十八岁的孙尚香结婚,首先要在外表上征服吴国太。国太对乔玄曰:“我不认识刘皇叔,明日约在甘露寺相见。如不中我意,任你们行事;若中我的意,自把女儿嫁他”。所以在京剧《甘露寺》中就有乔玄赠于刘备染须膏这一细节,尤其是“甘露寺”中乔国老介绍刘备的那段 “西皮流水”:“刘备是靖王的后,汉帝玄孙一脉留”到“这一班武将哪国有,还有诸葛用计谋。你杀刘备不要紧,他弟兄闻知怎肯罢休,若是兴兵来争斗,曹操坐把鱼利收,我扭转回身奏太后,将计就计结鸾俦”更是脍炙人口。
我更喜欢甘露寺这段,其原因是因为“西皮流水”,听来韵律和就走都很好,更符合我这个不懂京剧的人。实际上京剧,又称“皮黄”,由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材,也兼唱一些地方小曲调(如柳子腔、吹腔等)和昆曲曲牌。它形成于北京,时间是在1840年前后,盛行于20世纪三、四十年代,时有“国剧”之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美,是近代中国戏曲的代表。京剧是中国的“国粹”,已有200年历史。另外,“京剧”也是一个络用词,意思同“惊惧”。
这段只是京剧《龙凤呈祥》中的一折,为马派的经典剧目之一。本出戏的高潮部分在于乔玄的大段唱功,已故著名京剧表演艺术家马连良先生的演出堪称经典,至今尚无人超越。
这一折我听的不光是马连良,也听了于魁智、言兴朋、赵建忠、关证明等名家的这段。也是各有千秋,一人一个唱法,没有可比性。比如言兴朋的这段,把个别词完善也好修改也好多少和以前版本不同,而且有些字的发音更像现代词。加上自身的嗓音“清秀”,味道确实不一样。再比如赵建忠,他的声音高亢、通透。有些唱段稍微段开,多了一些旋律的展示。于魁智的听起来更像马连良,行云流水般的唱法。关证明上来一句“劝千岁少字休出口”用掉了27秒,给我的感觉好像“歌剧”的感觉,
加之这段阴阳顿挫,低音到高音错落,段落与段落断的节奏,也很耐人寻味。
京剧《沙家浜》观后感
《沙家浜》这部现代京剧讲的是在抗日战争时期,新四军某部和敌人迂回作战,一度撤离常熟一带,留下18个伤病员,和当地群众生活在一起、战斗在一起,结下了鱼水之情的故事。当时日寇疯狂扫荡根据地,反动武装忠义救国军的头子胡传魁、刁德一秉承日寇大佐黑田旨意,千方百计企图搜捕新四军伤病员。但沙家浜的抗日军民团结一心,群众巧妙地掩护了救助了伤病员。之后,郭建光率领痊愈归队的战士们,配合大部队的行动,组成突击排直插沙家浜,活捉了日寇黑田和汉奸胡传魁、刁德一。沙家浜重新回到了人民的手中。
我认为全剧有两个主线,也是矛盾突出和吸引观众注意力的地方,一个是被困在苇荡中的18个伤病员如何和外界通消息及脱险。具有代表性的唱段是阿庆嫂唱的“要沉着,莫慌张,风声鹤唳,引诱敌人来打枪”和“怎么办,怎么办,怎么办”,还有郭建光唱的“阿庆嫂她怎么不来探望”。等到第二个主线出现时,也就是如何和汉奸作斗争,如何解放沙家浜,刚开始只用了刁德一的一句台词“伤病员安全转移!”一荒而带过前面的情节,马上转入后面的主要矛盾:审问沙奶奶。代表性唱段是“八一三日寇在上海打了仗”和后面的郭键光的“飞兵奇袭沙家浜”。
《沙家浜》的唱词,千锤百炼,字斟句酌,曲尽人情,提高了京剧唱词的文学品位,也体现了本色美的艺术魅力。在第四场《智斗》中阿庆嫂与刁德一之间经典的对话。
刁德一:这个女人不寻常!
阿庆嫂:刁德一有什么鬼心肠?
胡传魁:这小刁一点面子也不讲!
阿庆嫂:这草包倒是一堵挡风的墙。
妙语联珠,亦庄亦谐;不卑不亢,不阴不阳。一个是旁敲侧击,一个是沉着应对;一个是稀里糊涂,一个是察言观色。阿庆嫂与刁德一那一句句合辙押韵的台词显露着刁德一的阴险与阿庆嫂的机智,句句滴水不漏,让人心弦紧扣,再配上激越的西皮唱腔,真正显示出京剧的醉人魅力!你看那阿庆嫂在春来茶社提壶续水,面不改色,镇静自如,敬佩之情从我心底油然而起。看来在危难来临的关键时刻沉着镇定,临危不惧是顺利脱险的关键。阿庆嫂这个形象精明干练、态度稳重,演员身姿优美、音色嘹亮、字正腔圆,表演得惟妙惟肖,是一个很成功的人物形象。汪曾祺先生凭着丰富的阅历、练达的观察,将剧中人物的思想状态刻划得入木三分,丝丝入微。常常通过简明易懂的语句,画龙点睛,出色地勾画出剧中人物之间微妙的内在情绪与复杂的思想感情。这种带有泥土味的“大众文化”的本色唱词,生动自然,形象鲜明,观众听了,完全能心领神会,感到无限的亲切。这是京剧《沙家浜》的成功之处,也充分展示了朴实无华的本色美唱词的艺术魅力!
南京南京观后感(收藏8篇)
好的影视作品不仅给我们带来视觉享受,更可以提升我们,看完作品后,常常会产生很多念头。 让我们专注于写出精彩的观后感吧,每次写观后感我们都能从作品中学到新的知识和经验。感到迷茫可以看看“南京南京观后感”也许会有所帮助,这只是我个人的看法供您作为一个参考点!
南京南京观后感【篇1】
但沉浸在无尽的痛苦中,解决不了任何问题。日本这一伟大事件留给我们的,不仅是无尽的悲愤,更是一种新的历史思考,站在了一个新的高度。落后就要挨打是不争的事实,而南京大**的原因无外乎是中日政治军事力量对比悬殊后的必然结果,这让我们对国家的命运以及个人命运产生了深刻的思考,为了祖国的强盛不衰,我们每个人都应该将个人命运与国家命运紧密相联,只有心系国家,产生发自内心的爱国主义热情与强烈民族责任感,个人命运才能得到保障,只有国家富强了,我们活着才更有尊严p>
今天,抗日战争的历史离我们很远,人民过着安定幸福的生活。然而,那种痛苦的记忆不能被当下的奢侈生活所掩埋,更不能让渴望舒适的种子在我们心中扎根。改革开放后的中国虽然取得令人瞠目的成绩,但与欧美等发达国家相比我们现在的发展还只是冰山一角,我们的领土还在被别人强占着,那个侵略者至今也没有承认过他所犯下的罪行,我们的人民还在被瞧不起。《南京南京》正是适时地给了中国人当头一棒,梦醒时分,让我们更加坚定了去挖掘战争的实质的步伐 ,以切实的行动践行爱国情感,牢记国耻,吸取历史残酷的教训,居安思危,为民族崛起而奋战,只为让祖国更有实力也有资格傲然屹立于世界名族之林。
《南京南京》是对那段不堪回首往事而奏起的挽歌,在日本人罄竹难书的罪行面前,我们油然而生出对同胞无尽的缅怀,及对历史和现实最深刻的剖析,它们最终会化作一股力量,推动中国人民精神觉醒与中华民族富强p>
南京南京观后感【篇2】
过去,我只在历史课上知道,70多年前,中国人经历了一场灾难——南京大学。但对于这段沉重的历史,我只是咬牙切齿,没有更多的感情。今天,借着党校学习的机会,观看了《南京!南京!
》。电影一开始,厚重低沉的配乐让我的心情逐渐沉重。突然,一声声尖锐刺耳的长鸣,将我拉进影片中。
此时的南京已经沦陷,大批的国民党士兵溃逃,但仍有许多不愿投降的士兵留守,誓死保卫首都。然而,面对炮击,躲在简陋房屋后面的中国士兵却没有还击的力量。他们只能用血肉之躯与外国炮弹作战,用生命做最后的战斗。相反,教堂里至少有成千上万的中国人。他们可以用一口水淹死一小群弱小的日本士兵,但他们为什么不反抗呢!
为什么不反抗!麻木的中国人,没有焦点瞳孔,空洞的眼睛,没有面部表情。是的,他们已经麻木了,无力反抗了,对于遥遥无期的救援彻底失去希望了。
因为当他们眼睁睁地看着机关枪扫过活生生的人,然后成批成批地倒下,海面上,陆地上,泥地里全部都是中国人的尸体,他们所做的,也只是等着,要么等着大赦,要么等着死。
那么,对于日本兵,毫无人性地残杀,又何尝不是一种愚忠的麻木呢?或许,作为一位中国人,看完这部影片之后应该满腔愤怒,愤懑地拍起桌子,大骂日本小鬼子,然后眼里满是仇恨的目光,无比无比地憎恨日本兵。然而,我并没有这种情绪。
我从日本兵惶恐、胆怯的眼中,看到他们内心的挣扎、害怕;从那个涉世未深的角川的视角中,看到了人性最柔软柔软的部分——善良;从那一句“活着比死更艰难吧”,看到了日本兵的灵魂受着正义的鞭挞。我还是选择相信:人之初,性本善。
然而,他们被军国主义控制,被日本君主控制,被驯服成失去意志的木偶。
在这部影片中,有两个人物令我印象深刻。
幸好导演并没有完全丑化人性,而角川的角色正是人性的觉醒。在心理中更坚持自己的原则,更有反思精神,但在那个时候那是不适宜的,这然他的心灵上有沉重的罪孽感,电影中你注意过那眼神吗还有那背影,彷徨不定,在杀戮面前,他被灌输的信仰动摇了,他的找不到对错在那里,他没有能里反抗,身在他乡,丧失了自己。这也许真的比死去更加痛苦。
相对于死亡,一切都会那么简单,没有痛苦和彷徨。
角川:贯穿整个影片的线索人物。一位年纪轻轻就被上级看好的日本士兵。
是他让我相信了人性本善。在他眉宇之间,闪露的是不忍,是悲悯,是无可奈何。照相机从他的角度慢慢地叙述。当我听道他说对不起时,我知道他是一个善良的人,至少他知道羞耻。
然而,这样一个善良的人,终究抵挡不住良心的拷问,却把枪对准太阳穴,解放了自己。
江香君:一个曾经依靠出卖身体来生存的妓女,曾经卑贱到让人唾弃,但影片中,她同样用身体,换回难民所里一大批中国人的生命。这不禁让我想到《金陵十三钗》中那十三位侠胆义肝的风尘女子。
都是这样一种身份的女人,却也足以像英雄一样伟大,令人尊重。
影片结尾,小豆和笑豆笑了笑,然后他们分不清是在笑还是在哭。也许是因为自由,也许是因为他经历了太多他无法忍受的事情。但是,活着,就是好的。
可是,电影终归是电影,那些不断摇晃的镜头、硝烟弥漫的画面、残破不堪的楼房,场景再怎么逼真,怎能将这座城市70多年前所遭受的痛苦描写清楚。关于历史,我们牢记在心中。
南京南京观后感【篇3】
下士问长官:要杀多少人?长官说:不放过任何动物。下士问:孩子要放过吗?长官说:孩子也是动物摘自美国记录的侵华日军在南京大**中的一段对话
哀嚎声回荡在这座死城的上方,刽子手依然手持明刀,带着嗜血的笑狂野在横尸的街道上、郊野里。无辜的人,满眼无助,映着灰烬的天空,走在地狱里唯一的木桥上······
你知道,在那之前,快乐的脸和欢笑,带着对不富裕生活的满足和爱,曾经遍布大地,但是-----一切,都不富存在了······
万里长江咆哮,声声是怒,却救不了天下战乱苍生苦;
巍峨昆仑泣泪,滴滴成血,也哭不尽南京城里尘埃路。
看完《南京南京》,我想,大多数人对日本军国主义的憎恨又被抛到了一个至高点了吧。那种不带一丝人性的摧残,生生地把中国,践踏。不知道当他们把明晃晃的尖刀对着无辜百姓脖颈、身体的任一处时,他们可曾想到,那些都是血肉筑成的生命,和他们,毫无差别。
他们故土里,也有白发苍苍的父母、翘首以盼的妻子、天真无邪的孩子
五千多年来,中华儿女在这片土地上繁衍生息,传播着美丽的文明,传播着爱。我们自古以来奉行儒家的“仁、义、礼、智、信”,我们的生活,有美好的希望,以及奠基希望的现实。当唐代将文明与邻国相连接起来的时候,日本是臣服于我们的,因为那富强的国家与深厚的文化。
而他们强大之后,中国呢?!
不得不说,有着残酷血史的中国人,也应该承担一定的责任。中国人,老是把“泱泱大国”的名号挂在嘴边,啃着祖先的本儿,不思进取,还“一本正经”得斥责那些追求革新的人,斩断了新时代的苗儿,在苟延残喘中逐渐没落于世界之林。想当年,唐朝盛世,日本使节出使中国,带回去了我们的文明,在那儿播种、生根、发芽,结出的果儿却比母株还要强壮。
回想起来,中国已经被乌鸦侵蚀到了骨髓,中国土地上笼罩着一层薄雾。阴霾中,渐渐伸来了日本的魔爪,中国,还睡着么?
南京城市死灰的气氛就像是世界上充满了空洞的炼狱。也许,这也会唤起一些人的良知,就像角川问的那样:其实活着比死还痛苦,对吧?
对吧?对吧!这种痛苦不仅是对中国人民的直接破坏,也是对一些有良知的日本人的折磨。
当他们白发苍苍的时候,他们看着自己的儿孙,想起曾经粘在他们手上的鲜血,可怜的老人,无辜的妇女和虚弱的孩子
今天的痛苦,我希望不会再发生了
中国要强大起来,不管在哪个方面。把那些要企图让我们国家**、内讧的邪风歪气狠狠的压制住。
屹立于世界之林,我们要自豪地说:我们是炎黄的子孙!我们是中国人!
南京南京观后感【篇4】
今天又一次观看了《南京!南京!》这部影片,看完之后令我感触颇深。胸中纵使有着千言万语,有着万千感慨和思绪,怎奈何无法用言语来表达我此时此刻沉痛、哀伤、悲愤的心!
陆川曾在电影中描述过战争:战争的本质是精神折磨,它是一种文化在你的废墟上舞蹈。在我看来,战争是一个集团和另一个集团之间,一个国家和另一个国家之间的斗争和斗争。战争的目的是为了争取或捍卫利益。
争夺的一方为侵略者,保卫的一方为保卫者。同样战争没有对与错,没有是与非,有的只有成与败。因为只有胜利者才能得到最大的利益,战争的受益者和历史的书写者。
在电影刚开始的时候,日军枕戈待旦,全身凝住,而城里是到处慌忙逃跑的军人和百姓,南京城门下是仅剩不多真正的战士们,还在坚守着自己的职责:在堵住城门,陆剑雄领着士兵对着冲过来的残兵败寇大声疾呼:“不准逃跑!
不准弃城!”但我们听到的回答却是:“当官的都跑了!
”于是一群胆小而无知的败兵向有着真正军魂和职责的战士扑去,践踏他们的脊梁,蹂躏他们的心脏!当看到这一幕时,我的心在愤怒,我的心在滴血,中华泱泱大国,从古就有养兵千日用兵一时的古训,但当我们的国家我们的民族我们的人民真正需要我们的时候,在南京城真的需要士兵战士的时候,看看我们引以为傲的士兵在干些什么?难道当兵就是为了混口饭吃?
为了混饷?为了上司?兵,勇也。
当我们的国家主权遭到侵犯时;当我们的民族受到威胁时;当我们的人民惨遭屠戮时;士兵不上谁上?哪怕是放弃自己的生命也在所不惜义不容辞。
再看这样一幕镜头,一个仅有五个日军士兵组成的小队,小心翼翼行进在南京城内残破的街道上,而路的两旁到处是被绑缚和吊死的人;赤条条的女性尸体;触目惊心的悬挂人头、、、、、、再看当他们发现教堂的动静时,便迅速的向教堂行进。当教堂沉重的大门打开瞬间,他们惊呆了!吓得大气都不敢出,心跳加速!
一群妇女、儿童和儿童胆怯地站在他们面前。人群非常安静,当他们看到日本士兵时,他们惊恐地向后移动。日军向前挪,他们就向后退。渐渐的,当有第一双手举过头顶,还是拿着枪的手,曾经的士兵的手,紧接着就有无数的手,双手握着枪举过头顶。
而日本士兵的五人小队也吓懵了,日军小队长慌忙的喊道:“要救援!叫救援!
”当看到这些,作为中华民族儿女的我们作何感想?尤其是当一对无知的小女孩向大人举手时,这是她作为父母和长辈的人生第一课吗?------自愿投降以换取自己想象中的生存。
当面对敌人时,没有人能拿起自己的**,用自己的拳头和一腔自己的鲜血去战斗,没有人没有鲜血,没有人不相信战斗。等待他们的只有嘲笑和无情的**!人,无论何时,无论何地,都不能放弃自己的尊严放弃自己的勇气放弃自己的信念,在生活中做人做事时是如此,在面对敌人的侵临,在面对民族的危机时,在面对国土的沦丧,在面对主权的践踏时,更是如此,只有真正敢于用自己一腔热
血去拼搏的人,敢于置之死地而后生的人,才有生存的权利和机会,才能更好地生存,只有这样的民族才能永远的屹立不倒。
当我们看到南京城门留下的士兵,唯一的血淋淋的中国人,还有坦克里受伤的无名英雄,当敌人随心所欲地向前推进时,坦克和人民发出了咆哮!高楼里迸发出他们最后的尊严!这才是中华儿女的本色,才是中华民族的怒吼。
短暂的战役,短暂的胜利。增援部队到达时,坦克遭到轰炸,高楼倒塌。当以为士兵对着还在坚守的战士们说道:
“兄弟们,守不住了,都散了吧。”我看到了他们脸上写满了沧桑与坚韧,儿童,屠夫,农民,警察,还有仅剩的**战士,没有人走,因为这就是家乡,这就是他们最后地方,这就是他们中华儿女的职责,这就是他们日夜所坚守的信念。他们是最后的战士,最后的英雄!
他们是中华民族不屈的信念和无所畏惧的力量。
当所有的战俘,无论是平民,士兵,男人,女人,老人,孩子以各种方式惨遭屠戮,那一句“中国万岁!中国不会亡!”是他们全体呐喊出自南京沦陷以来最大的吼声!
那是他们最后的尊严!密集的枪声,死者的呐喊声,贫民的叫喊声,妇女的凄惨叫声,士兵的麻木呼喊声,楼房坍塌的喘气声,还有歌女麻将桌旁叫糊声、、、、、、这就是真正的南京城,**的残忍只会变本加厉,人们的呐喊只会更加的寂静无几,麻木与不仁只会更加的凝聚在一起,我们自问中华民族到底怎么了?我们的血性我们的勇气哪里去了?
《南京!南京!》激荡着我们的心灵和灵魂。
当我们面对土地的丧失、主权的践踏和民族尊严的侮辱时,我们不能选择逃避、妥协或放弃。我们不仅要面对,还要拿出狭路相逢勇者胜的气势,拿出破釜沉舟信念,拿出置之死地而后生决心,然后击溃他打败他征服他,最后勇敢的站起来,抬起我们的头颅,挺起我们的胸膛!
读书使人明智,读史使人明鉴。让我们回顾历史,让我们记住我们在抗日战争中的失败、屈辱、血泪。顾历和激励我们为中华民族的强盛、中华民族的崛起、中华民族的尊严而奋斗。
南京南京观后感【篇5】
观《南京!南京!》有感
今天是2012年12月13日,这是一个不寻常的日子。1937年的今天,发生在中国大地上的南京大**,无疑是每个中国人心中的痛。借着这个特殊的日子,在翠菁池上下载了《南京!南京!
》,看完电影后,心头有种说不出的痛心。
南京大**是中国人无法回首的屈辱过去,但作为中国人,我们不能忘记这一屈辱。只有记住这些耻辱,我们才能激励我们的努力。1937年12月13日,抗日战争时期日军攻占中国共产党的都城南京后,南京急需大规模的战争犯罪和南京市及其郊区发生的**、纵火等罪行。日本人进军南京,对南京的老老少少进行了一次非人性的大**。
生命对每个人都仅有一次,都无比的珍贵,但又如此的脆弱但日本人在面对手无缚鸡之力的老人小孩还有妇女的时候,他们枪一拔刀一挥就结束了他们那珍贵的生命,在他们面前中国人的命都是贱命,死不足惜。那一次,南京城,血流成河。
在南京,所谓的安全车道只是一句空话。所有的老人,弱者,病人和残疾人都在这里,看起来很安全。但他们不知道,如果他们留在这里,就永远逃不掉日本鬼子。在南京大**中,最受辱的就是中国的妇女,那些没人性的日本士兵,把她们**后又将其杀死,太惨无人道了。在南京大**当中还是涌现了一些勇敢的爱国人士,当唐先生在与日军谈判的时候,日军提出要交一百个中国妇女才能暂时保住安全巷里数以万计的中国人时,一个女人,伟大的中国女人第一个举起了自己的手,她是第一个愿意用自己去换取这里数以万计的中国同胞的伟大的女人。
虽然她是个妓女,但她有一颗伟大而纯洁的心。在日本不人道的折磨下,被中国人交出来的中国妇女很少,回来保护自己生命的也很少。看到这里,我既悲愤又痛心,日本人怎么能这样猖狂,当海归的女知识分子看到这一切的时候,她也痛心不已,她勇敢的选择了拯救这些处于水生火热之中的中国人。但她能力有限,救了一个中国人后引起了日本人的怀疑。因为她的年轻和美丽,日本人想**和杀害她。她怎么能让这种事发生?
最后,应她的要求,一个日本人,一个有点良心的日本知识分子,杀了她。他救了她。他叫角川。他是南京大学唯一有良知的日本人。他帮助中国人逃离日本,但他自杀了。
他把幸存的中国人送走后自杀了。也许是良心的觉醒,也许是对日本人的赎罪。
南京大**这一惨不忍睹的往事我们中国人会铭记于心,悲愤的中国人会用这次的教训来促使自己不断进步,它让我们明白了“落后就要挨打”的道理。只有自己强大了,才不会被欺负,才会受到尊重。我们将通过不断发展,使强大的中国屹立在世界的东方。
南京南京观后感【篇6】
当时的南京是个地狱。每个活着的人在任何时候都面临着死亡的威胁和恐惧。有一种颓废和绝望的气氛。在淞沪战役中冒着生命危险的士兵到了南京就成了懦夫。强大的日军摧毁了他们所有的反叛意志。宋希濂部挡在城门,却挡不住潮水一般的残兵败将。
十几名日本士兵在教堂里发现了无数难民,其中包括大批中国士兵。日军恐惧的叫援兵,可中国人根本无意抵抗,麻木呆滞的举起了双手,日军的几声枪响就使他们彻底崩溃。在画面中,孙中山铜像被拉开。是整个中国在一起吗?
南京是当时的首都,中国也算是泱泱大国,小日本来的时候蒋介石为首的国民政府居然一句守不住了就丢下城内几十万百姓,想一下日本人该有多得意,整座南京城就是他们的了,城内的所有东西包括人,他们当然是想怎么样就想怎么样了,而且剩下的都是手无寸铁的老百姓,政府跑了他们也绝望了,所以他们一个个都表情麻木听任日本军官的命令,不管哪种死法就是一个死。那样的环境里,就像角川最后说的活着不会比死好吧。可是人总是想要活下去的,那些在拉贝保护下的难民没有被集体枪杀觉得幸运,所以当拉贝接到命令要离开南京时他们的无助他们的呼喊,“拉贝先生不要走,不要走”,其实另一个声音就是“我们不想死,不想死”。
小白中午问我为什么拉贝不留下,他为什么留下?他接到的是命令,什么是命令我想我不用再多说了,另一个方面就是你们中国人自己的政府都放弃你们了,一个外人怎么插手管,而且你们的死活,与一个德国人有何干系。他不也说了,再这样下去会破坏他们的日德关系。
这是个很现实的问题。当活着的希望消失了,支撑灵魂的最后一根稻草折断了,他们的灵魂就会过去,灵魂就会过去,灵魂就会飞离身体。于是,剩下的就是行尸走肉了。
那么, 任由屠杀也就不难理解了。那个时候的普通中国老百姓,他会有民族的精神吗?当然没有。
整部电影充满了一种残酷的压抑和绝望,只有电影的结尾才有一点温暖的希望。角川发布的《小豆子》在田野里狂奔狂笑,代表着中国的希望。尽管明天仍然很残酷,但希望已经过去了。南京虽死,但中国人的团结与抵抗已经被唤起,既然投降已不可能,那么只有努力去赢得战争的胜利。
而通过看电影《南京!南京!》,我更恨日本人了,难道你们就不能有点人性吗?
当你举枪指着我们的中国人时,你会想到那些无辜的中国人的感受吗?没有!我们没有对你做任何事,但是你为了钱杀了成千上万的人,成千上万的人。你算过了吗?
钱有什么用?真想不通为什么我们中国人要做成这种牺牲。没有这场战争和那些伟人的死亡,中国将比现在更加辉煌。一开始人们不必生活得那么艰苦,也不必每顿饭都吃得饱。
看见了电影中一幕幕日本人举枪打死中国人的场景,使我更恨他们了,一幕幕中国战士们有饭吃,脸上流露出久久以来难以显露出来的微笑,我的心里得到了安慰,虽然这只是电影,但我相信,现实中,他们见到饭一定也是非常非常的开心。
如今,我更理解大家的爱国之心,对日本的痛恨。因此,坚决抵制日货,从我做起。
南京南京观后感【篇7】
《南京南京》这是一部震撼人心的电影,在很大的程度上震撼了我的心灵。让人觉得很不可思议的是日本人居然会那样的残酷无情p>
这部电影从头到尾都充满着血腥的气息电。从一开始南京就像一个鬼城,阴深深的,到处充满着硝烟,地面上除了尸体还是尸体,到处都是惊恐的惨叫声以及祈祷的眼神,生命在这里如同草介一样微不足道。活活烧死、推入长江、生生掩埋、被当作标靶一样的射杀、刺杀、肢解,所有能想到的杀人方式,均在这里得到了全面的演练.。
每一幕都显示出敌人的血腥和残忍。他们心里从来没有一点怜悯之心。看完这部电影后,我充满着无数的愤恨,恨不得把它们统统的杀光,以此来解心头之恨。但在这部电影中,我最深刻地感受到了以下三个场景:
一.陆剑雄捂住小豆子眼睛的场景
当刘烨饰演的陆剑雄面对死亡时,他并不害怕,而是对小窦微笑。小豆也对他笑了。他似乎在说,眼神交流对死亡没什么大不了的。当看到那些中国人一批批被杀时,他用手捂住了站在身旁的那个小孩子(小豆子)的眼睛,不让他看见中国人倒下,以及那么血腥的场面,因为他还仅仅只是个孩子,最终陆剑雄用自己的身体挡在了小豆子的身上。在经历了这么多惨烈的战争中,而这个孩子最终也顽强的幸存了下来,在电影最后的一幕,小豆子把花插在耳朵上,露出了笑容,笑得十分灿烂,这也正是那些为了自己的国家,为了和平而牺牲的烈士们的夙愿,因为他们把未来寄托在那些活着的人身上,他们是未来的希望。
二.***的场景
因为这部戏反映了南京大**的血腥场面,当然还有不如动物的日本人,所以在剧中看到**的场面是合理的。但我在网上查阅过,在此片刚上映时对这件事也出现了许多褒贬不一的声音。记得电影中有这样一幕:
日本人希望100名中国妇女**,以换取难民的安全。江一燕的小江是第一个把手举得很高的人。正因为他的带头,在后面才会有更多的女人毫不畏惧的举手。在她被抓走时有一个回头的场景,眼神里充满着无奈和喜悦,因为她的牺牲可以换回成千难民们的平安,所以她内心是高兴的。
这张**被许多电影称为电影中最美的时刻。妓女小江开始刚出现在影片中时是以一副“商女不知亡国恨”的样子,难民负责所得人叫她剪头发时,她毅然的拒绝了,并且手指上还涂了指甲油,一副无所谓的样子。然而她最终还是为了国家而牺牲了,为了难民牺牲了。
虽然她很小,像大海中的一粒沙子,但她的事迹深深地留在每个人的心中,也许人们一生都不会忘记。它显示了中国女性的伟大。她们不怕死。她们把死亡放在外面。她们和男人一样顽强、坚强和勇敢。因此,中国女性也值得人们欣赏。同时,她们也是战争胜利不可或缺的一部分,也是中国繁荣的重要组成部分。
三.角川自杀的场景——还原人性
角川的自杀是我看这部影片怎么也没预想到的,这个角色也是这部影片的主线,虽然日本人战领了南京城,身为日本人的他也晋升为军官,但他还是过不了他自己的良心这一关,角川是个双手沾满鲜血的罪人,他和他的日本军队来到中国杀害了许多无辜的中国人。角川是日本军人中的边缘人,他一边犯罪的同时还一边挣扎,或者说他在群体中还保持着个体意识,保持着人性的思考。在他临死时和另一名日本士兵说了句:
活着比死更艰难吧。对戴秉川来说,死亡更像是一种解脱,不能再被良心谴责,也不再是帝**事职责和人性之间的最佳斗争方式。同时,他生前最重要的一件是就是放开小豆子和另一个中国人让他们活着,但他选择了自杀。
事实上,他的本性并不坏。在很多方面,这显示了他的仁慈。他不像其他日本人那样残忍,所以他是日本人中的好人。
我想说对于日本,我们是应该记住这场仇恨,但或许我们更应该以德报怨,战争向来都是残酷的,战争是少数决策者的错误,而并非是整个发动国所有人们的错误,不管在什么时候人们都不希望战争发生,还是希望人们能够和平的相处,所以我们不能将所有的怨恨发泄在所有的日本人身上,对于那些死不悔改的人,有机会我们一定要加以惩戒,而对于那些有良知并为***而打抱不平的人,我们应该以礼相待。请相信日本也有好人,比如影片中的“角川”,正如中国也出汉奸,比如影片中的“唐先生”。他们都是好人。他们为穷人付出了巨大的代价,甚至牺牲了自己的生命,我们应该高度赞扬这些人。
我还记得孙中山时代,日本人都说中国人是东亚病夫。他们胆小,害怕坚强,愿意被欺负。那时候,中国人真的很胆小,胆小,精神麻木,没有任何羞耻感。但中国人也可以改变。在共产党的领导下,他们英勇顽强地战斗,死而无憾,同仇敌忾。最后,他们打败了看不起我们的日本人,使他们相信并愿意签署投降书。
我们中国这样多的人口,只要我们中国人团结起来,各推所长,穷智究虑,没有什么事是不可以做好的。毛主席说过:谦虚使人进步,骄傲使人落后。
虽然现在我国的综合国力很强,但我们仍然不能骄傲自满。我们得谦虚的看待一切,还的进一步的努力,增强我们国家的科技和军事方面的国力,以致我们国家能够更加的强大。如果你强大,你就不怕来自其他国家的干涉。如果你强大,其他国家不会欺负你。他们会以礼相待,这样人们才能和平相处。
南京南京观后感【篇8】
难民区的女性是一个悲惨而坚强的群体,他们不乏乐观,废墟中照样打着麻将,唱着越剧,带着孩子,咿咿呀呀的学着日语“我们是良民,我们是朋友”,然而,灾难并不因为我们一相情愿的乐观而绕道而行,开始是小股有组织的日军闯进难民营**女人,他们在挣扎,在反抗,在痛苦,在控诉,这是一切遭受暴力的女人都会有的反应,然而,当日军以消灭整个难民营为要挟,要求交出100名妇女时,他们变得那样安静,变得那样从容,变得那样坚强!最先举手的两个人是妓女。之后,有人一次又一次地出来。她们被带走了。她们一百个人走了,只有五六个人回来了。她们都死了,包括唐先生的妹妹!这些可怜的女人,她们自己尚朝不保夕,却冒着当场毙命的危险去就那些被日本人拉上了刑车的男人们,姜老师,一个善良的坚强的女人,在无数次营救被日军绑走的军人门之后,被发现,当日军将要把他拉进慰安所的时候,他被一个同情他的日本士兵射杀了!
保留了她作为一个中国女人最后的尊严。
两个日本兵,一个**,唐先生,唐先生的妹妹,姜老师,都是他害死的,他带头杀人,带头**妇女,他藐视中国人,甚至他从来不把这些脏兮兮的东西看作是人,他**了唐先生的妹妹,唐先生的妹妹后来疯了,没有死,在即将被释放的时候,他把唐先生的妹妹拽到了墙角,一枪解决掉了,他说,“她太美了,这样活着,还不如死了”他负则枪决了唐先生,他被震撼了,他看到了姜老师的死他也被震撼了,他也许也压抑了,但是这没有阻止他尽一个帝**人的职责、他替那些阵亡的日本军人们招魂,从心底里觉得这一切都是应该的。
另一个日本兵,一个受教会教育的人,第一次直接杀人,他会紧张,第一次去慰安所,他要对那个接待他的女人负责,而且愿意娶她,看到无数杀人的场面他开始痛苦,挣扎,在占领南京的庆典上,他发出了声嘶力竭的吼声,在影片的结尾,他不堪重负,在救下一大一小****士兵后,他饮弹自尽!
结尾,日军盛大的庆典及招魂仪式开始,他们跳着奇怪的舞蹈,在中国的大地上给那些侵略者招魂,鼓声阵阵,锤在我的心窝里,每一声都是一声拷问,每一声都是一次折磨,那高举的招魂的旗帜写着x x军 x x 师x x团,在影片中看来更像是一个账单,一个欠了中国人无数血债的账单!转过身来,一个大大小小的中国士兵走在无边无际的田野上。他们刚刚脱离危险。他们捡起路边的蒲公英,微笑着跑向远方!影片中一个个活生生的人物的影像出现在了故事的结尾,他们的出生日期各不相同,然而他们的死却都与那段不堪的岁月相关,唐先生的妻子死于1989,拉贝也死于上世纪末,剧场里沉浸在一片死一般的沉静中,当最后出现那个被救的小士兵,小豆子的时候,照片上写着“小豆子,一直活着”影院里想起了观众的掌声。
看完电影,这是一部好电影。在观看之前,我一直在想,为什么我们会遭受如此多的痛苦。我一直在想我们现在该怎么生活?
那时的中国人是一盘散沙,自己的首都瞬间就给占领了,当官的都跑了,把百姓留给了屠夫,而那些待宰的羔羊仍然紧忙着图着安逸,打着麻将,唱着小调。为了安逸,死都不怕,当几个日本兵冲进了有几千人藏匿的大仓库时,所有的人都举起手来,包括士兵,他们想也许这样还能活下去,但是如果你告诉他们,我们会用世界上最**的手法将你们杀掉,我想那些人会把那几个小鬼子给生吞活剥了,然而他们没有。为了安逸命都不要,当被逼的连片刻安逸之地都没有的时候,我们开始才开始发疯的反抗。
这是那时候的中国。
现在,抗战胜利了很久了,国人也过上了和平的生活,然而那副贪图安逸的根子还扎在中国人的心里,国外的**平时怎么反动宣传我们都可以,我还是照样过我们的日子,总觉得那十几个无聊政客在那耍嘴皮子,直到我们发现我们已经被那些谎言弄得那么孤立时,我们才认清那些西方人的嘴脸。当我们这些在外面读书的学生受到不公正待遇的时候,我们很难团结起来,一致对外,反而会互相嘲讽,被骗点钱就骗点钱吧,被欺负一下就欺负一下吧,反正也少不了块肉,我可不愿意去争取我那受损失的权利,有空我还干点别的呢,就连这个电影南京南京,有些人想看而不敢看,理由却是,太残忍了,看了后心里会难受,那是中华民族的国殇,你有什么理由可以逃避,有什么理由可以不难受呢?一个人这样想并不可怕。一个国家这样想就意味着要征服这个国家。
安逸,我们有什么资格去安逸呢? 老祖宗欠的债我们还完了吗?中国还很不发达,与曾经的辉煌相比我们现在四处被围困,我们的领土还在被别人强占着,那个侵略者至今也没有承认过他所犯下的罪行,我们的人民还在被瞧不起,我们的国宝还扔在海外漂泊,汶川大**的人们还在饱受着**后的折磨,我们有什么资格去安逸?
说到这里,有些人会说,你神经病吧,难道要我们背着中华民族百年的耻辱,整日缅怀那无数的冤魂,整日垂头丧气,或是义愤填膺,看个日本人就揍一顿,跟韩国人似的,遇到点事情就大呼小叫的,说什么伤害了他们民族自尊心?其实不是的,乐观的思想已经根植到了中华民族的骨髓里,乐观是好的,关键我们的问题是乐观过度了,失去了对危机的意识,总觉得战争还没有爆发,地球还没有毁灭,我乐一天是一天,就算地球毁灭了,也是大家一起完蛋,谁也跑不了,我想说的是,我们有理由乐观的去奋斗,乐观的从失败中站起来,乐观的去生活,但是我们不能乐观的贪图安逸,任何一片安逸之土都是通过搏斗换来的,如果我们放弃了搏斗的意识,最后我们将再次无一片安逸之地。说来说去,居安思危,几千年来,历史一直在给我们上着这一堂又一堂的课,然而我们却不喜欢长记性。
我是一个小人物,我现在做不了什么大事情,为国家也好,社会也好,贡献是极其微小的,但是我一直都在尽自己的责任,一个中国人的责任,我认真的做好身边每一个可以影响到中国人形象,形象的群体利益的事情,我不随地吐痰,不乱丢垃圾,不大声喧哗,并尽力的去影响我周围的人,我认真学习中国文化,民族文化,一旦将来有机会,我会好好把握每一个重新阐释中国的机会,我也把这个气氛带给我周围有机会去接触外国的朋友,去呼吁他们为中国文化的传播,为改善中国形象,尽自己的绵薄之力。
我们都是电影中的小豆子,小豆子是每一个没有死于那场灾难的人,每一个传承着中华民族的耻辱与复兴大业的人,我们会一直活着,我们之所以活着,是因为我们吸取了贪图安逸的教训,因为我们抗争了,我们活着,身上背负的是那些抗争而死的无数人的希望,“中国不会亡”,如今内忧外患仍在,无论大人物还是小人物,我们都不应该忘记自己的责任和使命,否则我们将重蹈覆辙。
看完电影,走在安静的校园里,生活是多么美好!我们在享受美丽,但不要贪心!!
南京南京观后感(收藏12篇)
怎样才能在文章的标题中适当表达情感呢?观后感是理解和总结作品内涵的过程,在撰写观后感时我们可以从个人角度出发,分享观影/读书的感受。如果您想深入了解“南京南京观后感”的内容,请务必阅读这篇文章。希望本文能对您有所帮助!
南京南京观后感(篇1)
1937年,一场“南京大屠杀”把世界上所有的人都震惊了。一位目睹当时情景的外国传教士曾说:“知道但丁在《神曲》里描写炼狱的人,就不难想象一下陷城的南京。”
那么,你知道吗?从1937年12月13日至1938年1月的40多天中,侵略中华的'日本人在南京屠杀了30万个中国人。30万个生灵啊,30万条活生生的生命啊!30万个人排起来,可以从南京连到杭州啊!30万个人的肉体,能堆成37层高的高楼大厦啊!30万人的血,足足有1200吨啊!30万人用火车装载,需要2500多节车厢啊!日本人真的太残忍了,这么一个小市的30万人被用机枪射,被拿来试刀,被火烧,被活埋等等!
当我看完这部电影后感触很深:我仿佛看见南京上空的最后一轮硝烟,在百年后的最后一分钟,终于散尽。被撕碎的历史教科书第1937页上,那深入骨髓的伤痕,已将血和刀光铸进我们的灵魂!少年强则国强,少年弱则国弱。所以我们要认真读书,长大后努力报效国家!
南京南京观后感(篇2)
在,南京的华夏和东瀛的上空,一直游荡着30万以上中华儿女出的冤魂。
30万以上?究竟是多少呢?竟然都不知一个估计的死亡数字!天哪,在大街小巷、防空洞、城市广场等都实行了屠杀,区域是如此之广!
鲜血四溅,我仿佛看到了一位位中国人在不同那个的地方,被不同的日军用不同的方式屠杀了:一位中年人猛地奔跑起来,但被日军用左轮手枪的子弹击中后背,便一受伤,鲜血染红了衣服,紧接着扑通一声,趴在了地上,他在闭上眼睛的最后一刻,眼里充满了愤怒;一位年轻的,衣着朴素的妇女紧紧地把不到一所的婴儿搂在怀里,不让日军伤害到她。但残暴的日军堵在她们的面前,一步一步地将她们逼到墙角。妇女浑身哆嗦,四肢颤抖,而日军的脸上露出了那恶心的笑容
就这样,一个又一个的人发出了呻吟声和扑通倒地声
就这样,地上掩埋了尸体,到处可见
就这样,一个又一个在甚远的民魂
就这样,日军在南京制造的惨绝人寰的罪恶越来越重!
这是弥补不了的!
南京南京观后感(篇3)
《南京大屠杀》这部片子拍得十分惨烈,再现了当年日本帝国主义对中国人民惨无人道的侵略和屠杀。看片子时,总能听到同学们气愤地喊“灭了日本人”、“日本人是牲畜”这类话。可不知同学们有没有想到,为什么日本人只单单侵略中国及其周边小国,而不去侵略美国和英国,说道底还是那时我们中国太弱了。
日本人的压力也相当大,因为日本只是一个小岛国,四周环海,如果有一天突然发生大的自然灾害,如火山爆发、大地震,或者大海啸,都可以轻而易举地让这个小岛沉入大海。所以他们总是想侵略一些弱小的国家来扩大他们的领地,而中国就是他们最好的目标。中国土地广阔而且资源丰富,而当时又是一个没有实力的国家,所以才会发生像南京大屠杀这样的悲剧。
如今我们已处于和平时期,可许多中国人依然非常憎恨日本,他们永远不会忘记日本人在中国的领土上犯下的种种罪行。记得亚洲杯决赛时,中国和日本狭路相逢,在比赛接近尾声而双方比分相等要打加时赛时,出现了“亚洲的上帝之手”——有一名日本队员用手把球碰进了中国队的大门,而裁判没有看到,就这样中国在亚洲杯上的冠军梦破灭了。这是让人接受不了的一个结果,中国队一路上过关斩将,打败了巴林和伊朗等强国,却最终死于这只“亚洲的上帝之手”上。这使中国人对日本人的憎恨又到达了顶点,很多球迷跑到日本驻华使馆门前破口大骂,还有人拿起打火机烧日本的国旗。我也忍不住大骂“日本这帮王八蛋”,可我们都明白结果是无法挽回的了,这样做只能让别人看我不起我们,认为我们输不起。我们既然能给日本机会让他们创造出“亚洲的上帝之手”,就说明我们的实力依然不够强。
日本现在是全世界第二大经济强国,我们不得不承认日本制造出来的东西比中国的要好。不用说大的机器,就算是一个小玩具他们也能尽量做到完美。我就有亲身的体验。有一天我去买拼装模型,有日本产和国产两种,同样大的盒子,日本产的要420元,而国产的只要80元。而我当时买下的是日本产的420元那种,因为我知道,国产的质量太差了,在拼装的过程中一定会出现损坏,最后只是剩下一堆破塑料。所以我宁可买贵的也不买差的,这也是日本货能遍布全世界的一个重要原因。
日本的动漫也一样,为什么我们只听说过日本动漫迷,而没听说过中国动漫迷呢?那是因为国产精品动漫太少了,大部分都是粗制滥造,而日本动漫会精细到人物的每一个眼神。这些都是中国不成熟的表现。
中国现在各方面都在发展,但日本也同样在发展,现在全球气温升高得很快,冰山都在以很快的速度融化,这会导致海平面的上升,这就很可能会把日本列岛淹没,这样日本就有了更大的危机感。如果中国不更快地发展自己,就又可能会重新上演南京大屠杀的悲剧。
南京南京观后感(篇4)
今天看了那部美国拍的纪录片《南京》,虽然对那段历史已经有了不少了解,高中的时候还曾经翻阅了不少资料,在学校也发起过抵制日货的宣传。但再一次看到那些真实的照片,录象还是不断地令我的鼻子一镇镇酸楚,愤怒,屈辱,和那股作为国人的自尊心混杂在泪水中浸湿了领口!闭上眼睛,那一幅幅令人窒息的画面仍旧缓缓地划过脑际!
我已然不是愤青,破口大骂解决不了问题反而会被嘲笑,但反观现实,目前中国-那个短短几十年前遭受屈辱的国家,有多少人真正关心过,反思过这段惨痛的历史呢!我们指责日本的教科书上没有南京大屠杀,我想起了我们高中的历史课本对这段历史不也就是寥寥几句描述嘛!而且在高考的压力和对分数的重视下,有几个历史老师会详细地想学生讲述它呢!我还记得那时早早的盼着上历史课,讲到侵华战争时眼巴巴地期盼着老师着重讲那段历史,等到的只是失望。
作为80后,我没有经历过那段历史,但我起码认识,记住了他们。我无法接受身边的同学们对这段历史的无知,高三的时候我曾在上学路上跟同学岳大头说过,可能我从学习上说不是个好学生,但劳资绝对是个爱国的人!而现在的大部分年轻人能够如数家珍地随口说出某明星的生日,爱好等等,可以为那愚昧大众的超级N声狂发短信,却道不出南京大屠杀发生在哪天,有多少同胞惨遭屠杀!SORRY忍不住骂一句CAO!仇恨可以忘记,但是忘记历史却是一种背叛!
同学们都去看一看吧!为了那段不能忘却的历史,为了重新审视那个拒绝承认历史的日本,为了唤醒那些始终昏沉的中国人!
南京南京观后感(篇5)
“起来!不愿做奴隶的人们,把我们的血肉······”炎黄子孙们,你们还会沉默吗?不,你们不会。
影片《南京!南京!》讲述了日军在南京横行霸道,残害中国人民的不可磨灭的滔天罪行。日本人的铁蹄践踏着祖**亲的胸脯,刺刀上沾满了兄弟姐妹的鲜血。此时,中华儿女没有沉默,他们在准备爆发。影片中的妓女小江面对日军的挑衅,她没有退缩,更没有束手就擒,而是勇敢地站了出来,与日军对立,视死如归。
泱泱大国,支离破碎。30万祖国儿女的鲜血染红了我们的双眼。“不做东亚病夫!”“不做亡国奴!”沉睡的华夏被震醒,千千万万的炎黄子孙起来反抗,天下无数仁人壮士浴血奋战,振兴中华。
1945年8月15日,中华儿女用顽强的毅力、钢铁般的意志和保护家园的坚定信心使日本帝国主义被迫无条件投降中国人民洗涮了一百年来被挨打的耻辱。如今,中国已是一头雄狮,傲然屹立于世界的东方,令世人瞩目,祖国已迎来了一个崭新的明天。
今天,我们虽生活在幸福安定的社会中,但我们也不能忘记落后就要挨打、忘记国耻。俗话说:“少年强则中国强,少年富则中国富。”作为青少年的我们,应该要担起这个重任,要在学习上精益求精,不怕吃苦,报着“为中华之崛起而读书”的信念,为祖国贡献自己的力量。时刻牢记国耻,以此为动力,发奋图强,努力拼搏。现在的我们只有靠知识不断地来充实自己,完美自己。我们需要多一份责任,多一份希望,多一份吃苦耐劳的精神。长大后,用自己的专长,为祖国出一份力,尽一份心。
翻过历史的 篇章,让那耻辱的一页页一去不复返。“位卑未敢忘忧国”让我们用“攻城不怕坚,攻书莫畏难”的信心,扬帆起航,不忘国耻,发奋图强!
时间总是流沙般飞逝,日子一天比一天过的幸福。可有谁还会想起那些被残杀的30多万同胞?有谁会去批判日本人的罪行?南京啊,南京,我为你祈祷。
抗日战争是1931年9月至1945年8月,中国人民进行的反抗日本帝国主义侵略的伟大的民族革命战争,也是一百多年来中国人民反对外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。
令我印象最深的便是1937年12月13日的南京大屠杀了。那是日本侵略者在中国南京制造的惨绝人寰的大屠杀,日本人的手段残酷,30多万的中国同胞被无辜杀死,那是一条条鲜活的生命啊!日本人却否认历史,篡改历史,扭曲了史实,这是多么可耻啊!可是我们中国人呢?可多少中国人记住了这段历史?
第一次在看南京大屠杀的纪录片时,我的心里悬了块石头。那一幕幕残忍的片段,那一个个血腥的场景,那一声声悲痛的惨叫,无时无刻对我不让我战栗。我痛恨那无情无意的日本侵略者,我痛恨那些歪曲史实的日本人,我更痛恨我自己那样的无能为力。如果时间可以倒流,我愿我能带领着南京人民反抗日本侵略者,哪怕是牺牲了,哪怕我此生不再有,我也无憾。可我知道没有如果,而我现在唯一能做的只是珍惜现在?,不让历史重现,要好好的铭记历史。
还记得那个《南京大屠杀:被遗忘的二战浩劫》的美籍华裔女作家张纯如吗?那是对二战中最令人发指的一幕作了果敢的回顾,改变了所有英语国家都没有南京大屠杀这一历史事件详细记载的状况,也唤醒了华人世界对这段历史的记忆。。而她却因此患上抑郁症而自杀生亡,可她却未后悔过。一个柔弱女子愿意站出来,这种精神实在难能可贵。我也敬佩这位伟大的女作家,她的举动不但震撼了一个人,而是整个世界。
对于纯如的父母和孩子,他们失去的是女儿和母亲;对于中国人,他们失去的是一个正直的同胞和朋友;而对于整个世界,他们失去的则是一个勇于说真话并努力让别人相信事实的人。
近期正在放一部影片《南京南京》,以“南京大屠杀”为背景讲述故事。片中有两条线索,通过一名普通日本士兵和一名普通中国士兵在南京大屠杀期间的经历,揭示在1937年南京疯狂杀戮 掠夺的背后,战争对人性的摧残。而观看过此片的人无一没有流下热泪,而当我看完此片时,我知道我再也无法忘怀这段血泪史,也无法再去直观南京大屠杀了,因为我已看透这段历史,我怕我也会如同张纯如那样患上抑郁症。
南京啊,南京,我为你祈福。愿世人记住这段血泪史,愿日本人承认他并以此为戒,愿我们的祖国更美好……
南京南京观后感(篇6)
以史为鉴,不忘初心
时光可以带走一切,但却带不走镌刻于心的伤痛;岁月可以淌平一切,却淌不平内心那凹凸不平的伤痕。弑国之耻不可忘,请以史为鉴,不忘初心!
——题记
“今日中国的悲催,是大多数年轻人选择性的忘却了那段坎坷岁月,遗忘了曾经所遭受的苦难,盲目而又自私的心系自己!”——这段义愤填膺的文字,便是我对张纯如认知的开始。
黑白照片中的女孩朴素至极,正值花儿一般的风华正茂,脸上却有着与同龄人格格不入的敬畏严肃之意,乌丝似远山般泻下,却又似丁香般的惆怅忧郁。
人们很难想象的到,一个成长于美国的华裔女作家,竟然以如此贴切而又负责任的立场,以如此公正而又清晰的逻辑,不惜翻越各个国度,呕心沥血的搜寻茫如的史籍,用手中刚正不阿的坚笔,向世界真实而又裸露的揭示19世纪中中华民族所遭受到的种种不公!以自己宝贵而又短暂的36年光阴作基垫,书撰出这一部以森森白骨为路,以殷红血水承注,痛苦欲生却又不愿再提起的屈辱岁月——《南京大屠杀》。
第一部分:昏暗的六周
“日军的飞机一次又一次的回旋在昏沉的南京上空,昔日的繁荣昌盛皆以作灰飞烬,身首异全的死尸随意的丢弃在破败的城墙下,昔日的茵茵绿草已被蜂窝般的弹坑取代,血流长河,遍地疮痍,可怜中国的万壁江山,此刻却被这群无礼而又凶残的野狗们像草纸一般蹂躏!……”
每每读起这段,心中便似无边野火中烧,似万蚁钻心般疼痛,一股无名怒气冲击着血脉,膨胀,鼓涌!似涨满河槽的洪水,一遍又一遍滚涌,翻腾!
我不知晓,这群暴殄凶残,丧心病狂至无法无天的帝国主义侵略狂徒,当他们手中沾满无辜鲜血时;当他们尖锐的长刀刺进一个个鲜活的胸膛时;当他们做出连天主都无法容忍的,令常人无法想象的变态虐行时……是否心中有过一丝怜悯,一丝羞愧或是极少的忏悔?
第二部分:黑暗中的微光
日军卷席过后的南京,生灵涂炭,遍地尸野,厚重的血腥味弥散在法西斯残暴帝国主义的黑暗爪牙中,悲凉而又沉痛。
一幅飘扬在金陵女子学院的红十字会赤旗,却为困散于战火阴霾中的人们照进一缕微光!有着不同肤色的异国,于这火光交错的南京城筑起南京国际安全区。置个人于水深火热,而却执着地用自己单薄而又强硬的身体,拥抱着一个又一个受惊的灵魂!
这或许令人不解,但也许正如《拉贝日记》中所阐述的:“日本人是无情无义的生物!我同情中国人,却又怨恨于这沉默的社会,他们竟可以如此忍心的看着一个美丽的国家被炮火吞噬,我不能放弃,我要用我的臂膀去紧握住这个我深深眷恋着的美好国家。”
直至读完这段沉重的历史,我的心依旧不能平静。我震撼于张纯如如此透彻而又直白客观的历史叙述;我心痛于倒在冰冷刀鞘下的遍地孤魂;我愤懑于帝国主义者所做出的一系列灭绝人性的残酷暴行;我同时也欣慰于在国破山河之际外国友人义无反顾的救赎……
这本书给予我的感触实在是数不清。
时光飞逝,四海之内,万物皆新。
今日的中国与旧时早已大相庭径;今日的中国,是世界名族之林上一颗冉冉升起的明日之星;今日的中国,是盘踞在神州大地上气魄潜藏的东方巨龙;今日的中国,是一个国富兵强,太平昌盛的美好国度……
我钟爱我的祖国,我眷恋这个生我育我的炎黄大地,我敬畏于祖国的繁荣强大!
“少年强则国强”,我希望中国千千万万的青少年能像我一样,切身周济历史的漫漫长河;去铭记过往的峥嵘岁月,去品尝其中的血泪相融,将和平的橄榄枝头撒向世界,时怀报国之志,胸装发展蓝图!
此之谓“以史为鉴,不忘初心!”
南京南京观后感(篇7)
对于日本人无法无天的破坏、屠杀,中国人终于愤起,齐心协力打败了日本人。这,夺回的不仅是土地,夺回的,还有中国人的尊严!这便是震惊中外的抗日战争,八年间,有过无数次失败,无数次胜利,最让我不难忘怀却是—南京大屠杀。
南京大屠杀发生在1937年12月13日,遇难者有30多万人,这30多万人排起来,可以从南京排到杭州,这30多万人的鲜血,凝起来的1200吨之多。可见,当时的日本人是多么的血腥可怕!同是人类,为什么不能和平相处呢?
电影上的一幕一幕,让我感到无法相信,因为遇难者大都是手无寸铁的普通老百姓。他们压根不把中国人当人看待,他们屠城、杀人,竟然以此为竞赛!让我怒火中烧,我最痛恨不仅是没有人性的日本侵略者,还有身为中国人却心甘情愿助纣为虐的汉奸,他们不仅不抵抗,一转身却用枪口准对自己的同胞,因此,日本民族才能够在战争时期对中国老百姓烧杀抢掠,血流成河。
时至今日,我们的身边这样的人也不少。经常听到报道:某地一个中年男子在闹市被小混混们拳打脚踢,打人者可能只有三五个,周围围观的人成百上千,围观的人冷眼旁观,竟若无其事的哄笑,或是凑上前看一眼转身就走,面无表情,仿佛压根就没有这件事。但是,过了很久,却没有一个人上前制止。他们毫无怜悯之心,无动于衷!袖手旁观的人越来越多,小混混也越打越狠,有些围观的人甚至拍手叫好。只要打的不是自己,这些人,都是会不管的,就像抗日战争时期的那些汉奸,只管自己死活,哪管国破家亡!
《南京大屠杀》是值得一看的电影,虽然看得让人压抑,但如果没有它,我们压根了解不到当时战争的残酷,人性的阴暗。让我们铭记中国的耻辱,奋发图强,做一个堂堂正正的中国人!
南京南京观后感(篇8)
1937年,当战火的硝烟升起,日本人侵入中华这片神圣的土地,他们实行三光政策,杀光,烧光,抢光,用各种残暴的手段对中国人民,彻底侮辱了我们的尊严。
从一九三七年至一九四五年,八年的抗战时间,我们抵抗日本人的压迫,整个中华大地冒着战火的硝烟。炮弹入如雨林般落在每一个角落,作为中国人的我们,怎么能坐视不管?
一九四九年中国解放,我们才重见光明,找回自由“以热爱祖国为荣”八荣八耻的第一句铭记在我们每一个人的心中我们要为祖国而努力奋斗,曾经何时,有多少同胞在战争中失去亲人,性命,有多少勇士为祖国捐躯,难道他们的死就理所当然吗?他们是为了这个民族,这个国家,我们不能辜负他们的付出。
半个世纪过去了,浩浩长江依然奔腾向前,无止无尽,美丽壮丽的南京城已难寻旧时容颜,可先辈们痛苦地哀嚎将永远在灵魂深处回荡。
作为历史的回顾,我们有四大发明,古国文化,开元盛世,丝路花雨,但不该有南京大屠杀。
南京南京观后感(篇9)
今年寒假,我和妈妈去了南京。我一到那,就去了南京大屠杀纪念馆。
刚走进去,就看见黑漆漆一片,里面播放着令人忧伤的音乐,感觉十分阴森。忽然,一个大书架引起了我的注意,原来,每一本书都代表一个死去的人,我一看,心怦怦直跳。心想,南京大屠杀实在太恐怖了,令人胆战心惊。
又走了一段路,我看见了用红色写的300000人,看见这个数字,我心惊肉跳,同时也为那些死去的人感到悲痛、伤心,为日本人的残无人性而感到气愤。
深入内部,我看见一篇惊人的报道,上面两个日本军官比赛谁杀的中国人多,还比赛谁先达到百人斩,照片上两人一人拿刀,一人背枪,面露狰狞的笑容。看到这里,我的心里燃起了怒火,握紧了拳头,恨不得一拳打那两军官的脸,心里怒气冲冲,想:你们把中国人当成什么了,可恶的小日本!
到了出口,“不忘历史,谨记国耻”几个大字进入我的眼帘,这八个字令我陷入沉思,我想到了许多,现在的国强,是以前的国耻激励着我们,我们要牢记历史,不忘耻辱……
南京南京观后感(篇10)
《南京!南京!》,读这个片名,像是读一份加急电报:捧着电报的双手在不住颤抖,心跳激烈加速,浓浓的不详兆预感在撞击心鼓,《南京!南京!》观后感。当然,史实要这个譬喻残忍无数倍、紧急无数倍、恐怖无数倍,绝望无数倍,伤心无数倍。那种兵临城下的岌岌可危,那种家破人亡的深悲剧痛,那种辱妻杀子的莫大污耻,那种朝不保夕的极度忧惴,那种茫无涯际的杳渺切盼……是今人尽最大所能仍无法完全感受的。今人能做的是,静静坐在影院里重温记忆,劳劳记住曾经的腥风血雨,时时鞭策己身以国难家仇……
果真,这是一部叫人倍感沉重的影片。黑白的胶片、剧烈抖动的镜头,增强了影片的真实感。你安静地坐在放映室的角落里,阴郁的氛围立刻席卷全身,将你拉回七十二年前那惨绝人寰的争战里头,然后你开始了观影之旅,因为身临其境的错觉,你随着片中的人物(中国百姓们)一起紧促呼吸、心惊胆战、悲痛哀凄,观后感《南京!南京!》观后感》。日军面对古城墙惊呼时,尚有一丝民族自豪感,但是眨眼间,随着震天动地的炮响,美好的感觉飞灰湮灭,转而为死亡逼近的惊恐不安占据。这是影片带给观众的,其实更是惨痛的历史留下的不灭印记。所以,真正为《南京!南京》赢得惊人票房的,不是导演陆川,不是宏大的演员阵容,不是独特的视角,也不是高水准的制作,而是南京大屠杀题材本身。架设在如此严肃、如此沉痛、如此宏大、如此刻骨铭心史的基础上,影片想不成功都难,想不叫座都不可能。
南京南京观后感(篇11)
之后慢慢的长大了,我们从各种途径了解到了太多太多的只言片语,一些或模糊或清晰的有可能失真的旧照片或影音资料,然后每年到了这个时候会定期的有大把大把的相关的各种资料蜂拥而至。于是,不管我们是不是了解与否,就在脑海之中形成了一种不可改变或动摇的事实。我有罪简单的词汇把这种所谓历史传达下来的记忆表达一下:鲜血——眼泪——死亡——恐惧——愤怒——耻辱——悲哀。这些东西像一顶又一顶重重的帽子压的我们在下面残喘,压得1937年的南京变得鸦雀无声。
因为某些可怕的数字,因为某些大多数人不愿再次揭裂的伤口,我们就带着无比的仇恨的眼睛来面对日本的一切就因为我们不管从什么渠道得到的消息都把矛头直接指向日本人。我就从懂事起开始仇恨日本。日本,一个弹丸之地却栖集世界一流的经济生产力与军事战斗力,还有全世界风靡的电子产业即日本制造。
其实从建国后中国开始真正发展自己的国力的时候,就从来没有停止过在世界军事法庭上重新向日本讨回公道,特别是他们竟然在教科书上公然篡改历史,显然不把中国人民的感情与创伤放在眼里,我们不怕流血,但我们怕在若干年以后许许多多的子孙都不记得祖先的这一段耻辱的经历以自鉴了,我们是一个泱泱大国,我们有自己的尊严,我们要真理我们要公道。时间飞逝,当年的那些残存德友良知的敢于作证的日本人一个又一个去世,南京留下的人证也大都不在了,如果,假设是如果,在许多年以后我们凭什么解读历史?
这场旷日持久的世纪大审判随着时间的流逝而显得越来越苍白无力了。时间告诉我们,有一天当所有知情人全都死掉的时候,也就是日本篡改历史的时候。我们都不愿意再重新把那些东西再用语言叙述一遍,不愿意再重新把那段历史在用光影的方式娓娓道来。那样显得太残忍了。把尚未愈合的伤口再重新撕裂,然后撒上盐巴,然后躲在无人的角落自己残忍的痛苦与哭泣。
南京南京观后感(篇12)
今天,看过了《南京大屠杀》这部影片。不少朋友可能对这部影片并不是很了解。的确,这部影片可以说实在我“无意”中发现的。后来才了解到这部影片的制作者只有“三个人”。编剧是两个美国人。制片人和配音都是吴海燕(这个名字原来好像在那里听说过)。
刚看这部影片的时候,我觉得有很厚的民族色彩,甚至有一点种族色彩。其实看到后来就会发现这并不为过,或者说这是一种很自然的情绪,否则中国人就太麻木了!
在这部影片中,我看到了平时我所不了解的史实。有些内有就连历史教科书都没有很详细地提及。在70年以前,日本人对中国人犯下了滔天罪行。也许会有人看到我上边的那句话会感到不屑一顾。或许他们认为这句话太干燥了,干巴巴地不知被老师灌输了多少遍。但其实,这句话并没有错。仔细想想,不理解这句话的人也没有太大的过错。(我想在中国人中很少有人不理解这句话。)而错误的就是教育。无知者无罪。对,是日本军国主义和帝国主义的教育!向猪一样怎么能够知道人类之间的爱呢?它们只知道满足自己的欲望! ( )
也许有人会对我现在的激动和气氛感到奇怪。但是如果各位朋友看过这部影片或者是认真地看过有关南京大屠杀真实的资料后,就会觉得我本人在上文中的言辞已经很随和了!如果详细地说明我在这部影片中所看到的一切,也许我敲击键盘的手就不会不颤抖。想想,如果一个和你一样的人站在你的面前,拿着屠刀,屠杀你的父母亲人,蹂躏的姐妹,你会怎样做?许多人当然会毫不犹豫地说,冲上前去,和他拼个你死我活。但这句话毕竟是说着容易。在生命的威胁前,许多人会放弃尊严和自由的。
于是,在这场灾难中死去的无辜的老百姓都没有做任何抵抗的。麻木地看着自己的同胞别敌人残忍地杀害后,自己也被残忍地杀死。甚至连抵抗都没有。30万同胞,我想要是齐心协力地去抵抗也是一股不小的力量。
再仔细想想,其实造成这场悲剧的罪魁祸首就是人类思想的奴役性。日本儿童一直都在接受这军国主义的教育。也许这也不是他们的错。他们从降临到日本这片土地后,就强制地被剥夺调了自由思考的权利。他们根本就不知道人活在这个世界上真正的意义。只是知道一切无条件地服从天皇的旨意。天皇说得永远是对的。自己就是为了天皇实现他的“伟大的理想”的牺牲品。真是一人开心,全国努力啊!对这种精神我们应该给予一种同情和怜悯。想想,在日本的那片土地上,人们只知道拼命地工作,至于工作的结果?我想他们根本我心去想。因为人所拥有的独立思考的能力它们已经退化了。它们要做的只是服从它们的上帝。
在谈谈中国那些受害的老百姓吧。它们麻木的思想也许也是由于奴性思想所造成的。中国几千年的封建统治,人们只知道屈服于比自己地位高的人。这也是造成那悲剧的原因之一。
也许我再激昂的陈词也没有用。在这里我还是推荐大家去迅雷资源下载一下这部影片。
我也许不能再写下去了,我的心情不能平静!
猫剧观后感(收藏六篇)
您从作品名中获得了怎样的感悟呢? 我们可以将激动的心情记录在观后感里,让回忆永久保存,写观后感可以帮助我们进一步加深对作品的了解,请看下面幼儿教师教育网为您搜集的有关“猫剧观后感”的资讯,希望这些资料能够给你带来些许的启示和帮助!
猫剧观后感 篇1
上音乐课时,老师给我们播放了世界著名的音乐剧《猫》。
一开场,我就被舞台上的庞大阵容所震撼了。随即,我开绐有点忘乎所以的感觉:里面的猫太多了,也搞不清楚谁是谁。 这时,老师给我们作了点评:原来,故事发生在一个废物堆积场里。今夜是月圆之夜,杰里科猫族举行一年一度的舞会,所有的杰里科猫都在这里汇集,在黎明之前,它们会从里选出一只猫,送它上云外之路,从而获得重生。因此,在这个舞会上各种各样的猫儿们都要登场介绍自已,希望能获得重生。 明白了剧里面的基本要素,我看起来明白多了,此时,我又开绐被不同猫儿的特性所吸引了,我感觉我好像成了里面的一只猫,对即将产生的能获得重生的猫充满了期待。
渐渐地,许多猫都陆续登场了:“有迷人猫”“保姆猫”“领袖猫”“剧院猫”……出场时,我们所有人的眼球都被它的无穷魅力所钩住了。就像剧里面迷恋他的母猫们一样…… 主角出场了。其实她第一次出场,并不怎么引起我们的注意。我们只知道:她以前是一个风尘女子,一天到晚风光地在夜总会里左穿右插,但现在,她落魄了,遭到了他猫的唾弃,是一只极不受欢迎的母猫。 第二次出场,她高歌一曲《回忆》,使我想到了许多:我仿佛看到了她对岁月的无柰,对回首的沧桑。我仿佛看支了她的过去,看到了她依然风光的时候,是那样的扬眉吐气,她希望回到过去,继续过那种腐朽的生活。是啊,谁没有风光的时候呢?可是到老了,那段时光永远不能回来了。面对往日,她可以微笑;可现在、将来呢?
猫剧观后感 篇2
音乐剧《猫》是百老汇历史上上演时间最长的作品之一,它的作者是安德鲁·洛伊德·韦伯。我认为《猫》中最著名的就是《回忆》。
我在很早以前就知道这支歌荡气回肠的音乐《回忆》,“夏日阳光穿过树林/又一个清晨在等待/犹如破晓时分的花朵/记忆淡去/触碰我吧/让我重享/往日记忆的美丽时光/是多么容易/触碰我/你将明白什么是幸福/看吧/新的一天已经开始”,既充满宿命感,又有对生命不可抑止的激情。这是由“有魅力的格里泽贝拉”老猫唱出的“回忆”,该曲以忧伤的情调和动人心弦的旋律,表现了思归的格里泽贝拉回忆它离开杰里科猫族外出闯荡,经历了各种艰难遭遇和人生痛苦,昔日美好时光的流逝,青春不再,夕阳黄昏,对家乡和亲人的眷眷思念与渴望,都在歌中得到淋漓尽致的宣泄。如今已广为传唱,成为当代的经典曲。
在两个小时的观赏中,我并不是很在意歌词,大多是在观察人物的化妆、身体语言和动作。演员经常匍伏在地,很符合猫的特征,特别是扮演母猫的女演员,天然一股风流,媚不可挡。公猫的阳刚与自得,则在典型的麦可杰逊式抚下腹摇臀部的动作中体现出来。各人只要踢脚便是笔直,只要伏下便是柔软,只要张手便是伸展,只要张望便是专注,见满台人影,却丝毫不乱。演员唱歌时趣稚可爱,有些又显狰狞。最难得的是表情,丰富多彩,很难想象他们怎么会表演的如此的好,似乎人人都把自己当作猫了,表情各异,但都有猫的.慵懒,眼睛不大睁得开,一睁开又精光四射,吓人一跳。动作也轻捷,配合小心谨慎的一副猫容,真如脚踩肉垫,无声无息。
最最精彩的便是人物众多,而服装竟没雷同的,虽然是猫的服饰,与现代人的角色也差不多,有威严老人,有落魄老妇,有凶恶男人,有活力男人,有娇媚女人,有贤惠女人,有黑衣,白衣,花衣,有资产者,有魔术师等等。很难得的是剧中一只老母猫的声线沙哑,脖子上的皱褶非常明显,看的出是由老人演的,她唱起来也是大段大段歌词的,与一位穿大毛袍子的老公猫遥遥相望,脉脉含情,互相对歌,这些老人很值得佩服。
猫一向被人们认为是多变的动物,令人难以捉摸,而如果一部戏剧的角色全部由猫来组成,这会是什么样子呢?音乐剧《猫》就是这样一部作品。《猫》中的猫儿多得让你数不清,我想即便你看了很多遍的人,也还是没有完全弄明白,因为这里面的猫实在太多,而且各有特点,要全部记住确实要伤不少脑筋。好在《猫》的剧情相当简单,如果你没有记住猫儿的特性,照样能很顺利得看懂这出戏,但是,如果你能对每只猫儿多了解一点,相信一定能让你看得更有意思。
猫剧观后感 篇3
看《虎妈猫爸》第一反映:现在的孩子真是拼爹妈的时代,如果你自己不好,你指望孩子好,争气感恩的孩子会更努力,但大部分孩子都是普通资质,指望后代还是指望不了的。想给子女一个好的成长环境,首先做父母的就的打拼!好学校意味好人脉、好教养、好关系、好同学,都是稀缺资源,不努力从哪里来?
那些指望孩子成栋梁之才的,还是先看看你自己是否优秀!养个孩子真心不容易,一旦女人有了子女工作各种重心都转移子女身上,这也是很可怕的,但是没法啊你是她妈啊,你不管谁管!所谓快乐童年,没做家长的想想,做了家长的都在补习班。好学校是有限的,国际学校需要外籍户口的,培养一个孩子不易
感悟:光做个好男人好女人是不够的,还要做个好爸爸好妈妈,让自己的孩子有一个稳定的家庭环境,让自己的孩子快乐长大,让自己的孩子生活的更加充实,让你自己的孩子更有选择人生的机会!我们努力奋斗的目的不仅仅是为自己,更是为了子女有个更好的明天!
孩子不能乱生,婚不能乱结,理智的男女都懂得责任和担当!生孩子真的是一件大事,真的不是维系婚姻的筹码,更多的是在跟国家社会培养一个合格的公民,真的是提升整个民族素质的大事。父母素质差,子女肯定也会差,父母危害社会,子女也会跟着学。哪有那么容易做的父母,想让自己后代成为对社会有用的人,夫妻互相包容尊重共同进步高情商是基本的!高素质的父母都知道培养一个知书达礼、懂得尊重照顾他人情绪,独立自主、独立思考、不人云亦云,真诚感恩善良的孩子,都是言传身教,以及周边人素质的互相监督影响!孩子真心不是说生就生,自己混不好素质差,孩子就是你的翻版!大人都混的差,你咋指望娃混的好赡养你,以人头占领世界,牺牲自己。
猫剧观后感 篇4
不像《歌剧魅影》中繁华褪尽似的无奈,也不像《钟楼怪人》里动人心魄的悲壮,《猫》给我的影像是神秘莫测的,也是统一唯美的。
在开始前的一段片头里,首先看到了很多双猫的眼睛,虽让人畏惧,但很有灵气,如同在黑暗里的猫显出一双双眼。片头音乐,给人阴森的感觉。一开始就能看到舞台上各种各样的“猫”:“毛色”不同、“脸面”不同、表情不同、动作也不同,会让人感到这就是一个活生生的猫的世界。他们在舞台上欢快地舞动,尽量展现自己。一场猫的盛会,在这里,是他们的天堂。
正如人们公认的,在剧中最能触动人的心灵的,就是那首《回忆》,它由流浪而遭唾弃的老猫唱出,歌曲哀婉动人,从内心发出淡淡的凄凉感。这是一只年轻时魅力十足而年老后邋遢肮脏的猫,她孤独衰弱,遭人唾弃,流浪在最下等的街区,受到猫族的排挤。她也渴望能升入天堂,但这对她显然是一种奢望。在这个情景下,她演唱了这首《回忆》。在她唱完之后,猫儿们都被感动了,一致推选她升上天堂,全剧落下帷幕。从中我们就可以看出,这首歌在剧中所占的份量,可以说,它是全剧的转折点,也是高潮点。
其实,这守歌不仅唱出了老猫的心声,也唱出了那些年华不再但又对生活充满信心的人们的心声。我们终会走到那一天,当自己慢慢老去,我们还能回忆自己的过去,而最美的回忆就是给人们带去了欢乐。人的一生,最重要的是如何走过,如果能在路上流下美好的足迹,如果能给别人带去美丽的风景,那么你的回忆就是最大的幸福。
回忆也是如此的动人。以至于每一个认真倾听回忆的人都会找到共鸣。魅力猫曾经的韶华已经化作过眼云烟,痛苦卑贱的生活折磨得她痛苦不堪。然而她既没有沉溺于那曾经美丽的幻想般的回忆,也没有被那些悲惨绝望的记忆所埋没。无论对过去的感慨有多么深沉凝重,明天总是新的一天。
我们不能赋予幸福以意义,它存在于每个人心中,待在不同的位置,有不一样的标准,也是变化无常的。有些幸福在一瞬间就能得到,而有些幸福是靠岁月慢慢累积起来的。正如OldD所说:“我们有了经验,但失去了意义,重温的意义,给幸福赋予的意义。”
当最后老戒律伯告诉我们“猫其实和人差不多”的时候,我们在猫的世界中其实也看到我们人类的缩影。
我们年幼时就像一样,无忧无虑,爱玩爱闹,跟着疯来疯去。渐渐地,我们长大了,像一样的纯情,一样的多愁善感。在没有Demeter的悲惨遭遇下、也没有Bombalurina的魅力四射中长大。我们学会了承担责任,虽然也许不像Munk在某个领域做领导者,却也像一样负担自己的一份事。
岁月是什么?岁月是不谙世事的纯净双眼,岁月是的美丽笑颜,岁月是的轻狂快乐,岁月是Munk的青年力壮,岁月是Jennyanydots的唠唠叨叨,岁月是的深深皱纹,岁月是老Gus回忆当年风光时颤抖的双手……最终,幸福是像OldD一样在岁月的历练下,明白人生的含义。
《猫》从剧情到表演,无一不充满着诡异凌乱的色彩,然而回味起来却似乎又有着共同的中心。无论如何,猫剧确实散发着一股令人无法抗拒的魔力,令人们不得不臣服在它的意境之下,这也正是音乐剧的魅力所在。
猫剧观后感 篇5
随着上课铃声的响起,老师为我们精心准备了一部充满动感魅力和时代气息的音乐剧——音乐剧《猫》。由于我是第一次观看这部音乐剧,所以印象比较深刻。尽管我不能用音乐艺术的专业眼光来欣赏它,但是以常人的眼光来看,仍然发现了许多令我触动惊心的地方。 在开始前的一段片头里,首先看到了很多双猫的眼睛,虽让人畏惧,但很有灵气,如同在黑暗里的猫显出一双双眼。片头音乐,给人阴森的感觉。剧一开始就能看到舞台上各种各样的“猫”:“毛色”不同、“脸面”不同、表情不同、动作也不同。演员们各式的舞蹈都让我赞叹不已,非常逼真,非常灵活,会让人有一种现实中猫世界的触动感。在现实世界中,如若你有机会能看到如此多的猫聚到一起,也很少能看到如此多种类的猫。他们在舞台上欢快地舞动,展现着自己最好的一面。
在两次课的观赏中,我并不是很在意歌词,大多是在观察人物的化妆、身体语言和动作。演员经常匍伏在地,很符合猫的特征,特别是扮演母猫的女演员,天然一股风流,媚不可挡。公猫则表现出阳刚与自得。每个人只要踢脚便是笔直,只要伏下便是柔软,只要张手便是伸展,只要张望便是专注,见满台人影,却丝毫不乱。演员唱歌时趣稚可爱,有些又显狰狞。最难得的是表情,丰富多彩,很难想象他们怎么会表演的如此的好,似乎人人都把自己当作猫了,表情各异,但都有猫的慵懒,眼睛不大睁得开,一睁开又精光四射,吓人一跳。动作也轻捷,配合小心谨慎的一副猫容,真如脚踩肉垫,无声无息。
这场音乐剧令我难以忘怀的除了精彩的音乐,就是舞台中奇妙变化的灯光效果,使大家进入到曼妙的神话世界。灯光效果遵循剧作的戏剧结构和演员的心理流程,强调它在创造情感气氛方面的作用。它摆脱所有写实要求,根本不考虑光源的色彩和角度的合理性。舞台突然暗下来,是为了解释一个角色的心理状态;灯光在一个角色入场时又突然亮起来;恐怖袭来时,墙上出现巨大的影子。灯光被任意控制,它的变化和静止,突明或突暗,唯一依据的原则就是服从戏剧本身的需要,毋容置疑,在扩大戏剧表现力方面,灯光成了表现主义者用之不尽的资源,开拓出各种独特的表现方式。使前景与背景溶汇在一起,让观众同时看到背景始终出现在所有动作地点的后面。同时善于对现实变形和发挥灯光的特殊作用,创造出特殊的气氛。
音乐剧猫的舞台灯光,将舞台设计在处理视觉因素时手法更加灵活,从写实到抽象,其间具有极大伸缩性。在处理时间地点上更加自由,舞台上现实与梦幻互相交替和并置,扩大了舞台时空的各种可能性。
而在我看来,最最精彩的便是人物众多,而服装竟没雷同的,虽然是猫的服饰,与现代人的角色也差不多,有威严老人,有落魄老妇,有凶恶男人,有活力男人,有娇媚女人,有贤惠女人,有黑衣,白衣,花衣,有资产者,有魔术师等等。很难得的是剧中一只老母猫的声线沙哑,脖子上的皱褶非常明显,看的出是由老人演的,她唱起来也是大段大段歌词的,与一位穿大毛袍子的老公猫遥遥相望,脉脉含情,互相对歌,这些老人很值得佩服。
猫一向被大家认为是多变的动物,令人难以捉摸,而如果一部戏剧的角色全部由猫来组成,这会是什么样子呢?音乐剧音乐剧《猫》就是这样一部作品。音乐剧《猫》中的猫儿多得让你数不清,我想即便你看了很多遍的人,也还是没有完全弄明白,因为这里面的猫实在太多,而且各有特点,要全部记住确实要伤不少脑筋。好在音乐剧《猫》的剧情比较简单,如果你没有记住猫儿的特性,照样能顺利的看懂这出戏,但是,如果你能对每只猫儿多了解一点,相信一定能让你看得更有意思。
这部音乐剧让我的感触颇深,我从中仿佛看到了我们这个年龄段人的影子,在猫儿们身上懂得了很多。我们不能将幸福意义化,因为它存在于每个人的心中,但在不同的人身上,有着不一样的标准,这也是变化无常的。有些幸福在一瞬间就能得到,而有些幸福是靠岁月慢慢累积起来的。这部剧不仅让我明白幸福的含义,也让我明白了珍惜眼前的重要性。
猫剧观后感 篇6
对于《猫》这部音乐剧是在课堂上老师给我们看了一小部分,然后自己这几天就把《猫》完整的看了一遍。
本来对《猫》是没有什么概念,也没有丝毫的认识,这次在网上搜了一下《猫》才知道它如此对的有成就,令人惊叹。
猫在1981年5月11号作为舞台剧在伦敦西头的新伦敦剧院首次演出。从此在英国一炮而红。凭着难以打破的票房纪录成为英国有史以来最成功、连续公演最久的音乐剧。1982年《猫》开始在全世界的舞台剧圣地,美国纽约的百老汇大街上公演,到2000年夏天停演,早已打破了百老汇连续公演最久而且也次数最多的记录。而直到现在,《猫》也是美国最长的巡回演出剧目。到目前为止总共有四次。
对于剧情我只能是肤浅的看懂一些,却不能像真正的鉴赏者那样看得透彻,分析得到位与创新。我只能粗略地看懂,不能详尽。看《猫》让我震撼最大的是那么多只的猫都表现自己各式各样的特点,而且非常的到位,表演可谓是淋漓尽致。真佩服那些演员的演技。而且关于化妆这一块是相当不错,真的会不知不觉把舞台上的演员当作现实生活的猫。
《猫》具体讲述的内容是在一个特殊的夜晚,每年一次的杰里科族的猫的家族庆贺会上,每个猫依次向来访的人类解释他们是谁,并且指出猫有三个名字:家庭里日常使用的名字、较高雅文气的名字和秘密的名字。
年轻天真的白猫维克多利亚跳起了独舞"请到杰里科舞会来"作为开场,他们正在等待他们的领袖——英明的老戒律伯,今晚由他挑选一只杰里科猫,这只猫将被派到九重天上"获得"新的生命。每一只猫都用歌曲和舞蹈来讲述自己的故事,希望能够被选中成为获得重生的杰里科猫。
珍尼安尼朵茨是一只老刚比猫,她整天不是睡觉就是闲逛;若腾塔格,是一只爱搞恶作剧、对异性魅力十足的猫;被遗弃的"富有魅力的格里泽贝拉"是一只杰里科猫,她已离群多年,到外面的世界去闯荡,这次她发誓要回到家族里;强壮的"布斯托夫·琼"是只25磅重的猫,他把时间都花在吃上;突然一阵雷鸣般的碰撞声,警笛声大作,邪恶的猫麦克维第大摇大摆地来了;"蒙哥杰瑞和兰普利第泽"是一个爱开开玩笑、爱搞作剧的捣蛋鬼小组,老是给他们家惹麻烦。
当仁慈而英明的领袖"老戒律伯"到场时,整个家族一片欢腾。它们准备了一些节目:群猫表演了一出名叫"波里科狗进行曲下的佩克族与波里科族的可怕的战斗" 的戏。猫们穿着敌对派的狗的衣服向对方狂吠。表演被邪恶的麦克维第打断,猫们四散奔逃!老杜特罗内米平息了骚动,"杰里科舞会"如期开始,全体猫们跳舞欢庆。
"剧院猫格斯"是一位老演员,曾经与他那个时代的最伟大的`演员共事过,他正受着痛风之苦。"铁路猫斯金伯·申克斯"是所有猫的友善大叔。邪恶的麦克维第绑架了老杜特罗内米,麦克维第装成老杜特罗内米,有两只猫认出他来:一只是蒂米特(吓坏了的小猫),一只是最性感的大个子猫鲍巴露瑞娜(无忧无虑的女孩)。麦克维第的恶行使他得到了一个浑名--"犯罪的拿破仑";麦克维第被揭穿后与曼库斯特拉普及其他的雄猫打了起来,他把电线弄短路使得所有的灯都熄灭了,杰里科猫陷入黑暗之中。兰塔塔格叫来"米斯特腓力先生",要他施魔法找回领袖。米斯特腓力成功了,灯又亮了。老杜特罗内米决定哪一只杰里科猫将获得重生的时刻到了。此时,格里泽贝拉以"回忆"一曲唱起过去的事情。家族接受了她的回归。她被选为"去九重天"而获新生的猫!